小说《人生》读书笔记1

　　孔子言，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。曾以为这句话中大半个世纪的年龄岂是我一个二十出头的毛头小子能体会的？但是读完《人生》才明白，孔子说的这个年龄指的并不是我们的身体年龄，而是我们心理年龄心理状态的变化。从懵懂无知到**自醒再到超脱世俗。人的一生既活在自己的世界里，又活在他人的世界里，我们不遗余力地了解他人的世界，他人的人生，最终都是为了更好的把握自己的人生！所以看到了高加林的一生，有了自己的体味。

　　高加林尽管才华横溢，但也逃不过现实的'**。为了飞的更远，他不得不选择更有条件的黄亚萍，他爱巧珍吗？毫无疑问，他肯定是深爱过，他有梦想，但是他也必须要面对现实。朴实的农村姑娘可以给他带来淳朴的呵护和无私的关爱，但给不了他施展才华的跳板。前卫的城市姑娘可以给他人生的跳板，但是给不了他不求回报的真爱。现实与理想，私欲与道德的选择，成为了高加林人生路上的两个通往不同终点的路口。我设想过高加林如果一直跟巧珍相爱的结局，不说有多么的好，但是一定比他走这条路要好的多。可惜人生没有如果，错过便是一生。高加林爬的太快，太快总是要跌倒的嘛，人要踏实，切不可歪门邪道。正如柳青所言:“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。

　　没有一个人的生活道路是笔直的、没有岔道的。有些岔道口，譬如**上的岔道口，事业上的岔道口，个人生活上的岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。”——柳青

　　回到现实，高加林其实就是我们人生的一个缩影，我们在一生中也会做很多次选择，读罢此书甚感抉择之重要。每一次的选择既要考虑现实意思也要考虑到长远利益，可行性和稳定性也都要考虑，切不可一时冲撞，到最后赔了夫人又折兵。

小说《人生》读书笔记2

　　本来不想写这本书的读书笔记了，但是我觉得既然读了，总要写点儿什么。

　　我男神说：每个人看一本著作，其实都是在看他自己，他喜欢的哪一个人物、哪一段对白、哪一处场景、其实是他对真实世界的期待、向往和梦想。

　　简单来说，这本书就是讲了一个农村帅小伙作死的过程，因为对自己定位的错误，导致爱情事业双双离他而去。

　　这是当时社会的问题，也是高加林的问题。估计所有读过这本书的人都一样，最同情的是巧珍，付出了纯粹的爱情，却等来了背叛。有几处场景真的湿了眼眶，那么纯粹的爱情，高加林却错过了。

　　这不得不让我想到在现实生活中，如果真的有这么一份爱情摆在我的面前，我想我一定会紧紧攥在手中。其实这样说也太绝对。在玫瑰与面包面前，我想大部分人是会选择面包的，这也无可厚非。

　　我们应该真正廓清生活中无数不合理的东西，让阳光照亮生活的每一个角落;使那些正徘徊在生活十字路口的年轻人走向正轨，让他们的才能得到充分的发展。

　　“人生,其实无非是矛盾与选择的综合体,无关对错,仅仅在于我们能否有勇气在矛盾中作出选择并勇敢承担一切后果。”

　　路遥的小说《人生》扉页上有着这么一句话：“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。”

　　我们的这一生中要经历许多**小小的考试，无论是学生时代的单元测试、期中、期末考试，还是我们工作以后的单位测试，我们每一个人身上都有为这些考试奋斗过的痕迹。但还有一种考试，它并不是以任何一种形式呈现的，但它又无处不在。它在我们降临于人世间的那天就已经存在了，它就是——人生的考试。

　　路遥的《人生》讲的是农村青年高加林怀揣极大的热情向城市走去，他的代价是放弃了农村姑娘刘巧珍对他的真挚爱恋，选择了城市姑娘黄亚萍在一起。但是由于他的农村人身份被迫失业，他又不得不接受现实与黄亚萍分开。高加林回到了农村，发现刘巧珍已嫁为他人妇，最终爱情、事业都一无所获。

　　合**本，我感到了对这个悲剧结局的一种深深的彷徨。高加林在城市和农村之间角色的来回转换中，他享受着幸福，但也承受了巨大的痛苦。理想与现实的**带来的落差让人难以承受。在最后高加林放声大哭的时候，让多少人为之感到无奈。哭声中当然有对刘巧珍在他回来之后还要帮他找工作的感激、当然也有失去刘巧珍这样一个对他真心真意的人的懊悔，但更多的是对于他人生的无奈。难道我们真的能够大义凛然地面对城市知识女性黄亚萍而不为所动吗？我们也难以站在道德的制高点去谴责高加林。

　　高加林和刘巧珍相处时，因为知识背景不对等，他们之间只能谈论一些如“老母猪又生了几只猪仔”这种令高加林感到乏味的事情。即使我们不看大结局，我们也能够猜出他会作何选择。正是因为他的失败，才折射出人生之路上的选择有多难，代价有多严重。人都是向往美好生活的，我佩服的是高加林这一份敢于抉择的勇气。

　　对于高加林令人唏嘘不已的结局，我想，这就是人生。

　　人生的考试环环相扣，上一场的考试结果决定下一场考试的内容、等级以及评定方法。人生处处是考场，人生事事是考题。因为我们是唯一的，所以在找参***的时候，其实也是在找自己的人生路。我们这一生，人生的路有很多条。人生的不同选项只是**不同的方向，它没有标准的答案。当我们站在人生的岔路口时，面对不同的选择，我们必须做出决定。当我们决定踏上其中的某一条路时，即使踏上去后才知道它并没有我们之前想的那般美好灿烂，但我们也必须走下去。我们无法回头，只能坚定地走下去。

　　“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”这部现实**作品教会我们什么？是让我们不敢做出关乎命运的抉择吗？不，《人生》教会我们的，是“知其不可为而为之”的勇气，以及就算奋斗过后失败了也不后悔的决心。高加林的选择本没有错，错的是那个时代。他“知其不可而为之”的抉择，奏响着儒家入世精神的最强音。这一价值理念，不是择善固执的**标榜，也不是“死马当做活马医”的倔强，而是由经史人文传统而来的应世智慧。所以，对于我们来说，在面临命运的转折点时，选择走哪条路就坚定地走下去吧！

小说《人生》读书笔记3

　　人生啊……总在你意气风发的时候戳爆你，又在你灰头土脸低落谷底的时候给你一丝安慰。不知是命运捉弄了你还是你捉弄了命运，总之浮浮沉沉就是人生吧……所以不管面对什么都要积极向上保持善良践踏实地，现实虽然很残酷但生活一直在继续，不能因为一点不如意不顺心不幸福就放弃这一生，路遥写的人生结束了，加林的人生还得进行，我相信在他未来的人生里定会有辉煌的，历经磨难的人懂得更好的生活。

　　我是喜欢巧珍这个人物的，一个没文化的农村女人，我是佩服她的，加林是教师的时候她知道他们之前有差距她克制着自己的爱情，当加林成为一个农民时她觉得她们的爱情有了希望，她大胆的表达了自己的爱意收获了爱情，当加林又一次拉开了他们身份差距时，她什么都懂，她懂事的善良的成全了加林，她不愿他为难。

　　当加林又一次成为农民时她还能为了他的前途去寻找帮助。我觉得巧珍是个了不起的女人，她的爱是真挚的纯粹的，她知道他们不会再有可能但是她也不愿看他失意难过。加林是真的丢失了一块黄灿灿的金子啊，所以当这样的爱情来的时候请珍惜吧……

小说《人生》读书笔记4

　　刚看电影名就觉得这一定是一部励志片，但看后觉得一般，主要原因还是觉得理想化的成分太高。

　　影片的主角张弛是一个连续五年获得顶级拉力车赛冠军的车神，因为场外非法飙车被禁赛五年，憋屈的过了五年后，他终于迎来了复赛的机会。在重重困难中，他拉来了赞助，拥有了战车，却在赛前因为**几乎报废。危急时刻，他的竞争对手向他伸出援手，帮助他修好了赛车。更不可思议的是，专业赛车比赛赛车手都有一个领航员负责观察路况，指挥线路，他的领航员因为**受伤无法通过体检，他居然只身一人完成了比赛还创造了历史成绩。剧情绝对符合小人物逆袭成明星的套路，但却不真实。张弛五年都没有碰赛车，尽管在禁赛期间中他每天在头脑中预演好多次车赛的情景，拿着一切圆形的物体就当方向盘练习，但是赛车的技艺真的就是这样练就养成的吗？

　　其次电影想要表达的“奉献”这一主题显得有点过于直白。用在一句时髦的话“张弛就是一个追梦人”，他为了理想卖了五年炒饭，为了重返赛道，他公开露面进行申诉，在电视节目中求赞助，在KTV为别人献歌，在赛服上绣上别人的女友的名字……，为了梦想他确实做了很多很多。很多**的大片其寓意都是润物细无声的，在观影的同时让观众自己领会，而影片中却要张弛给学员讲课谈赢得赛车比赛的诀窍引出“奉献”一词，以及结尾那一句“献给奉献给自己热爱的你”更是让人有点倒胃口，这是担心观众看不懂自己的电影的节奏吗？只能说韩导还是有点信心不足啊。

小说《人生》读书笔记5

　　近日借的书都还不错，每天做点儿开卷有益的事。不知怎的，有本书自从书名印入我脑海就一直接忘不了了。路遥的《人生》几次都想借来看，但在图书馆都没找到。算了，在网上百来了一本电子的。感动着加林和巧英的爱情也感动着感情与理智之间的抉择。结局虽然不那么完美，但是总觉得人生或许就该是这样的。人活着，就要对自己的选择有所担当。

　　书中有几段风景的描写，很传神，看着仿佛身临其境。

　　外面的阳光多刺眼啊！他好像一下子来到了另一个世界。天蓝得像水洗过一般。雪白的云朵静静地飘浮在空中。大川道里，连片的玉米绿毡似的一直铺到西面的老牛山下。川道两过的大山挡住了视线，更远的天边弥漫着一层淡蓝色的雾霭。向阳的山坡大高分是麦田，有的已经翻过，土是深棕色的；有的没有翻过，被太阳晒得白花花的，像刚熟过的羊皮。所有麦田里复种的糜子和荞麦都已经出齐，泛出一层淡淡浅绿。川道上下的几个村庄，全都罩在枣树的绿荫中，很少看得见房屋；只看见每上村前的打麦场上，都立着密集的麦秸垛，远远望去像黄色的蘑菇一般。

　　太阳刚刚落山，***天上飞起了一大片***霞朵。除过山尖上染着一抹淡淡的桔黄色的光芒，川两边大山浓重的阴影已经笼罩了川道，空气也显得凉森森的了。大马河*所有的高秆作物现在都在出穗吐缨。玉米、高粱、谷子，长得齐楚楚的。都已冒过了人头。各种豆类作物都在开花，空气里弥漫着一股清淡芬芳的香耒。远处的山坡上，羊群正在下沟，绿草丛中滚动着点点白色。富丽的夏日的大地，在傍晚显得格外宁静而庄严。

　　他们默默地偎在一起，像牵牛花绕着向日葵。星星如同亮闪闪的珍珠一般撒满了暗蓝色的天空。西边老牛山起伏不*的曲线，像谁用碳笔勾出来似的柔美；大马河在远处潺潺地流淌，像二胡拉出来的旋律一般好听。一阵轻风吹过来，遍地的谷叶响起了沙沙沙的响声。风停了，身边一切便又寂静下来。头顶上，婆娑的、墨绿色的叶丛中，不成熟的杜梨在朦胧的月下泛着点点青光。

　　虽然这书写的是**开放初期，并且还是农村的故事，但是对现在依然很有教育意义。有多少人不被物质迷惑，有多少人不是活在别人的眼神里。加林知道自己想要的是什么，但是对自己想要的是否是正确的缺乏判断。在别人的眼里，他找到了自己。这个被认为是“自己”的人，是否是真正的自己他是迷失了。准确的说，他迷失在别人的眼神里。人生的价值体系到现在也没有建立起来。我为什么而活，这个命题没有被深刻的思考。甚至连榜样的力量也没有。我们看到的是纷繁无非是“名”、“利”二字，虽然谁都明白这个道理，却没有人脱的开。我们比从前更羡慕别人的权、钱、势、优越，我们比从前活的更自卑。甚至自卑到猥琐。

　　我们不能正视生活带给我们的苦难，不能正视贫穷带给我们的无奈。我们的哀怨盖过了坦然。热情没了，勇气都没了，甚至连心都没了。我们选择了盲从，选择了随波逐流。我们忘了自己还有热忱，忘了去改变，忘了跃出云层我们就都看到曙光。位置决定我们的眼界，前面的主语被忽略了，那是我们心的位置决定了我们的眼界。可是没了心又怎能看远？

　　《人生》结尾处有几句话，让我格外感动：对待社会，我们常说要向前看，对一个人来说，也要向前看。生活总是这样，不能叫人相处都满意。但我们还要热情地活下去。人活一生，值得爱的东西很多，不要因为一个方面不满意，就灰心。

　　本来想多写些的，但是，撩拨人的感动处处都有而人的心越来越麻木。我们越来越不能感动，所以不在写的多少，有时间再看一遍原著吧。

小说《人生》读书笔记5篇扩展阅读

小说《人生》读书笔记5篇（扩展1）

——小说格列佛游记读书笔记5篇

小说格列佛游记读书笔记1

　　读过这本书之后我深深感受到了它对我带来的好处。

　　首先我在第一章的自然探索中，我了解了来自宇宙深处的信息、漫长的生命之旅在第二章的科学探索中，我了解了无处不在的黄金分割、四色之迷、寻找“幽灵粒子”、我们能不能穿越时空……等等等等，这些知识又是我了解到了科学，学会了科学的方法，科学的理论，科学的发展，科学的分析这些重要的东西，并且在日常生活中遇到的一些奇闻异事我也可以通过科学说法来解答他，这些知识都丰富了我的生活经验，让我不断的健康成长。

　　在第三章的历史探索中，我了解到了丝绸之路、奥林匹克运动会的起源、埃及艳后、金字塔工程……等等等等。历史使人明智，因为了解历史，可以学习前人的正确做法，并且改到自己的错误作风，这样可以使人们在成功的路上少一些坎坷，为自己铸造一条**的道路。

　　看吧！一本知识读物给我们带来了多么大的益处，在这个讲究科学的'时代，如果我们不多学习一些有关科学的知识的话，我们肯定会被这个时代所渐渐的遗忘，我们只会一点一点的落后，选择一本好的科普类读物吧，相信它会给你带来意外的收获！

小说格列佛游记读书笔记2

　　这几天，读了一篇小说名叫(格列佛游记)，它已清晰的文字把我带入一个奇特的意境，以幽默而讽刺的语言描述了一个混浊的社会。读完之后，所带来的精神上的愉悦，如同余音绕梁，三日不绝。

　　当然其中一波三折的剧情，也使我为之心惊肉跳，然而，另我印象深刻的要数主人公在小人国的经历。

　　曾经来往繁密，友好的两个国家，不来夫斯古帝国和利里浦特国，受贪婪野心的驱动，导致兵戈相向，发动战争，主人公帮助利里浦特人打败了不来夫斯古帝国的入侵，受到厚赏。而之后主人公因心存正义而直接拒绝他国国君的无理要求，却让国君无法接受，从此在国君心中种下憎恨的幼苗，再加上**暗中中伤主人公，他在国君心目中的形象一下子宛如天使变为**，以至与个别朝廷**想把主人公置之死。

　　这就如同书中所说“伟大的功绩在君王眼里能算什么，如果一时你拒绝满足君王的奢望，即使你从前立过大功也绝不能得到宽恕”。

　　读到此刻，我颤抖了，不由得感到一丝心寒……所谓忠言逆耳，忠臣自然不得国君心喜;小人对君子的猜忌之心，君子自然被**形象。想到这，我不由得感叹历史上的忠臣最终能得到君王善待的又有几个呢?但至少主人公近乎是其中的一个。

　　这篇游记写出来的，在我脑海呈现出的，是一个浑浊，无情的生活，是过去的生活的缩影!从作者描写隐含的嘲讽和蔑视中，处处体现出抗争精神。而游记反映出来的当时英国的社会风貌，也让我明白到在时代进步的背后往往充斥着不幸与荆棘，但无论如何，它毕竟是生活，这篇小说可谓悲喜交织。

小说格列佛游记读书笔记3

　　暑假里，我读了一部令人爱不释手的书。它的作者是著名作家斯威夫特。

　　《格列佛游记》一眼看上去会觉得这本书纯粹是一本童话故事，没什么道理。但却并不是这样，作者在写童话时，也透露出当时社会的丑陋现象，书中的许多情节都说明了作者所生活的年代的一些重大的**事件。但书中也描写了许多地方的美丽景象。

　　这本书其实是主人公格列佛到了许多不一样的地方，这里的人事物也都不一样。

　　在《小人国游记》中，有这样一段话：我感到有个小东西在我的左脚上爬行，正轻轻朝我胸脯上走来。我尽量压低眼皮往下看，终于看见了一个不到6英寸高的小人。他手里拿着弓箭，背上背着箭带。在他的身后，大约有400个这样的小人正在往我身上爬。

　　从这一段看出小人国的人都很小，主人公在这个国家就像一个巨人，但他们为了自己微不足道的野心抱负，不惜**人类美好的情感，他们诡计多端、残酷无情。

　　在《大人国游记》中，“为了使我免遭老鼠的**，女主人让她9岁的女儿把玩具摇篮改成我过夜的床铺。这个摇篮被放进一只衣橱的小抽屉里，摆在一个悬空的架子上，我睡在上面既安全又方便。”

　　说明了主人公在这儿却变的很渺小，是个小矮人，这里的布罗卜丁奈格人粗俗和铁石心肠：布罗卜丁奈格人令人作呕的体味、举止和不惯；他们的刑法残暴；由于没有社会责任感，彼此之间的关系冷漠；他们对待格列佛十分粗暴，毫无体恤之情；国王和王后也把他当成开心的玩物。

　　在这本书中，还有许多肮脏得人或事，从四个角度反映了人性的特点。读后深有体会。

小说格列佛游记读书笔记4

　　翻开《格列佛游记》，我很快就被里面奇妙的故事吸引住了，这里不但有令人膛目的迷你小人国，还有令人咋舌的大人国。主人公格列佛一会儿变成巨人，一会儿变成可怜的小爬虫，真是妙趣横生，又危机四伏。

　　故事的主要内容是外科医生格列佛跟船到达了太*洋，但途中遇到了事故，格列佛死里逃生，到了奇特的小人国，又去了大人国，并最终回到自己家乡的故事。

　　小人国的人很小，一个人只有几英寸高，像小娃娃一样，他们的生活用品当然也是小号的。在这样一个什么都很小的国家里，格列佛的出现就像是巨人，格列佛只要挥一下袖子，就有可能把几栋楼房压塌。国王发现了他，想利用他的能力。但遭到了格列佛的拒绝。

　　大人国的人都是巨人，格列佛到了那里被当成一个小玩物，被巨人玩乐。

　　虽然得到仁慈皇后的救助，但还是经常被一些动物**。在大人国里，格列佛深感身材渺小带来的屈辱。

　　读完格列佛的`故事，我佩服他的冒险精神，也佩服他的正义，勇敢和智慧。我想，不管是小人还是巨人，都应该相互尊重，大家都是*等的，谁也不应该轻视谁。

小说格列佛游记读书笔记5

　　暑假里，我看起了妈妈给我买的《格列佛游记》，我刚看了几页就被里面聪明伶俐、个性鲜明的人物，跌宕起伏、有趣夸张的情节牢牢地吸引住了。航海家格列佛是一名随船医生，他勇敢、聪明，会说十几个国家的语言，航海的经验也很足。一次航海，他经过了小人国、大人国、飞岛国和慧马国，发生了许多有趣又惊险的故事：他在大人国被一群巨大的老鼠抓走，但他临危不惧，拿出匕首，勇敢的和老鼠搏斗，最后竟然把老鼠全部杀死了。

　　我爱看这个故事，里面的故事实在是太特别了！每一个段落都会让我发笑，里面描写的人物怪模怪样，让我觉得滑稽极了，连爸爸妈妈这两位成年人都抢着看，这个故事真是太神奇了，我感觉这书有一股魔力，使我的眼睛无法离开书本，连吃饭都忘了。

　　我佩服格列佛，佩服他的勇敢，佩服他的机灵，特别是他那种遇到困难永不退缩的精神。要是我可以穿越时空，我会陪同格列佛一起上路，和他一起远航，一起冲破难关，一起打败怪物，一起获取知识，当永远的胜利者！要是我以后也当了一名航海家，我就可以游览各国的美丽景色，说不定还会发生像格列佛一样的奇遇……

小说《人生》读书笔记5篇（扩展2）

——汪曾祺小说读书笔记5篇

汪曾祺小说读书笔记1

　　汪曾祺的书，用文学少女的话说，给人的感觉就像是女儿节的茶巾寿司，上等多汁的蘑菇，香喷喷的白芝麻，栗子。加入这么多配料的醋饭，用稍带甜味的薄薄蛋饼仔细的包裹着。虽然不是最近的作品，却非常亲切、可爱、紧紧揪住胸口，可是读著读著，醋的味道也不断变浓，直到最后变成深切的无常观充塞胸中。

　　我觉得汪曾祺的书最大的特点，就是地方民俗特色很浓。尤其是饮食文化，让人感觉这不是一本散文，倒像是金庸的武侠小说了。不能不让人想起《射雕英雄传》中黄蓉烧菜给洪七公吃的那一段。包括他的语言，都是半掺着文言的，读起来反而让人有一种顺化流畅的感觉。羽毛般又轻又薄的甜甜煎蛋慢慢四散在口中，心脏扑通扑通地跳著期待包在里头的松软康吉鳗、碎栗子的出现。就像是这样的感觉！

　　古往今来，上至九龙天子，下至*民百姓，无不向往着羽化登仙的生活，若是做不到，便梅妻鹤子，隐逸孤山做个隐士。然而，他们却忽略了尘世带给人的快乐生活。舒婷在她的《神女峰》中写道：“金光菊和女贞子的洪流正煽动新的背叛与其在悬崖上展览千年不如在爱人肩头痛哭一晚”。长生不老，淡泊**固然值得欣喜或钦佩，然而对酒当歌，寻山问水，觥筹交错却有着那些所谓的神仙隐士们体会不到的一番乐趣与风情。

　　汪曾祺的书，告诉我们的就是这一个道理。他写那些人都是些市井中最最常见的小人物，他写的食也是路边小摊上的并不怎么高级的地方小吃，他写的事也是一些常见的鸡毛蒜皮。可人们可从他那看似*淡无味的语言中品出人与人之间的美丽情感。命运在最大的不公*中有时会偶尔留下一丝温暖慰藉的余温，让人对这尘世难舍难弃，又好像一些另有深意的安排，一人一事都不是随便出现的，全看你心智够不够来领悟天意。

　　儿子与父亲间深切的交流等等，每一样都值得品味。

　　用力咬下椎茸瞬间流出的美妙汤汁！

　　融化在嘴里的康吉鳗！

　　成块的醋饭和栗子的.甜味成了绝妙的搭配！

　　就连缠著蛋皮的葫芦乾也是充满弹性非常好吃呐！

　　这或许就是这本书的美妙之处。想到书中人事那些美丽的误会与牵绊，哪怕再僵硬的嘴角，也终会露出一抹微笑。

汪曾祺小说读书笔记2

　　今日读完汪曾祺散文，感触较深。

　　一是学到一些理论知识。比如如何在文章中用字，其中他提到*汉字的独特性和意义，他说*汉字是用来看的，不是说的。许多诗歌一朗诵就没有以前的东西了，所以他反对朗诵诗歌和散文。他主张一字一字的认真扣字眼，沈从文的《边城》不到七万字，但写了半年。汪曾祺的散文同样从一个一个的字来看没有什么独特。但当放到一齐那种行云流水的洒脱真的很奇妙。他主张刻画人物不应当描述太多，而应当从环境、声音、颜色等各个方面进行描述和烘托。如何**文章他说他是先在头脑里应对整个文章有了轮廓以后才写的。要先有个整体的构思。这些都是他端一杯清茶*时想出来的。

　　二是他的散文风格朴素、简练。人人看了都会明白，都能看懂，正是师承了沈从文的特点。虽然朴素，但那是一种文学修辞，文学语言，不是方言，没有在语言上的研究和大师的本领，是写不出那样的文字的。汪曾祺也说到教师沈从文、老舍他们是怎样练字的。汪曾祺本人家学渊源深厚，爱好广泛，上小学时，他的祖父就给他教《论语》，写小论文“义”，这就相当不错了，我上小学时，除了会放羊、掏鸟窝之外，文化的东西是绝缘的。汪曾祺散文我觉得最值得称道的是那种“真”，一点没有矫揉造作的嫌疑。是真情、真语言。尤其是那种语言真是难得，是应当让我们这些后辈好好揣摩的。一看就令人舒服，可信，不像此刻好多人写的文章喜欢辞采华丽，但资料空空。不舒服，很令人别扭，不真实。由于爱好广泛，他的散文自然就十分博雅。草木性灵、历史文化、人物掌故、民俗风土、艺术文物…….都有涉及。但最真的是写人物的部分，尤其是对师友、家世、父亲、母亲等的回忆文章写的最美。令人陶醉，表现出他的善良、和蔼、真实。如《多年父子成兄弟》中对父亲的回忆，父子之间是那样**、*等、融洽。《我的母亲》中对三位母亲的回忆。虽然两位是继母，但却充满了感情和幸福。

　　三是他的用情。他对任何人都是友好的。如对西南*的诸多师友的回忆中，我们就能感觉到他对教师和同学的感情。很纯真，很自然，我觉得做人就应当像他一样。对任何人都很友好，对任何事都很认真。且那种追求自然、朴素的养生之道也值得我学习。文中提到的他的教师的一些为人处世，待客之道，修身养性我觉得对我影响还是很大的。那都是真人真事，人在生活中应当坚持一颗童心，不要装腔作势。看书就是学习嘛。学文章，学做人，都很重要。

汪曾祺小说读书笔记3

　　这本《汪曾祺经典作品选》里所说的作家汪曾祺，是*当代知名作家，他以写短篇小说和散文出名，被誉为“抒情的人道**者，*最后一个纯粹的文人，*最后一个士大夫”。他本人也自称是一位“*式的抒情人道**者”。同时，汪曾祺对戏曲及民间文艺也研究颇深，这一本书便是刘敬余选编了汪曾祺所著的经典散文。

　　这一篇散文选自汪曾祺先生的《昆明菜》，发表于1978年的杂志《滇池》，是一篇介绍美食的佳作。本篇主要介绍了昆明的汽锅鸡及云南的宣威火腿。汪曾祺先生运用了对比的手法来衬托这两种食物的美味：比如用广州的盐水焗鸡、四川的怪味鸡等与昆明的汽锅鸡作对比，并用自己切身品尝的经历来描述昆明汽锅鸡及云南宣威火腿的独特美味。

　　如果把这一篇文章视为一篇美食攻略的话也不为过，例如在介绍汽锅鸡和宣威火腿的时候，汪曾祺先生就推荐了一家位于正义路近金碧路路西专卖汽锅鸡的百年老店——“培养正气”，并夸赞它“鸡特别鲜嫩，而且屡试不爽，独武定鸡极肥而有味。揭盖之后，汤清如水，而鸡香扑鼻。”

　　在宣威火腿上，汪曾祺先生则用了著名的雪舫蒋腿以及更加高级的竹叶腿作以对比，突出它的美味。而这次，汪先生推荐了一家地道的昆明老馆子——“东月楼”，并评价它“中夹兼肥带瘦的火腿一片，在*底铛上，以文火烙成，不加任何佐料，鲜嫩香美，不可名状”，足见其火腿之美味。

　　介绍到这里，大家是否感觉食物的美味了，不妨一起来看看这本书吧。

汪曾祺小说读书笔记4

　　暑假开始了，老师向我推荐了几本书，《小学生汪曾祺读本》一听它的名字我就喜欢。这本书写的是关于他小时候在自己家的大花园所发生的趣事，如捉蚂蚱、捉蜻蜓、捉蝴蝶，各种各样的昆虫，汪曾祺先生总喜欢把它们放在小瓶子里，开着盖，让这些小东西们自生自灭。

　　在日常生活中，也必定离不开五味：酸、甜、苦、辣、咸，这些都是人们做菜时放的佐料，像汪曾祺先生这位名副其实的“美食家”会把所有有关吃的学问原原本本、一五一十地全说出来，让你听得直流口水，可他为了一道菜而遗憾了六十多年。

　　我小时候也有一个梦想，就是当一名美食家，但是在妈**劝说下，我才放弃了，除了妈妈烧的菜之外，我最喜欢吃徽州的毛豆腐了!它样子不讨人喜欢，可它经过油炸之后，简直是旧貌换新颜，像一块金麦，可香了!

　　关于这个美味的豆腐，还有一个传说呢!很久以前，某州的大人爱吃一位老人做的豆腐。可是，一次突发的风寒，让老人卧病在床。这位老人一病病了好几天，制好的豆腐放在纸箱里，数日已过，老人已经病好了，发现豆腐已长毛，老人不舍得丢掉，就放在油锅里一炸，尝了之后景竟比鲜豆腐还好吃。于是老人就把这长毛的豆腐取名“毛豆腐”，传给了后代从此就过世了。

　　所有好吃的我都爱，可我最爱“毛豆腐”。

汪曾祺小说读书笔记5

　　《詹大胖子》是我最喜欢的一篇文章。主要讲了：詹大胖子是五小的斋夫，他喜欢喝酒，偶尔有些小脾气，他负责摇上、下课铃，剪冬青树，除了这些，其他杂事他也干，浇水、扫梧桐叶、烧水、印试卷还送成绩单!无论做什么事，都认真负责，绝不马虎。样样都他干，他都抢着干!詹大胖子对工作一丝不苟，每天都认真地打扫、敲铃……古今中外，像詹大胖子这样负责的人数不胜数。

　　爱迪生就是一个工作负责，认真的人。他1877年就开始了**弧光灯试验，提出了要搞分流，变弧光灯的试验。他做过优质矿石和矿苗共1600种，但仍不见成果。随后，他的试验回到了炭质灯丝上来了。他昼夜不急地试验，试验……仅管他对工作尽心尽力，但仍然毫无结果。一八八零年上半年，他把一把芭蕉扇边缚着的竹丝撕成细丝，经炭化撕成灯丝，这就是爱迪生发明的竹丝电灯。为了发明电灯，爱迪生每天工作十九个小时，每天清早三四点的时候，他才头枕三、四本书在桌子下面睡一觉。从爱迪生的一举一动中，都表现出他对工作热爱，对发明灯的迫切。

　　生活中，其实也有这样的人。那一天，下了一场大雨，天空中的乌云还没有散去。我到超市去帮妈妈买些东西，路上的积水很深，我小心地从水浅的地方走。街上的人很少，忽然，我看到前面有个清洁工弯腰不知在捡什么。我走近一看，只见他头发蓬乱，细小无神的眼睛，瘪塌的鼻子，很不谐调的镶在一张皱巴巴的脸上。他上身着黄色短褂，下身穿着一条灰色的裤子。他卷起袖子，正伸手去掏下水道的垃圾，水很脏，下水道口有一股难闻又刺鼻的味道，几个女青年走过，都忍不住捂住鼻子，厌恶地看着清洁工人，但他像全然不知似的，仍然低着头认真清理。顿时，我被他对工作的负责感动了，一股敬意从我心中油然而生。

　　詹大胖子、清洁工人等等，他们都是社会底层的人，但他们仍然值得我们去尊重，他们和老师，医生一样高尚，他们普普通通地生活，为工作奉献!

小说《人生》读书笔记5篇（扩展3）

——《人生》小说读书笔记3篇

《人生》小说读书笔记1

　　《人生》发表于1982年，**时期陕北高原的城乡生活构成了它的时空背景。高中毕业生高加林回到土地又离开土地，再离开土地，再回到土地这样人生的变化过程构成了其故事构架。高加林同农村姑娘刘巧珍、城市姑娘黄亚萍之间的感情纠葛构成了故事发展的矛盾，也正是体现那种艰难选择的悲剧。

　　高加林正是作者着力塑造的复杂的人物。他身上既体现了现代青年那种不断向命运挑战，自信坚毅的品质，又同时具有辛勤、朴实的传统美德。他热爱生活，心性极高，有着远大的理想和抱负。关心国际问题，爱好打篮球，并融入时代的潮流。他不像他的父亲那样忍气吞声、安守本分，而是有更高的精神追求，但是他的现实与他心中的理想总是相差极远，正是这样反差构成了他的复杂的性格特征。当他高中毕业回到村里后当**民办小学的教师时，他很满足这个既能体现他的才能而又对他充满希望的职业，但是好景不长，他就被有权有势的大队*高明楼的儿子顶替了，他重新回到了土地。正当他失意无奈，甚至有些绝望的时候，善良美丽的农村姑娘刘巧珍闯进了他的生活，刘巧珍虽然没有文化，但是却真心真意地爱**高加林这个“文化人”，她的爱质朴纯真，她以她的那种充满激|情而又实际的作法表白了她的炽烈的爱。而实际上她所得到的爱从一开始就是不*等，高加林在她的眼中是完美的，而她对于高加林来说只是在他失意时找到了精神上的慰籍。当机遇再次降临到了高加林身上，他终于抓住了这次机会，重新回到了城市。

　　城市生活给了高加林大显身手的`机会，又让他重新遇到了他的同学黄亚萍。与巧珍相比，黄亚萍无疑是位现代女性，她开朗活泼，却又任性专横，她对高加林的爱炽烈大胆又有一种征服欲。高加林的确与她有许多相似的地方，他们有相同的知识背景，又有许多感兴趣的话题，当他们俩口若悬河、侃侃而谈时，高加林已经进入了一种艰难的选择之中。当高加林隐隐地有了这种想法时，他的念头很快便被另一种感情压下去了，他想起了巧珍那亲切可爱的脸庞，想起了巧珍那种无私而温 柔的爱。当巧珍带着狗皮褥子来看他时，他的那种难以言说的复杂的感情一下子表现了出来。在经过反复考虑后，他接受了黄亚萍的爱，可同时意味着这种选择会无情地伤害巧珍，当他委婉地对巧珍表达了他的这种选择后，巧珍含泪接受了，但她却并没有过多地责怪高加林，反而更担心高加林以后的生活，劝他到外地多操心。但是泪水却在脸上刷刷地淌着。

　　但是好梦难圆，高加林进城这件事终于被人告发了，他要面对的是重新回到生他养他的那片土地，他的所有的理想和抱负如同过眼云烟难以挽留了。他难以承受这份打击更难以面对生他养他的那片土地。他减少了狂热而又冷静的反省，接受了德顺爷爷的一翻话，而后一下子扑倒在黄土地上。

　　路遥在《人生》中引用了作家柳青的一段话：

　　人生的道路虽然慢长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。

　　没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道的。有些岔道口，譬如**上的岔口，事业上的岔道口，个人生活上岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。

　　虽然人生的结局是一如既往的悲伤与现实，但我却没有以往那么愤然，我渐渐体会到了什么是生活，特别是现实世界里的生活的样子．

　　生活有时能把现实变成梦想，有时也可能把梦想变成现实，有时会把社会中的各个角色调换，有时会把好事弄巧成拙，关键看我们怎么去走这条人生的道路．

　　我们无论什么时候都不要丢掉自己的原则，无论你此刻正高兴万分或痛苦万分，都不能丢掉自己的原则，人一旦丢掉原则就会走入人生的岔路口里．就像人生里的主人公高加林一样，他优秀聪明心劲高对生活充满了激|情同时又懂得利用机会，这点是我们每个人身上都具备的，然而他就是因为一时的迷茫放弃了原则，结果失去了一份也许可以称之为世界上最纯真的爱情，最真的女人，最爱他的人。女主角巧珍带着对他的爱嫁作他人妇，没有任何怨言，然后在他失意又从回农村时还为他求情，求大队*让他重新当老师。其实在他失意之前他就意识到自己其实真正爱的人是农村姑娘巧珍，然而就是因为一时的迷茫，选错了路口，放弃了原则，结果失去了生命中最珍贵的东西！

　　其实我们都在走这条人生路，在这条人生路上也会遇到很多岔路口，我们在选择之前也会迷茫失措，也许也会和主人公犯同样的错误，说白了这就是人生！唯一和主人公不同的是我们在选择之前看到了《人生》这本书，它会让我们在选择的时侯，三思而后行！

　　就像柳青说的话：

　　人生的道路虽然慢长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。

　　没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道的。有些岔道口，譬如**上的岔口，事业上的岔道口，个人生活上岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。

小说《人生》读书笔记5篇（扩展4）

——小说《骆驼祥子》的读书笔记3篇

小说《骆驼祥子》的读书笔记1

　　那个卖过骆驼的小子，以真诚让很多人记住了他，有福也有祸，在他面前体现了人生中的善与恶。黑暗的社会，他不屈服，与众不同他的善良，真诚，一个人拥有梦想在那个年代有如曙光感动了很多人。如曹先生，是他自己放弃理想，放弃光明，自甘堕落，体会那种没有尊严的生活，颠沛流离，为了金钱，自认下作。

　　请记住那个卖过骆驼的小子，他可以给你很多警示，或是“执著不放弃理想”或是“坚强不放弃尊严”又或是“认真不放弃热情，”这都能让你学到很多……

小说《骆驼祥子》的读书笔记2

　　《骆驼祥子》是我国著名的作家——老舍先生写的一篇长篇小说，内容十分精彩，故事很感人。

　　老舍，原名舒庆春，字舍予。*现代著名作家，杰出的语言大师，老舍的作品有许多，如：长篇小说《骆驼祥子》、《四世同堂》、《二马》，话剧《龙须沟》、《茶馆》等。

　　《骆驼祥子》是老舍的**作，讲述的是上世纪二十年代旧*北*城里一个人力车夫——祥子的悲剧故事。祥子以坚韧的性格和执拗的态度与生活展开搏斗，而搏斗的结局，却是他的失败而告终。

　　下面这段故事说的是，祥子的雇主曹先生因被人诬告不得已远走他乡，祥子又因曹先生的牵连，白白的被孙侦探劫去了用来买车的全部积蓄。祥子怎么也想不通这是为什么。但被迫得到隔壁家借宿一晚了。

　　祥子需要被人证明他的诚实，就像我们需要身份证一样。祥子需要被老程证明，他是守义的，也是厚道的，他是有良心的。你千万不能认为祥子不拿曹家的一草一木是应该的。祥子不是*的知识分子，他没有上过什么学，没读过书，他可能压根就没听过什么*贱不能移、舍生取义的大道理。

　　可他这个底层辛苦挣命的小老百姓，竟用实际行动履行了大丈夫们的誓言，这实在应该是我们民族的骄傲。因为我们会发现*人是有骨气的。

小说《骆驼祥子》的读书笔记3

　　祥子，一个善良淳朴，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神的人。他是一个普通的车夫，却不安于现状，希望有一天自己也能买上属于自己的车，做一个**的劳动者。他为了美好的生活而努力，而奋斗。他节俭，他质朴，他堂堂正正地做人，为自己的梦想不断地努力后来。

　　三年后，他的愿望终于实现了，但是没过多久，车就被大兵抢走了。很快，*F的侦探又骗取了他所有的积蓄。祥子，一个多么有梦想的人，得到的却是悲惨的结局。认识不断在追求着的，追求成功，追求幸福，追求……而在这个追求的过程中，人们一不小心，就会失去了自我，失去了原来的自己，失去了自己最初的理想。就像一粒有棱有角的石子，为了追求自己的梦想，挑入波涛汹涌的大江里面，随着浇水一路前进，不断磕碰，最后，为了生存，原来的棱跟角都会被消磨掉。

　　人生也许也是这样的一个过程。

　　明天会是什么样?没人知道。而现在唯一能做的，就是把握好今天。

小说《人生》读书笔记5篇（扩展5）

——小说《青铜葵花》读书笔记3篇

小说《青铜葵花》读书笔记1

　　我十分喜欢读《青铜葵花》这本书，因为作者生动形象的描写出了男主人公与女主人公在面对苦难时，相互帮助，并结下了深厚友情的故事。

　　书中的男主人公叫青铜，女主人公叫葵花，男孩青铜是一个哑巴。一个特别的机缘，让城市的女孩葵花和乡村男孩青铜成了兄妹相称的好朋友，他们一起生活，一起长大，一起玩耍。2岁那年，命运又将女孩葵花召回了她的城市。男孩青铜从此常常遥望芦荡的尽头，遥望女孩葵花所在的地方。

　　此书分成九章进行描写。其中，我最喜爱“金茅草”这一章。是因为这一章主要描写了葵花注意到青铜虽然不能讲话，但是他非常渴望上学，于是便省下妈妈给他的零用钱，为青铜买来纸和笔，并开始认真地教青铜认字、写字，风雨无阻，从不间断，在不知不觉中，青铜很快学会了许多字，他们之间的***随之变得更加深厚了，尽情享受在苦难中的快乐。

　　读到这里，我突然想起前段时间发生的一件事，顿时心中感到一阵愧疚。那是一次我到刘子奇家写作业，写着写着，突然，听到耳边一阵急促的声音，“王璐冕，王璐冕，这道题怎么做？”我抬起头，只见刘子奇一手拿着一本书，一手指着一道题目问到。我看了一眼题目，昂起头，“这么简单的题目，你也不会做？”他看了看题目说“我真不会做！”我这才拿起笔，在本子上画道，“这个、这个、这个是主要的，再加一些词语， 不就是了吗？”我很不耐烦地说道。

　　现在回想着这件事，再将自己与书中那个纯洁、善良的葵花相比，我和她正是有着天然之别呀！我不仅不主动帮助别人，而且在别人向我寻求帮助时，我显得是那么的不耐烦和不友好，我想当时自己一定非常的“丑”，因为在老师、同学和家长心目中的“美”，并不是指外貌，而是指心灵美，只有乐于助人、团结友爱的人，才能不断充实自己的心灵，想到这里，我在心里暗暗下定决心，下次我一定要想葵花一样去帮助别人，让自己做一个真正、“美”的人吧！

小说《青铜葵花》读书笔记2

　　《青铜葵花》讲述了一个城市女孩葵花跟随爸爸来到了一个叫大麦地的 村庄生活，《青铜葵花》读书笔记600字。孤单寂寞的她在一次偶然中认识了一位不会说话的 乡村男孩青铜。就在这时爸爸却意外**，使得葵花成了孤儿。贫穷善良的青铜家认领了她，葵花和青铜成了兄妹相称的 朋友。他们一起生活一起长大，青铜无微不至的 呵护着葵花，几乎为她奉献了自己的 一切。青铜放弃过上学，在冬天去卖芦花鞋，做冰项链……青铜一家遇到了许多困难：盖草房、闹蝗灾……但一家老小同心协力，艰辛却又是快乐地活着，从容坚韧地应对着一切困难。12岁那年，葵花又回到了城市，失去妹妹的青铜日夜思恋着葵花。

　　苦难几乎是永恒的 ，无论在什么样的时代苦难总是围绕着人们。困苦总是让人无奈，却又力不从心，也许我们需要的是面对困苦。正像罗曼。罗兰说过的 那样：“我们应当敢于正视痛苦，并尊敬痛苦。”不经风雨，就不会看到美丽的彩虹，没有破茧而出的艰辛，就不会有张开翅膀，在阳光下翩翩起舞的美妙情景。

　　因此，苦难是成功的前兆，黑暗预示着黎明即将来临。不畏苦难与黑暗，你才能到达成功的彼岸。天空有满布乌云的时候，大海有狂涛怒吼的时候，大地有荒凉萧索的时候，乌云狂涛总会退去，生机也会重回土地。所以朋友们，当灰色的季节到来时，不要悲伤，不要放弃，要坚信冬天来了，春天还会远吗？但生活总不能****，在我们成长的旅途中也总是满布荆棘，坎坷连着险滩。既然我们避免不了与这些苦难相对，那何不以微笑代替泪水，化悲痛为动力，用积极乐观的心态去面对生活，笑傲人生。

　　是的，在我遇到困难之时，我会去想破茧的虫儿与青铜葵花两兄妹的精神。这时，我便有自信去面对困难挑战困难。

小说《青铜葵花》读书笔记3

　　今天，我又翻开了曹文轩叔叔的纯情小说《青铜葵花》。我被书中那些事感动得流下了热泪，为青铜与葵花的命运担心，为青铜葵花而流泪。

　　每当我读完这本书时，脑海中便深深地刻下了这兄妹俩——男孩青铜，女孩葵花。也记住了那充满人间真情的大麦地。他们经历了多少苦难，也依然挺了过了！也只有这样才能让他们之间的情谊更深厚吧。

　　我感动，被他们一家人的做法所感动。在葵花丧父后，青铜一家人主动去收留了她，并让她觉得自己有一个家，这个家很温暖，可以为她带来爱！虽然他们家很穷，但是葵花到他们家没有受到一点儿苦。

　　我震撼。因为经历了许许多多的灾难所以他们变得坚强。他们出海割草盖新屋，大雪天里卖芦花鞋。为了让葵花能在灯光下写字，青铜特地去捉萤火虫做南瓜灯，为了让葵花在舞台上光彩照人，青铜用嘴吹冰棱来做冰项链。奶奶为了让这俩孩子能在冬天穿上棉衣棉裤，不顾自己的身体，还去地里摘棉花，谁会想到奶奶却一病不起。他们再也看不见奶奶，听不见奶奶的声音了。

　　在经历了苦难、愉快、幸福的12年之后，城市又将葵花召了回去，大家都想留住她，但还是挽留不住。的确事实就是如此，它是残酷的。

　　因为爱让他们相遇，也让他们的心永远的连在一起。爱让*凡变得伟大！

小说《人生》读书笔记5篇（扩展6）

——《小说的艺术》读书笔记摘抄3篇

《小说的艺术》读书笔记摘抄1

　　人的存在具有一种问题的形式。——海德格尔

　　《关于小说艺术的对话》：

　　在我的小说中，探索自我意味着抓住其生存问题的实质，抓住它的生存暗码。当然这种生存暗码不是从理论上加以考察。它在行为和情境中一步步揭示自己。

　　要使一个人物“活起来”，就意味着对他的生存问题追根究底。这依次意味着：对某些去情境，某些动机、甚至某些使他成形的语词追根究底。仅此而已。

　　小说的灵魂，它存在的理由，就在于说出只有小说才能说的东西。

　　小说对历史有什么特别可说的呢?我自己的原则是：首先，我以最简练的方法对待全部历史境况。其次，我只保留那些能为我的人物创造出一种揭示性生存情境的历史境况。第三，历史学记录社会的历史，而不是人的历史。第四，在一部小说中，历史境况不仅必须为人物创造出新的生存情境，而且历史本身也必须做为一种生存情境来加以理解和分析。这里，历史境况不是一种背景，一种人类情境赖以展开的舞台布景，它本身是一种人类情境，一种生长着的生存情境。

　　小说考察的不是现实，而是存在;而存在不是既成的东西，它是人类可能性的领域，是人可能成为的一切，是人可能做的一切。小说家通常通过发现这种或那种人类的可能性，描绘出存在的图形。

　　如果一个作家认为某种历史情境是一种有关人类世界新鲜的和有揭示性的可能性，他就会想如其所是地进行描写。但就小说的价值而言，忠实于历史的真实仍然是次要的事情。小说家既不是历史学家也不是先知，而是存在的探险家。

　　《关于结构艺术的对话》：

　　引用《梦游者》札记的一段，似乎能表达您的艺术纲领：所有伟大的作品(正因其伟大)都包含着某些未竟之处。布罗赫之所以启迪了我们，不仅是因为他已经取得的成就，而且是因为他所追求而未能达成的目标。他作品中的未竟之处表明，我们需要：1、一种彻底剥离的新艺术(它能包容现代世界生存的负载型而又不丧失结构的明晰性);2、一种多声部小说的新艺术(它能使哲学、叙述和梦想交响为一);3、一种特定的小说性论述的新艺术(它不仅负载确定的信息，还负载假设的、游戏的或讽刺的信息)。

　　在小说中，思想从根本上说是询问式的、假想性的。

　　我通常在两个层面结构这些小说：在第一个层面上，我写下小说故事;于此之上，我发展出若干主题。另一方面，一个主题也可以立足自身，在故事之外得到发展。如此处理主题，我称为节外生枝。

　　动机是主题或故事的一个要素，它往往通过不同的上下文，在小说的全过程中多次重现。主题是对存在的质询。而我越来越发现，这种质询最终是对某些词即主干词的检测。一部小说首先建立在某些根本性语词的基础上。

　　我希望我的小说中章、节、段的划分——作品的连接方式——是十分清楚的。每一章都在自身内完成。每一章都以自己的叙述方式塑造人物。每一章都有自身的视点。每一章都有其自身的长度。

　　《某地背后》：

　　只有当你置身局外时，玩笑才成其为玩笑。“卡夫卡式的”则恰好相反，它把我们带入其中，进入玩笑的实质，即喜剧的恐怖。它把悲剧消灭在萌芽状态，从而剥夺了受害者可以指望的唯一安慰，即在(现实或想象的)悲剧的崇高中觅得的安慰。

　　通过把*机制扩展到巨大的世界范围，卡夫卡无意中成功地创造了一种想象。一个****的国家事实上就是一个单一化的庞大的行政机关。

　　《耶路撒冷讲演：小说与欧洲》

　　然而为什么人一思考，上帝就笑呢?因为人一旦思考，真实就起身离他而去。因为人们越是思考，彼此的想法就越是背道而驰。最后，因为人类从来就不是他所想象的自己。

　　恰恰由于抛弃了真理的确定性和众口一词，人才成了“个人”。小说是个人想象的乐园。

　　现代愚昧不是意味着无知，而是意味着流行观念的无思想。“媚俗”就是把流行观念的愚昧翻译成美丽而富于感情的语言。

　　《梦游者》札记：

　　只有在终结之时(爱情的终结、生命的'终结、时代的终结)，过去才突然作为一个整体自我呈现，才具有一种鲜亮明澈的完成形式。

　　行为是怎么回事?——可以说，这是小说的永恒问题，基本问题。一种决定是怎样产生的?它怎样被转变成一种行为?一系列行为怎样构成了一次冒险?

　　小说具有一种神奇的混成力：诗和哲学都不能混入小说;而小说却能混入哲学和诗，而又不因此损失自身的丝毫特质。在布罗赫看来，“博学的”一次意味着：调动所有理智**和诗意形式，去阐明那“只能为小说所发现的东西”，即人的存在。自然，这意味着小说形式的深刻变化。

《小说的艺术》读书笔记摘抄2

　　小说的核心。什么是小说的核心或是价值所在。昆德拉在这本书中讲了这样一句话：小说诞生于幽默精神。一个不会笑、没有幽默感的人是进入不了小说的**的。“人类一思考，上帝就会发笑。”这句犹太的谚语，在阅读之前我一直不能理解。人要活着，想要深刻有意义的活着，怎能不去认真思考世界呢，只有通过思考才能透过纷繁浩瀚的表面慢慢理清世界本身的思路。可是昆德拉告诉我这个世界存在本身并不是一个唯一或是必有一个定论。我们所能积极寻求的只是对于世界的一种理解。我们能做到的只是把握存在的某个方式。论断是愚蠢的。所以昆德拉说：小说是作为上帝笑声的回声，是个体想象的天堂，在其中没有一个人拥有真理，所有人都有权被理解。

　　想象**。什么样的小说才能带领人进入一种完全想像的境界。轻飘飘或是沉甸甸。头脑与身体完全断开。亮着昏黄灯光的夜色下的斗室成了天堂。小说总是在讲着**或是与**有关的体验。在**的入口或是边界，传达那种不可言达的经验。人生很无奈，活在没有经验的世界之中。我们无从寻找到世界的真理，甚至越来越难以了解自己。在这一新的处境之上建立起新的艺术，即小说的艺术，昆德拉如是说。

　　存在。存在是什么?存在属于人类可能性的领域，所有人类可能成为的，所有人类做得出来的。存在即是意味着存在的可能性。昆德拉认为每一部小说都在试图回答同一个问题：人的存在是什么，它的诗性在哪里?正是因为只作为可能性的存在的存在，小说的世界里充满了乐趣。

　　想象力。小说家肆意的想象。拥有明净的，消除了滞碍的头脑。“一个真正小说家的特征：不喜欢谈自己”。希望自己从来不存在过，被历史删除而不仅是遗忘。小说家只渴望人们记住的只是他印出的书。正是因为存在只是一种可能的状态，无法把握世界的真理，无法把握自身的真理，小说说明不了任何问题，甚至于写作者也是陌生的。真正的小说阅读，纯粹的小说阅读，只存在于对小说的阅读之中，体验唯有小说才能发现的东西。

　　照亮遗忘。考量一个时代的精神不应该忽视小说的精神。小说比起哲学更是充满了智慧。小说从上帝的笑声中获得了灵感，梦与现实的交融。在小说这一场所中，热情洋溢的想象力看似摆脱了真实性的枷锁。小说能够照亮人的存在，或者说小说存在的理由是要永恒的照亮“生活世界”，保护我们不至于坠入“对存在的遗忘”。但小说并不意味着幸福与希望。

　　复杂与延续。昆德拉在这本书中用了一个在我看来是绝妙精辟的比喻：小说不是一个没有明天的手势。这一比喻是文本的最高点。小说的精神具有延续性，每一部作品都是对之前的作品的回应。这也是我们在阅读中经常会有的体验。同一个主题在不同的小说中被反复的探讨，小说家各自用不同的方式说出唯有小说才能发现的东西。“事情要比你想象的复杂”，昆德拉说这是小说永恒的真理。

　　好笑。读完昆德拉这本小书，回想刚刚过去的阅读体验，有清晰的感动，世界仿佛在一刹那为我，仅仅为我一个人，打开了一个缺口，我的那些无法言达的却是深刻在心间的感受，昆德拉用他的文字代替我说出了。感动还不足表达情感。是好笑。如痴如醉的与他的文字找到了一种共鸣。明天可能会遗忘深刻，但我想好笑的感觉应该会像上帝的微笑一样，像与**一样，像小说企望带来的那份永恒一样，还应该像每晚穿梭在云层中的月亮。或明或暗。或圆或缺。

小说《人生》读书笔记5篇（扩展7）

——《西游记》小说读书笔记3篇

《西游记》小说读书笔记1

　　英雄自古也要问个出处，孙悟空来自花果山水帘洞，一方极乐的洞府，猪八戒天蓬元帅下凡，沙和尚在天卷帘将在地也有八百里流沙河，都挺有气势的。所以白龙马也不能示弱，这鹰愁涧就是小白龙取经之前的居所。

　　跟花果山水帘洞的大气相比较起来，这个鹰愁涧没有那么磅礴，但看时却多了一分悠悠的伤感。小白龙的身世本就比较曲折，堂堂龙宫**居然为了一颗夜明珠而被罚受苦，电视剧里的小白龙也是一表人才啊，可见委屈在这悠悠的陡涧中，对他来说是需要极度的忍耐力的。也许这条涧之前并没有如此清澈，而是因为小白龙整日的愁苦，使得涧中众生都怕了扰到他而变得也安静起来，从此水光澄清，鸦雀飞过误入水中，激起一滩涟漪。想想那种凄美的画面，让人也不由得伤感起来。

　　值得一提的是《悟空传》中所刻画的小白龙，今何在把小白龙变成了小龙女，由于痴恋唐三藏而甘作白马，唐僧整日骑它走路却浑然不觉。也许你会不以为然地说改编得太俗，但你不得不说小白龙在原著里的角色也有着这样淡淡的悲剧性在里边，这样的改编跟原著还是比较一脉相承的。

《西游记》小说读书笔记2

　　小时候读过很多遍《西游记》，刚开始是因为它的情节有趣，长大后再看，自己便对四个主人公有了更深的认识，尤其是在三打白骨精中四个主人公都展露了他们最真实的一面：孙悟空的正义，猪八戒的好色，唐三藏的糊涂，沙和尚的踏实。

　　在三打白骨精中，白骨精想要吃唐僧肉，先后变成了三个*民来戏弄唐僧，却都被孙悟空识破了，唐僧到底还是一个肉眼凡胎，不知道这些都是妖精变的，就不知情地把孙悟空赶走，后来唐僧黑松林逢魔，被妖精变成了老虎，这才让猪八戒把孙悟空请回来，师徒言归于好。

　　在四个主人公中，唐僧很虔诚信佛，他虽然肉眼凡胎但是他很有怜悯心，从来不忍心让任何一个生命从世界上*白无辜的消失;猪八戒虽然又懒又馋又好色，但在请孙悟空回去的时候，他却很讲义气，义激美猴王，孙悟空才答应立刻回去救师父，猪八戒起着决定性的作用，说明了他们师徒情深，有互帮互助的精神;我最喜欢的'还是孙悟空，他嫉恶如仇、伸张正义，有一双可识别妖精与*民的火眼金睛，铜头铁臂，刀枪不入，一根金箍棒往地上一戳，山崩地裂，他性格火爆，敢于迎接挑战，对师父忠心耿耿;沙和尚也是一个不可或缺的人物。

　　《西游记》是一本很好看的书，里面四个主人公的鲜明的个性结合在一起，才铸就了这本巨著，让我们觉得很精彩。总之，《西游记》是一本值得让我们反复去读、钻研，并且细细品味的文学巨著。

小说《人生》读书笔记5篇（扩展8）

——呐喊小说读书笔记3篇

呐喊小说读书笔记1

　　说起鲁迅先生，他最大的特点就是他的“一”字胡须了。就是他的这个特点，让他在我的记忆里陪我走了10年。

　　我至今仍记得那样一个少年，一副“紫色”的圆脸，脖子上带着“明晃晃”的“银白”色项圈，在蓝色的夜空下，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去，他就是少年闰土。我仍记得有一个园子,虽然小,但在那里可以爬上花坛去折腊梅花,在地上或桂花树上寻蝉蜕，或是捉了苍蝇喂**, 还可以听到油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来,有时会遇见蜈蚣，这就是百草园。

　　在鲁迅的笔下，有着率真的少年闰土，有着充满天真烂漫的百草园，这一切都是鲁迅创造出来的世界。

　　在《故乡》里，少年闰土有着一个五彩缤纷的世界，一个寂静而又富有动感的世界，一个辽阔而又鲜活的世界。那是鲁迅先生对于故乡的记忆。后来成年后的闰土的贫苦与唯唯诺诺，却是鲁迅先生对于故乡记忆里的伤痛。其实在有的民族的语言里，“故乡”和“祖国”是同一个词。第一个字母大写就是“祖国”，第一个字母小写就是“故乡”。也就是说，《故乡》具体写的是“故乡”，但它表现的却是鲁迅对“祖国”的感受和希望。

　　而在《从百草园到三味书屋》，则是一个充满童真的世界。虽然有爱教训人的私塾先生，虽然有令人害怕的赤练蛇，虽然有管教严厉的父母，可是，仍会有一些快乐的事情，如在百草园摘野果，如听保姆长妈**故事，如和伙伴们一起玩耍。褪却鲁迅很多文章里的灰暗颜色，这篇文章给我们更多的对自然地向往，对生活的热爱。

　　对于最近关于教科书中鲁迅先生文章被删的**，我不做任何的评价。我只是在想，一个作家，弃医从文，他只是抱着一个信念：希望用文字唤醒麻木的*人，希望大家记住自己是个*人。事实也已经证明，鲁迅先生的做法是正确的。

　　即使他给我们的世界有着灰暗的颜色，可是那是警示，那是告诫，那是呼唤。当然，我们相信在灰暗的世界外，必定会有一个光明的未来。

呐喊小说读书笔记2

　　《呐喊》小说集是伟大的文学家、思想家和***鲁迅先生的作品。读过那么多的文学作品，《呐喊》文集却让人读过后荡气回肠，久久不能忘怀。《狂人日记》，“疯言疯语”可所说的却未必不是真话。那本写满“**”的日记，是社会的真实写照。恐怖的封建**，毫不留情地扭曲了一条条灵魂;在仁义道德的面具下掩盖的是**的本质。狂人说：“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子！”在那样的**社会里，人亦或是明哲保身，亦或是当一个**者，在哪里还有纯白的灵魂？那是发自内心的狂呼。

　　任一个被**，被礼教呀得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呐喊。可是，最为可悲的是，在封建礼教的**与束缚下，人们却没有勇气发出这样的呐喊！狂人是幸福的，因为他的疯，使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和**，也只有疯子才有**拥有纯净的灵魂，希望这社会都是疯子！科举**，八股取士，几千年来抹杀了多少有识之士，磨去多少个性的棱角，它所塑造的是无数条没有思想的，满口之乎者也的封建**。多少人为了那四书五经竭尽了一生所能;多少英雄豪杰为了功名尽折腰。

　　《孔乙己》是继《狂入日记》后第二篇评击封建礼教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷因潦倒，被人们作为笑料;满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱，在封建**无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难，这是多么讽刺！《阿Q正传》是《呐减》中最具**性的文章之一。

　　他之所以如此家喻户晓，因为它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”(鲁迅《俄文译本<阿q正传>序》)，即表现国民性的弱点。阿Q性格极其复杂，充满矛盾。他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，妄自尊大;对权势者有着本能的不满，表现出某种自发的朦娩的**要求，而又受到封建传统观念和**思想的严重影响。但作为他的主要性格特征的是他的“精神胜利法”(通称“阿Q精神”)，即在接连不断的失效中随时幻想自己是胜利者，用以自宽自解，自欺欺人。这种精神胜利法使阿Q不能正视自己的悲惨地位并沉溺到更为屈辱的**生活中去。没有华丽的语言，故事也并不引入入胜，在鲁迅的作品里，表现的是他那忧国忧民的民族责任感，是他对**民族的深深热爱。他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建**，被誉为彻底反对封建**的第一声春雷。他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时，鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感“哀其不幸，怒其不争”，希望通过《呐喊》小说集的呐喊，唤醒麻木的灵魂，被**的人们，都来呐喊吧！都来反抗吧！

呐喊小说读书笔记3

　　《呐喊》是鲁迅的第一部小说集。作品真是的描绘了从辛亥**前后到“**”运动时期的社会生活，结识了种种深层次的社会矛盾，对封建**及陈腐的传统理念进行了深刻的剖析和彻底的否定。表现出对名族生存的浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。

　　书中第一篇小说《狂人日记》，描写一个**狂症患者的心理活动，把他对生活的感受和心理幻想杂糅一体，用人物自叙的方式“暴露家族**和礼教的弊害”。狂人出身于封建士大夫家庭，深受封建**和封建礼教的束缚和**，从而造成了狂人对社会的恐怖心理。他认定现实是个“**”的世界，封建**是“**”的社会。半夜察看历史，看见“满本都写着两个字是‘**’”；他对**社会发出勇敢的挑战，相信将来的社会“容不得**的人”，喊出了“救救孩子”的呼声。小说揭露了封建礼教在仁义道德掩盖下的“**”本质，被誉为“彻底反对封建**的第一声春雷”。

　　《孔乙己》是鲁迅继《狂人日记》之后第二篇抨击封建**和封建文化的小说，讲述一个没有考上秀才的读书人的悲惨遭遇。主人公孔乙己是个心地善良的人，但在科举**的毒害下，除了满口“之乎者也”外，一无所能。他穷愁潦倒，成为人们取笑的对象。为生活所迫，他偶尔做些小偷小窃的事，终于被打断了腿，在生活的折磨下默默死去。小说通过对人物性格和遭遇的生动描写，揭露了封建科举**的腐朽，鞭挞了封建教育知识分子心灵的毒害。

　　《药》表现了现代史上重大而发人深省的`主题。作品讲述的是华老栓用传**者杀害的**者夏瑜的鲜血蘸成“人血馒头”为儿子治病的故事。一个**者为民众的**慷慨**，他的鲜血却被民众当做治病的灵药，这种强烈的反差，有力的揭示了旧****与民众的严重隔膜，揭露了长期的封建**给人民造成的麻木和愚昧。作者激昂赞扬夏瑜的**精神和气节，却也痛惜民众的无知和落后。

　　当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅写这些文章其实也是为了让当时的*人民能够尽快清醒过来。作者用幽默而讽刺意味的语言、愤怒而鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中所有炎黄子孙，用带有指责和批判的语言，诉说当时社会的黑暗，表现了作者急切的希望沉睡中的巨龙——*，早日苏醒，重振我**雄威！

　　*经过几十年的风风雨雨，从顽劣的封建社会走向了*等的****社会，向*社会迈进，这是经过我们许许多多的劳动人民、几代英明果断的国家**的共同努力下，才慢慢形成的，我们应继续坚持奋斗，为*而战斗！

小说《人生》读书笔记5篇（扩展9）

——小说《面纱》读书笔记 (菁选2篇)

小说《面纱》读书笔记1

　　床头一直放着毛姆的《面纱》，它是我翻的最多的一本书，常读常新。这本书被誉为女性觉醒之书。我每次读都觉得有新收获，也常常想推荐妹子们看，这篇读后感，早就放在了计划中，一直拖延到今天，那些点滴的收获差不多忘光了。

　　天生丽质的凯蒂，从小被她的母亲寄予厚望嫁入豪门，为此她的母亲散尽家财，每周为她**各种party，虽然凯蒂迷倒众生追求者众多，但是，合适的如意郎君始终没有出现，就这样一年年蹉跎光阴到25岁，她的母亲对她极尽讽刺，只希望她赶紧嫁人离开家。凯蒂的妹妹多丽丝不漂亮，从小不被看好，却在18岁时就找到了如意郎君，即将举行盛大的婚礼。细菌学博士瓦尔特对凯蒂一见钟情，连续出现在凯蒂的舞会上，他和凯蒂从前的追求者都不一样，他沉默害羞，凯蒂对她毫不在意，还很诧异他居然也喜欢她，在凯蒂一家即将去乡下避暑前，瓦尔特向凯蒂求婚了，凯蒂觉得很搞笑，她从没有想过她会嫁给一个比她高那么一点点，并且沉默寡言的人，然而妹妹的盛大婚礼在即，凯蒂的同龄人全部结婚生子，母亲的冷嘲热讽，凯蒂想逃离，瓦尔特在***工作，凯蒂想着嫁给瓦尔特，去神秘的东方**过一种新的生活，于是凯蒂答应了求婚。

　　凯蒂随着瓦尔特来到了**，在一次宴会上遇见了**布政司唐生，唐生魁梧健美，幽默风趣，是凯蒂喜欢的那一类，有妇之夫唐生对凯蒂一撩即中，他们开始了婚外情，凯蒂深深以为自己和唐生是彼此的真爱。

　　某次唐生和凯蒂在家中幽会，被瓦尔特撞见，瓦尔特知道房间里是谁，他只是按动了门把手就离开了，瓦尔特一直没有和凯蒂摊牌，凯蒂很忐忑，唐生安慰凯蒂说，瓦尔特还在他手头下做事，以瓦尔特胆小怕事的性格，他肯定不敢撕破脸，凯蒂觉得唐生很高大，对瓦尔特鄙夷，凯蒂沉浸在和唐生双宿双栖的美好憧憬里。

　　瓦尔特还是和凯蒂摊牌了，给她两个选择，一个是陪他去发生**的偏僻地方湄潭府，瓦尔特已经申请去那里行医，另外一个选择就是瓦尔特和凯蒂离婚，同时唐生也离婚娶凯蒂，凯蒂去找唐生，满心以为唐生一定也早就想和自己永远在一起，没想到唐生劝慰凯蒂，说去**的地方，好好保护自己是不会死的，凯蒂一直以为唐生像自己深爱他一样深爱自己，结果唐生告诉凯蒂，如果在凯蒂和他妻子之间选一个，唐生只会选择他的妻子，凯蒂痴心错付，如梦初醒，心如死灰般的和瓦尔特去了湄潭府。

　　在湄潭府，凯蒂发现瓦尔特是如此的受人爱戴，瓦尔特积极的投入到细菌的研究中，救死扶伤，与此同时，凯蒂去修道院帮忙，看到了修道院的修女们无私的奉献青春热血，凯蒂的思想慢慢的发生了变化，凯蒂也开始想着，假如*****住，她和瓦尔特会有怎样的未来？一位修女发现凯蒂怀孕了，凯蒂知道孩子不是瓦尔特的，以瓦尔特的善良，凯蒂相信瓦尔特会善待这个孩子，而此时，瓦尔特却突然染上**去世了，临终只说了一句，死的却是狗，（典故：主人养了一只狗，狗把主人咬了一口，大家都以为主人会死掉，结果死的却是狗）。瓦尔特应该是出于报复心理，带凯蒂来湄潭府，甚至想和凯蒂同归于尽，瓦尔特在湄潭府失去了生命，凯蒂在那里获得了新生。

　　凯蒂的母亲是一个很强势的女人，一心想往上流社会爬，原本寄希望于老公，怎奈她老公性格*淡，事业也不温不火，于是天生丽质的女儿凯蒂成了她的第二个希望，所有的资源都向大女儿倾斜，为女儿各种张罗。当凯蒂25岁时，她的舞会吸引到的只剩下一些年龄大的或者穷学生，凯蒂母亲很失望，凯蒂从小被她母亲灌输的思想一直都是要嫁个好男人。

　　第一遍看的时候惊讶作者对于女性心理描摹得精准和直白，瓦尔特和凯蒂摊牌时候，凯蒂问，你知道我为什么要嫁给你吗？瓦尔特说，因为你不想落在你妹妹多丽丝的后面。看第一遍时，我也觉得凯蒂这样活泼的性格，嫁给木讷的瓦尔特很憋屈，我的着眼点一直关注在两个人的性格上面，第二遍关注点在瓦尔特身上，瓦尔特虽然性格木讷，不合群，但是对凯蒂体贴入微，拥有高尚的品格，为数不多的和凯蒂的几次对话都是极大的深情，几段对白都很精彩。

　　“我对你根本没抱幻想，我知道你愚蠢，轻佻，头脑空虚，然而我爱你，我知道你的企图，你的理想，你势利庸俗，然而我爱你，我知道你是个二流货色，然而我爱你，为了欣赏你所热衷的那些玩意儿，我竭尽全力，为了向你展示我并非不是无知，庸俗，闲言碎语，愚蠢至极，我煞费苦心，我知道智慧将令你大惊失色，所以处处谨小慎微，务必表现得和你交往的任何一个男人一样，像个傻瓜，我知道你仅仅为了一己之私跟我结婚，我爱你如此之深，这我毫不在意，据我所知，人们在爱上一个人却得不到回报时，往往感到伤心失望，继而变成愤怒和尖刻，我不是那样，我从未奢望你来爱我，我从未设想你会有理由爱我，我也从未认为我自己惹人爱慕，对我来说，能被赐予机会爱你就应该心怀感激了”。

　　“每当我想到你跟我在一起时是愉悦的，每当我的我从你的眼睛里看到欢乐，我都狂喜不已，我尽力将我的爱维持在不让你厌烦的限度，否则我清楚，那个后果我承受不了，我时刻关注你的神色，但凡你的厌烦显现出一点蛛丝马迹，我便改变方式，一个丈夫的**在我看来却是一种恩惠”。

　　瓦尔特是一个没必要就不会说话的人。这一点让活泼的凯蒂抓狂。：“要是谁都在有话可说的时候才开口，那用不了多久人类大概就都不会说话了”被逼到不得已的时候，瓦尔特能如此深情的告白，却不愿意回应凯蒂一句今天天气很好。

　　在湄潭府，凯蒂的思想发生了很大的变化。尝试着想和瓦尔特沟通和解。然而瓦尔特至死都没有原谅他自己。曾经深爱的女人，到他生命的最后时刻，他都不愿再看她一眼。爱和恨的分量是对等的，有多深的爱就有多深的恨，瓦尔特的爱，深沉而又矛盾。瓦尔特这样的男人有其可爱之处，但他和凯蒂的兴趣南辕北辙，在婚姻关系中，如果非要用这一点把彼此捆绑，那大概是相当痛苦的。

　　在湄潭府瓦尔特冷暴力时，凯蒂说：“我觉得你对我有失公正，因为我愚蠢，轻佻，虚荣，你就责备我，这对我是不公*的，我就是被这样的教养大的，我身边所有的女孩都是如此，你不能因为一个人不喜欢听交响乐，会就责备他不会欣赏音乐，你不能强求我不具备的东西，否则对我就是不公*，我从来没有欺骗过你，假装我会这会那，我有的仅仅是可爱漂亮，天性活泼，你不能指望到集市的货摊上买珍珠项链和貂皮大衣，你去那儿去买锡做的小号和玩具气球的”

　　婚姻里双方的性格及成长背景也要求同存异啊。

　　第三遍看的时候，留意了一下渣男唐生，渣男说了一些大实话，他告诉凯蒂：“当一个男人爱你的时候，他说的话是不能字字当真的”。“女人常常自以为是的认为男人疯狂的爱**她们，实际上他们没有”。凯蒂沉浸在爱里，把唐生的大实话也当做调情，甚至毫不羞耻的对瓦尔特说：“我认为你根本不知道真正的爱情是什么，你没有想象过我和查理唐生如何不顾一切的彼此相爱，如果为了爱而不得不付出**，我和查理都会毫不犹豫”。女人永远是高估爱的那一方，尤其是凯蒂这样没有在其他地方找到自己生命价值的女人。

　　在凯蒂生活的时代，女人还是男人的附庸。当凯蒂在修道院里工作感受到被需要，感受到自己生命的价值，她的思想发生了极大的变化。她和韦丁顿探讨爱，探讨人生。“一个人对爱他的人可以丝毫没有怜悯之心，如果他不爱她们，就只会觉得她们厌烦”。爱这个东西很奇怪，当一个人爱你的时候，九曲十八弯也觉得顺路，千方百计去找靠近你的点，而不爱了，即使你送他一颗糖，他也觉得是苦的。两个人说在一起才算在一起，一个人说散就散了。王**说：人能牵强附会的解释一切。从这个角度来说，所有说得天花乱坠的爱啊恨啊，其实都是虚妄。

　　当一个人放弃对宁静的渴望时，宁静就会降临。修女们放弃家人，投身到对上帝的爱，去修道院救养儿童，普度众生。凯蒂觉得，没有永恒的生命，**是万物的归宿，修女们追求的理想根本不存在。韦丁顿告诉她：“唯一能使我们从对这个世界的险恶中解脱出来的，就是纵使世事纷乱，人们依然不断创造出来的美好事物，人们描摹的绘画，谱写的乐曲，编撰的书籍和人们的生活，而其中最为丰饶的美，就是人们美丽的生活，那是完美的艺术杰作”。存在的本身就是一种美。第三遍阅读的时候，留意到韦丁顿所说的：道。万物由着道成长，又回归于道。我理解作者想表达的是凌驾于万物之上的'规则，有一个看不见的纽带，指引每个人自己与自己和*相处。

　　据说这本书，也有一些争议。不知道这个算不算？说凯蒂从之前的虚荣中获得重生，但她把瓦尔特的死，当成是自己的解脱，未免过于残忍和自私，不过人性也是有丑陋的一面，凯蒂重生了，但她不是完人。爱与人性也有矛盾之处。理智识别了唐生的卑劣与对自己的爱是玩弄。但她心里真心爱唐生，本能的，在重逢时没能抗拒唐生的怀抱。更为遗憾的是，即使瓦尔特医术高明，大公无私，广受称赞，同时聪明又睿智，体贴周到，她却始终不能爱他。并且承认和瓦尔特在一起从来没有快乐过。

　　凯蒂母亲去世，凯蒂的父亲升职了，凯蒂的父亲受了她母亲一辈子的**，凯蒂也意识到她们母女仨，像吸血鬼一样吸了她父亲一辈子，却从未回报温情。她决定用后半生来回报她的父亲，陪伴他去远方就职，并且把她的孩子抚养长大。她希望她生的是一个女儿。

　　最后凯蒂的独白让我印象深刻：当我回首我是个什么样的女孩时，我非常恨我自己，但是我**为力，我要把女儿养大，让她成为一个**的自立的人，我把她带到这个世界上来，爱她，养育她，不是为了让她将来和哪个男人睡觉，从此把这辈子依附于他。我从前是一个愚蠢、**、可憎的人，我已经得到了严厉的惩罚，我决不会让我的女儿重蹈覆辙，我希望她是个无畏、坦率的人，是个自制的人，不会依赖别人。我希望她像一个**的人那样生活，找一份好的活计养活自己，而不是像我。

　　凯蒂从小的家庭教育把她培养成了一个虚荣自私的人，同时那个时代的女性一定是没有多少就业市场的，她的觉醒普通而又意义非凡。我也会被催婚，每当我想到同龄人纷纷结婚生子而自己落单时，我会想起凯蒂和瓦尔特的那段对话：你知道我为什么嫁给你吗？因为你不想落在你妹妹多丽丝的后面。我也会害怕在别人后面一个人落单。我们的社会环境已经不一样了，虽然女性依然是弱势群体，但是女性的就业环境已经有很大的改观，如果仅仅是为了依附于人去结婚，我相信快乐不会比独身时更多。道理每个人都明白，只是孰轻孰重吧，但是我还是要表达。

　　借用柯察金的一段话收尾：人最宝贵的是生命，生命对于我们每个人只有一次，每当回忆起往事的时候，不因碌碌无为而羞愧，不因虚度年华而悔恨。

　　最后补充一句，请看到文章的各位对大龄青年嘴下留情，不要因为他们单身而去对他们进行人身攻击，他们什么都没有做错，只不过是在尚好的青春里没能抓住一个男人/女人。参差多态乃幸福的本源，每个人都是珍贵的。

小说《面纱》读书笔记2

　　第一本完整读完的毛姆的书。看到中间凯蒂怀孕的时候没忍住去看了电影，电影在怀孕的后半段基本上开始了救赎——凯蒂开始爱上瓦尔特，而瓦尔特在临死之际对凯蒂说的是，“原谅我”，不是原著中的，“死的是一条狗”。电影以凯蒂对孩子说，“no important”结尾，而原著确实比电影残酷得多，但是凯蒂最终也找到了安宁之路。

　　原著中有大段对“道”的描写，毛姆还受道家思想影响了？包括这段，“在凯蒂看来，他们，包括所有人，就像河里的水滴，彼此既近在咫尺却又远在天边，汇聚成一条无名的溪流，向着海洋流去。一切事物都短暂易逝，一切都无关紧要。人类荒唐地把琐事看得太重，让自己和他人都过得不快乐，似乎挺可悲的。”

　　说起道家，就本能想到“上善若水”，原著中和电影里也有大量关于水的刻画。修女院长的奉献精神和道家的“上善若水，水利万物而不争”似乎有相呼应，影响了凯蒂的人生。

　　人性本善或者本恶，多多少少和成长环境有关系。我也相信人性有灰色地带，人性反复。但如果凯蒂的母亲能够多和凯蒂沟通，如果凯蒂父亲能多和他的妻女谈谈自己的感受……是不是凯蒂能成长为更好的人。

　　我们这一生还要经历多少事情，才能一层一层揭开掩盖人性丑恶的面纱。无论怎样，每个人都努力做一个遵纪守法、有道德约束力的人，生活环境会越来越好吧！

　　愿永怀善意，清澈明朗。

小说《人生》读书笔记5篇（扩展10）

——著名小说堂吉诃德读书笔记

著名小说堂吉诃德读书笔记1

　　在暑假期间，我看了一本名著，它的名字叫做作品《堂吉诃德》。读了这篇名著，我感受颇深，并增强了我的语文功底。

　　这篇名著的作者是著名的西班牙小说家米盖尔台塞万提斯，同时他也是西班牙有史以来最伟大的小说家，赢得生育最高，影响力最大的作家。这部作品《堂吉诃德》就是他的**作。

　　这篇文章讲的是一个穷乡绅堂吉诃德读骑士类的文学书籍入了迷，一心想要复兴骑士**，于是他背井离乡，离家出走，想锄强扶弱，干一番轰轰烈烈的大事业以垂名史册，可惜由于骑士**早已成为历史，堂吉诃德的辛苦奔波最终只能惹出一大列笑话，他狼狈地回到故乡，再悔恨中死去。

　　在我的眼中，主角堂吉诃德是个多重性格的人，从作者的字里行间，我看出作者对主角的态度，有讽刺和赞许，嘲笑和肯定。

　　曾记得小时候看这部动画片，只看到一个疯疯癫癫的骑士，做出一些蠢事，把我逗得咯咯发笑，那是只觉得他是个疯子，可是而现在读起来却有新的体会。随着故事情节的深入，我被他的执著精神锁打动，且不说他是真疯还是装疯，做的事是正确还是荒唐，但是他对认准的那个目标的锲而不舍追求的精神就值得我们去学习。堂吉诃德永不言败的精神令我敬佩，虽然一次次的失败，但他仍然像骑士那样要求自己，不畏**，坚持正义！

　　虽然一次次的**回家里，但他仍然一次次的.去游侠四方。而某些现实中的人，碰到一点小挫折，小困难就退缩，多么可悲！他们应该向堂吉诃德学习！自信是最重要的！

　　读完一本书，要从中有所收获，坚持不懈，锲而不舍就是我从堂吉诃德学到的真理！