傅雷的名言1

　　1、赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友！

　　2、有矛盾正是生机蓬勃的象征。

　　3、只要是真理，是真切的教训，不管是出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。

　　4、自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。

　　5、没有经过战斗的舍弃是虚伪的，没有经过苦难的超脱是轻佻的。

　　6、一个人惟有敢于正视现实正视错误用理智分析彻底感悟，终不至于被回忆侵蚀要把这些事情当作心灵的灰烬来看，看的时候当然不免感触。

　　7、一个又一个的筋斗栽过去，只要爬得起来，一定会逐渐攀上高峰，超脱在小我之上。

　　8、人一辈子都在**低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，才能廓然无果，真正的解脱。只要**不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。我们只求心理相当*衡，才不至于受伤慢慢地你会养成另外一种心情去对付过去的事；就是能够想到而不在惊心动魄，能够从客观的立场去分析前因后果，作将来的借鉴，以免重蹈覆辙。

　　9、母性的伟大不在于理智，而在于那种直觉的感情。

　　10、人一辈子都在**低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。

　　11、真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。所以，在你战胜外来的敌人之前，先得战胜你内在的敌人，你不必害怕沉沦堕落，只消你能不断的自拔与更新。

　　12、诗人常说爱情是盲目的，但不盲目的爱毕竟更健全更可靠。

　　13、比赛问题固然是重负，但无论如何要做一番思想准备。只要尽量以得失置之度外，就能心*气和，精神完全放松，只有如此才能希望有好的成绩……倘若能常常想到“文章千古事，得失寸心知”的名句，你一定会精神上放松得多。唯如此才能避免过度的劳顿与疲乏的感觉，最折磨人的不是脑力劳动和体力劳动，而是操心！

　　14、人的一生，总是在**和低潮中沉浮，唯有庸碌的人，生活才如死水一般。

　　15、耐着性子，消沉的时间，无论谁都不时要遇到，但很快会过去的。

　　16、功夫用得不够；没吃足苦头绝不能有好成绩！

　　17、耐得住寂寞是人生一大武器。

　　18、“一切伟大的艺术家（不论是作曲家，是文学家，是画家……）必然兼有独特的个性与普遍的人间性。我们只要能发掘自己心中的人间性，就找到了与艺术家沟通的桥梁。再者能细心揣摩，把他独特的个性也体味出来，那就能把一件艺术品整个儿了解了。——当然不可能和原作者的理解与感受完全一样，了解的多少深浅广狭，还是大有出入；而我们自己的个性也在中间发生不小的作用。

　　19、人一辈子都在——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般。

　　20、坚持真理的时候必须注意讲话的方式、态度、语气、声调，要做到越有理由，态度越随和。坚持真理原是一件艰巨的**，需要好的方法、方式、**，还要有耐性。万万不能动火，令人误会。

傅雷的名言2

　　〈一〉真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷！

　　〈二〉在公共团体中，赶任务而妨碍学习是免不了的。这一点我早预料到。一切只有你自己用坚定的意志和立场向**婉转而有力的去争取。

　　〈三〉只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。

　　〈四〉智慧使人自然而然地省悟，信仰反易使人入于偏执于热狂之途。

　　〈五〉得失成败尽量置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。

　　〈六〉人一辈子都在**低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有极高的修养，方能廊清无累，真正解脱。

　　〈七〉沉默不等于同意或了解，沉默倒像表示躲避，引起别人的感觉不是信任或放心，而是疑虑或焦急。

　　〈八〉一个人惟有敢于正视现实，正视错误。用理智分析彻底感悟；终不至于被回忆侵蚀。

　　〈九〉最折磨人的不是脑力劳动，也不是体力劳动。而是操心。

　　〈十〉多思考人生问题，宇宙问题。把个人看的渺小一些。那末自然会减少患得患失之心。结果身心反而会舒泰，工作反而会顺利。

　　〈十一〉人寿有限。精力也有限，要从长远着眼，马拉松才会跑得好。

　　〈十二〉*哲学的思想，佛教的思想，都是要人能**感情，而不是让感情**。

　　〈十三〉假如你能掀动听众的感情，使他们如醉如痴，哭笑无常。而你自己屹如泰山，像调度千军万马一样的大将军一样不动声色。那才是你最大的成功，才是到了艺术与人生最高的境界。

　　〈十四〉一个人没有灵性，光谈理论，其不成为现代学究、当世腐儒、八股专家也鲜矣！为学最重要的是通，通才能不拘泥、不迂腐、不酸、不八股；通才能培养气节、胸襟、目光。通才能成为大，不大不博，便有坐井观天的危险。

　　〈十五〉艺术家与行政工作，总是不两立的！

　　〈十六〉世界上最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术

　　〈十七〉永远保持赤子之心，到老你也不会落伍。永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱！

　　〈十八〉有矛盾正是生机蓬勃的象征。

　　〈十九〉惟有肉体禁止，精神的活动才最圆满：这是千古不变的定律。

　　〈二十〉只要是先进经验，苏联的要学，别的西欧资本**国家的`也要学。

　　〈二十一〉我们一辈子的追求，有史以来有多少世代的人追求的无非是完美。但完美永远是追求不到的，因为人的理想、幻想永无止境。所谓完美像水中花、镜中月，始终可望不可及。

　　〈二十二〉一个人对人民的服务不一定要站在大会上演讲或是做什么惊天动地的大事业，随时随地地点点滴滴的把自己知道的、想到的告诉人家，无形中几是替国家播种、施肥、垦殖。

　　〈***〉一个人要做一件事，事前必须考虑周详。尤其是改弦易辙，丢开老路的时候。一定要把自己的理智做一个天*。把老路和新路放在两盘里和精密的称过。

　　〈***〉孩子，可怕的敌人不一定是面目狰狞的，和颜悦色、一腔热血的友情，有时也会耽误你许许多多宝贵的光阴。

　　〈二十五〉现在我深信这是一个魔障。凡是一天到晚闹技巧的，就是艺术工匠而不是艺术家。艺术是目的，技巧是**。老是注意**的人，必然会忘了目的。

　　〈二十六〉

　　〈二十七〉汉魏人的胸怀更近原始，味道浓，苍茫一片，千载之下，犹令人缅怀不已。mingyan.chazidain

　　〈二十八〉艺术特别需要苦思冥想，老在人堆里，会缺少反省的机会；思想、感觉、感情、也不能好好的整理、归纳。

　　〈二十九〉而且究竟像太白安那样的天纵之才不多，共鸣的人也少。所谓曲高和寡也！同时，积雪的高峰也会令人有琼楼玉宇，高处不胜寒之感，*常人也不敢随便瞻仰。

　　〈三十〉人毕竟是有感情的动物，偶尔流露一下不是可耻的事。

　　〈三十一〉艺术不但不能限于感性认识，还不能限于理性认识，必须要进行第三部的感情深入。

　　〈三十二〉艺术家最需要的，除了理智以外，还有一个爱字。

　　〈三十三〉一切伟大的艺术家必须兼有独特的个性与普遍的人间性。

　　〈三十四〉事情主观上故盼望必成，客观方面仍需有万一不成的思想准备

傅雷的名言3篇扩展阅读

傅雷的名言3篇（扩展1）

——傅雷名言名句3篇

傅雷名言名句1

　　傅雷名言名句

　　1、*哲学的思想，佛教的思想，都是要人能**感情，而不是让感情**。

　　2、成就的大小高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击——不管是人事上的，生活上的，技术上的，学术上的——打击。

　　3、人的一生，总是在**和低潮中沉浮，唯有庸碌的人，生活才如死水一般。

　　4、自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。

　　5、母性的伟大不在于理智，而在于那种直觉的感情。

　　6、艺术不但不能限于感性认识，还不能限于理性认识，必须要进行第三步的感情深入。换言之，艺术家最需要的，除了理智之外，还有一个“爱”字！所谓赤子之心，不但指纯洁无邪，指清新，而且还指爱！法文里有句话叫做“伟大的心”，意思就是“爱”。这“伟大的心”几个字，真有意义。而且这个爱绝不是庸俗的，婆婆妈**感情，而是热烈的、真诚的、洁白的、高尚的、如火如荼的、忘我的爱。光有理性而没有感情，固然不能表达音乐。

　　7、不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。

　　8、一个人没有灵性，光谈理论，其不成为现代学究、当世腐儒、八股专家也鲜矣！为学最重要的是“通”，“通”才能不拘泥、不迂腐、不酸、不八股；“通”才能培养气节、胸襟、目光。“通”才能成为“大”，不大不博，便理由坐井观天的危险。

　　9、人一辈子都在**——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。

　　10、不为胜利冲昏了头脑是坚强的最好的证据。

　　11、有矛盾正是生机蓬勃的象征。

　　12、世界上最有力的论证莫如实际行动，最有效的教育莫如以身做则；自己做不到的事千万别要求别人；自己也要犯的毛病先批评自己，先改自己的。

　　13、世界上最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术。

　　14、人寿有限。精力也有限，要从长远着眼，马拉松才会跑得好。

　　15、把自己的思想写下来（不管在信中或是用别的方式），比着光在脑中空想是大不同的。写下来需要正确精密的思想，所以写在纸上的自我检讨，格外深刻，对自己也印象深刻。

　　16、现在我深信这是一个魔障。凡是一天到晚闹技巧的，就是艺术工匠而不是艺术家。艺术是目的，技巧是**。老是注意**的人，必然会忘了目的。

　　17、汉魏人的胸怀更近原始，味道浓，苍茫一片，千载之下，犹令人缅怀不已。

　　18、为学最重要的是“通”，通才能不拘泥，不迂腐，不酸，不八股；“通”才能培养气节、胸襟、目光。“通”才能成为”大“，不大不博，便有坐井观天的危险。

　　19、得失成败尽量置之度外，只求竭其所能，无愧于心。

　　20、耐着性子，消沉的时间，无论谁都不时要遇到，但很快会过去的。

　　21、人一辈子都在**——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，才能廓然无果，真正的解脱。只要**不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。我们只求心理相当*衡，才不至于受伤……慢慢地你会养成另外一种心情去对付过去的事；就是能够想到而不在惊心动魄，能够从客观的立场去分析前因后果，作将来的借鉴，以免重蹈覆辙。

　　22、过去我一再问及你经济情况，主要是为了解你的物质基础，想推测一下再要多少时期可以减少演出，加强学习——不仅仅音乐方面的学习。我很明白在**社会中物质生活无保障，任何高远的理想都谈不上。但所谓物质保障首先要看你的生活水准，其次要看你会不会安排收支，保持*衡，经常有规律的储蓄。生活水准本身就是可上可下，好坏程度、高低等级多至不可胜计的；究竟自己预备以哪一种水准为准，需要想个清楚，弄个彻底。

　　23、诗人常说爱情是盲目的，但不盲目的爱毕竟更健全更可靠。——《要过好人生这一大关》

　　24、太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。

　　25、在公共团体中，赶任务而防碍学习是免不了的。这一点我早预料到。一切只有你自己用坚定的意志和立场向**婉转而有力的去争取。

　　26、只要你能坚强我就一辈子放了心。

　　27、人一辈子都在**——低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有极高的修养，方能廊清无累，真正解脱。

　　28、慢慢的，你会养成另一种心情去对待过去的事。就是能够想到而不再惊心动魄，能从容客观地分析前因后果，做未来的预测，以免重蹈覆辙。一个人只有敢于面对过去、过错，真正的彻底悔悟，才能不被记忆侵蚀。我相信你会慢慢学会这一套，并且变得越来越坚强。

　　29、比赛问题固然是重负，但无论如何要做一番思想准备。只要尽量以得失置之度外，就能心*气和，精神肉体完全放松，只有如此才能希望有好的成绩……倘若能常常想到“文章千古事，得失寸心知”的名句，你一定会精神上放松得多。唯如此才能避免过度的劳顿与疲乏的感觉，最折磨人的不是脑力劳动和体力劳动，而是操心!

　　30、“一切伟大的艺术家（不论是作曲家，是文学家，是画家……）必然兼有独特的个性与普遍的人间性。我们只要能发掘自己心中的人间性，就找到了与艺术家沟通的桥梁。再者能细心揣摩，把他独特的个性也体味出来，那就能把一件艺术品整个儿了解了。——当然不可能和原作者的理解与感受完全一样，了解的多少、深浅、广狭，还是大有出入；而我们自己的个性也在中间发生不小的作用。

　　31、只要是真理，是真切的教训，不管是出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。

　　32、*日你不能太忙。人家拉你出去，你时候要补足功课，这个对你精力是有妨碍的。还是以练琴的理由，多推辞几次吧。要不紧张，就不宜于太忙;宁可空下来自己静静想想……切勿一味重情，不好意思。工作时间不跟人出去，做成了习惯，也不会得罪人的。人生精力有限……

　　33、凡是一天到晚闹技巧的人，就是艺术工匠而不是艺术家。一个人跳不出这一关，一辈子也休想梦见艺术!艺术是目的，技巧是**;老是只注意**的人，必然忘了它的目的。

　　34、只要是先进经验，苏联的要学，别的西欧资本**国家的也要学。（50年代怀有如此“*”的思想，相当不易）

　　35、没有经过战斗的舍弃是虚伪的，没有经过苦难的超脱是轻佻的。

　　36、一个人惟有敢于正视现实、正视错误、用理智分析、彻底感悟，终不至于被回忆侵蚀……要把这些事情当作心灵的灰烬来看，看的时候当然不免感触。

　　37、功夫用得不够;没吃足苦头绝不能有好成绩!

　　38、一个人要做一件事，事前必须考虑周详。尤其是改弦易辙，丢开老路的时候。一定要把自己的理智做一个天*。把老路和新路放在两盘里和精密的称过。

　　39、而且究竟像太白安那样的天纵之才不多，共鸣的人也少。所谓曲高和寡也！同时，积雪的高峰也会令人理由“琼楼玉宇，高处不胜寒”之感，*常人也不敢随便瞻仰。

　　40、“以后要多注意：坚持真理的时候必须注意讲话的方式、态度、语气、声调，要做到越有理由，态度越随和。坚持真理原是一件艰巨的**，也是教育工作；需要好的方法。方式。**，还有是耐性。万万不能动火，令人误会。”——理直也不要气壮，得理也要饶人。态度谦恭，虚怀若谷！

　　41、一个又一个的筋斗栽过去，只要爬得起来，一定会逐渐攀上高峰，超脱在小我之上。

　　42、赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友!

　　43、最折磨人的不是脑力劳动，也不是体力劳动。而是操心（worry)。

　　44、一切学问没有速成的，尤其是语言。

　　45、真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。所以，在你战胜外来的敌人之前，先得战胜你内在的敌人，你不必害怕沉沦堕落，只消你能不断的自拔与更新。——《约翰·克利斯朵夫——译者序》

　　46、得失成败尽量置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。

　　47、一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什么惊天动地的大事业，随时随地，点点滴滴地把自己知道的、想到的告诉人家，无形中就是替国家播种、垦植。

　　48、下功夫叫自己心理上松动，保管叫你有好成绩。紧张对什么事都有弊无利。……存着“我尽我心”的观念，一紧张就马上叫自己宽驰，对付你的精神要像对付你的手与指一样，时时刻刻注意放松。

　　49、我们一辈子的追求，有史以来有多少世代的人追求的无非是完美。但完美永远是追求不到的，因为人的理想、幻想永无止境。所谓完美像水中花、镜中月，始终可望不可及。

　　50、人一辈子都在**-低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般”“只要**不过分使你紧张，低潮不过分是你颓废，就好了。

　　51、一个人对人民的服务不一定要站在大会上演讲或是做什么惊天动地的大事业，随时随地地点点滴滴的把自己知道的`、想到的告诉人家，无形中几是替国家播种、施肥、垦殖。

　　52、辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。

　　53、有一天夜里，她劝你明天再练，你回答说，象你那样，我还会有成绩吗？对付人家的好意，用反批评的办法，自然不行。从这些小事情上推而广之，你我无意之间伤害人的事一定不大少，也难怪别人都说我们骄傲了。人们常常都会这样，对自己亲近的人更是。我有时也会。所以要反省啊。待人要谦和有礼，善解人意，知恩图报！

　　54、一个人惟有敢于正视现实，正视错误。用理智分析彻底感悟；终不至于被回忆侵蚀。

　　55、多抑制感情，多着重于技巧，多用理智，我相信一定能减少疲劳。

　　56、一个又一个的筋斗栽过去，只要爬得起来，一定会逐渐攀上高峰，超脱在小我之上。辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。

　　57、我们知道你****精神很强，但个人天地毕竟有限。人家对你的好评只能起鼓舞作用，不同的意见才能使你进步、扩大视野，希望用冷静和虚心的态度加以思考。

　　58、艺术特别需要苦思冥想，老在人堆里。会缺少反省的机会；思想、感觉、感情、也不能好好的整理、归纳。

　　59、人毕竟是有感情的动物，偶尔流露一下不是可耻的事。

　　60、一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什么惊天动地的大事业，随时随地，点点滴滴地把自己知道的想到的告诉人家，无形中就是替国家播种垦植。

　　61、孩子，可怕的敌人不一定是面目狰狞的，和颜悦色、满腔热血的友情，有时也会耽误你许多宝贵的时间。

　　62、多思考人生问题，宇宙问题。把个人看的渺小一些。那末自然回减少患得患失之心。结果身心反而会舒泰，工作反而会顺利。

　　63、人人都有缺点，谈恋爱的男女双方都如此。问题不在于找一个全无缺点的对象，而是要找一个双方缺点都能各自认识，各自承认，愿意逐渐改，同时能彼此容忍的伴侣。——《青年一代》

　　64、成就的大小、高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击——不管是人事上的，生活上的，技术上的，学术上的——打击。

　　65、永远保持赤子之心，到老你也不会落伍。永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱！

　　66、现在我深信这是一个魔障。凡是一天到晚闹技巧的，就是艺术工匠而不是艺术家。……艺术是目的，技巧是**。老是注意**的人，必然会忘了目的。

　　67、对方把你作为她整个的世界固然很危险，但也很宝贵！你既已发觉，一定会慢慢点醒她：最好旁敲侧击而勿正面提出，还要使她感到那是为了维护她的人格**，扩大她的世界观。倘若你已经想到奥里维的故事，不妨就把那部书叫她细读一二遍，特别要她注意那一段插曲。像雅葛丽纳那样只知道love,love,love的人只是童话中任务，在现实世界非但得不到love，连日子都会过不下去，因为她除了love一无所知，一无所有，一无所爱。

　　68、艺术是你的终身事业，艺术本身已是激动感情的，练琴时万万不能再紧张过度。人寿有限，精力也有限，要从长里着眼，马拉松赛跑才好。你原是感情冲动的人，更要抑制一些。

　　69、假如你能掀动听众的感情，使他们如醉如痴，哭笑无常。而你自己屹如泰山，像调度千军万马一样的大将军一样不动声色。那才是你最大的成功，才是到了艺术与人生最高的境界。

　　70、真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷！

　　71、只有傻瓜才自己碰了钉子方始回头；聪明人看见别人吃亏就学了乖。

　　72、惟有肉体禁止，精神的活动才最圆满：这是千古不变的定律。

　　73、你的随和脾气多少得改掉一些……老在人堆里，会缺少反省的机会;思想、感觉、感情，也不能好好地整理、归纳。

　　74、辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。

　　75、生性并不“薄情”的人，在行动上做得跟“薄情”一样，是最冤枉的、犯不着的。正如一个并不调皮的人耍调皮而结果反而吃亏，一个道理。

　　76、孩子，可怕的敌人不一定是面目狰狞的，和颜悦色、一腔热血的友情，有时也会耽误你许许多多宝贵的光阴。

　　77、艺术家与行政工作，总是不两立的！

　　78、一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。

　　79、不经过战斗的舍弃是虚伪的，不经历磨难的超脱是轻佻的，逃避现实的明哲是卑怯的。

傅雷名言名句2

　　一、对方把你作为她整个的世界固然很危险，但也很宝贵！你既已发觉，一定会慢慢点醒她：最好旁敲侧击而勿正面提出，还要使她感到那是为了维护她的人格**，扩大她的世界观。倘若你已经想到奥里维的故事，不妨就把那部书叫她细读一二遍，特别要她注意那一段插曲。像雅葛丽纳那样只知道love, love, love的人只是童话中任务，在现实世界非但得不到love，连日子都会过不下去，因为她除了love一无所知，一无所有，一无所爱。 ----《傅雷家书》

　　二、一个人的思想，不动笔子成走得下不大如要格有系统；日子久了，也子成走得下于眼过去了，甚眼么忘了，岂不可惜！ ----《傅雷家书》

　　三、过去我一再问及你经济情况，主要是为了解你的物质基础，想推测一下再要多少时期可以减少演出，加强学习——不仅仅音乐方面的学习。我很明白在**社会中物质生活无保障，任何高远的理想都谈不上。但所谓物质保障首先要看你的生活水准，其次要看你会不会安排收支，保持*衡，经常有规律的储蓄。生活水准本身就是可上可下，好坏程度、高低等级多至不可胜计的；究竟自己预备以哪一种水准为准，需要想个清楚，弄个彻底 ----《傅雷家书》

　　四、我觉得最主要的还是本质的善良，天性的温厚，开阔的胸襟。有了这三样，其他都可以逐渐培养，而且有了这三样，将来即使遇到**小小的风波也不致变成悲剧。 ----《傅雷家书》

　　五、真正的英雄不是没有卑贱的情操，而是永不会被卑贱所征服；真正的光明不是没有黑暗的时候，而是不会被黑暗所湮没。

　　六、赤子样学是不知道孤独的。赤子孤独了,道而成我然创造一个在大到中当也多成。 ----《傅雷家书》

　　七、人一辈子都在**——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。 ----《傅雷家书》

　　八、别担心，解决一个矛盾，便是前进一步！矛盾是解决不完的，所以艺术没有止境，没有perfect【完美，十全十美】的一天，人生也没有perfect【完美，十全十美】的一天！为其如此，才需要我们日以继夜，终生的追求、苦练;要不然大家做了羲**人，垂手而天下治，做人也太腻了！ ----《傅雷家书》

　　九、园丁以血泪灌溉出来的花果，迟早得送到人间去让别人享受。 ----《傅雷家书》

　　十、对*知识分子拘束最大的倒是僵死的礼教，从南宋的理学（程子朱子）起一直到清朝末年，养成了规行矩步、整天反省、唯恐背礼越矩的迂腐头脑，也养成了口是心非的假道学、***。 ----《傅雷家书》

　　十一、我道他兴的是我没可下是多了一个朋友，不么子得人成了朋友，小夫水里生人声好上有什么说作可以和这种幸福相起出物要水？ ----《傅雷家书》

　　十二、个你起童时个你所和过种征服的是物质年主再主再当国,青年时个你所和过种征服的是精里心年主再主再当国.着物对有最悲壮的是现在的自我和过去的自我冲突:到四叫有民后第前费了多少心血获得的宝物,此刻和过种费更多的心血去反抗,以求解脱 ----《约翰·克生向好发成年朵来西人 序言》

　　十三、赤子一生是不知道孤独的。 ----《傅雷家书》

　　十四、有矛盾正是生机蓬勃的岁格看征 ----《傅雷家书》

　　十五、们就走时上想今年你几出都

　　你只四不是**大对中年国用的朋友 ----《们就走时上想》

　　十六、有一天夜里，她劝你明天再练，你回答说，象你那样，我还会有成绩吗？对付人家的好意，用反批评的办法，自然不行。 从这些小事情上推而广之，你我无意之间伤害人的事一定不大少，也难怪别人都说我们骄傲了。 人们常常都会这样，对自己亲近的人更是。我有时也会。所以要反省啊。 待人要谦和有礼，善解人意，知恩图报！ ----《傅雷家书》

　　十七、一个又一个的筋斗栽过去，只要爬得起来，一定会逐渐攀上高峰，超脱在小我之上。辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。 ----《傅雷家书》

　　十八、样国可一个不主人家么热烈不主人家么恬静，不主人家么深刻不主人家么朴素，不主人家么温柔不主人家么学有傲，不主人家么微妙不主人家么率实觉物的能认却正的人，好是为这是值得我们自豪的，我们固有文化中的精华。 ----《傅雷家书》

　　十九、真正的光明不是没有黑暗，而是不被黑暗所吞噬；真正的英雄不是没有卑劣的情操，而是不被卑劣的情操所征服。 ----《高调做事》

　　二十、只有之开们多有可生能证明你的心意，只有来还把动有可生能表明你的心迹，待朋友不能如此杨虎。 ----《傅雷家书》

　　二十一、“只到没来一发这出潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，开别国好了” ----《傅雷家书》

　　二十二、你也不是栽了筋斗爬不起来的人 ----《傅雷家书》

　　***、赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友! ----《傅雷家书》

　　***、太阳太志烈，要地把五谷晒焦；河才到叫太猛烈，要地淹死庄稼。爱的太炙烈，定要地伤了彼此吧。

　　二十五、所有的荣誉对于高贵的心灵都是一样的，折射出他们不中庸不苟且的人格，而区别于小人

　　二十六、我们纵有千万罪发以大，大为你不曾有过道山都外把思想。

　　二十七、自己责备自己而成我然了就有大到到起作山还要动表现,我是最不赞成的。 ----《傅雷家书》

　　二十八、永以出保持赤子不没想都当心，到那里也不作心落伍。永以出能够与普小一下的赤子不没想都当心相接相契相抱。 ----《傅雷家书》

　　二十九、得失成败尽量置之度外，只求竭其所能，无愧于心。 ----《傅雷家书》

　　三十、唯有肉体静止，精神的活动才最圆满 ----《傅雷家书》

傅雷名言名句3

　　1、赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友！

　　2、世界上最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术。

　　3、一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什么惊天动地的大事业，随时随地，点点滴滴地把自己知道的想到的告诉人家，无形中就是替国家播种垦植。

　　4、自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。

　　5、没有经过战斗的舍弃是虚伪的，没有经过苦难的超脱是轻佻的。

　　6、一个人惟有敢于正视现实，正视错误。用理智分析彻底感悟；终不至于被回忆侵蚀。

　　7、得失成败尽量置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。

　　8、艺术家与行政工作，总是不两立的！

　　9、母性的伟大不在于理智，而在于那种直觉的感情。

　　10、人一辈子都在**低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有极高的修养，方能廊清无累，真正解脱。

　　11、多思考人生问题，宇宙问题。把个人看的渺小一些。那末自然回减少患得患失之心。结果身心反而会舒泰，工作反而会顺利。

　　12、惟有肉体禁止，精神的活动才最圆满：这是千古不变的定律。

　　13、一个热情的人，尤其是青年，过分是免不了的；只要心肠仁慈、正派、胸怀宽，能及时矫正自己的断定，不执拗己见，那就很好了。

　　14、假如你能掀动听众的感情，使他们如醉如痴，哭笑无常。而你自己屹如泰山，像调度千军万马一样的大将军一样不动声色。那才是你最大的成功，才是到了艺术与人生最高的境界。

　　15、为学最重要的是通，通才能不拘泥，不迂腐，不酸，不八股；通才能培养气节胸襟目光。通才能成为大，不大不博，便有坐井观天的危险。

　　16、人寿有限。精力也有限，要从长远着眼，马拉松才会跑得好。

　　17、现在我深信这是一个魔障。凡是一天到晚闹技巧的，就是艺术工匠而不是艺术家。艺术是目的，技巧是**。老是注意**的人，必然会忘了目的。

　　18、一切伟大的艺术家（不论是作曲家，是文学家，是画家）必然兼有独特的个性与普遍的人间性。我们只要能发掘自己心中的人间性，就找到了与艺术家沟通的桥梁。再者能细心揣摩，把他独特的个性也体味出来，那就能把一件艺术品整个儿了解了。当然不可能和原作者的理解与感受完全一样，了解的多少深浅广狭，还是大有出入；而我们自己的个性也在中间发生不小的作用。

　　19、人一辈子都在**低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般。

　　20、永远保持赤子之心，到老你也不会落伍。永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱！

　　21、辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。

　　22、人应当为了善，为了声誉、为了公理而为善，而不是为了害怕永恒的处分，也不是为了求取永恒的福祉。

　　23、人没有苦闷，没有矛盾，就不会提高。有矛盾才会逼你解决抵触，往前迈一步。不矛盾的一片舒适只是一个高尚的理想，真正实现的话也不是一个好景象。

　　24、人生做错了一件事，良心就永远不得安定。

　　25、一个又一个的筋斗栽从前，只有爬得起来，一定会逐步攀上顶峰，超脱在小我之上。辛酸的眼泪是培育你心灵的酒浆。不阅历尖利的苦楚的人，不会有深沉博大的同情心。

傅雷的名言3篇（扩展2）

——傅雷的名言警句3篇

傅雷的名言警句1

　　〈一〉真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷！

　　〈二〉在公共团体中，赶任务而妨碍学习是免不了的。这一点我早预料到。一切只有你自己用坚定的意志和立场向**婉转而有力的去争取。

　　〈三〉只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。

　　〈四〉辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。

　　〈五〉得失成败尽量置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。

　　〈六〉人一辈子都在**低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有极高的修养，方能廊清无累，真正解脱。

　　〈七〉太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。

　　〈八〉一个人惟有敢于正视现实，正视错误。用理智分析彻底感悟；终不至于被回忆侵蚀。

　　〈九〉最折磨人的不是脑力劳动，也不是体力劳动。而是操心。

　　〈十〉多思考人生问题，宇宙问题。把个人看的渺小一些。那末自然会减少患得患失之心。结果身心反而会舒泰，工作反而会顺利。

　　〈十一〉人寿有限。精力也有限，要从长远着眼，马拉松才会跑得好。

　　〈十二〉*哲学的思想，佛教的思想，都是要人能**感情，而不是让感情**。

　　〈十三〉假如你能掀动听众的感情，使他们如醉如痴，哭笑无常。而你自己屹如泰山，像调度千军万马一样的大将军一样不动声色。那才是你最大的成功，才是到了艺术与人生最高的境界。

　　〈十四〉一个人没有灵性，光谈理论，其不成为现代学究、当世腐儒、八股专家也鲜矣！为学最重要的`是通，通才能不拘泥、不迂腐、不酸、不八股；通才能培养气节、胸襟、目光。通才能成为大，不大不博，便有坐井观天的危险。

　　〈十五〉艺术家与行政工作，总是不两立的！

　　〈十六〉世界上最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术

　　〈十七〉永远保持赤子之心，到老你也不会落伍。永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱！

　　〈十八〉有矛盾正是生机蓬勃的象征。

　　〈十九〉惟有肉体禁止，精神的活动才最圆满：这是千古不变的定律。

　　〈二十〉只要是先进经验，苏联的要学，别的西欧资本**国家的也要学。（50年代怀有如此*的思想，相当不易）

　　〈二十一〉我们一辈子的追求，有史以来有多少世代的人追求的无非是完美。但完美永远是追求不到的，因为人的理想、幻想永无止境。所谓完美像水中花、镜中月，始终可望不可及。

　　〈二十二〉一个人对人民的服务不一定要站在大会上演讲或是做什么惊天动地的大事业，随时随地地点点滴滴的把自己知道的、想到的告诉人家，无形中几是替国家播种、施肥、垦殖。

　　〈***〉一个人要做一件事，事前必须考虑周详。尤其是改弦易辙，丢开老路的时候。一定要把自己的理智做一个天*。把老路和新路放在两盘里和精密的称过。

　　〈***〉孩子，可怕的敌人不一定是面目狰狞的，和颜悦色、一腔热血的友情，有时也会耽误你许许多多宝贵的光阴。

　　〈二十五〉现在我深信这是一个魔障。凡是一天到晚闹技巧的，就是艺术工匠而不是艺术家。艺术是目的，技巧是**。老是注意**的人，必然会忘了目的。

　　〈二十六〉生性并不薄情的人，在行动上做得跟薄情一样，是最冤枉的、犯不着的。正如一个并不调皮的人耍调皮而结果反而吃亏，一个道理。

　　〈二十七〉汉魏人的胸怀更近原始，味道浓，苍茫一片，千载之下，犹令人缅怀不已。mingyan.chazidain

　　〈二十八〉艺术特别需要苦思冥想，老在人堆里，会缺少反省的机会；思想、感觉、感情、也不能好好的整理、归纳。

　　〈二十九〉而且究竟像太白安那样的天纵之才不多，共鸣的人也少。所谓曲高和寡也！同时，积雪的高峰也会令人有琼楼玉宇，高处不胜寒之感，*常人也不敢随便瞻仰。

　　〈三十〉人毕竟是有感情的动物，偶尔流露一下不是可耻的事。

　　〈三十一〉艺术不但不能限于感性认识，还不能限于理性认识，必须要进行第三部的感情深入。

　　〈三十二〉艺术家最需要的，除了理智以外，还有一个爱字。

　　〈三十三〉一切伟大的艺术家必须兼有独特的个性与普遍的人间性。

　　〈三十四〉事情主观上故盼望必成，客观方面仍需有万一不成的思想准备

傅雷的名言警句2

　　1、太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。

　　2、一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什么惊天动地的大事业，随时随地，点点滴滴地把自己知道的想到的告诉人家，无形中就是替国家播种垦植。

　　3、不经过战斗的舍弃是虚伪的，不经历磨难的超脱是轻佻的，逃避现实的明哲是卑怯的。

　　4、艺术是你的终身事业，艺术本身已是激动感情的，练琴时万万不能再紧张过度。人寿有限，精力也有限，要从长里着眼，马拉松赛跑才好。你原是感情冲动的人，更要抑制一些。

　　5、“以后要多注意：坚持真理的时候必须注意讲话的方式态度语气声调，要做到越有理由，态度越随和。坚持真理原是一件艰巨的**，也是教育工作；需要好的方法。方式。**，还有是耐性。万万不能动火，令人误会。”——理直也不要气壮，得理也要饶人。态度谦恭，虚怀若谷！

　　6、我们知道你****精神很强，但个人天地毕竟有限。人家对你的好评只能起鼓舞作用，不同的意见才能使你进步扩大视野，希望用冷静和虚心的态度加以思考。

　　7、慢慢的，你会养成另一种心情去对待过去的事。就是能够想到而不再惊心动魄，能从容客观地分析前因后果，做未来的预测，以免重蹈覆辙。一个人只有敢于面对过去过错，真正的彻底悔悟，才能不被记忆侵蚀。我相信你会慢慢学会这一套，并且变得越来越坚强。

　　8、不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。

　　9、成就的大小高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击——不管是人事上的，生活上的，技术上的，学术上的——打击。

　　10、世界上最有力的论证莫如实际行动，最有效的教育莫如以身做则；自己做不到的事千万别要求别人；自己也要犯的毛病先批评自己，先改自己的。

　　11、辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。

　　12、孩子，可怕的敌人不一定是面目狰狞的，和颜悦色满腔热血的友情，有时也会耽误你许多宝贵的时间。

　　13、一切学问没有速成的，尤其是语言。

　　14、有矛盾正是生机蓬勃的象征。

　　15、生性并不“薄情”的人，在行动上做得跟“薄情”一样，是最冤枉的犯不着的。正如一个并不调皮的人耍调皮而结果反而吃亏，一个道理。

　　16、不为胜利冲昏了头脑是坚强的最好的证据。

傅雷的名言警句3

　　1、只要是真理，是真切的教训，不管是出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。

　　2、一个人惟有敢于正视现实正视错误用理智分析彻底感悟，终不至于被回忆侵蚀要把这些事情当作心灵的灰烬来看，看的时候当然不免感触。

　　3、一个又一个的筋斗栽过去，只要爬得起来，一定会逐渐攀上高峰，超脱在小我之上。

　　4、孩子，可怕的敌人不一定是面目狰狞的，和颜悦色一腔热血的友情，有时也会耽误你许许多多宝贵的光阴。

　　5、只要是先进经验，苏联的要学，别的西欧资本**国家的也要学。

　　6、人一辈子都在**低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，才能廓然无果，真正的解脱。只要**不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。我们只求心理相当*衡，才不至于受伤慢慢地你会养成另外一种心情去对付过去的事；就是能够想到而不在惊心动魄，能够从客观的立场去分析前因后果，作将来的借鉴，以免重蹈覆辙。

　　7、人一辈子都在**低潮中浮沉，唯有庸碌的.人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。

　　8、真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。所以，在你战胜外来的敌人之前，先得战胜你内在的敌人，你不必害怕沉沦堕落，只消你能不断的自拔与更新。《约翰克利斯朵夫译者序》

　　9、诗人常说爱情是盲目的，但不盲目的爱毕竟更健全更可靠。《要过好人生这一大关》

　　10、人的一生，总是在**和低潮中沉浮，唯有庸碌的人，生活才如死水一般。

　　11、人毕竟是有感情的动物，偶尔流露一下不是可耻的事。

　　12、在公共团体中，赶任务而防碍学习是免不了的。这一点我早预料到。一切只有你自己用坚定的意志和立场向**婉转而有力的去争取。

　　13、真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷！

　　14、只要是先进经验，苏联的要学，别的西欧资本**国家的也要学。（年代怀有如此*的思想，相当不易）

　　15、耐着性子，消沉的时间，无论谁都不时要遇到，但很快会过去的。

　　16、功夫用得不够；没吃足苦头绝不能有好成绩！

傅雷的名言3篇（扩展3）

——傅雷家书名言警句3篇

傅雷家书名言警句1

　　1、辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。

　　2、最折磨人的不是脑力劳动和体力劳动，而是操心!

　　3、个人消灭了，茫茫宇宙照样进行，个人算什么呢?

　　4、得失成败尽量置之度外，只求竭其所能，无愧于心。

　　5、不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。

　　6、人毕竟是有感情的动物，偶尔流露一下不是可耻的事。

　　7、自信太强，不免流于骄傲，看事太轻易，未免幼稚狂妄。

　　8、太阳太强烈，会把五谷晒焦;雨水太猛，也会淹死庄稼。

　　9、人寿有限，精力也有限，要从长里着眼，马拉松赛跑才好。

　　10、早预算新年中必可接到你的信，我们都当作等待什么礼物一般地等着。

　　11、我始终认为手的紧张和整个身心有关系，不能机械的把“手”孤立起来。

　　12、一般小朋友，在家自学的都犯一个大毛病：太不关心大局，对****的改造事业很冷淡。

　　13、明明是悲剧，而写得不过分的哭哭啼啼，多么中庸有度，这是浪漫底克兼有古典美的绝妙典型。

　　14、能够把不朽的大师的不朽的作品发扬光大，传布到地球上每一个角落去，真是多神圣，多光荣的使命!

　　15、我说“希望”，不是指“专业”方面的造就，而是指人格的发展。所以我越来越觉得青年全面发展的重要。

　　16、你说常在矛盾与快乐之中，但我相信艺术家没有矛盾不会进步，不会演变，不会深入。有矛盾正是生机蓬勃的明证。

　　17、我一生遇到重大的问题，很少不是找几个内行的有经验的朋友商量的;反之，朋友有重大的事也很少不来找我商量的。

　　18、一切做人的道理，你心里无不明白，吃亏的是没有事实表现;希望你从今以后，一辈于记住这一点。大小事都要对人家有交代!

　　19、这样下去，少年变了老年。与社会脱节，真正要不得。我说少年变了老年，还侮辱了老年人呢!今日多少的老年人都很积极，头脑开通。

　　20、要把这些事情当作心灵的灰烬来看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。

　　21、赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友!永远保持赤子之心，到老也不会落伍，永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱!

　　22、要有耐性，不要操之过急。越是心*气和，越有成绩。时时刻刻要承认自己是笨伯，不怕做笨功次，那就不会期待太切，稍不进步就慌乱了。

　　23、一个人太容易满足固然不行，太不知足而引起许多不现实的作文网幻想也不是健全的只有傻瓜才自己碰了钉子方始回头;聪明人看见别人吃亏就学了乖。

　　24、练琴的时间必须正常化，不能少，也不能多;多了整个的人疲倦之极，只会有坏结果。要练琴时间正常，必须日常生活科学化，计划化，纪律化!

　　25、好孩子，我真该夸奖你几句才好。回想一九五一年四月刚从昆明回沪的时期，你真是从低洼中到了半山腰了。希望你从此注意整个的修养，将来一定能攀蹬峰顶。

　　26、以我们的感情来说，你一定懂得我们想见见你的心，不下于你想见见我们的心;尤其我恨不得和你长谈数日夜。可是我们不能只顾感情，我们不能不硬压着个人的愿望，而为你更远大的问题打算。

　　27、莫扎特的作品跟他的生活是相反的。他的生活只有痛苦，但他的作品差不多整个儿只叫人感到快乐。他的作品是他灵魂的小影。这样，所有别的**都归纳到这个**，而且都融化在这个**中间。

　　28、我以前在信中和你提到过感情的ruin[创伤，覆灭]，就是要你把这些事当作心灵的灰烬看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。

　　29、成就的大小高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击——不管是人事上的生活上的技术上的学**的——打击;从此以后你可以孤军奋斗了。

　　30、一个人往往对有在手头的东西(或是机会，或是环境，或是任何可贵的东西)不知珍惜，直到要失去了的时候再去后悔!这是人之常情，但我们不能因为是人之常情而宽恕我们自己的这种愚蠢，不想法去改正。

　　31、多少过分的谈词与夸奖，都没有使你丧失自知之明，众人的掌声拥抱，名流的赞美，都没有减少你对艺术的谦卑!总算我的教育没有白费，你二十年的折磨没有白受!你能坚强，只要你能坚强，我就一辈子放了心!

　　32、慢慢地你会养成另外一种心情去对付过去的事;就是能够想到而不在惊心动魄，能够从客观的立场去分析前因后果，作将来的借鉴，以免重蹈覆辙。一个人惟有敢于正视现实正视错误用理智分析彻底感悟，终不至于被回忆侵蚀……

　　33、练琴一定要节制感情，你既然自知责任重大，就应当竭力爱惜精神。好比一个参加世运的选手，比赛以前的几个月，一定要把身心的健康保护得非常好，才能有充沛的精力出场竞赛。俗语说“养兵千日”，“养”这个字极有道理。

　　34、假如你看了我的信，我的发言，和*的报告等等有感触的话，只希望你把热情化为力量，把惭愧化为决心。你最要紧的是抓紧时间，生活纪律化，科学化;休息时间也不能浪费!还有学习的计划务必严格执行，切勿随意更改!

　　35、感情的美近于火焰的美浪涛的美疾风暴雨之美，或是风和日暖鸟语花香之美;理性的美却近于钻石的闪光星星的闪光，近于雕刻精工的美，完满无疵的美，也就是智慧之美!情感与理智*衡所以最美，因为是最上乘的人生哲学生活艺术。

　　36、亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你，每天清早六七点钟就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和**妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。

　　37、在公共团体中，赶任务而妨碍正常学习是免不了的，这一点我早料到。一切只有你自己用坚定的意志和立场，向**婉转而有力的去争取。否则出国的准备又能做到多少呢?别是乐理方面，我一直放心不下。从ǐ今以后，处处都要靠你个人的毅力信念与意志——实践的意志。

　　38、音乐院长说你的演奏像流水，像河;更令我想到克利斯朵夫的象征。天舅舅说你小时候常以克利斯朵夫自命;而你的个性居然和罗曼罗兰的理想有些相像了。河，莱茵，江声浩荡……钟声复起，天已黎明……*正到了“复旦”的黎明时期，但愿你做*的——新*的——钟声，响遍世界，响遍每个人的心!

　　39、我们并没为你前信感到什么烦恼或是不安。我在第八封信中还对你预告，这种精神消沉的情形，以后还是会有的。我是过来人，决不至于大惊小怪。你也不必为此担心，更不必硬压在肚里不告诉我们。心中的苦闷不在家信中发泄，又哪里去发泄呢?孩子不向父母诉苦向谁诉呢?我们不来安慰你，又该谁来安慰你呢?

　　40、我知道你忙，可是你也知道我未尝不忙，至少也和你一样忙。我近七八个月身体大衰，跌交后己有二个半月，腿力尚未恢复，腰部酸痛更是厉害。但我仍硬撑着工作，写信，替你译莫扎特等等都是拿休息时间，忍着腰痛来做的。孩子，你为什么老叫人牵肠挂肚呢?预算你的信该到的时期，一天不到，我们精神上就一天不得安定。

　　41、自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的。这是做人的基本作风，不仅对某人某事而已，我以前常和你说的，只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的`心迹。待朋友不能如此马虎。生性并非“薄情”的人，在行动上做得跟“薄情”一样，是最冤枉的，犯不着的。正如一个并不调皮的人耍调皮而结果反吃亏，一个道理。

　　42、开音乐会的日子，你仍维持八小时工作;你的毅力，精神，意志，固然是惊人，值得佩服，但我们毕竟为你操心。孩子，听我们的话，不要在已经觉得疲倦的时候再force[勉强]自己。多留一分元气，在长里看还是占便宜的。尤其在比赛以前半个月，工作时间要减少一些，最要紧的是保养身心的新鲜，元气充沛，那末你的演奏也一定会更丰满，更fresh[清新]!

　　43、以实际来说，你倘若为了要说明情形而回国，则大可不必，因为我已经完全明白，必要时我可以向*说明。倘若为了要和杰老师分手而离开一下波兰，那也并无作用。既然仍要回波学习，则调换老师是早晚的事，而早晚都得找一个说得过去的理由向杰老师作交代;换言之，你回国以后再去，仍要有个充分的借口方能离开杰老师。若这个借口，目前就想出来，则不回国也是一样。

傅雷家书名言警句2

　　1、辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。

　　2、最折磨人的不是脑力劳动和体力劳动，而是操心！

　　3、个人消灭了，茫茫宇宙照样进行，个人算什么呢？

　　4、得失成败尽量置之度外，只求竭其所能，无愧于心。

　　5、不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。

　　6、人毕竟是有感情的动物，偶尔流露一下不是可耻的事。

　　7、自信太强，不免流于骄傲，看事太轻易，未免幼稚狂妄。

　　8、太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。

　　9、人寿有限，精力也有限，要从长里着眼，马拉松赛跑才好。

　　10、早预算新年中必可接到你的信，我们都当作等待什么礼物一般地等着。

　　11、我始终认为手的紧张和整个身心有关系，不能机械的把“手”孤立起来。

　　12、一般小朋友，在家自学的都犯一个大毛病：太不关心大局，对****的改造事业很冷淡。

　　13、明明是悲剧，而写得不过分的哭哭啼啼，多么中庸有度，这是浪漫底克兼有古典美的绝妙典型。

　　14、能够把不朽的大师的不朽的作品发扬光大，传布到地球上每一个角落去，真是多神圣，多光荣的使命！

　　15、我说“希望”，不是指“专业”方面的造就，而是指人格的发展。所以我越来越觉得青年全面发展的重要。

　　16、你说常在矛盾与快乐之中，但我相信艺术家没有矛盾不会进步，不会演变，不会深入。有矛盾正是生机蓬勃的明证。

　　17、我一生遇到重大的问题，很少不是找几个内行的有经验的朋友商量的；反之，朋友有重大的事也很少不来找我商量的。

　　18、一切做人的道理，你心里无不明白，吃亏的是没有事实表现；希望你从今以后，一辈于记住这一点。大小事都要对人家有交代！

　　19、这样下去，少年变了老年。与社会脱节，真正要不得。我说少年变了老年，还侮辱了老年人呢！今日多少的老年人都很积极，头脑开通。

　　20、要把这些事情当作心灵的灰烬来看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。

　　21、赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友！永远保持赤子之心，到老也不会落伍，永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱！

　　22、要有耐性，不要操之过急。越是心*气和，越有成绩。时时刻刻要承认自己是笨伯，不怕做笨功次，那就不会期待太切，稍不进步就慌乱了。

　　23、一个人太容易满足固然不行，太不知足而引起许多不现实的作文网幻想也不是健全的只有傻瓜才自己碰了钉子方始回头；聪明人看见别人吃亏就学了乖。

　　24、练琴的时间必须正常化，不能少，也不能多；多了整个的人疲倦之极，只会有坏结果。要练琴时间正常，必须日常生活科学化，计划化，纪律化！

　　25、好孩子，我真该夸奖你几句才好。回想一九五一年四月刚从昆明回沪的时期，你真是从低洼中到了半山腰了。希望你从此注意整个的修养，将来一定能攀蹬峰顶。

　　26、以我们的感情来说，你一定懂得我们想见见你的心，不下于你想见见我们的心；尤其我恨不得和你长谈数日夜。可是我们不能只顾感情，我们不能不硬压着个人的愿望，而为你更远大的问题打算。

　　27、莫扎特的作品跟他的生活是相反的。他的生活只有痛苦，但他的作品差不多整个儿只叫人感到快乐。他的作品是他灵魂的小影。这样，所有别的**都归纳到这个**，而且都融化在这个**中间。

　　28、我以前在信中和你提到过感情的ruin[创伤，覆灭]，就是要你把这些事当作心灵的灰烬看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。

　　29、成就的大小高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击——不管是人事上的生活上的技术上的学**的——打击；从此以后你可以孤军奋斗了。

　　30、一个人往往对有在手头的东西（或是机会，或是环境，或是任何可贵的东西）不知珍惜，直到要失去了的时候再去后悔！这是人之常情，但我们不能因为是人之常情而宽恕我们自己的这种愚蠢，不想法去改正。

　　31、多少过分的谈词与夸奖，都没有使你丧失自知之明，众人的掌声拥抱，名流的赞美，都没有减少你对艺术的谦卑！总算我的教育没有白费，你二十年的折磨没有白受！你能坚强，只要你能坚强，我就一辈子放了心！

　　32、慢慢地你会养成另外一种心情去对付过去的事；就是能够想到而不在惊心动魄，能够从客观的立场去分析前因后果，作将来的借鉴，以免重蹈覆辙。一个人惟有敢于正视现实正视错误用理智分析彻底感悟，终不至于被回忆侵蚀……

　　33、练琴一定要节制感情，你既然自知责任重大，就应当竭力爱惜精神。好比一个参加世运的选手，比赛以前的几个月，一定要把身心的健康保护得非常好，才能有充沛的精力出场竞赛。俗语说“养兵千日”，“养”这个字极有道理。

　　34、假如你看了我的信，我的发言，和*的报告等等有感触的话，只希望你把热情化为力量，把惭愧化为决心。你最要紧的是抓紧时间，生活纪律化，科学化；休息时间也不能浪费！还有学习的计划务必严格执行，切勿随意更改！

　　35、感情的美近于火焰的美浪涛的美疾风暴雨之美，或是风和日暖鸟语花香之美；理性的美却近于钻石的闪光星星的闪光，近于雕刻精工的美，完满无疵的美，也就是智慧之美！情感与理智*衡所以最美，因为是最上乘的人生哲学生活艺术。

　　36、亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你，每天清早六七点钟就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和**妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。

　　37、在公共团体中，赶任务而妨碍正常学习是免不了的，这一点我早料到。一切只有你自己用坚定的意志和立场，向**婉转而有力的去争取。否则出国的准备又能做到多少呢？别是乐理方面，我一直放心不下。从ǐ今以后，处处都要靠你个人的毅力信念与意志——实践的意志。

　　38、音乐院长说你的演奏像流水，像河；更令我想到克利斯朵夫的象征。天舅舅说你小时候常以克利斯朵夫自命；而你的个性居然和罗曼罗兰的理想有些相像了。河，莱茵，江声浩荡……钟声复起，天已黎明……*正到了“复旦”的黎明时期，但愿你做*的——新*的——钟声，响遍世界，响遍每个人的心！

　　39、我们并没为你前信感到什么烦恼或是不安。我在第八封信中还对你预告，这种精神消沉的情形，以后还是会有的。我是过来人，决不至于大惊小怪。你也不必为此担心，更不必硬压在肚里不告诉我们。心中的苦闷不在家信中发泄，又哪里去发泄呢？孩子不向父母诉苦向谁诉呢？我们不来安慰你，又该谁来安慰你呢？

　　40、我知道你忙，可是你也知道我未尝不忙，至少也和你一样忙。我近七八个月身体大衰，跌交后己有二个半月，腿力尚未恢复，腰部酸痛更是厉害。但我仍硬撑着工作，写信，替你译莫扎特等等都是拿休息时间，忍着腰痛来做的。孩子，你为什么老叫人牵肠挂肚呢？预算你的信该到的时期，一天不到，我们精神上就一天不得安定。

　　41、自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的。这是做人的基本作风，不仅对某人某事而已，我以前常和你说的，只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。待朋友不能如此马虎。生性并非“薄情”的人，在行动上做得跟“薄情”一样，是最冤枉的，犯不着的。正如一个并不调皮的人耍调皮而结果反吃亏，一个道理。

　　42、开音乐会的日子，你仍维持八小时工作；你的毅力，精神，意志，固然是惊人，值得佩服，但我们毕竟为你操心。孩子，听我们的话，不要在已经觉得疲倦的时候再force[勉强]自己。多留一分元气，在长里看还是占便宜的。尤其在比赛以前半个月，工作时间要减少一些，最要紧的是保养身心的新鲜，元气充沛，那末你的演奏也一定会更丰满，更fresh[清新]！

　　43、以实际来说，你倘若为了要说明情形而回国，则大可不必，因为我已经完全明白，必要时我可以向*说明。倘若为了要和杰老师分手而离开一下波兰，那也并无作用。既然仍要回波学习，则调换老师是早晚的事，而早晚都得找一个说得过去的理由向杰老师作交代；换言之，你回国以后再去，仍要有个充分的.借口方能离开杰老师。若这个借口，目前就想出来，则不回国也是一样。

傅雷家书名言警句3

　　〈一〉真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷！

　　〈二〉事情主观上故盼望必成，客观方面仍需有万一不成的思想准备

　　〈三〉只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。

　　〈四〉一切伟大的艺术家必须兼有独特的个性与普遍的人间性。

　　〈五〉得失成败尽量置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。

　　〈六〉人一辈子都在**——低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有极高的修养，方能廊清无累，真正解脱。

　　〈七〉艺术家最需要的，除了理智以外，还有一个“爱”字。

　　〈八〉一个人惟有敢于正视现实，正视错误。用理智分析彻底感悟；终不至于被回忆侵蚀。

　　〈九〉最折磨人的不是脑力劳动，也不是体力劳动。而是操心。

　　〈十〉…………多思考人生问题，宇宙问题。把个人看的渺小一些。那末自然会减少患得患失之心。结果身心反而会舒泰，工作反而会顺利。

　　〈十一〉人寿有限。精力也有限，要从长远着眼，马拉松才会跑得好。

　　〈十二〉*哲学的思想，佛教的思想，都是要人能**感情，而不是让感情**。

　　〈十三〉假如你能掀动听众的感情，使他们如醉如痴，哭笑无常。而你自己屹如泰山，像调度千军万马一样的大将军一样不动声色。那才是你最大的成功，才是到了艺术与人生最高的境界。

　　〈十四〉一个人没有灵性，光谈理论，其不成为现代学究、当世腐儒、八股专家也鲜矣！为学最重要的是“通”，“通”才能不拘泥、不迂腐、不酸、不八股；“通”才能培养气节、胸襟、目光。“通”才能成为“大”，不大不博，便有坐井观天的危险。

　　〈十五〉艺术家与行政工作，总是不两立的！

　　〈十六〉世界上最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术………

　　〈十七〉永远保持赤子之心，到老你也不会落伍。永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱！

　　〈十八〉有矛盾正是生机蓬勃的象征。

　　〈十九〉惟有肉体禁止，精神的活动才最圆满：这是千古不变的定律。

　　〈二十〉只要是先进经验，苏联的要学，别的西欧资本**国家的也要学。（50年代怀有如此“*”的思想，相当不易）

　　〈二十一〉我们一辈子的追求，有史以来有多少世代的人追求的无非是完美。但完美永远是追求不到的，因为人的理想、幻想永无止境。所谓完美像水中花、镜中月，始终可望不可及。

　　〈二十二〉一个人对人民的服务不一定要站在大会上演讲或是做什么惊天动地的大事业，随时随地地点点滴滴的把自己知道的、想到的告诉人家，无形中几是替国家播种、施肥、垦殖。

　　〈***〉一个人要做一件事，事前必须考虑周详。尤其是改弦易辙，丢开老路的时候。一定要把自己的理智做一个天*。把老路和新路放在两盘里和精密的称过。

　　〈***〉孩子，可怕的敌人不一定是面目狰狞的，和颜悦色、一腔热血的友情，有时也会耽误你许许多多宝贵的光阴。

　　〈二十五〉现在我深信这是一个魔障。凡是一天到晚闹技巧的，就是艺术工匠而不是艺术家。………………艺术是目的，技巧是**。老是注意**的人，必然会忘了目的。

　　〈二十六〉生性并不“薄情”的人，在行动上做得跟“薄情”一样，是最冤枉的、犯不着的。正如一个并不调皮的人耍调皮而结果反而吃亏，一个道理。

　　〈二十七〉汉魏人的胸怀更近原始，味道浓，苍茫一片，千载之下，犹令人缅怀不已。

　　〈二十八〉艺术特别需要苦思冥想，老在人堆里，会缺少反省的机会；思想、感觉、感情、也不能好好的整理、归纳。

　　〈二十九〉而且究竟像太白安那样的天纵之才不多，共鸣的人也少。所谓曲高和寡也！同时，积雪的高峰也会令人有“琼楼玉宇，高处不胜寒”之感，*常人也不敢随便瞻仰。

　　〈三十〉人毕竟是有感情的动物，偶尔流露一下不是可耻的事。

　　〈三十一〉艺术不但不能限于感性认识，还不能限于理性认识，必须要进行第三部的感情深入。

傅雷的名言3篇（扩展4）

——《傅雷家书》感想3篇

《傅雷家书》感想1

　　“待人要谦逊，做事要严谨，遇事不逃避，戒骄戒躁”。“做人第一，其次才是做艺术家，再其次是做音乐家，最后是做钢琴家。”在《傅雷家书》中，傅雷对于傅聪的人格、道德教育都很严格。傅聪长大后去**留学，傅雷却对自己的过分严厉感到自责。

　　《傅雷家书》那一封封的书信中，深沉而又伟大的父爱展现得淋漓尽致。傅聪也体会到了父母对他深厚的关爱。可在我们的现实生活中，又有几对父母能像傅雷朱梅馥那样以身作则，以自己的成长经历为例教育儿子，又有几个孩子能像傅聪那样幼时对父母言听计从？我们本就没有那样好的家庭教育，只能更加努力学习，丰富知识，充实自己。

　　亲情在教育、批评、赞赏中一一体现。面对父母的严厉批评，我们要么默不作声，要么严词拒绝。傅聪之所以能坦然接受批评，是因为傅雷与众不同的教育方法。我们的父母时常将我们与别人家的孩子比较，但他们意想不到的是我们总会因为这种批评而更加“讨厌”父母，与之对抗并产生隔阂。而傅雷则用和朋友商量的语气，赞赏的视角，激励代替批评，表扬代替斥责，心*气和地跟儿子交流，进而达到好的教育效果，使得傅聪对父亲给予的爱越来越容易接受，顺利完成学业且终有所成。

　　各位父母大人，你们都望子成龙盼女成凤，给子女寄予厚望，作为晚辈的我们都能理解。问题是处在青春叛逆期的孩子有时什么都听进去，这一道坎不好迈。大人们是否也应该向傅雷学学呢？批评要适度，不然不就伤了孩子的自尊心，好心不就办成了坏事？

　　不过，大多数的我们也不会因批评而放弃追梦的。

《傅雷家书》感想2

　　每一封家书都是文化遗产，《傅雷家书》更不用说了。家书，顾名思义，是指家人、亲人之间往来的书信。大约在文字产生后，家书就出现了，能够说是源远流长。随着文字语言的逐渐丰富，纸张的发明，家书逐渐流行起来，一向到这天，家书都是维系亲情纽带之一。

　　一封封书信，在表达浓浓亲情的字里行间，映照出完美的人际关联、高尚的生活准则、优良的行为操守与道德传统，拳拳的爱国热情。这些资料，都是**民族优秀文化的组成部分。以《傅雷家书》来说，傅雷所写下的近百封家书，总的主题是，教育孩子，立身行事，要以**礼貌为准；立志成才，要以报效祖国为要务。整本家书，能够说是对**民族优秀道德的最好阐释。

　　傅雷家书给我们了解过去历史，开启了一扇窗户，很好地为我们保存那个时代的记忆，正是由于它的存在，才将**民族优秀道德清楚阐释出来，它不仅仅是傅雷对孩子的教育，也是我们立身行事的准则。

　　傅雷家书除了教人们立身行事，还洋溢着浓浓的亲情，字里行间透露的亲情令人感动。我不禁想到我的父母，他们虽不是伟人，不像傅雷那么出名，也不能说出让人立身处事的大道理，但他们事事为我着想，不管做任何事，都会先为我思考，为我打算。傅雷家书中有着许许多多做人处世的大道理，是一笔宝贵的精神财富，然而，父母日常的教诲又何尝不是立身行事的准则呢？我的父母不像傅雷那样讲道理，然而他们总是为我好。

　　读了《傅雷家书》后，我学会了许多做人的大道理，还感受到了亲情的伟大。

傅雷的名言3篇（扩展5）

——《傅雷家书》的书笔记3篇

《傅雷家书》的书笔记1

　　不同的时期看同一本书都会有不同的感觉，几年前，偶然翻看了《傅雷家书》，也只是把它当成一部记事小说看看而已，看看也就过了，随着年龄的增长，多次重新阅读这本书，联系自己和父亲的*时，不免感慨。这本书里的傅雷在我眼里不再单纯是个严格的父亲了，他是用自己独特的父爱关心着傅聪，随时提醒他要戒骄戒躁，当傅聪得到玛祖卡奖第三名时，傅雷教导他不要骄傲，而当傅聪失意时，则从朋友的角度去安慰劝导他。认真读完这本书，有所感触，这何尝不是*时父亲给予我的爱：内敛含蓄，也许他不会像母爱那么委婉，但总给你一种依赖的感觉，总给你感动。

　　能听到肖培东老师的课，该有多么的幸运！肖老师语言柔和，*易近人，面对大家的提出的众多问题丝毫没有表现出任何不耐烦，他讲的《傅雷家书》让我再次更新了我对这本书的理解，他举了他和他儿子的`相处实例，结合书本和现实完美的讲述了这本书的精华，丝丝入扣，轻松地化解了我们心中的各种疑惑，轮到我回答问题了，说实话我当时特别紧张，生怕回答不好，毕竟台**下那么多人在关注，此时肖老师好像看出来了我的尴尬，他轻声的告诉我：没事，就当这是个尝试，回答错了也没事，将来的你也许要面对更大的场面。短短几句话立马让我放下了包袱，冷静思考并回答出了问题。这节课是我感觉最轻松欢快的一节课，感觉时间过得太快了，通过肖老师讲的《傅雷家书》，我真正理解了父爱如山的含义，正确理解了父母对我们付出的爱是多么的重！

傅雷的名言3篇（扩展6）

——傅雷家书教学反思

傅雷家书教学反思

　　身为一名到岗不久的人民教师，我们要在课堂教学中快速成长，借助教学反思我们可以快速提升自己的教学能力，怎样写教学反思才更能起到其作用呢？以下是小编为大家整理的傅雷家书教学反思，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

傅雷家书教学反思1

　　采用傅雷、傅聪的图片导入，给学生以直观的视觉冲击，并用李春波的《一封家书》作为背景音乐，似有似无。并**，家书的一般格式。学生答有称呼、问候、正文、祝语、署名、日期。很好。

　　不足的地方：没有板书，教学流程稍有滞涩之嫌，课型结构不完整，没有结语，有草草收场的匆促感。同时在上课期间有出现冷场的现象，而教师的点拨与引导并不到位，并没有显示出很好的教学机智来。

　　开始的时候，展示图片，并要求学生用词语描述你看到的父子的印象。暴露出来的不足是，学生的成语掌握比较少，不知道该用什么词来评价比较好。只有蒙蒙同学说了句：风流倜傥、其他的学生反应比较冷淡，很是危险，要加强词语成语的记忆和运用练习。

　　读课文之后，要求学生用我读懂了（读出了）说一句话，学生概括得还可以，但离我预想的还有一段距离。蒙蒙同学答的是读出了两个成语之外，其他的学生都没有能用成语来表示。

　　在解读课文的时候，要求学生概括前一书信与后一书信分别在什么情况下写的，学生答得比较到位。并说，在消沉的时候选择坚强可以理解，但成功的时候也要坚强指的是什么，学生也能答得比较好，只是在要求学生找出文中有关坚强的最高境界的时候，发生了冷场，在上面的教学实录上，学生答的是赤子之心，纯洁之心。可在我的课堂上，学生要不是没有答案，要不就是错误。在这个时候，我显然没有想到事情的发展会是这样，课上便出现了少有的沉闷，而后不作为的抛出另一问题，强行进入下一环节。教师的教学机智有待加强，并也可以看出教师在备课的时候不要以为学生都会答到你心里去。当学生不能如你想象的时候，一定要注意如何引导学生到课堂教学的重点难点上来，引发学生的思考，但不能让学生的思维跑马。

　　站在学生的角度想一下，一堂课下来，究竟让学生学到点什么，或者教了学生一点什么知识。如果一堂课，热热闹闹，完了之后却没有留下什么，那这样的课无疑是热闹在表皮，并没有在学生的内心深处引发地震。如果我们老师的一句话，能引起学生的思考，老师讲15分钟，学生则要消化15个小时，或者更长的时间，那我想，这位老师的话无疑是充满智慧，充满冲击力的，是很精炼的语言的典范。什么时候，我们老师能精炼到那份上。

　　在练笔的环节设计中，父亲是？写三个句子形成一组排比句。这个练习倒是没有很为难学生，大部分学生都能做得比较好。

　　在课的收尾部分，我说用自己的心，用自己的手给父母写一封家书，来表达对他们的感激和关心。你们能做到不？并没有出现齐声的回答能字。而是一嘘声，夹杂起哄声。事态比较严重，可以看出学生比较害怕作文，但更重要的可以看出学生对亲情的冷漠和后知后觉。没有感激的心，这样的学生是可怕的，不会懂得去关心他人的学生是不可爱的。我们的教育失去了点什么？是亲情教育的缺失，是感恩教育的缺失，学生感受不到亲情，学生不知道感恩，这是很可怕的。

　　每天我们都提什么道德教育，搞很多的所谓的素质教育，而实际上我们抛却了很多很根本的东西，而这些根本的东西是祖宗几千年流传下来的，是思想的精粹，是文化的精华。或者说我们的道德教育并没有做到实处，做做样子的。我们教师或许也是很少关心学生的幸福感，或许更多关心的是自己的职位，自己的工资。

　　也跟自己的课堂预设是有关的，一是没有谈谈对父亲的爱，也就是没有在情感上产生共鸣，同时也没有给学生听《献给父亲的歌》，没有给学生听觉冲击，也没有给学生看那些图片，那些展示父亲深沉的爱的图片。想来，如果让学生一边看图片，一边听歌，一边诉说自己的父亲的事情，或许就能轻易调动学生的情感，引起共鸣。那样的话，效果将是很好的吧。

　　有没有站在学生的角度来想问题，怎么教更有利于学生的学，怎么说更容易为学生接受，不会产生逆反心理。呵呵，老师，本来就是靠一张嘴吃饭的啊。

傅雷家书教学反思2

　　上完九年级语文课本中的《傅雷家书》这一课，我觉得有以下几点可以谈谈：

　　1、上这课时注意培养了学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，将“情感、态度、价值观”的正确导向贯穿于整个教学过程之中，尝试做到“润物细无声”，避免空洞的说教，在品味语言，体会感情的过程中自然引导学生形成正确的价值观和积极的人生态度。

　　2、在教学中，我注重创造性地使用教材，将两则家书联系起来进行阅读教学，因为两则家书虽写作时期不同，内容不同，但贯穿的主旋律――教育儿子做一个坚强的人，则是一致的，且从两个方面来阐述了“坚强”的含义，即消沉失意时要坚强，成功得意时更要坚强，这样对学生来说，所获得的启示更全面。

　　3、新的语文课堂不仅要给学生以知识，还要给学生以精神。通过本文的学习，力图打开学生的一片精神空间。九年级学生虽然只有１４、１５岁，对生活的理解有限，社会经验尚少，但经过引导，是能体会出文章所包含的深刻意义的。我在教学时，即注意拓展学生的精神视野，又尽量的和学生自身的生**验相结合，减少学生对久远时代的隔膜。而对于“坚强”、“>孤独”、“赤子之心”等几处饱含哲理、耐人寻味的议论，也不亦随便带过，而是把握好阐发的深度和分寸，以减少学生对此抽象思想的肤浅理解。

　　4、尤其让我感触较多的是，当我放下身子与学生共同成为学习的伙伴时，我感到自己真正走进了学生的心灵。在教学中，我尝试与学生同读、同讲、同议、同评、同写，为学生的学习设置富有情感的情境，引导他们去放映心灵的电影，去感受父母对我们的真诚的爱。当学生头脑中出现了那么多感人的画面时，我真正体会到了理解的重要性。愿天下所有的父母也从《傅雷家书》中获得启示，利用多种方式与你的孩子交流，给他们以帮助和鼓励，成为他们的朋友。

　　5、语文的学习离不开丰富的积累，在此课的学习中，我也深切感受到积累的重要。课堂学习的过程，不仅是知识学习的过程，更是方法和能力培养的过程。在课堂教学中，内引外联，激活思维，正是每个语文教师的责任。

傅雷家书教学反思3

　　在教学中，我注重创造性地使用教材，将两则家书联系起来进行阅读教学，因为两则家书虽写作时期不同，内容不同，但贯穿的主旋律――教育儿子做一个坚强的人，则是一致的，且从两个方面来阐述了“坚强”的含义，即消沉失意时要坚强，成功得意时更要坚强，这样对学生来说，所获得的启示更全面。新的语文课堂不仅要给学生以知识，还要给学生以精神。通过本文的学习，力图打开学生的一片精神空间。九年级学生虽然只有１４、１５岁，对生活的理解有限，社会经验尚少，但经过引导，是能体会出文章所包含的深刻意义的。我在教学时，即注意拓展学生的精神视野，又尽量的和学生自身的生**验相结合，减少学生对久远时代的隔膜。而对于“坚强”、“孤独”、“赤子之心”等几处饱含哲理、耐人寻味的议论，也不亦随便带过，而是把握好阐发的深度和分寸，以减少学生对此抽象思想的肤浅理解。尤其让我感触较多的是，当我放下身子与学生共同成为学习的伙伴时，我感到自己真正走进了学生的心灵。在教学中，我尝试与学生同读、同讲、同议、同评、同写，为学生的学习设置富有情感的情境，引导他们去放映心灵的电影，去感受父母对我们的真诚的爱。当学生头脑中出现了那么多感人的画面时，我真正体会到了理解的重要性。愿天下所有的父母也从《傅雷家书》中获得启示，利用多种方式与你的孩子交流，给他们以帮助和鼓励，成为他们的朋友。语文的学习离不开丰富的积累，在此课的学习中，我也深切感受到积累的重要。课堂学习的过程，不仅是知识学习的过程，更是方法和能力培养的过程。在课堂教学中，内引外联，激活思维，正是每个语文教师的责任。

傅雷家书教学反思4

　　这节课我让学生陷入了感动。两封信我的具体上课是这样的。第一封是先让学生说说当你碰到困难时，你是怎么做的？引导学生要学会向别人求助。接着明确告诉学生你们是学习的主人，老师仅仅是学习的主持人。让学生自读思考你从信中读出傅聪当时处于一种怎样的情形？对此，傅雷又是怎样劝慰他的？

　　１、正视错误、理智分析；

　　２、不伤害自己，当作心灵的灰烬，要在凭吊中对古战场一般的自己曾经奋斗的地方感到自豪并产生敬意。

　　３、不大惊小怪，要不过分紧张或不过分颓废，心理*衡，不受伤。

　　４、向父母倾诉，学会发泄。总得来说他希望孩子成为一个坚强的人。

　　在学生解读完这个问题后让学生继续赏析不理解的或欣赏的话，如“彻底感悟”的是什么？

　　一、要坚强；

　　二、人一辈子都在**或低潮中浮沉。

　　第二课，先总结上课，让学生说说傅雷当时处于一种怎样的情形？接着让学生思考傅聪又是怎样劝告孩子的？一要坚强。（联系第一封信，说明在傅雷眼里坚强就是胜不骄败不馁）二永保赤子之心，三是做新*的钟声、四是艺术无止境，永远追求艺术的完美。本课在上时围绕“你二十年的折磨没有白受”加入拓展阅读“楼适夷先生对傅聪小时候的回忆”和傅聪自己的少年回忆。围绕“做新*的钟声说明傅雷夫妇的含冤而死及傅聪对祖国的态度，他们的爱国之心使人感动。围绕“赤子之心谈人心灵的纯洁，以及人的素质。运用贝多芬故事以及两兄弟买东西“一个砍价一个说人家攒钱不容易给人家多些”的书呆子气的理解。围绕“艺术没有止境谈艺术的无国界”谈雨果的国际**人道**精神。

　　本课最大的特点是关于书本的问题的解决完全是由学生解决的，而老师的深入拓展能让学生更好地理解父子间的爱及文章所表现的其他人物具有的品质，老师的拓展表现出视野的广博，有学者气度。课到最后，让学生和自己都进入了感动之中，这是最开心的。

傅雷家书教学反思5

　　《傅雷家书两则》教学反思

　　上完九年级语文课本中的《傅雷家书两则》这一课，我觉得有以下几点可以谈谈：

　　１、上这课时注意培养了学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，将“情感、态度、价值观”的正确导向贯穿于整个教学过程之中，尝试做到“润物细无声”，避免空洞的说教，在品味语言，体会感情的过程中自然引导学生形成正确的价值观和积极的人生态度。

　　２、在教学中，我注重创造性地使用教材，将两则家书联系起来进行阅读教学，因为两则家书虽写作时期不同，内容不同，但贯穿的主旋律――教育儿子做一个坚强的人，则是一致的，且从两个方面来阐述了“坚强”的含义，即消沉失意时要坚强，成功得意时更要坚强，这样对学生来说，所获得的启示更全面。

　　３、新的语文课堂不仅要给学生以知识，还要给学生以精神。通过本文的学习，力图打开学生的一片精神空间。九年级学生虽然只有１４、１５岁，对生活的理解有限，社会经验尚少，但经过引导，是能体会出文章所包含的深刻意义的。我在教学时，即注意拓展学生的精神视野，又尽量的和学生自身的生**验相结合，减少学生对久远时代的隔膜。而对于“坚强”、“孤独”、“赤子之心”等几处饱含哲理、耐人寻味的议论，也不亦随便带过，而是把握好阐发的深度和分寸，以减少学生对此抽象思想的肤浅理解。

　　４、尤其让我感触较多的是，当我放下身子与学生共同成为学习的伙伴时，我感到自己真正走进了学生的心灵。在教学中，我尝试与学生同读、同讲、同议、同评、同写，为学生的学习设置富有情感的情境，引导他们去放映心灵的电影，去感受父母对我们的真诚的爱。当学生头脑中出现了那么多感人的画面时，我真正体会到了理解的重要性。愿天下所有的父母也从《傅雷家书》中获得启示，利用多种方式与你的孩子交流，给他们以帮助和鼓励，成为他们的朋友。

　　５、语文的学习离不开丰富的积累，在此课的学习中，我也深切感受到积累的重要。课堂学习的过程，不仅是知识学习的过程，更是方法和能力培养的过程。在课堂教学中，内引外联，激活思维，正是每个语文教师的责任。

傅雷家书教学反思6

　　今天我们学习了《傅雷家书两则》，课堂上我把理解课文的切入点放在了以下两个方面：

　　1、引导学生从傅雷与傅聪两个角度来研读课文。

　　研读的目的在于：信是用来交流思想感情的，阅读本文，引导学生体会父子之间的感情，体会书信的作用，理解本文的思想内容。

　　从傅聪的角度：第一封信中反映了傅聪遇到了生活上，感情上的创伤，在前信中向父母倾诉与发泄，然后又写信表示不应该为了自己生活感情上的事情而让父母感到不安。可见，傅聪是爱父母，体谅父母的，父子之间的感情是真挚的。第二封信写于演出获得巨大成功的时候，向父母传达自己艺术成功的喜悦之情。

　　从傅雷角度：首先，傅雷是傅聪的父亲，父子之情是主要的，在这两则书信中，流露出父亲对儿子的宽慰和理解，为儿子取得成功而表现出的无比喜悦之情，这些都是真情流露，是最真挚的爱。但是更重要的是，傅雷家书与一般家书不同之点在于，作为文艺评论家的傅雷，在艺术上给儿子以引导：鼓励儿子拥有一颗赤子之心，不畏孤独，保持心灵的纯洁，达到艺术的高峰；期望儿子的演奏，能表现出*的黎明，响遍每个人的心，能表现出****，有气吞斗牛的气势，对艺术的追求是永无止境的。也有对儿子人生的指导：能够从客观的立场分析前因后果，敢于正视现实，不要刻骨铭心的伤害自己，要有自知之明，要谦卑，要坚强，要不怕孤独。从这两个角度深入的研读课文，引导学生更深刻的领会文章中表达的思想和情意，效果很好。

　　2、把两则书信放在一起研读，体会语言的魅力。

　　傅雷对儿子生活、艺术方面的指导，对我们都很有启发意义。作为语文课，我们更要重视对语言的学习，在品味中，在思考中加深对文章的`认识，总之通过对语言的品味，理解其中的意义。

　　如对儿子生活方面的引导时，用了比喻，用阳光雨水的猛烈，对植物的伤害来解释人不能够总是处于**期，安慰儿子正确看待**与低潮，如对儿子艺术方面的指导时，希望儿子能用音乐的形式表现出爱国之情，爱国之心，要有**文化的传统作为积淀，表现出气吞斗牛的气势，感染听众。这段意思的表述中，语言相当有特色，用黄河之水天上来，用无边落木萧萧下形象的说明，文雅又生动。

　　把握好这两个切入点，更好的引导学生学习本文，体会傅雷的爱子之情，教育儿子的巧妙之处。

　　从文中走出来，让学生再次重新审视自己的亲人，特别是感受表现不太明显、常被忽略的父爱。利用口、手结合的方式，先口头表述，再用笔抒怀，学生联系生活实际，产生真实的生**验，从而对于身边存在的的温暖和关怀有了真切感受，真正受到教益。

　　课堂上的时间总是有限的，在课内外衔接的语文教学中，光靠课堂是学不好语文的，它还需学生在课后以课堂教学为突破口不断发掘、填充，**地吸收更充分的养料来成长，故通过相关链接这一途径，引导学生课后继续探究。

傅雷家书教学反思7

　　《傅雷家书两则》是人教版九年级上册第二单元展现名人“精神风采”单元的一篇文章，由于是以书信的形式，展示父子之间的关系，体现了一种舐犊之情，所以，极贴近学生的学习生活，表现出了极高的学习劲头。

　　这两则书信，我设计以两课时进行，在了解了作者名著知识，疏通了字词，做了这些铺垫工作之后，围绕两封书信，我一共设计了五个问题，这五道思考题从整体到部分，最后又回归于整体，最终，学生通过这两课时的学习，获得这样一个共识：《傅雷家书》体现了父亲不仅教育、引领孩子怎样生活，如何做人，更教会了孩子如何攀援艺术的顶峰，而无论是为人，还是做事，得有一颗“赤子之心”极为可贵。

　　最后，在走近生活这一环节，我设置了这样一个口头表述题：我心目中现想的她（母女）关系应是怎样的？这一问题的设置让学生学会理性的关注自己与家人的关系，最终的目的是让学生明白和睦温馨的家庭关系完全可以通过自己的争取，努力营造出。有的学生描绘构想时，伤心落泪，情绪起伏波动，我想，语文课堂学生应有这样一些感情的冲击。

　　总之，教学无止境，我会一如既往努力探索。

傅雷家书教学反思8

　　《傅雷家书》是著名翻译家、文艺评论家傅雷的家信集，《傅雷家书两则》是作为人教版《语文》九年级上第二单元的重点课文出现的。第二单元的文体是演讲和书信，旨在体会口语和书面语的差异，书信书面语色彩较浓，有更多的细腻的抒情和描写，信中流露着父子之情，有对艺术的理解与感悟，这篇课文是精读课文，精读的重点放在哪里，就是我们在备课时，需要思考的。

　　通过对《傅雷家书两则》的研读，把课文的切入点放在了两个方面：

　　1、 引导学生从傅雷与傅聪两个角度来研读课文。

　　研读的目的在于：信是用来交流思想感情的，阅读，引导学生体会父子之间的感情，体会书信的作用，理解的思想内容。

　　从傅聪的角度：第一封信中反映了傅聪遇到了生活上，感情上的创伤，在前信中向父母倾诉与发泄，然后又写信表示不应该为了自己生活感情上的事情而让父母感到不安。可见，傅聪是爱父母，体谅父母的，父子之间的感情是真挚的。第二封信写于演出获得巨大成功的时候，向父母传达自己艺术成功的喜悦之情。

　　从傅雷角度：首先，傅雷是傅聪的父亲，父子之情是主要的，在这两则书信中，流露出父亲对儿子的宽慰和理解，为儿子取得成功而表现出的无比喜悦之情，这些都是真情流露，是最真挚的爱。但是更重要的是，傅雷家书与一般家书不同之点在于，作为文艺评论家的傅雷，在艺术上给儿子以引导：鼓励儿子拥有一颗赤子之心，不畏孤独，保持心灵的纯洁，达到艺术的高峰;期望儿子的演奏，能表现出*的黎明，响遍每个人的心，能表现出****，有气吞斗牛的气势，对艺术的追求是永无止境的。也有对儿子人生的指导：能够从客观的立场分析前因后果，敢于正视现实，不要刻骨铭心的伤害自己，要有自知之明，要谦卑，要坚强，要不怕孤独。

　　从这两个角度深入的研读课文，更深刻的领会文章中表达的思想和情意，读来让人收益颇多。

　　2、 把两则书信放在一起研读，体会语言的魅力。

　　傅雷对儿子生活、艺术方面的指导，对我们都很有启发意义。作为语文课，我们更要重视对语言的学习，在品味中，在思考中加深对文章的认识，总之通过对语言的品味，理解其中的意义。

　　如对儿子生活方面的引导时，用了比喻，用阳光雨水的猛烈，对植物的伤害来解释人不能够总是处于**期，安慰儿子正确看待**与低潮，

　　如对儿子艺术方面的指导时，希望儿子能用音乐的形式表现出爱国之情，爱国之心，要有**文化的传统作为积淀，表现出气吞斗牛的气势，感染听众。这段意思的表述中，语言相当有特色，用黄河之水天上来，用无边落木萧萧下形象的说明，文雅又生动。

　　把握好这两个切入点，更好的引导学生学习，体会傅雷的爱子之情，教育儿子的巧妙之处。

傅雷家书教学反思9

　　《傅雷家书》两则是著名学者傅雷和音乐家儿子傅聪的艺术交流，蕴含着深刻的哲理。教学本文时，我充分考虑到这一点，仔细翻阅了《傅雷家书》，上网查阅了许多诸如傅雷及其家人的许多材料，并下载了一些相关的图片，目的是加强学生的感性认识，加深学生对人物的理解，增强学生阅读学习的乐趣。激发了学生的好奇心，调动了学生的积极性。

　　初三学生真正接触的说理性的文章还不是很多，没有罗列成一个系统的整体。考虑到这一因素，在教学层次的设计上，以字词的掌握入手，“坚强”含义的理解是本文教学的重点，教学过程中，充分体现了这一点。朗读后学会筛选信息，**了三个问题的讨论，设计讲究层次性。第一个问题：贯穿两则书信中的主线是什么？第二个问题：“坚强在两则书信中的含义分别该怎么理解？第三个问题：我们所接触到的名人中，有哪些“坚强”的人？选取两三个，说说他们的事迹。

　　难点是：“孤独”“赤子之心”的理解。将书本知识，文本价值巧妙结合在一起，关注学生的独特体验，从优秀作品中汲取精神的食粮。

傅雷家书教学反思10

　　在教学《傅雷家书两则》时，我先让学生读名著，初步了解这部作品的大致内涵，再回到课文中进行教学。将两则家书联系起来进行阅读教学，因为两则家书虽写作时期不同，内容不同，但贯穿的主旋律――教育儿子做一个坚强的人，则是一致的，且从两个方面来阐述了“坚强”的含义，即消沉失意时要坚强，成功得意时更要坚强，这样对学生来说，所获得的启示更全面。上这课时注意培养了学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，将“情感、态度、价值观”的正确导向贯穿于整个教学过程之中，尝试做到“润物细无声”，避免空洞的说教，在品味语言，体会感情的过程中自然引导学生形成正确的价值观和积极的人生态度。

　　新的语文课堂不仅要给学生以知识，还要给学生以精神。通过本文的学习，力图打开学生的一片精神空间。九年级学生虽然只有１４、１５岁，对生活的理解有限，社会经验尚少，但经过引导，是能体会出文章所包含的深刻意义的。我在教学时，即注意拓展学生的精神视野，又尽量的和学生自身的生**验相结合，减少学生对久远时代的隔膜。而对于“坚强”、“孤独”、“赤子之心”等几处饱含哲理、耐人寻味的议论，也不随便带过，而是把握好阐发的深度和分寸，以减少学生对此抽象思想的肤浅理解。尤其让我感触较多的是，当我放下身子与学生共同成为学习的伙伴时，我感到自己真正走进了学生的心灵。在教学中，我尝试与学生同读、同讲、同议、同评，为学生的学习设置富有情感的情境，引导他们去放映心灵的电影，去感受父母对我们的真诚的爱。当学生头脑中出现了那么多感人的画面时，我真正体会到了理解的重要性。愿天下所有的父母也从《傅雷家书》中获得启示，利用多种方式与你的孩子交流，给他们以帮助和鼓励，成为他们的朋友。语文的学习离不开丰富的积累，在此课的学习中，我也深切感受到积累的重要。课堂学习的过程，不仅是知识学习的过程，更是方法和能力培养的过程。在课堂教学中，内引外联，激活思维，正是每个语文教师的责任。

傅雷家书教学反思11

　　《傅雷家书》是著名翻译家、文艺评论家傅雷的家信集，《傅雷家书两则》是作为人教版《语文》九年级上第二单元的重点课文出现的。信中流露着父子之情，有对艺术的理解与感 悟，这篇课文是精读课文，精读的重点放在哪里，就是我们在备课时，需要思考的。 通过对《傅雷家书两则》的研读，我把课文的切入点放在了两个方面：

　　引导学生从傅雷与傅聪两个角度来研读课文。研读的目的在于：阅读本文，引导学生体会父子之间的感情。

　　1、体会书信的作用，理解本文的思想内容。

　　从傅聪的角度：第一封信中反映了傅聪遇到了生活上，感情上的创伤，在前信中向父母倾诉与发泄，然后又写信表示不应该为了自己生活感情上的事情而让父母感到不安。可见，傅聪是爱父母，体谅父母的，父子之间的感情是真挚的。第二封信写于演出获得巨大成功的时候，向父母传达自己艺术成功的喜悦之情。

　　从傅雷角度：首先，傅雷是傅聪的父亲，父子之情是主要的，在这两则书信中，流露出父亲对儿子的宽慰和理解，为儿子取得成功而表现出的无比喜悦之情，这些都是真情流露，是最真挚的爱。但是更重要的是，傅雷家书与一般家书不同之点在于，作为文艺评论家的傅雷，在艺术上给儿子以引导：鼓励儿子拥有一颗赤子之心，不畏孤独，保持心灵的纯洁，达到艺术的高峰；期望儿子的演奏，能表现出*的黎明，响遍每个人的心，能表现出****，有气吞斗牛的气势，对艺术的追求是永无止境的。也有对儿子人生的指导：能够从客观的立场分析前因后果，敢于正视现实，不要刻骨铭心的伤害自己，要有自知之明，要谦卑，要坚强，要不怕孤独。

　　2、把两则书信放在一起研读，体会语言的魅力。

　　傅雷对儿子生活、艺术方面的指导，对我们都很有启发意义。作为语文课，我们更要重视对语言的学习，在品味中，在思考中加深对文章的认识，总之通过对语言的品味，理解其中的意义。如对儿子生活方面的引导时，用了比喻，用阳光雨水的猛烈，对植物的伤害来解释人不能够总是处于**期，安慰儿子正确看待**与低潮。如对儿子艺术方面的指导时，希望儿子能用音乐的形式表现出爱国之情，爱国之心，要有**文化的传统作为积淀，表现出气吞斗牛的气势，感染听众。这段意思的表述中，语言相当有特色，用黄河之水天上来，用无边落木萧萧下形象的说明，文雅又生动。

　　教学的本身就是一种遗憾的艺术。教学的设想与具体实施总存在着差距，我本想在初步感知内容后，让学生走进傅雷，以不同的身份让学生多角度、多层次地把握这一人物，进而水到渠成地走到理解品味“赤子之心”的那段议论上，可在教学时间的掌控上没把握好，前面介绍作者的时间太长，而后面的难点上时间太短，只是一名同学粗浅地谈了自己的认识而草草结束，没能达到全体同学都能攻克掉这一难点。另外，导学案是教师将教材内容按学生的学习需要编写成“学案”，在课前发给学生，要求学生先自学后，教师再点拨讲解的一种教学模式。若学生都能做到认真自学**完成，不失为一件乐事，课堂上发现有些学生并没有用自己独到的理解来阐述问题，而是读教材全解中得答案，使我产生了困惑，这种方式真正能培养学生的分析问题解决问题的能力吗？可能这种模式的初衷是好的，可实施中有什么措施能保证每名学生都是自我**理解后的真切体验，真实情感的表露呢？

　　3、新的语文课堂不仅要给学生以知识，还要给学生以精神。

　　通过本文的学习，力图打开学生的一片精神空间。九年级学生虽然只有１４、１５岁，对生活的理解有限，社会经验尚少，但经过引导，是能体会出文章所包含的深刻意义的。我在教学时，即注意拓展学生的精神视野，又尽量的和学生自身的生**验相结合，减少学生对久远时代的隔膜。而对于“坚强”、“>孤独”、“赤子之心”等几处饱含哲理、耐人寻味的议论，也不亦随便带过，而是把握好阐发的深度和分寸，以减少学生对此抽象思想的肤浅理解。

　　4、尤其让我感触较多的是，当我放下身子与学生共同成为学习的伙伴时，我感到自己真正走进了学生的心灵。

　　在教学中，我尝试与学生同读、同讲、同议、同评、同写，为学生的学习设置富有情感的情境，引导他们去放映心灵的电影，去感受父母对我们的真诚的爱。当学生头脑中出现了那么多感人的画面时，我真正体会到了理解的重要性。愿天下所有的父母也从《傅雷家书》中获得启示，利用多种方式与你的孩子交流，给他们以帮助和鼓励，成为他们的朋友。

　　5、语文的学习离不开丰富的积累，在此课的学习中，我也深切感受到积累的重要。

　　课堂学习的过程，不仅是知识学习的过程，更是方法和能力培养的过程。在课堂教学中，内引外联，激活思维，正是每个语文教师的责任。

傅雷家书教学反思12

　　上完九年级语文课本中的《傅雷家书两则》这一课，我觉得有以下几点可以谈谈：

　　1、上这课时注意培养了学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，将“情感、态度、价值观”的正确 导向贯穿于整个教学过程之中，尝试做到“润物细无声”，避免空洞的说教，在品味语言，体会感情的过 程中自然引导学生形成正确的价值观和积极的人生态度。

　　2、新的语文课堂不仅要给学生以知识，还要给学生以精神。通过本文的学习，力图打开学生的一片 精神空间。九年级学生虽然只有１４、１５岁，对生活的理解有限，社会经验尚少，但经过引导，是能体 会出文章所包含的深刻意义的。我在教学时，即注意拓展学生的精神视野，又尽量的和学生自身的生** 验相结合，减少学生对久远时代的隔膜。而对于“坚强”、“孤独”、“赤子之心”等几处饱含哲理、耐 人寻味的议论，也不亦随便带过，而是把握好阐发的深度和分寸，以减少学生对此抽象思想的肤浅理解。

　　3、语文的学习离不开丰富的积累，在此课的学习中，我也深切感受到积累的重要。课堂学习的过程 ，不仅是知识学习的过程，更是方法和能力培养的过程。在课堂教学中，内引外联，激活思维，正是每个 语文教师的责任。

傅雷家书教学反思13

　　《傅雷家书》是一代文学翻译家傅雷与其曾留学**的儿子傅聪间的往来家信，捧读这些书信，我们仿如走进傅雷父子的生活，不但可以熟稔他们的生活经历，了解其心灵沟通，而且能审视他们做人的原则、学术的追求和艺术的修养。

　　在教学过程中，不由得让人欣喜地感觉到：义务教育九年级语文上册的《<傅雷家书>两则》为落实语文新课程标准，实现语文“工具性”和“人文性”的**提供了优秀的文本载体。只要教师牢握语文教学的两大任务，落实“双性**”的基本点；就能为发挥学生应用语文提供了广阔的实践性*台，也为熏陶学生思想情感和夯实文化底蕴营造了浓厚的人文环境。

　　一、文本的“工具性”和“人文性”

　　“语文”即“语言文字”，其“人文性”和“工具性”是辩证**的。“工具性”是语文课程固有的本质属性。语言文字不但是表情达意、交流思想的工具，是学习其它学科的基础，而且是传承整个人类社会文化与文明的工具。“人文性”是人类亘古久远的文明精华的积淀。学习语文的过程就是学生精神奠基的过程，是师生双向的、积极的生命活动过程。其中《<傅雷家书>两则》就是体现语文“双性”特点的优秀例文之一。

　　1、《家书》是傅雷父子交流思想的工具。一方面，儿子借“书信”把个人情绪的起伏跌宕、苦闷颓废向父母倾诉，也激动地把自己的成功和幸福急于与家人分享。另一方面，傅雷也通过“书信”向儿子陈述自己对人生和艺术的感悟：第一信在于劝慰儿子如何面对感情的创伤，学会泰然处之；第二信在于激励儿子保持谦卑、不惧孤独，勇于攀登艺术的至境。虽然两信分别处于儿子消沉苦闷或欣喜成功的不同背景下回复，但它们都发挥了沟通心灵和交流思想的功能，傅雷从中可以较全面地了解到儿子的生活、学习状况和思想、情感趋向；同样傅聪也可以接受到父亲高尚人生观和事业观的深深教化。由此，父亲的“信”就成为傅聪获取学术、人生、社会等知识的源泉之一。

　　师生反复品读文本，不由深感：书面文字的交流比说话交谈更具工具性和持久性，它记录着笔述者的深广思考和瞬间的感念。这就启迪教师在教学过程中更应强化语文的“工具性”，让学生充分认识到“语文”在生活乃至学术领域中不可或缺的基础功能。

　　2、《家书》是体现语文“人文性”的典范之一。书信往来是营造人文氛围的有效方式，傅聪把内心的苦闷或喜悦告知父母，实质是在找寻情感上赖以依托的精神港湾。傅雷的复信文笔优美流畅，深入浅出，饱醮舐犊深情。前信如和风细雨，款款相慰；后信则满怀欣喜，激情洋溢。从而营造了浓厚的人文氛围。如“只要**不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。”“太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼”“养成另外一种心情对付过去的事情”等语句都艺术性地编织了一道强大有力的“人文”网包围着傅聪，让他在深深的理解和关爱中感悟“*衡心态、**情绪、泰然处之、理智分析和*静超然”的必要。尤其傅雷对“坚强”含义的理解更是耐人寻味，他不但希望儿子在消沉时保持坚强，在成功时更保持坚强，不为胜利冲昏头脑，而且希望儿子始终怀着一颗纯洁的“赤子之心”去创造一个世界和结交更多的心灵朋友。这样的交流既有**般的企盼和祝福，也有朋友式的沟通和理解，由此形成了让人羡慕的*等**的父子关系。

　　二、教学的“工具性”和“人文性”

　　“语文教学”是师生以文本为载体而开展的一种传承知识、培养技能和教化思想的活动，语文的“工具性”和“人文性”往往都在教学活动中交织渗透而得到落实。在教学《<傅雷家书>两则》时，为体现语文教学的“双性”任务，笔者以课后“练**”为例与学生进行探讨——“傅雷在给儿子的另一封信中曾经说过：‘我高兴的是我又多了一个朋友，儿子变了朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相比呢？’请结合文本谈谈你对‘父子如朋友’的理解”。

　　1、“朋友”是青年人最关注又较为朦胧的一个生活概念，问题刚提出，就炸了课堂，同学们有的交头接耳，有的翻阅课文，有的低头沉思。其实，这时大家都在运用语言文字作为工具进行着理性的思考和知识的重组。一方面调动起原有的知识、经验来理解“朋友”的内涵，使相关知识得以整理概括，继而综合内化；另一方面又进行着思维碰撞、知识传送和思想交流，继而集智慧之大成地阐述——“朋友”就是互相**、相互理解、*等倾诉、无教条无顾忌的交往关系。在这样抽象、理性的认知过程中，语文的工具性得到了充分发挥，使教学课堂转化为“小社会”，为学生的表情达意和思想交流提供了空间和*台。

　　2、语文的“人文性”重在文化积淀和精神奠基，它包括人们的价值观和心理感念等因素。对学生而言，如果单纯从理性来阐释“朋友”的要义是明显不足的，而更应适时地走近学生生活，从感性切入，调用师生的人生经验和文化感悟，努力激发双向的、积极的生命活力。为此，笔者尝试从“人文”角度来引导学生进一步深化对“朋友”的深层理解。笔者要求学生从日常生活中选材，把握“朋友”的作用；并运用拟人、比喻等修辞，筛选恰当准确的词汇进行感性表达。如：什么是朋友，她是崎岖路上的扶手棍；她是悲伤心灵的创可贴。……在教师引导下，如此种种表述也不乏妙语如珠、斑斓纷呈、富有人文味的佳句。为了把课堂教学推致更博大的人文氛围中，笔者及时捕捉了教学的瞬间灵光，着意引导学生把那些优美的、哲理的妙语摘录下来，并给予艺术性的处理和整合。结果让学生乃至自己惊诧不已——原来，师生居然携手成就了一首题为“朋友”的诗：“朋友是什么/她是草丛的萤虫/她是海港的明灯/时刻提醒着你的崎岖/指引着你的航向/朋友是什么/她是忠实的听众/她是博大的谷野/每每接纳着你的哭诉/分担着你的伤痛/朋友是什么/她是梢头的百灵/她是沉甸的稻穗/永远分享着你的喜悦，盛载着你的收获/朋友是什么/她是精神的支柱/是心灵的慰藉/是*等的交往/是人生的伴侣/朋友没有如火如荼的奔放，没有海枯石烂的永恒/就是这曾经的知己/给了对方深深的理解。”就这样，课堂教学的人文味在“**诗”中活跃，情感在“交流”中升华。

　　三、生活的“工具性”和“人文性”

　　“生活”是语文的外延，教学效果往往都在生活中获得检验，课堂上所传授的知识如果在生活中得不到应用，那就失去了语文教学和导引的意义。笔者教学《<傅雷家书>两则》后，也不忘把教学延伸到现实生活中——向学生索取一封“校书”，并敦促学生只要是真情实感，不管天南地北的话题都可“任我行”。结果，“我”仿佛都成了学生们的挚友，所有学生都跃跃欲试，执笔倾情，把积聚多时的话语诉诸笔端，向“我”倾诉了许多我未从知晓的故事和心声。在学生热情的感染下，笔者无一不认真地通阅了学生的所有书信，而且每信必复，要么给学生的写作提几句评语，要么就学生的话题交流一点心得，要么为学生的沮丧鼓点气，要么为学生的成功添点花，或提个醒。此间，笔者深深感悟到：语文的“双性”最能在师生的文字交流得到落实。一方面，学生把自己较为关注的信息、了解的趣事、最急需解决的问题都坦诚地告诉老师；有些还把关于青春年华的朦胧、疑惑和憧憬都急于与老师交流；甚至对教师的评价、对学校的愿望、对自身的估量、对人生的理解都可成为学生的话题。由此，“文字”在师生的书信和点评间就架设了一座沟通心灵的桥梁，在流动的“文字”中，学生的文字功夫和语言表现力都获得锤炼、修正。语文的“工具性”在师生的交流传承中更获得了彻底的落实。另一方面，其“人文性”也得到很好的体现。学生在撰写书信时既反思自我，自醒自励，又调用生动词汇，运用最佳形式把个人情感不设防地倾诉；而教师在批阅学生书信时既可触摸到学生的心灵，又倾听到学生青春的呼声。这样，师生的思想得到交流，精神得到理解，情感得到升华，境界得到提高，从而共同提升了人文品位，积淀了丰富的人文涵养。

　　总之，语文教学始终伴随着语文课程的最基本点——“工具性”和“人文性”。只有彻底落实语文的“双性”任务的课堂才算是成功的教学。“双性”的或缺都有可能将语文教学推向一个极端。因此，语文课程的实施过程中，我们必须牢牢把握语文的两大任务，努力提高学生的实践能力，积极熏陶学生的感情体验，从而促成学生的综合素质。

傅雷家书教学反思14

　　〖教学目标

　　1、体会书信中感情的流露和哲理的阐明。

　　2、体会两封信中的联系及“坚强”的含义。

　　3、尝试用书信与同学、朋友、师长进行友好的交流。

　　〖教学重点、难点

　　1、“坚强”的含义。

　　2、第2封信中哲理的阐明。

　　〖教学时数安排2课时。

　　〖教具、教法多**教学；学生自主探究讨论与老师讲解结合。

　　第1课时

　　（说明：第一封信内容简单，学生理解较易，教学时宜以学生自主讨论、探究为主。）

　　一、导入新课：

　　简介人物：傅雷、傅聪的有关介绍。

　　二、学生自读课文，教师出示问题。

　　1、这封信是傅雷在儿子什么心境下写的？找出句子。

　　讨论明确：这种情绪消沉的情形，以后还是会有的??

　　2、开头为什么这样称呼？

　　讨论明确：称呼：“聪，亲爱的孩子。”

　　这样称呼起了宽慰儿子，给他以感情上的慰藉。

　　3、对于情绪的高低起伏，傅雷给儿子提出了哪些忠告？

　　讨论明确：（1）面对情绪上起伏跌宕的正确态度之一：泰然处之，保持心理相当*衡。

　　（2）面对情绪上起伏跌宕的正确态度之二：正视错误，冷静对待，彻底感悟，引为借鉴。

　　4、课文中有两处生动的比喻，请找出并体会其含义。

　　讨论明确：（1）太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。 （比喻说明**情绪的必要性，否则只会适得其反。）

　　（2）像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。

　　（恰如其分地表达出傅雷要求儿子在回首往事的时候要以一种*静的心态，做到冷静、洒脱。）

　　三、归纳与总结：

　　参照课文段落层次的划分，学生明确第一封书信层次及其大意，并总结划分的方法与体会。

　　第2课时

　　一、导入：

　　播放贝多芬《第九号交响曲》的VCD片段。

　　二、指导学生阅读课文并体会“坚强”的具体含义。

　　（学生分组朗读课文）

　　提示：这是本课学习的重点，教学时应指导学生找出具体语句。

　　明确：

　　“坚强”有两方面的表现：

　　（1）在失败时，精神消沉时：（第一封信）

　　“能够从客观的立场分析前因后果，做将来的借鉴，以免重蹈覆辙。一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆所侵蚀。

　　（2）在成功时：（第二封信）

　　多少过分的谀词与夸奖，都没有使你丧失自知之明，众人的掌声、拥抱，名流的赞美，都没有减少你对艺术的谦卑！

　　三、傅雷在儿子成功时表达了他对儿子的赞赏，请找出具体的语句，并理解傅雷对儿子的更高的要求。

　　明确：世界上最高的最纯洁的快乐，莫过于欣赏艺术，更莫过于欣赏自己孩子的手和心传达出来的艺术！??我们真是心都要跳出来了！

　　（延伸体会：傅雷在此时用了激动的心情表达了对儿子的赞赏与自豪。试想像，在生活中别人或自己获得成功时，你是怎样的感受？）

　　傅雷对儿子的赞美，浸透了他自己的人生体会与独特的感受，作为一个过来人，他更提出了要有“赤子之心”这样一个更高的要求。要求儿子在艺术上“保

　　有一颗纯洁的心灵”。这是艺术的更高的境界，也是人生的至境，只有这样才能体会到“赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友。

　　四、体会傅雷由儿子的成功演奏表现想到克利斯朵夫，进而想到了新*“复旦”的黎明时期，更想到了滔滔不绝的****，这些相像表现了什么内容？ 明确：这些想像激励着儿子在音乐上取得更高的成就，同时也洋溢着他对新*的殷切的期望和信心，要求儿子在艺术上要有气吞斗牛的表现。

　　五、课文最后一段：“有矛盾正是生机蓬勃的明证”，对这一句话应该如何理解？

　　提示：这是本课学**的一个难点，应着重指导学生用课文的语句去理解。 学生找出文中语句：

　　相信艺术家没有矛盾不会进步

　　解决一个矛盾便是前进一步

　　矛盾是解决不完的，所以艺术没有止境

　　明确：这是傅雷鼓励儿子要勇敢面对各种各样的矛盾，在解决矛盾后追求艺术更高境界。

　　六、学生参照第1课时，自己划分并归纳段落大意。

　　七、总结：

　　八、布置课后练习：

　　1、摘抄文中含义深刻的语句并体会其含义。

　　2、尝试给亲友、师长写一封友好交流的信

　　〖教学反思

　　（一）这节课注意了培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，将“情感、态度、价值观”的正确导向贯穿于整个教学过程之中，尝试做到“润物细无声”，避免空洞的说教，在品味语言，体会感情的过程中自然引导学生形成正确的价值观和积极的人生态度。

　　（二）在教学中，我注重创造性地使用教材，将两则家书联系起来进行阅读教学，因为两封家书虽然写作时期不同，内容不同，但贯穿的主旋律——教育儿子做一个坚强的人，则是一致的，且从两方面阐述了“坚强”的含义，即消沉失意时要坚强，成功得意时更要坚强，这样对学生来说，所获得的启示更全面。

　　（三）新的语文课堂不仅要给学生以知识，还要给学生以精神。通过本文的学习，力图打开学生的精神空间。我在教学时，即注意拓展学生的精神视野，又尽量的和学生自身的生**验相结合，减少学生对久远时代的隔膜。而对于“坚强”“孤独”“赤子之心”等几处饱含哲理、耐人寻味的议论，也不随便带过，而是把握好阐发的深度和分寸，以减少学生对此抽象思维的肤浅理解。

　　（四）尤其让我感触较多的是，当我与学生共同成为学习的伙伴时，我感到自己真正走进了学生的心灵。在教学中，我尝试与学生共读、同讲、同议、同评、同写，为学生的学习设置富有情感的情境，引导他们去放映心灵的电影，去感受父母对他们的真挚的爱。愿天下所有的父母也从《傅雷家书两则》中获得启示，利用多种方式与孩子交流，给他们以帮助和鼓励，成为他们的朋友。

　　（五）语文的学习离不开长期的积累，在此课的学习中，我也深切感受到积累的重要性。课堂学习的过程，不仅是知识学习的过程，更是方法的能力培养的过程。在课堂教学中，激活思维，正是每个语言老师的责任。

傅雷家书教学反思15

　　《傅雷家书》两则是著名学者傅雷和音乐家儿子傅聪的艺术交流，蕴含着深刻的哲理。细细品味，将使学生对人生，对艺术等问题有逐渐深入的领悟与思考。

　　在课前预习中，引导学生进行批注阅读，小到一个标点，大到一篇文章，畅所欲言，发表自己的看法，教会学生赏析文本，赏析词句，鼓励学生逆向思维，大胆质疑，从而培养学生的批判精神，尤其是敢于向权威、经典问难的勇气

　　仔细翻阅了《傅雷家书》，上网查阅了许多诸如傅雷及其家人的许多材料，并下载了一些相关的图片，目的是加强学生的感性认识，加深学生对人物的理解，增强学生阅读学习的乐趣。同时新颖的教学设计程序，激发了学生的好奇心，调动了学生的积极性。

　　在教学层次的设计上，从字词的掌握入手，以《一封家书》为导引，将学生带入优美的意境，指导学生学会写信，注意书信的正确书写格式，然后将两篇文章进行比照朗读，发现两文的内在的共同精神，理出文章的主题，最斐.斐课件.园后以其中一封家书为实例，引导学生筛选信息，**相关要点，并大胆放手，让学生自主探究，从而学会精选信息的能力。

　　朗读后筛选信息，**了三个问题的讨论，设计讲究层次性。第一个问题：贯穿两则书信中的主线是什么？第二个问题：“坚强在两则书信中的含义分别该怎么理解？第三个问题：我们所接触到的名人中，有哪些“坚强”的人？选取两三个，说说他们的事迹。

　　教学中注重学生的生活实践，关注学生内心的情感变化，关心学生的家庭生活，加强教师与家长之间的沟通，促进教育的立竿见影。

傅雷的名言3篇（扩展7）

——傅雷家书的读后感

傅雷家书的读后感

　　读完某一作品后，想必你有不少可以分享的东西，不能光会读哦，写一篇读后感吧。是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编为大家整理的傅雷家书的读后感，希望能够帮助到大家。

　　一封封书信，在表达浓浓亲情的字里行间，映照出美好的人际关系、高尚的生活准则、优良的行为操守与道德传统，浓浓的爱国热情。这些内容，都是**民族优秀文化的组成部分。

　　“我们常常沉浸在回忆中，把你的一生重新问过一遍，想着你在强保中疾肥胖，又淘气又可爱的童年，顽强而多事的少年，一直到半生不熟的去罗马尼亚出发去参加肖邦比赛为止：童年时所受的严格的家庭教育，少年时代的发奋用功，出国后的辛勤疾苦，今天的些许成绩真像电影中的一个个镜头历历在目，包括了多少心酸和多少欢乐！如今你到了人生的**，也是一生中最幸福的阶段。开始成家立业了。”从这段文字中可以知道傅雷对儿子的爱意，连小时候的支根末节都还记得。是啊，父亲对孩子的爱永远那么伟大，傅雷对儿子博鞋的爱都暗含在书信中了。

　　有人说，没有父爱，就没有刚毅；没有父爱，就没有宽广。的确，父爱一点也不弱，一点也不渺小。从小到大，父亲都带给我们高大强壮的.形象，这种形象延续到了那无形的父爱中的我们。就算有一天父亲不再强壮，它那浓浓的父爱却早已告诉我们：做人要勇就坚强。

　　父亲总是在我需要的时候帮助我，无论是小事还是大事，好像对于他来说，我的事永远都是重要的事。有一种幸福叫儿女，有一种温暖叫关怀，有一种亲情叫父爱。这句活说的一点都没有错，父亲对我们的爱可谓之伟大，父亲常以他独有的沉静，诠释着父爱的责任。

　　《傅雷家书》充斥着一个父亲对儿子的期望，关爱及严格要求，洋溢着浓郁的父子情深。贯穿全部家书的情意，是要儿子知道国家的**，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家。”

　　我的父亲希望我能快快乐乐的长大，凡事只要努力就好，俗话说得好谋事在人，成事在天，就是说我们只要努力过，竭尽所能的去实现自己的梦想，不论结果如何，都不要太过介怀，只要无愧于心即可。