今天小编就为大家分享一篇两个即讽刺又幽默的话，具有很好的参考价值，希望对大家有所帮助

在空中纷飞的树叶，正演绎着生命最后的舞蹈。它们或旋转，或飘扬，或摇摆，或徘徊，它们跳得那么优美，那么自然，丝毫没有忧伤之感。

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1、有人说：有些胜利者，愿意敌手如虎，如鹰，他才感得胜利的欢喜;假使如羊，如小鸡，他便反觉得胜利的无聊。
这是作者在第四章开头站出来进行的一番议论，这种议论是杂文式的，如按照传统小说的写法去衡量，这是多余的;然而鲁迅先生写来，却不但不显得多余，反给人异常深刻、贴切之感，给与阿Q的“精神胜利法”以犀利的讽刺。这个句子运用了比喻和对比的修辞手法，用“虎”和“鹰”这两个喻体来比喻对手的强大，用“羊”和“鸡”两个喻体来比喻对手的弱小，两个句子放在一起又构成了鲜明的对比。作者通过这两种修辞，表面上说明了有些胜利者喜欢同“高手”较量，而不喜欢同“懦夫”过手，而实际上讽刺的是正好有相反观点的阿Q的表现

情节动人，怪不得曹雪芹的这部巨著被称为文学之最呢！ 光阴荏苒，岁月匆匆，我与书一起走过了春夏秋冬在不经意之中，

。真实的阿Q是见强者则变成“羊”，自己可以骂自己是虫豸;见弱者则变成“兽”，见到小尼姑时候,就可以调戏她

逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮

。这里，“羊”代表的是驯服的奴性，而兽性代表的却是恶性

心中油然而生出凄凉之感。树下的几只麻雀倒还挺快活的，啄食着树下的果实。

。阿Q能够把这两种对立性格合在一起，体现了中国人的那种惧强凌弱的弱点，也凝聚着人性的狡诈与残忍。鲁迅曾经说过：中国人的吃人，是狮子似的雄心，狐狸似的狡猾，兔子一样的怯懦

不努力梦想、永远只是梦

。于是乎“见了凶兽呈羊相，在羊面前又现凶兽相”便成了封建社会较为普遍的病态心理，这也是阿Q精神胜利法的思想基矗
2、中国的男人，本来大半都可以做圣贤，可惜全被女人毁掉了。
这是在描写阿Q因捏小尼姑的面颊而产生飘飘然的心理之后作者所发的议论，认为女人是害人的东西。这显然是作者直接对传统文化和阿Q精神的批判

因为你的降临这一天成了一个美丽的日子，靓女，生日快乐！

。我国自古就有“红颜祸水”之说，在士大夫的眼中，女人的意思有两个：要么是泥美人似的玩物，要么是破国亡家的狐狸精

你，在危难关头冒着生命危险托住一朵生命之花。最美妈妈——吴菊萍，在你身上足以体现出母爱的伟大。

。男人对女人，一面是轻蔑，一面是追求，连屈辱不堪的阿Q面对静修庵里的尼姑也是或“唾骂”，或“伸出手去摩着伊新剃的头皮”并说着下流话，但同时又是小尼姑引起他对女人的无限联想并出现了对吴妈的调戏

好男人，事业勤勤肯肯，职业兢兢业业，幸福塌塌实实，赚钱明明白白

。在几千年的封建社会中，女人是奴隶，当男人也成为奴隶的时候，女人便成为物品，连人也称不上了，男尊而女卑。这种观念，从某种角度来说，充分体现出以男权为中心的思想，男权社会从维护自己利益的角度出发，将所有的罪孽都归属于女人，所有的失误都归罪于女人，女性的地位便随男权的日益增强而一天天沦落了。