为病人祈祷的话
我蒙指示,若是有人害病,在我们为病人祈祷并无阻碍的时候,不当起骚动的兴奋心,乃当把病情诉诸上主。只有他是熟悉人过去的生活,并晓得他将来要怎样 。这位熟悉万人之心的主知道那人病好之后,是会荣耀他的名,或是会离道叛教而亵渎他 。我们所需要作的只是求上帝说,如果合乎他的旨意,就使那人病好,并相信他垂听我们所提出的理由,及所作的热切祈祷。如果主看这样最能荣耀他,他就要应允我们的祈祷 。但我们若不顺服他的旨意,力求使病人痊愈,那却是不对的 。
上帝所应许的,他随时都可作成,他所给他子民去作的工,也是他能借他们作成的。如果他们是照着主所说的每句话而生活,他所说的每句好话及应许,就要在他们的身上实现。但他们若是不完全顺从他的话,那伟大而宝贵的应许,就要离得很远,以至无法实现。
在为病人祈祷的事上,我们所能作的,只是迫切地为他们苦求上帝的看顾,并要全心信任地把这事交托在他的手中。我们的心中若注重罪孽,主必不听我们。他能借着属乎他的人去作成他所愿意的事。他要在那全然跟从他的人里面运行,并借他们作工,而使自己得荣耀,以至叫人知道他是主,和他们的工作乃是出乎上帝。基-督说:“若有人服事我,我父必尊重他。“(约12:26) 当我们来到他面前时,我们应当祈求使自己可以参加成全他的旨意,以至可以因上帝的心愿及兴趣,而忘却我们自己的心愿及兴趣。我们应认清这是我们去接纳他的旨意,而不是我们去祈求他向我们的心意让步。上帝没有常照我们所求的如时如愿应允,这乃是对我们更有益处 。他要为我们所行的,必比实现我们一切的心愿更多而且更好;因为我们的智慧乃是愚昧。
我们曾同心合意地在男女及儿童的病榻之前恳切祈祷,并且觉到他们的起死回生,正是主应允了我们恳切的祈祷。在这些祈祷中,我们认为自己必须是积极的,并为运用信心起见,我们必须只求生命。我们不敢说:“如果能使上帝得荣耀,就……”,因为害怕那样说,就是等于承认自己有疑惑不信之念了。我们曾切心观察那些似乎是从疾病死亡中回生的人。我们也见到其中有些人,尤其是青年人,在康复之后,他们忘了上帝,生活放荡,使父母及亲友伤心难过,并使自己成为那些不敢如此祷告者之耻 。他们并不为荣耀上帝而生活,反倒以罪恶的人生咒骂他。
我们不再自己划定方法,或是设法使主来顺从我们的心愿。如果病人的一生能荣耀主,我们便求主使他们可以存活,然而不要照我们的意思,只要照他的意思 。我们将心愿委托给全智的上帝,不急躁焦虑而只全心信靠地完全依赖他,我们的信仰就会坚固而更稳定可靠了。我们有了应许,也晓得若合乎他的旨意求,就必蒙他应允。我们的祈求绝不可是命令式的,乃当请求主玉成我们所愿望的事。
教会若是联合同心,就有能力及力量;但若有一部分人与世界联合,许多人有了上帝所憎恶的贪心,他就只能为他们作成很少的事。不信及罪恶使他们与上帝隔绝了。我们是这样的软弱,以致在属灵的前程上不能有多大的成功,免得我们荣耀自己,将良善与公义归功于本身,算此是获上帝鸿福的原因;其实这一切乃是出于我们仁爱天父的大慈大悲,而不是因为在我们里面有什么善德。
我看出,当病人违犯健康律法之时,上帝没有更充分地应允他仆人为他们所做的祷告,因为他若如此行,并不能使他得荣耀 。我也看出,上帝有意使健康改良运动及卫生院(译者注:即本会最早设立之医药机关) 作开路的工作,使信心的祈祷能得到充分的应允,信心与善行应当携手并进,救助我们之中的病苦者,使他们在今生能荣耀上帝,并在基-督复临时可蒙拯救。卫生院的经理们若单从属世的立场工作,而不在卫生设施之外加以奉养以色列中父老之福分和德行,以至叫这些病苦者在发觉之时感到失望忧伤,这样的事是断乎不可的。
不应有人存这样的观念,以为这个卫生院是他们来借信心的祷告得痊愈的地方。这个地方乃是用治疗及正当的生活习惯,来解除人的病苦,并教人如何避免疾玻现今在普天之下若有一个所在,是虔诚而有信心的男女所应献上安慰及同情的祈祷之处,那就是这种卫生院了。从事医病工作的人,在推进此项重要工作时,应当坚心信靠上帝赐福于他所惠然预备的方法 。他慈心地招请我们这等人,要特别注意及纯净的空气,清洁,健康的饮食,合宜的操作及休息,与水之用法。──证言卷一原文第561面,一八六七年著
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