今天小编就为大家分享一篇孔子说的关于谦虚的话，具有很好的参考价值，希望对大家有所帮助。
子曰：“我非生而知之者。”
这是孔子说过的最不谦虚的一句话，非古龙尼采不得其义。世界上有两种人容易读懂论语，一种是狷人，一种是狂人，并且后者比前者更能深入。
现在很多人蔑视孔子，这些人通常是有些不服气的狂的精神，但不幸仅此而已，因为他们感到孔子对他们来说高高在上，所以就自甘于居下而逆上的“反抗”精神，并未上升到一种开放的“本我”的高度，是“奴隶道德”。
有两种抱残守缺，一种是打-倒之全部，另一种是拥护之分部。
什么是奴隶道德?试举一例，《中国可以说不》即是典型的奴隶道德。当代中国奴隶道德泛滥，在对待孔子、日本的推唾沫横飞的态度上尤其可以看出来。
话说，很久之前。
子贡对别人说：“孔老师是天才。”
孔子听说后，嘴角露出讽刺之神色，说“我非生而知之者。”
孔子讽刺的是谁呢?
是讽刺子贡：这小子太不替我谦虚了?
还是讥诮自己，可惜呀鄙人不是天才?
孔子讽刺的是自己：唉，我的学生竟然还不知道天才是一种对人的贬低吗?想到这里，不禁露出自我嘲讽的表情来。
古龙的小说里，最高的高手，都不是天才。他们之不够比别人勤奋，比别人坚强。如傅红雪：他下过苦功，据说他每天至少要花四个时辰练刀，从四五岁的时候开始，每天就至少要拔刀一万两千次。
天给的东西，有什么值得人骄傲的?
更何况别人给的?
只有依靠自己努力获得的东西才有意义。
天地不仁，以万物为刍狗

长长的距离，长长的线，长长的时间抹不断，今天是你的生日，远方的我一直在掂念着你，祝你生日快乐！

。
天纵之才算什么?竟让人引以为傲?
所以，夸一个自我奋斗取得成就的人是天才，岂不是对人的污蔑、否定、贬低?
相反，人可以经常自谦地说：其实，鄙人天生如何如何。
天才，是用来自我贬低的。
孔子说：“我非生而知之者。”
孔子不是一个谦虚的人。
他对学生们是诚实的。
“人值得炫耀的东西是什么?”
精神如此问，
身体不作答。
2.
1、“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?”(《学而》1·1)——学习并且不断地温习，不是很快乐的吗?有志同道合的朋友从远方而来，不是很高兴的吗?
孔子语录。《论语》开篇如是说，可谓人人皆知的名言，尤其后一句，时常被人挂在嘴边，动不动就乎来乎去地

似梦明眸剪秋水，有志丈夫立人魁。还当共挑人生担，无垠恩爱总轮回。

。
2、“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? ”(《学而》1·4)——我每天多次反省自己。替人做事是不是尽心竭力了呢?与朋友交往朋友是不是忠实诚信了呢?老师传授的知识是不是复习了呢?
这是孔子的弟-子曾参说的。曾参，字子舆，后世名气极高，曾被奉为“宗圣”。
《礼记》中记载，曾子病危，童子看其铺的席子很华丽，就冒冒失失地问了一句是不是大夫用的，曾子一想，是呀，我不是大夫，怎么能违反礼制用大夫才能用的席子呢?就要求换掉。结果等席子换好，曾子也被折腾的一命呜呼了。
3、“礼之用，和为贵。”(《学而》1·12)——礼的功用，以和-谐为贵。
以和为贵，常说，就来自这里。
本句出自有子之口。有子，姓有名若，字子有，论语中称有子，这是尊称。这个人很老实，中规中矩，而且长得和孔子很像。孔子死后，几个学生曾想立他为偶像，代孔子接受弟-子们的朝拜

你的爱似那园中的花蕾，素艳相宜，暗香微度，愿花常开不败

。
4、“不患人之不已知，患不知人也。”(《学而》1·16)——不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人

从此月夜共幽梦，从此双飞效彩蝶，千古知音此心同，一切尽在不言中，红烛高照盈笑意，真心祝愿你俩百年琴瑟，百年偕老。

。
孔子语录。孔子的本意是，一个人只要有本事，就不怕没人用。
5、“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》2·11)——温习已经学过的知识，能有新的体会和认识，这样就可以当老师了

形成天才的决定因素应该是勤奋。——郭沫若

。
孔子讲学习的方法。温习的过程，也就是学与思的过程，只有学习与思考相结合，才能有所收获。
6、“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》2·15 )——如果只学习而不思考就会疑惑， 反过来，如果只思考而不学习就会懈担
孔子语录。学与思的关系。
7、“知之为知之，不知为不知，是知也

门心皆水，物我同春

。”(《为政》2·17 )——知道的就是知道，不知道的就是不知道，这才是知道。
孔子的学生中，子路好勇武，性格直爽，但也显得比较鲁莽，大概有时候说话口无遮拦，不注意分寸吧，孔子看不惯，呵斥他：仲由，我不是告诉你什么叫知了吗?怎么一眨眼功夫就忘了?知道就是知道，不知道就是不知道，这就是知道。
记住，再忘了的话，小心打板子。
这里，孔子的意思，是告诉我们，人要有自知之明，不要装腔作势，不懂装懂。
8、“人而无信，不知其可也。”(《为政》2·22)——一个人不讲信誉，不知那怎么可以。
孔子语录。说得好啊!
9、“是可忍，孰不可忍也!”(《八佾》3·1 )——这样都可以忍受，还有什么不可以忍受的呢?
前面还有一句“八佾舞于庭”，是说鲁国大夫季平子用六十四人的规格在自家院子里舞蹈奏乐。按周礼规定，只有天子才有资格用八佾(一佾八人)，其下诸侯为六佾，卿大夫为四佾，士用二佾。季平子的级别，只配用四佾，显然违反了周礼的规定，属僭越中的僭越，所以孔子极其愤慨。
还有一种解释是这样的，是针对季氏而言的：他这样的事都忍心去做，还有什么事不忍心去做的呢?
现在我们说这句话是忍无可忍的意思，但感觉后一种解释更好。