今天小编就为大家分享一篇大慧普觉禅师语录，具有很好的参考价值，希望对大家有所帮助。
左承直郎添差临安府观察判官王(明发)
惟师，道满四海，万衲一师。坐断今古，不留一丝。昭然若揭日月而行，而示人以不疑。浩乎犹河汉之无极，而人莫测其涯。所以能续佛命脉，而起临济于中微

但总体而言，我感觉技术部的工作相对以往还是有许多明显的进步和提升。

。师今云亡，天人畴依。闻者见者，亦孔之悲。呜呼，住也无住，去也何为。师于中间，湛然不移。嗟予小子，器浅识卑。□与其进，不以遐遗

心中的风铃就这样激荡着，响彻整个心扉，心变得更加晶莹剔透，却划动你如水的眉波。

。修敬觉灵，亦既后时

学习上；这一学期主要讲的专业课有解剖、营养、环境。解剖不是一门特别难学的课，

。瀹茗以奠，姑写我思。尚享

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清净居士李(琛)
惟师，道大德备，识明行洁。赫赫若大霆震一世，皎皎若碧潭莹秋月。视生死如去来，括造化于笔舌。真所谓临济之宗师，佛乘之人杰也。呜呼，予与师衡阳之相逢，屡奉于从容，握手露情，实同契开心胸。昭然发蔀屋而睹光辉，洒然执热恼而濯清风。岁在辛巳之春晚，振锡凌空于阳羡。予适值于造朝，偶参差于一面。迄侦伺以言还，遂欣然而获见。方将拔我于流俗之中，慰我于生平之愿。夫何尺书远寄，九祖下被，丹青俨然。偈言疏示，稠封而来，足以见意。遗墨未干，遽尔长逝。感德惟勤，岂不兴涕。谓师之亡，神怪茫茫。谓师之存，白璧无痕。或隐或显，其道弥尊。掣金锁而碎玄关，收剑铓而掩昆仑。琛也，辱在交旧，辄致其勤。备洁诚而尽意，庶不忘于妙喜老人。呜呼哀哉，伏惟尚享

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净智居士黄(文昌)
呜呼。我生远方，俗学所蔽。区区见闻，惟执文字。役役世涂，莫匪声利

那种美丽,那种光辉,不亚于牡丹的雍容,不亚于玫瑰的妖娆。

。不闻师名，况复法味。颇疑曩劫，曾预佛记。深禅妙句，时感梦寐。癸酉仲夏，一病几踬。悚然惊悟，回向真谛。始知有师，道满天地

团结就是力量，因为这种力量，我们才比去年提高了一个名次，谁能说不是呢?我们在今后的校园生活中，也要团结，

。其后三载，实始相值。初瞻相好，生大欣慰。无怒一机，偶发妙契。师笑谓我，何从得是。勉哉弗偷，成就法器。阖宗归仰，父子兄弟。下及儿童，奔走承事。师适长沙，执别萧寺。我既潜然，师亦出涕。云何导师，未免情累。乃知缘会，非止一世。师居径山，我亦三至

我真的好希望，有一天来到学校，校门口是宽敞明亮的柏油大道，道路两边满是盛开的花朵。到那时，

。今春之来，乃获给侍。师不少留，泊然而逝。纯陀后供，我则无愧。结集法藏，久出师意。敢有不敬，以负大施。师之道德，本不容议

阿婆则在旁边静静地坐着、陪着我，或者去做我爱吃的饼干，阿婆的眼光很慈祥，也很亲切，让我感受到浓浓的爱。有时候妈妈来晚了，

。或赞或毁，空中飞蚋。去来生灭，非一非二。我独何为，感叹歔欷。邪见峥嵘，正宗凋弊。临济法道，寂寥谁寄。唯是之忧，日堕清泪。尚享

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宋代临济宗禅僧大慧宗杲(1089～1163)的语录。弟-子雪峰蕴闻辑录。又称《大慧语录》、《大慧录》。凡三十卷。南宋孝宗乾道八年(1172)奉旨刊行并入藏。现收入《大正藏》第四十七册、《嘉兴藏》(新文丰版)第一册。
宗杲，是圆悟克勤的法嗣，属临济宗杨岐派下;宋孝宗执以师礼，并赐号“大慧禅师”，卒谥“普觉禅师”。他在南宋时代推崇公案禅(看话禅)，与提倡默照禅的宏智正觉并称。宗杲曾批评默照禅。他在世时，法席之盛冠于天下，号称“临济再兴”。为宋代看话禅的代表人物。
全书凡三十卷。卷一至卷九为宗杲历住各寺时的语录，其中，卷六附有张浚所撰的《大慧普觉禅师塔铭》。
卷十为《颂古》，卷十一为《偈颂》，卷十二《赞佛祖》、《自赞》，均为宗杲所作的短偈。
卷十三至卷十八为《普说》，其内容为宗杲对宋代各派禅匠之宗旨的说明，是了解宋代禅宗诸家宗旨的指南。此普说部份，另有单行本行世，俗称《大慧普说》。
卷十九至卷二十四为《法语》，是宗杲对僧俗弟-子的开示，而由弟-子私下写录的。
卷二十五至卷三十为《书》，搜录宗杲对门下缙绅居士所提问题的书信回答，其中颇具宗门要旨。