用脚步仔细丈量着土地的距离读书笔记

　　“偌大的中国，其实只有两块地方，一块是城市，一块是乡村。偌大的中国，有两种人，一种是城里人，一种是乡下人。”？ ———《人·地·城》

　　最近读了北大徐远教授的《人·地·城》，有许多感悟，特别是上面的这两句话，让我印象最为深刻，所以我想跟你分享这本书带给我的启发和徐远教授深刻的洞察。

　　记忆里的农村

　　我从小算是在县城里面长大，没有干过农活，所以说现在如果你把我送到农村，我是分不清小麦和所有蔬菜的。但是在我的记忆中，婆婆爷爷一直都在农村，小时候每年都要回几次农村去看她们，在我很小的时候爷爷就走了，唯一的印象是他老人家躺在床上，用他颤抖的双手递给我十块钱，尽管他已经话都说不清楚了。而婆婆好像总是忙着农活，每次回去都没见她好好坐下来休息过，总是忙前忙后，尽管爸爸妈妈叫她没必要这么辛苦，但是并没有什么效果，婆婆总是点点头笑着说：“习惯了”。

　　每次回到农村，我都会站在田边，看着互相交错的田地，田边窄窄的公路有时会有小车经过，扬起的灰尘四处扩散，随处可以看到在田里忙碌的人们，鸭子会在池塘发出嘎嘎的叫声，脸上有时会感到一阵微风，总感觉这样的日子十分惬意，突然一想自己并没有体会过农活的艰辛，更别说住在这里。所以每次回到农村我总会感觉时间过的是那么漫长和安静，村里的人们忙碌而又朴实，这大概就是我记忆中的农村。

　　城市

　　徐远教授在书中说，村庄是城市的来源，因为很多人离开村庄（小聚集）的土地，汇聚在一起形成了城市，虽然在旧石器时代，人们就开始了集体性的宗教祭拜活动，这时连村庄都没出现。

　　书中写到了希腊罗马和春秋战国城市的兴起，顺着人类文明发展的线索去寻找城市的起源，试图分析出城市兴起的背后逻辑，不管是村庄还是城市，它们的本质都是一个容器，但是人类的文明好像总是在城市形成时更加的繁荣，随后产生的商业、贸易，使人们有了越来越多的交流和社会分工，从而聚集更多的人，这时的城市不仅是容器，还是一块磁体。

　　人们有迁徙的自由后，渐渐的离开脚下的土地，去发掘更多的新大陆和机会，慢慢的把“他乡”变成了“故乡”。

　　城里人和乡下人

　　我觉得本书最关心的一个问题就是为什么会有城市和农村，以及它们背后的人；因为有些生活在城市，有些生活在农村，他们被生生的贴上了两种不同的标签：城里人和乡下人。

　　现在我国的城市化率大概是57%左右，而在改革开放前夜的1978年，城市化率不到18%，但你可能不知道的是，早在唐代和南宋，城市化率就已经达到了20%左右，文明先进的一个体现，就在于城市的发展和城市化水平的提高，那到底是什么原因把人分为了城里人和乡下人呢？

　　1949年的《中国人民政治协商会议共同纲领》的第五条和1954年《宪法》第九十条明确规定中华人民共和国公民有迁徙的`自由，之后两年间，中国发生了7700万的人口大迁徙，而1958年颁布的《中华人民共和国户口登记条例》确立了城乡分割的户口登记制度，规定公民必须登记为居住地的常住人口，且公民迁移要迁入地报户口，也就是从那时开始，出现了所谓的城里人和乡下人。

　　产权不完整

　　我们现在可能会觉得城市比农村富裕，城里人比农村人更有机会接受良好的教育是很正常的现象。但是我想告诉你的是，城市收入高于农村收入并不是一个必然的现象。

　　比如在新西兰、丹麦、法国、芬兰、美国、日本等，他们农村家庭的收入高于甚至远远高于城市家庭收入。在国际上，经济发展的过程中城乡差距是一个普遍现象，但是国际表明我国的城乡差距问题特别严重，我国农村与城市的家庭收入比为1：3.33，远远高于其他国家的城乡差距。

　　那你可能会问我国城市和农村为何会有如此大的差距，徐远教授在书中给出了他的回答：那就是农民土地的产权不完整。

　　在1954年宪法中明确承认和保护农民的土地所有权，但在1982年和1988年却明确规定农村土地变为集体所有制，意思就是土地不再是农民自己私有的，这一改变来源于20世纪50年代的社会主义改造，这一改造剥夺了农民的土地所有权，所有者变成了“集体”，但是这样就让产权性质变的混乱，因为产权的最终所有者只能是个人，而且还不允许农民土地参与市场买卖，而作为城市土地的国有土地就没有这样的限制，这使农村土地和城市土地产生了“同地不同权”。

　　在随后的1978年实行了家庭联产承包责任制，这把人民公社运动剥夺农民的土地产权部分还给了农民，即把土地的使用权还给了农民，解放了生产力，但是归还的还不彻底，而且随后在《土地管理法》中还明确规定“农民集体所有的土地的使用权不得出让、转让或者出租用于非农业建设”，城镇居民也不能买，农民也不能卖，也就是说虽然城市发展的很快很好，但是农民因为政策限制没有办法出售流转自己的土地，只能由政府收购变成国家用地，再转卖变成商业用地，但这样一来，农民就没有办法分享城市的工业化建设所带来的收益，只能获得政府所给的“成本价”，于是才会有在政府征地时，农民觉得利益不均发生的矛盾。

　　文中后面还谈了关于土地政策改革，在这就不再多介绍，大家有兴趣可以去看看，总之土地改革任重道远，国家也在想办法改变现状，但徐远教授抓住了矛盾的本质就是农民土地产权的残缺，使农民没有得到应有的收益，而且也让农民被土地死死地捆绑在一起，常见的现象就是村里的年轻人在大城市打拼，老人留在农村里。

　　土地的距离

　　在文中徐远教授说，他一点也不怀念故乡，因为故乡的小镇基础设施都不完善，环境也很差，只是因为故乡有自己的家人，有自己的父母。

　　我想这也是大多在外打拼的，所谓“异乡人”的心情，他们不是因为怀念故乡才回去，而是因为故乡有被土地捆绑的家人，家人一旦离开，就会失去土地。“异乡人”他们真正渴望的东西只有在大城市才能实现，因为那里可以让自己的孩子上好一点的学校，接受好一点的教育；那里有更好的医疗条件，那里的环境不一定有故乡的好，但是至少那里有希望，那里的收入比每年在家里种地要多，有更大的可能性过上更好的生活。

　　前两天看《欢乐喜剧人》，有一组喜剧人说在场下的父母来自农村，当时主持人郭德纲老师说：“没关系，往上倒几辈看我们都是农民”，我觉得郭老师这句话说的很好，也很深刻，因为最开始我们都是所谓的农民，而且城市光鲜亮丽的表面，肯定离不开背后无数为此付出的农民。

　　通过本书，我也感受到了徐远教授心中的理想和情怀，他称此为“理想主义的最后余晖”；曾经徐教授作为一个农村孩子，深切地体会过农村孩子的生活，农民这个词对他一点儿也不陌生，同时他说作为一个农村孩子也是幸运的，因为他的父母虽然都是农民，但他通过努力学习，最后也能在北大读书。

　　我想说，不管是城里人还是乡下人，我们现在虽然存在不可消除的经济差距，但是我们的身份是没有差别的，事实上有些城市已经开始实行统一户口制，相信在不远的将来可以慢慢普及，使更多的“异乡人”可以变成“故乡人”，更多人可以过上更好的生活。

　　同时我也感受到中国也在不断地快速发展，城市化建设也越来越需要更多的人才。不论如何最重要的是“人”，而不是土地，但愿我们都能不断投资自己，让土地离不开你，不为自己是所谓的“城里人“而侥幸，而是更加尊重和平等的对待其他人。

　　徐远教授用脚步丈量着农村到城市的距离。

　　人生的道路，也需要我们一步一步仔细丈量，因为我们所走的每一步，都算数。