试论贾宝玉性格与他的恋爱婚姻悲剧

　　对贾宝玉同薛宝钗的关系又怎样看?照常理，封建社会的一个公子哥儿，爱上一个姑娘，家庭不同意，用欺骗的手段给他娶了另外一个姑娘，这个姑娘很漂亮，很有钱，又颇有才干，这个公子哥儿最初也许不高兴儿天，慢慢的完全可能得新忘旧，相安无事;甚至即使不爱她，也可以象贾珍、贾琏那样，来个三妻四妾。可是贾宝玉不干，他一定要跑。这个结局说明在贾宝玉身上的民主主义力量虽然还薄弱，但已经形成，是新生力量，已经压不死，打不垮。你要我走封建主义道路我就是不走，你要我娶薛宝钗我硬是不干，我不能带林黛玉私奔，我可以一个人跑。跑的结果也产生悲剧——薛宝钗和贾宝玉之间的婚姻悲剧。薛宝钗也是封建社会的牺牲品。这体现了当时的封建主义和民主主义的斗争。

　　恋爱婚姻问题作为个人问题，不会有多大意义，可是《红楼梦》不同于任何以恋爱婚姻问题为主题的作品，它联系到整个社会和社会制度，鲜明地表现了被压迫阶级和统治阶级的尖锐斗事，揭露了腐朽的封建制度日趋衰亡的必然趋势，歌颂了虽然幼稚但是不可战胜的新生力量。作品的伟大，首先在于作者提出了如此重大的问题。我认为《红楼梦》的吸引人不在技巧，所以我们今天没有谈技巧。《红楼梦》的高度技巧主要也是从作家的高度的认识能力和强烈的爱憎感情中产生的。《红楼梦》的伟大之处在这里，我们读《红楼梦》首先要学习的也是这一点。

　　贾宝玉的性格特点

　　第一，贾宝玉有点叛逆，不喜欢读书，尤其是厌恶八股文，从内心鄙视和抵触所谓的功名利禄，不追求上进，是既奇又俗的人物。《红楼梦》中一段诗词这样描写贾宝玉：“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！”“不通世务”、“怕读文章”是贾宝玉的最主要，也是最可贵的性格，贾宝玉对封建礼教的反抗精神也集中体现在这里。“不通世务”是说他在结交仕人、应酬官府、遵守礼教等方面一概不通，不符合封建正统派人物的要求；“怕读文章”是说他对封建统治阶级奉为经典的儒家著作，对猎取功名利禄的敲门砖——八股文章毫无兴趣。这是一个“愚顽”的“蠢物”，其实，这正反映了贾宝玉对封建正统思想的不满和反抗精神。

　　在贾宝玉的生命历程中，最重要的一件事无疑就是与林黛玉的相爱了。这场恋爱，一方面开始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最终形成。这是他生命史上最大最重要的叛逆行为。宝、黛不但要求婚姻自主，而且在恋爱中背离了封建社会的人生之道。他们在反叛的道路上越走越远，最后导致了两人的悲剧结局。

　　第二，贾宝玉尊重女性、热爱女性、崇拜女性、同情女性，核心是平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由活动。贾宝玉喜欢过随心所欲、听其自然的生活，亦即在大观园女儿国中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活。他对许多少女都多情，喜欢林黛玉，暗慕薛宝钗，欣赏史湘云，尊重袭人、晴雯、紫鹃、麝月，同情平儿、香菱、鸳鸯。

　　贾宝玉的秉性温柔，对女儿有着由衷的崇拜，他认为“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉”，认为“凡山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”所以他“见了女儿我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人”。在宝玉身上，这不是什么病态的心理。宝玉身上虽然有着一些脂粉气，但他仍是一个可爱的小伙子，是一个外在的秀气与内在的率真完美结合的英俊少年。他的气质与对女儿的赞美崇拜，更多地表现出对美和理想的追求，是对那个充满了浊臭气息的男尊女卑时代的抗争与颠覆。

　　《红楼梦》作为中国封建社会的一曲挽歌，向人们展示了纷繁复杂的社会风情百态，是封建社会的百科全书，令读者追怀、神往、惋惜、感叹、涕泣、思索，真乃说不尽、道不明的《红楼梦》！

　　如果你对这本文学巨著也同样有兴趣的话，不妨静下心来，细心研读《红楼梦》原著，相信一定会受益匪浅。

　　贾宝玉主要事迹

　　贾宝玉两番入家塾。黛玉梦魇的同时，贾宝玉也梦魇，一叠连声嚷心疼，只说好像刀子割了去的似的。元春染疾，再问金玉缘。通灵宝玉夜放红光，喜信发动。北静王仿制通灵宝玉相送。宝黛谈禅，贾宝玉道“任凭弱水三千，我只取一瓢饮”。蒋玉函回京演出，贾宝玉赞其“极是情种”。

　　怡红院海棠反季节开花，通灵宝玉丢失。妙玉扶乩云“入我门来一笑逢”，探春解曰：“若是仙家的门，便难入了。”外头闲人送来赝品假玉，致贾宝玉疯癫。因元春薨逝、王子腾被药死、贾政赴任在即，贾母、王夫人只得采纳凤姐掉包计，成全贾宝玉与薛宝钗的金玉姻缘。掉包计实施前，凤姐故意试探，贾宝玉道：“我有一个心，前儿已交给林妹妹了。他要过来，横竖给我带来，还放在我肚子里头。”傻大姐泄密，宝黛最后一次谈禅，黛玉问：“宝玉，你为什么病了？”宝玉笑道：“我为林姑娘病了。”金玉成婚当天，黛玉泪尽而逝。婚后，贾宝玉到潇湘馆哭灵。探春远嫁，贾宝玉感离情。

　　元宵节，贾府获罪抄家。宝钗生日，贾宝玉往潇湘馆悼念黛玉。贾母病危，临死前传汉玉玦与贾宝玉。闻得妙玉被劫，贾宝玉悲伤叹惋。

　　人物简介：

　　贾宝玉，中国古典名著《红楼梦》中的男主角。他是女娲补天剩下未用的一块顽石和神瑛侍者转世真身，荣国府贾政与王夫人所生的次子，贾府通称宝二爷。因衔玉而诞，系贾府玉字辈嫡孙，故名贾宝玉。自幼深受祖母贾母疼爱，住贾母院。十二三岁时奉元妃旨意入住大观园怡红院。他与表妹林黛玉心灵相通，互为知己，发展了一段世间少有的纯洁之爱。然在贾府家长的刻意为之下与表姐薛宝钗成婚。婚后一二年中举，旋出家，回到青埂峰。

　　贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情故事（木石前盟、金玉良缘）是《红楼梦》三大主线之一。贾宝玉形象带有曹雪芹自传的色彩，但其本质上属于艺术虚构，是作者有意识塑造的集意淫、补天济世、正邪两赋三大美德于一身的典型形象，在世界文学史上极具创新性。

　　贾宝玉和林黛玉爱情悲剧的原因

　　1、人为原因。

　　所谓人为原因是指因为他人的阻碍或阴谋，最终导致了宝黛爱情悲剧的发生。有认为，最后摧毁了这一纯洁美丽的爱情，不是那个使一切感到窒息的封建政治暴君——贾政，而是这个曾经如此为贾宝玉祈求幸福，并且又是对林黛玉如此‘口头心头，一刻不忘’的贾母。

　　有认为是王熙凤的，例如高鹗续写的后四十回中，就是王熙凤设计的掉包计导致了宝黛爱情的悲剧。有认为是贾元春的，是她拆散宝黛婚姻。还有认为是赵姨娘的。

　　2、自身原因。

　　所谓自身原因是指爱情悲剧应该由宝黛二人自己负责。评论者们认为，在宝黛二人身上有思想阶级的烙印，这种烙印形成了他们致命的弱点。

　　贾宝玉、林黛玉在强大的封建势力面前，都不能坚强有力地维护自己的爱情。这又在林黛玉身上表现得更为明显。林黛玉在封建势力下显得软弱，贾宝玉也是这样，而且还自觉不自觉地遵循着封建的家礼，所以宝玉的不能彻底和封建观念决裂，也是原因之一。

　　3、阶级与家庭原因。

　　所谓阶级与家庭原因是指，宝黛爱情的悲剧归根结底是因为那个罪恶的封建阶级和礼教森严的家庭环境造成的。有红学家称，宝黛爱情的悲剧，不是哪一个人造成的而是“家族的神圣势力，也就是政治势力，宝黛爱情悲剧，归根结蒂，还是个政治问题。

　　4、伦理与世俗原因。

　　所谓伦理与世俗原因是指除了政治因素以外，还有些世俗的观念导致了宝黛爱情的悲剧。例如四大家族联络有亲，婚嫁成了他们一荣俱荣的资本。他指出世俗嫁娶，没有不重财的，此时的林黛玉已经孤身一人，而薛宝钗家私丰厚，所以贾府的家长们最后选择了薛宝钗。