第1篇：王著教帝学书原文及翻译

太宗①朝②，有王著③学右*书，深得其法，侍书翰林④。帝听政之余，留心笔札⑤，数遣内侍⑥持书示著，著每以为未善，太宗益刻意临学。又以问著，对如初。或询其意，著曰：“书固佳矣，若遽⑦称善，恐帝不复用意。”其后，帝笔法精绝，超越前古，世以为由著之规⑧益也。

（王辟之《渑水燕谈录》卷七）

翻译

宋太宗统治的时候，有个名叫王著的人学习王羲之书法，（很快就）深深地体会到其中的要领，被太宗任命为翰林。在太宗处理政物之余，喜欢练习书法，曾经数次让内侍拿着自己的作品让王著品评，但每次王著都说不够好，于是太宗更加用心地去练习。太宗再一次让侍从拿着他新写的字去问王著，王著的回答依然和起初一样。有人询问王著的用意，王著说:“皇上的书法本来就很好了，但如果马上说书法写得好，恐怕皇上不再会像原来一样用心了。”这之后太宗的书法精妙绝伦，超过了很多以前的著名书法家，世人说这都得益于王著的勉励。

注释

⑴太宗：宋太宗赵光义。

⑵王著：宋朝人，字知微，官至殿中侍御史。

⑶朝：一代君主的统治时期。

⑷右*：指东晋代著名书法家王羲之。

⑸翰林：皇帝的文学侍从官。

⑹听政：处理政务。

⑺笔札：书法。

⑻内侍：此指太监。

⑼数（shuò）：多次。

⑽遽：匆忙。

⑾规：勉励，劝勉。

⑿益：更加。

⒀或：有的人。

⒁固：本来，原来。

⒂临：面对。

⒃用意：用心。意，内。

(17)示：让。

(18)遣：派，让。

（19）善：足够好。

阅读提示

太宗学习书法，也许是兴致所至，偶一为之，大可不必认真。而王著却是一个较真的人，对待皇上这样的学生也是严格有加，循循善教，甚至有些苛刻，其为师学习。从太宗的角度来说，他不耻下问，坚持不懈地练字，勤学苦练，终有所为的学习态度也值得敬佩。

练习题

⒈下面句中的“其”，与“其后，帝笔法精绝”的“其”意义相同的一项是()

a、百姓多闻其贤

b、其如土石何

c、其人视端容寂，若听茶声然

d、其一犬坐于前

⒉依据加点词语在句中的意义，写出一个成语。

太宗益刻意临学

世以为由著之规益也

⒊用现代汉语翻译下面的句子。

书固佳矣，若遽称善，恐帝不复用意。

又以问著，对如初

⒋你认为王著是一个怎样的人？从哪里可以看出？

参考*：

⒈c

⒉更加；精益求精。

益于、得益；受益匪浅

⒊（皇上的）书法外形固然是好，但匆忙的说好，恐怕皇上并不明白书法的深意。

又让人拿着（新写的字）去问王著，王著的回答还是像原来一样。

4、要求严格，循循善教，深谙引导之方的人。从这里可以看出：又以问著，对如初。

第2篇：汉书高帝纪原文及翻译

汉书高帝纪这一古文大家是否阅读过呢?今天小编为大家准备了汉书高帝纪原文及翻译，欢迎阅读!

高祖，沛丰邑中阳里人也，姓刘氏。高祖为人，常有大度，不事家人生产作业。及壮，试吏，为泗上亭长。高祖常徭咸阳，纵观秦皇帝，喟然大息，曰：“嗟乎，大丈夫当如此矣!”

单父人吕公善沛令，辟仇，从之客，因家焉。沛中豪杰吏闻令有重客，皆往贺。萧何为主吏，主进，令诸大夫曰：“进不满千钱，坐之堂下。”高祖为亭长，素易诸吏，乃绐为谒曰“贺钱万”，实不持一钱。谒入，吕公大惊，起，迎之门。吕公者，好相人，见高祖状貌，因重敬之，引入坐上坐。萧何曰：“刘季固多大言，少成事。”高祖因狎侮诸客，遂坐上坐，无所诎。酒阑，吕公因目固留高祖。竟酒，后。吕公曰：“臣少好相人，相人多矣，无如季相，愿季自爱。臣有息女，愿为箕帚妾。”

高祖以亭长为县送徒骊山，徒多道亡。自度比至皆亡之，到丰西泽中亭，止饮，夜皆解纵所送徒，曰：“公等皆去，吾亦从此逝矣!”徒中壮士愿从者十余人。高祖被酒，夜径泽中，令一人行前。行前者还报曰：“前有大蛇当径，愿还。”高祖醉曰壮士行何畏乃前拔剑斩蛇蛇分为两道开行数里醉困卧后人来至蛇所，有一老妪夜哭。人问妪何哭，妪曰：“人杀吾子。”人曰：“妪子何为见杀?”妪曰：“吾子，白帝子也，化为蛇，当道，今者赤帝子斩之，故哭。”人乃以妪为不诚，欲苦之，妪因忽不见。后人至，高祖觉。告高祖，高祖乃心独喜，自负。诸从者日益畏之。

汉高祖(刘邦)，是沛县丰邑中阳里(邑和里都是当时的行政单位，邑属于县，里属于邑)的人，姓刘。高祖这个人，胸襟开阔，气量宽宏。不愿干一般人从事的生产劳动。到了壮年，被试用做小吏，当了泗上亭的亭长。高祖曾经去咸阳服徭役，有机会观看秦始皇出行，他大为感叹地说：“唉!大丈夫就应该这样啊!”

单父(今山东单县)人吕公，跟沛县县令要好，为了躲避仇家，到县令这里客居，于是在沛县安了家。沛县的豪绅和官吏们听说县令家里有贵客，都去送礼祝贺。当时萧何是县里的主吏(也称主吏掾，是协助县令管理人事考核的官职)，主管收纳贺礼，他告知各位贵宾说：“礼钱不足一千钱的，请坐在堂下。”高祖虽然只做个亭长，但向来瞧不起那班官吏，于是递上个名帖，假称“贺礼一万钱”，其实一个钱也没带。名帖递了进去，吕公非常吃惊，立即起身到门口迎接。吕公这个人喜欢给人相面，看到高祖面相后就敬重他，并引他到上座坐下。萧何说：“刘季(高祖)向来爱说大话，很少成事。”高祖趁机会要戏弄耍笑一下客人们，就坐了上位，一点也不谦让。酒宴快散的时候，吕公就给高祖使了个眼*，坚持要留下高祖。等人们饮完酒，高祖走在最后。吕公说：“我年轻时就喜欢给人相面，相过许许多多的人，但是没有人像你这样的好面相。希望你保重自己。我有一个亲生女儿，愿意许给你做妻子。”

汉高祖以亭长的身份，替县里押送一批民夫到骊山服役,不少民夫在半路上逃跑了。高祖估计，等到达骊山时，民夫将全都跑光,于是等走到丰邑西面泽中亭时,便停下来休息饮酒,到夜晚就把押送的役夫全部放走。他说:“各位都逃走吧!我从此也逃命去了!”民夫中有十多个年轻力壮的汉子，愿意与高祖一起走。高祖乘着酒兴,当晚就抄小路从泽中走,派一人到前面探路。探路人回来报告说:“前面有条大蛇挡道,咱们还是回去吧。”高祖带醉说:“好汉走路,怕什么!”于是亲自向前,拔剑斩蛇，蛇被斩为两段,道路就通了。又走了几里路,高祖既醉又困,卧于路上。落在后面的人来到高祖斩蛇的地方,见一位老妈妈夜间在那哭泣。人们询问原因,老妈妈说:“有人杀了我的儿子。”有人问:“你的儿子为什么被人杀了?”老妈妈说:“我的儿子是白帝的儿子,变成大蛇,伏在路当中,现在被赤帝的儿子杀了,所以我在此哭泣。”人们以为这位老妈妈说假话,想给他点苦头吃,老太婆却忽然不见了。走在后面的人到了,高祖睡醒,大家就把刚才发生的事告诉他,高祖听了便暗自高兴,觉得自己了不起。那些跟随的人从此也越来越敬畏高祖。

第3篇：《梁书·王筠传》原文及翻译

导语：王筠字元礼，又字德柔，山东琅?临沂人。王筠小时候就机*敏悟，七岁就能写文章了。关于《梁书·王筠传》原文及翻译，下面是小编给大家整理的相关内容，希望能给你带来帮助!

【原文】：

王筠，字元礼，一字德柔，琅邪临沂人。筠幼*寤，七岁能属文。年十六，为《芍*赋》，甚美。及长，清静好学，与从兄泰齐名。陈郡谢览，览弟举，亦有重誉，时人为之语曰：“谢有览、举，王有养、炬。”炬是泰，养即筠，并小字也。

起家中*临川王行参*，迁太子舍人，除尚书殿中郎。王氏过*以来，未有居郎署者，或劝逡巡不就，筠曰：“陆平原东南之秀，王文度独步*东，吾得比踪昔人，何所多恨。”乃欣然就职。尚书令沈约，当世辞宗，每见筠文，咨嗟吟咏，以为不逮也。筠为文能压强韵，每公宴并作，辞必妍美。约常从容启高祖曰：“晚来名家，唯见王筠独步。”

昭明太子爱文学士，常与筠及刘孝绰、陆??、到洽、殷芸等游宴玄圃，太子独执筠袖抚孝绰肩而言曰：“所谓左把浮丘袖，右拍洪崖肩。”其见重如此。

普通元年，以母忧去职。筠有孝*，毁瘠过礼，服阕后，疾废久之。中大通二年，迁司徒左长史。三年，昭明太子薨，敕为哀策文，复见嗟赏。

筠*弘厚，不以艺能高人，而少擅才名，与刘孝绰见重当世。其自序曰：“余少好书，老而弥笃。虽偶见瞥观，皆即疏记，后重省览，欢兴弥深，习与*成，不觉笔倦。自年十三四，齐建武二年乙亥至梁大同六年，四十载矣。幼年读《五经》，皆七八十遍。爱《左氏春秋》，吟讽常为口实，广略去取，凡三过五抄。余经及《周官》《仪礼》《国语》《尔雅》《山海经》《本草》并再抄。子史诸集皆一遍。未尝倩人假手，并躬自抄录，大小百余卷。不足传之好事，盖以备遗忘而已。”又与诸儿书论家世集云：“史传称安平崔氏及汝南应氏，并累世有文才，所以范蔚宗云崔氏‘世擅雕龙’。然不过父子两三世耳；非有七叶之中，名德重光，爵位相继，人人有集，如吾门世者也。沈少傅约语人云：‘吾少好百家之言，身为四代之史，自开辟已来，未有爵位蝉联，文才相继，如王氏之盛者也。’汝等仰观堂构，思各努力。”

【译文】：

王筠字元礼，又字德柔，山东琅?临沂人。王筠小时候就机*敏悟，七岁就能写文章了。十六岁时，创作了《芍*赋》，十分优美。等长大了，喜欢清静热爱学习，与堂兄王泰齐名。当时陈郡有个谢览，谢览有个弟弟叫谢举，也都有很好的声誉，当时的人们给他们编赞语（或童谣）说：“谢有览、举，王有养、炬。”“炬”是王泰，“养”是王筠，都是他们的小名。

（王筠）起初任职是中*临川王行的参谋，后调任太子舍人，又升任尚书殿中郎。琅?王氏渡过长*（指东晋建国）以来，就没有在郎署任职的人，有人劝（王筠）先观望不要出任，王筠说：“陆机（曾历任平原内史）可以说是东南俊秀，王坦之（字文度，东晋名臣）更是独步*东，我得以与这些前辈并驾齐驱，哪里会有遗憾。”于是兴高采烈地去上任。尚书令沈约，是当时的文坛宗师，每当看到王筠的文章，赞叹吟诵玩味，认为（自己）赶不上（王筠）。王筠作文章（当时主要指赋）能押险韵（生僻少用的韵），每次官宴上一起作赋，（王筠的作品）文辞必定最具鲜妍美妙。沈约常常很平静地启奏高祖（梁高祖武帝萧衍）说：“近年来晚辈中的名家，只见王筠独步文坛了。”

昭明太子（萧统，主持编选《昭明文选》）喜爱文人雅士，常常与王筠、刘孝绰、陆??（chuí）、到洽、殷芸等在玄圃（建康宫中名园，时作讲经之所）吃喝游乐，太子独独牵着王筠的手抚揽着刘孝绰的肩膀跟他们说：“这正所谓左手拉着浮丘的袖子，右手拍着洪崖（与浮丘、安期生并举为仙人的代称）的肩膀啊”。他被（太子）看重竟到了这样的地步。

普通元年（梁武帝萧衍年号，值520年），（王筠）因为母亲去世要守丧而离职。王筠很有孝顺的天*，为守丧自我毁伤超过了礼制规定的程度，服丧期满后，还因为就此患上的疾病在家休养了很久。中大通二年（梁武帝年号，值530年），调任司徒左长史，中大通三年，昭明太子去世，皇帝命令（王筠）写一篇哀策文（祭文），（这篇文章）又再次令（皇帝或大家）叹服点赞欣赏。

王筠天*宽弘敦厚，不因有技艺才能而自视高人一等，而且年轻时就有才华名望，在当时和刘孝绰一起被（世人）看重。他在自己的序文中说：“我小时候就喜好书，老来越加执着。即使是偶然看见的或暂时翻看的，都会马上做好标注笔记，后面重新认真思考阅读，欢欣的兴致会越加深浓，渐渐地形成习惯并且*格养成，写文章也就不会觉得笔力不够。从十三四岁起，即前朝齐建武二年（齐明帝萧鸾年号，值495年）乙亥年，到梁大同六年（武帝年号，值541年），已四十六年了。儿时读《五经》，都是七八十遍。喜欢《左氏春秋》，吟咏背诵常常用来充实口头表达，‘广略去取’（魏晋时期流行的“手抄口诵”读书方法，边读边诵，专拣需记诵的部分，遇虚词及不当处还时有改易）隔三岔五地抄写。”其馀读过的经典比如《周官》《仪礼》《国语》《尔雅》《山海经》《本草》（《神农本草经》）等都会抄上两遍。诸子、史籍等各种文集都抄一遍。从未请人或借用他人之手，一律亲身自己抄录，大大小小一百多卷。不足以让它流传出去于世有益，只不过用来防备遗忘罢了。”又在写给各个儿辈述论家道世系的书信集中说：“史书上称道安平（今河北安平）崔氏家族和汝南（今属河南驻马店）应氏家族，说他们都世世代代出有才华的文士，所以范蔚宗称汝南崔氏是‘世擅雕龙’（世世代代擅长写文章辞赋，可联想《文心雕龙》）。然而延续不过父子两三代罢了；不是能在七代之中，名望盛德光辉相承，家族爵位世代相继，人人作文成集传于后世，像我们王氏家门这样的。沈少傅沈约给人们说：‘我小时候就喜好诸子及百家的言论，亲自担任过四代皇帝的史官，自从开天辟地以来，从来没有爵位世世继承，文章才华代代相传，能像王氏家族这么繁盛的。’你们好好恭敬地考察人家的家道门风，想想各自该怎么努力吧。”