第1篇：百发百中的典故是什么

“百发百中”这则成语出自《战国策.西周策》，它的意思是*一百次，中一百次，形容箭无虚发。泛指*击技术高明，每发必中;也比喻对事惰的预料有充分把握，从不失算。

苏厉，是战国时期从事*外交活动的谋士。有一次，他听说秦国大将白起将要带兵攻打魏国都城大梁，而大梁一旦被秦占领，附近的西周王室就有危险。于是，苏厉对周王说：“白起这几年打败过韩、赵等国，夺取了许多土地。现在他将要带兵攻打大梁，大梁一旦被白起攻下，周王室危险了!您应当想办法阻止白起出兵。”于是周王派苏厉前往秦国。苏厉对白起说：“从前，楚国有一个名叫养由基的人，是一个*箭能手，他距离柳树一百步放箭*击，每箭都*中柳叶的中心，百发百中，左右看的人都说*得很好，可是一个过路的人却说：‘这个人，可以教他该怎样*了。’

养由基听了这话，心里很不舒服，就说：‘大家都说我*得好，你竟说可以教我*了，你为什么不来替我*那柳叶呢!’

那个人说：‘我不能教你怎样伸左臂屈右臂的*箭本领;不过你有没有想过，你*柳叶百发百中，但是却不善于休息，等一会疲倦了，一箭*不中，就会前功尽弃。’”讲完这段故事，苏厉把话题拉回来说：“你已经打败了韩、赵等国，取得了许多土地，功劳很大。现在，又要派你带兵出关，经过西周王室的所在地去进攻大梁，如果这一仗不能取胜，就会前功尽弃。你不如说自己生病，不要出兵为好。”

白起听了，笑着说：“我所向披靡，百战百胜，怎么会不能取胜呢?”

于是，他没有被苏厉说动，率兵攻打魏国，果然又大获全胜，夺取了魏国的几十座城池。

第2篇：百丈竿头的典故是什么

“百丈竿头”这则成语出自宋.释道原《景德传灯录.招贤大师》，也称“百尺竿头”。比喻不满足于已取得的成就，要继续努力，不断攀登高峰。

宋朝时，长沙有位高僧名叫景岑，号招贤大师。这位太师佛学造诣高深，时常到各地去传道讲经。

一天，招贤大师应邀到一座佛寺的法堂上讲经。前来听讲的僧人很多，大师讲得深入浅出，娓娓动听，听的人深受感染。法堂内除了大师的声音外，一片寂静。

招贤大师讲经完毕后，一名僧人站立起来，问他行了一个礼，然后提了几个问题，请求大师解答。大师还了礼，慢慢地作答起来。

那僧人听到不懂处，又向大师提问，于是两人一问一答，气氛亲切自然。

听讲的人发现，他俩谈论的是有关佛教的最高境界----十方世界的内容。为了说明十方世界究竟是怎么回事，招贤大师当场出示了一份偈(ji)帖。所谓偈帖，就是佛教中记载唱词的本子。但见大师指着上面的一段文字念唱道：“百丈的竹罕并不算高，尚需更进一步，十方世界才算是真正的高峰。”

第3篇：百发百中的故事

百发百中是一个成语典故出现的，下面是*人才网提供的百发百中的故事，供参考借鉴!

【原文】

楚有养由基者，善*;去柳叶者百步而*之，百发百中。左右皆曰善。

有一人过曰：“善*，可教*也矣。”

养有基曰：“人皆善，子乃曰可教*，子何不代我*之也?”

客曰：“我不能教子支左屈右。夫*柳叶者，百发百中，而不已善息，少焉气力倦，弓拨矢钩，一发不中，前功尽矣。”

《战国策·西周》

【译文】

楚国有名叫养由基的人，很善于*箭。离开柳树100步而*树叶，百发百中。左右的人都叫好。

有个人从旁走过来说：“你已经善于*箭，可以教给你如何学*了。”

养由基说：“别人看了我*箭后都说好，而你却说可以去教我*箭，你为何不代替我去*百步之远的柳叶呢?”

这个人说：“我不能教你伸直左臂支弓，弯曲右臂开弓的技巧。那种*柳叶的功夫，虽然百发百中，但是他不善于在适当的时候停息调理，不一会儿工夫力气用完，弓也拉不正，箭也*不直，一次箭*不中柳叶，先前百发白中的名声也全部丧失了。”

【说明】

本篇寓言故事告诉我们：做事应留有余地，特别是取得成功的时候要善于养精蓄锐，否则会前功尽弃。

百发百中解析：

【注音】bǎifābǎizhòng

【解释】人们形容*箭的技术高超叫百发百中，这句成语在今天常用来形容神*手的技术，还可以用来比喻事料必中和谋事必成。

【出处】《战国策·西周策》

【简介】“楚有养由基者，善*，去柳叶百步而*之，百发百中。”

【近义词】*无虚发、百步穿杨、百无一失、一针见血、穿杨*柳

【成语举例】我参加了*箭比赛，我聚精会神地瞄准箭靶，结果百发百中。