第1篇：巫山神女的典故

典源出处

《文选·宋玉〈高唐赋〉序》：“昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高唐之观，其上独有云气，崪(cui)兮直上，忽兮改容，须臾之间，变化无穷。王问玉曰：‘此何气也?’玉对曰：‘所谓朝云者也。’王曰：‘何谓朝云?’玉曰：‘昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，曰：‘妾，巫山之女也，为高唐之客，闻君游高唐，愿荐枕席。’王因幸之，去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。’旦朝视之，如言，故而立庙，号曰‘朝云’。“注引《襄阳耆旧传》曰：‘赤帝女曰姚姬，未行而卒，葬于巫山之阳，故曰巫山之女。楚怀王游于高唐，昼寝，梦见与神遇，自称是巫山之女，王因幸之。遂为置观于巫山之南，号为朝云。后至襄王时，复游高唐。”《文选·宋玉〈神女赋〉序》：“楚襄王与宋玉游于云梦之浦，使赋高唐之事。其夜王寝，果梦与神女遇。其状甚丽，王异之。”《太平御览》卷三九九引《襄阳耆旧传》曰：“楚襄王与宋玉游于云梦之野，将使宋玉赋高唐之事，望朝云之馆，上有云气，崪乎直上，忽而改容，须臾之间，变化无穷。王问宋玉曰：‘此何气也?’对曰：‘昔者先王游于高唐，怠而昼寝，梦一妇人，暧乎若云，焕乎若星，将行未至，如浮如停，详而视之，西施之形。王悦而问焉。曰：‘我，帝之季女也，名曰瑶姬。未行而亡，封巫山之台，精魂依草，实为茎之，媚而服焉，则与梦期，所谓巫山之女，高唐之姬。闻君游于高唐，愿荐枕席，王因而幸之。”

释义用法

传说楚怀王游于高唐，梦见一女子自称巫山之女，名叫瑶(姚)姬，本是天帝的小女儿，死后葬于巫山之下，特来与楚王亲近。走时说，自己早晨为朝云，傍晚为行雨，总在阳台之下。后来楚襄王与宋玉也去游高唐，又在梦中见到她。这一神话传说流播甚广，为历代诗人词客所吟用。后以此典咏写男女之间情事;也用以描写女子情态;或用以咏怀巫峡古迹，亦用以咏自然界雨云。

用典形式

【云雨】唐·元稹：“山川已久隔，云雨两无期。”唐·张祜：“长恐舞时残拍尽，却思云雨更无因。”宋·晏几道：“此后锦书休寄，画楼云雨无凭。”宋·幼卿。”极目楚天空，云雨无踪。谩留遗恨锁眉峰。”宋·张元干：“想见东风，暗消肌雪，辜负枕前云雨，樽前花月。”

【云情】宋·莫仑：“最怜西子，尚薄薄云情，盈盈波泪，点点旧眉妩。”

【仙云】南朝陈·萧诠：“别有仙云起，时向楚王宫。”

【行云】唐·牛峤：“画屏重叠巫阳翠，楚神尚有行云意。”唐·包何：“纵令奔月成仙去，且作行云入梦来。”唐·杜牧：“行云不下朝元*，一曲淋铃泪数行。”宋·韩元吉：“怅飞凫路杳，行云梦断，有三峰翠。”

【行雨】唐·李群玉：“瑶姬不可见，行雨在高丘。”宋·陆游：“巫峡已回行雨梦，锦*空忆浣花遨。”

【阳台】南朝齐·王融：“想象巫山高，薄暮阳台曲。”唐·于濆：“流苏怅里人，犹在阳台畔。”宋·周紫芝：“阳台路远，鱼沉尺素，人在天涯。”

【巫云】宋·林正大：“寻昨梦，巫云结。流别泪，湘*咽。”

【巫雨】明·陈子龙：“自解*皋佩，还成巫雨篇。”

【雨云】清·王夫之：“雨云有梦虚神女，香火无郎是小姑。”清·黄景仁：“郢中有客皆词赋，楚国何峰不雨云。”

【雨梦】宋·贺铸：“欹枕有时成雨梦，隔帘无处说春心。”

【荐梦】唐·杜牧：“凝魂空荐梦，低珥悔听琴。”

【郢梦】宋·苏轼：“不复巫阳占郢梦，空余仲御扣河章。”

【峡云】唐·李商隐：“峡云寻不得，沟水欲如何。”宋·晏殊：“油壁香车不再逢，峡云无迹任西东。”

【峡雨】宋·杨亿：“巴天迷峡雨，楚泽映*枫。”

【神女】北周·庾信：“海童还碣石，神女向阳台。”唐·李商隐：“神女生涯元是梦，小姑居处本无郎。”唐·薛涛：“神女欲来知有意，先令云雨暗池塘。”清·丘逢*：“英雄潦倒耽声*，神女荒唐送雨云。”

【梦云】宋·解昉：“谁家巧纵，青楼弦管?惹起梦云情绪。”宋·吴文英：“从间阻。梦云无准，鬓霜如许。”金·赵可：“醉玉添春，梦云同夜惜卿卿。”

【梦雨】宋·杨亿：“才断歌云成梦雨，斗回笑电作嗔霆。”

【朝云】唐·刘禹锡：“忽惊暮槿飘零尽，唯有朝云梦想期。”唐·白居易：“来如春梦不多时，去似朝云无觅处。”宋·周格非：“也浑疑事如春梦，又只恐人是朝云。”

【楚云】宋·丁谓：“袂带珊瑚佩解琼，楚云无定好伤情。”宋·张炎：“楚云分断雨。问那回，因甚琴心先许。”

【楚雨】唐·李商隐：“楚雨含情皆有托，漳滨多病竟无憀。”宋·丘崈：“谩消遣。行云无定，楚雨难凭梦魂断。”

【楚梦】宋·刘筠：“吴宫何薄命，楚梦不终朝。”宋·吴文英：“醉云又兼醒雨，楚梦时来往。”

【暮雨】宋·秦观：“暂为清歌驻，还因暮雨忙。瞥然归去断人肠。”宋·郑义娘：“临风泪，抛成暮雨，犹向楚山头。”

【入梦人】唐·张循之：“为问阳台夕，应知入梦人。”

【云雨梦】唐·温庭筠：“不闲云雨梦，犹欲过高唐。”唐·李商隐：“别馆觉来云雨梦，后门归去蕙兰丛。”宋·赵企：“旧欢才展，又被新愁分了。未成云雨梦，巫山晓。”

【化朝云】唐·李颀：“含笑竟不语，化作朝云飞。”

【为云女】五代·毛熙震：“暗想为云女，应怜傅粉郎。”

【阳云台】唐·储光羲：“鄙哉楚襄王，独如阳云台。”宋·范成大：“巫山信是阳云台，客行五日云不开。”

【阳台女】唐·李嘉祐：“可怜应是阳台女，坐对鹭鸶娇不语。”

【阳台云】唐·李白：“霓衣不湿雨，特异阳台云。”宋·曾觌：“阳台云易散，往事寻思懒。”

【阳台雨】宋·张元干：“今宵入梦阳台雨，谁忍先归去?”

【阳台神】北周·庾信：“何劳一片雨，唤作阳台神。”唐·李白：“虚传一片雨，枉作阳台神。”

【阳台梦】南朝陈·*总：“阳台通梦太非真，洛浦凌波复不新。”宋·陆游：“封姨漫妒阳台梦，却付长空与素娥。”

【巫山女】南朝梁·刘缓：“不信巫山女，不信洛川神。”

【巫山云】南朝梁·何思澄：“洛浦疑回雪，巫山似旦云。”唐·李冶：“妾家本住巫山云，巫山流泉常自闻。”

【巫山枕】南朝梁·沈约：“既荐巫山枕，又奉齐眉食。”

【巫山雨】唐·韦庄：“玉鞭魂断*霞路，莺莺语，一望巫山雨。”清·王丹林：“罗袜还凌洛水波，锦衾只梦巫山雨。”

【巫山暮】唐·杜甫：“直觉巫山暮，兼催宋玉悲。”

【巫峡云】宋·王安中：“欲寻巫峡旧时云，问取高唐台畔路。”金·元好问：“巫峡归云底处寻，高城渺渺暮*沉。”

【巫峡梦】五代·李珣：“早为不逢巫峡梦，那堪虚度锦*春。”宋·杨亿：“云气乍回巫峡梦，水嬉犹记曲池图。”宋·张孝祥：“暮雨不堪巫峡梦，西风莫障庾公尘。”

【拂楚王】唐·李白：“雨*风吹去，南行拂楚王。”

【荆王梦】南朝梁·简文帝：“欲使荆王梦，应过白帝城。”唐·张祜：“萧萧暮雨荆王梦，漠漠春*蜀帝魂。”

【神女云】唐·卢照邻：“莫辨猿啼树，徒看神女云。”

【神女雨】唐·杜甫：“飘零神女雨，断续楚王风。”

【神女梦】宋·钱惟演：“神女梦灵因赋感，屈平魂怨待招回。”

【神女赋】金·元好问：“入梦终疑神女赋，写情除有文通笔。”

【高阳人】宋·柳永：“楚峡云归，高阳人散，寂寞狂踪迹。”

【高唐云】南朝梁·简文帝：“妾在成都县，愿作高唐云。”明·汤显祖：“蜀妆晴雨画来难，高唐云影间。”

【高唐雨】唐·李商隐：“如何一梦高唐雨，自此无心入武关。”宋·黄庭坚：“别时襟，余点点，疑是高唐雨。”

【高唐梦】宋·刘骘：“虢国妆初罢，高唐梦始回。”宋·范成大：“玉*颜不可干，人间错说高唐梦。”

【梦阳台】宋·黄机：“梦断阳台，甚情怀，似病酒。”宋·张炎：“休题五朵，莫梦阳台，不赠相思。”

【梦神女】唐·孟郊：“荆王猎时逢暮雨，夜卧商丘梦神女。”

【梦高唐】宋·周邦彦：“欲梦高唐，未成眠，霜空已晓。”清·王夫之：“涉洛想宓妃，游楚梦高唐。”

【梦瑶姬】五代·李珣：“楚王曾此梦瑶姬，一梦杳无期。”

【梦襄王】五代·阎选：“物华空有旧池塘，不逢仙子，何处梦襄王。”

【寄朝云】宋·范成大：“莫将*笔寄朝云，红泪罗巾隔路尘。”

【朝暮雨】明·计南阳：“君如南浦往来潮，妾似西陵朝暮雨。”

【赋行云】宋·周密：“锦瑟年华暗度，赋行云，空题短句。”清·刘岩：“洛水但闻歌闭月，巫山惟见赋行云。”

【楚水梦】唐·孟郊：“孤枕楚水梦，独帆楚*程。”

【楚台云】宋·陆游：“戏留楚台云，宝靥斗姿媚。”宋·柳永：“秦楼凤吹，楚台云约，空怅望在何处?”

【楚襄恨】唐·孟郊：“千载楚襄恨，遗文宋玉言。”

【瑶姬梦】明·高启：“细腰无限空相妒，不觉瑶姬梦里逢。”

【襄王梦】唐·孟浩然：“婵娟流入襄王梦，倏忽还随零雨分。”唐·李商隐：“非关宋玉有微辞，却是襄王梦觉迟。”

【襄王意】唐·戎昱：“殷勤好取襄工意，莫向阳台梦使君。”

【云飞雨散】唐·温庭筠：“万户沉沉碧树圆，云飞雨散知何处?”

【云归楚峡】宋·黄庭坚：“云归楚峡厌厌困，两点遥山新恨。”

【云交雨合】唐·李益：“*回汉转两不见，云交雨合知何年。”

【云雨阳台】宋·李宗谔：“雾鸾晓影忽参差，云雨阳台役梦思。”

【云雨巫山】唐·李白：“一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。”

【云容雨态】唐·温庭筠：“平碧浅春生绿塘，云容雨态连青苍。”

【云朝雨暮】宋·黄庭坚：“其奈冤家无定据，约云朝又还雨暮。”

【云飘雨送】唐·白居易：“看即曲终留不住，云飘雨送向阳台。”

【云藏巫峡】唐·刘禹锡：“云藏巫峡音容断，路隔星桥过往难。”

【为云为雨】唐·刘庭芝：“倾国倾城汉武帝，为云为雨楚襄王。”明·陆钰：“共听霓裳。看为云为雨，胡天胡帝。”

【为雨为云】唐·刘禹锡：“相逢相笑尽如梦，为雨为云今不知。”唐·薛涛：“朝朝夜夜阳台下，为雨为云楚国亡。”

【汉上行云】宋·张炎：“断情残意落人间，汉上行云迷却旧巫山。”

【行云行雨】宋·范成大：“明便中秋法合凉，夜半行云晓行雨。”

【行云带雨】宋·贺铸：“返照迎潮，行云带雨，依依似与骚人语。”

【行雨行云】唐·王勃：“*南弄，巫山连楚梦，行雨行云几相送。”金·元好问：“此生此夜不长好，行雨行云有底忙。”

【问云楚女】唐·温庭筠：“问云征楚女，疑粉试何郎。”

【兴寻巫峡】宋·黄庭坚：“坐来争奈，玉山未颓，兴寻巫峡。”

【阳台云雨】唐·岑参：“自怜丞相歌钟贵，却笑阳台云雨寒。”

【阳台神女】宋·张元干：“宝靥罗衣应未有，许多阳台神女。”

【阳台梦云】宋·王安中：“早促分飞霎时休，便恰似阳台梦云归后。”

【阳台暮雨】宋·黄庭坚：“千诗织就回文锦，如此阳台暮雨何。”

【巫山云雨】五代·和凝：“目断巫山云雨，空教残梦依依。”

【巫山神女】唐·孟浩然：“君不见巫山神女作行云，霏红沓翠晓氛氲。”元·萨都拉：“巫山神女弄云雨，人去楚台空断肠。”

【巫云蜀雨】唐·李贺：“离鸾别凤*梧中，巫云蜀雨遥相通。”

【巫阳云气】清·钱谦益：“携手双台揽人世，巫阳云气自昏朝。”

【巫阳归梦】宋·杨亿：“巫阳归梦隔千峰，辟恶香销翠被浓。”

【巫岭荆台】唐·李峤：“传书青鸟迎萧凤，巫岭荆台数通梦。”

【巫娥含雨】唐·杜牧：“巫娥庙里低含雨，宋玉宅前斜带风。”

【丽赋朝云】宋·杨亿：“丽赋朝云无处所，羁怀秋气动o咨。”

【灵雨灵云】清·金人瑞：“灵雨灵云当面起，行人行过楚王祠。”

【雨沾云惹】唐·杜牧：“弋槛营中夜未央，雨沾云惹侍襄王。”

【雨润云温】宋·周邦彦：“谁知道，自到瑶台畔，眷恋雨润云温，苦惊风吹散。”

【雨期云约】宋·周密：“最怜春梦弱，楚台远，空负雨期云约。”

【雨散云收】宋·无名氏：“梦回雨散云收，匆匆归去，一枕乍惊残春睡。”

【雨酡云醉】清·张惠言：“守得春三，禁*时候，雨酡云醉。”

【雨歇巫娥】元·王逢：“河通织女机丝湿，雨歇巫娥翠黛寒。”

【雨暗阳台】宋·苏轼：“春雨暗阳台，乱洒歌楼湿粉腮。”

【雨暮云朝】唐·齐已：“雨为暮兮云为朝，楚王憔悴魂欲销。”

【雨魄云魂】宋·刘弇：“去年紫陌青门，今朝雨魄云魂。”

【来云去雨】宋·陈师道：“夕风朝未回，来云去为雨。”

【峡云巫雨】元·王燧：“梦泽风生，诸宫花落，收尽峡云巫雨。”

【怯雨羞云】宋·柳永：“初学严妆，如描似削身材，怯雨羞云情意。”

【荆王神女】隋·*德源：“合欢芳树连理枝，荆王神女乍相随。”

【荆台暮雨】唐·刘禹锡：“荆台宿暮雨，汉水浮春澜。”

【浓云骤雨】宋·黄庭坚：“浓云骤雨，巫峡有情来又去。”

【除却巫山】唐·元稹：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”

【高唐神女】唐·张祜：“归去不须愁暮雨，高唐神女属仙坛。”宋·向子諲：“当年飞燕，从今不数。只恐是高唐梦中神女。”

【梦识阳台】南朝陈·张正见：“魏武还车逢汉女，荆王因梦识阳台。”

【梦环巫峡】明·唐寅：“五更飞梦环巫峡，九畹招魂费楚词。”

【梦落巫山】宋·刘儗：“东风吹梦落巫山，整云鬟，却霜纨。”

【晚云朝雨】宋·陈师道：“畏病忍狂妨痛饮，晚云朝雨滞晴空。”

【断云残雨】宋·程垓：“老去觉欢疏，伤春恨，多付断云残雨。”

【断云零雨】宋·洪：“最伤情夜来枕上，断云零雨何限。”

【断雨残云】宋·毛滂：“断雨残云无意绪，寂寞朝朝暮暮。”宋·张炎：“几点别余清泪，尽化作妆楼，断雨残云。”

【淡云轻雨】唐·李商隐：“淡云轻雨拂高唐，玉殿秋来夜正长。”

【朝云暮雨】唐·李商隐：“朝云暮雨长相接，犹自君王恨见稀。”宋·陆游：“朝云暮雨浑虚语，一夜猿啼明月中。”

【朝朝暮暮】宋·王安石：“朝朝暮暮空云雨，不尽襄王万古愁。”宋·苏轼：“休惊岁岁年年貌，且对朝朝暮暮人。”宋·秦观：“两情若是久长时，又岂在，朝朝暮暮。”

【朝暮云雨】元·李冶：“连理树，一样骊山怀古。古今朝暮云雨。”

【楚山云雨】清·王鹏运：“叹春*花月，竞传宫体;楚山云雨，枉托微词。”

【楚王神女】宋·汪元量：“楚王神女知何在，云锁巫山十二峰。”

【楚王惊梦】五代·牛希济：“一自楚王惊梦断，人间无路相逢。”

【楚天朝雨】清·金人瑞：“巫峡啼猿真迸血，楚天朝雨最通神。”

【楚云巫雨】宋·贺铸：“河阳新鬓尽禁秋，萧散楚云巫雨此生休。”

【楚峡云归】宋·谢懋：“肠断楚峡云归，尊前无绪，知有愁如发。”

【楚襄游梦】北齐·魏收：“楚襄游梦去，陈思朝洛归。”

【腻雨娇云】宋·王茂孙：“被东风误引，还近阳台。腻雨娇云，多情恰喜徘徊。”

【痴云騃雨】元·萨都拉：“痴云騃雨自年年，不管人间有离别。”

【暮为行雨】宋·聂冠卿：“有飘若惊鸿体态，暮为行雨标格。”

【暮雨朝云】五代·毛文锡：“正是桃夭柳媚，那堪暮雨朝云。”宋·曾巩：“深山大泽成千古，暮雨朝云又一时。”

【暮洒朝行】唐·罗隐：“暮洒朝行何所之，*边日月情无尽。”

【暮暮朝朝】元·张雨：“空山暮暮朝朝，到此际无魂可消。”

【襄王云雨】唐·李白：“襄王云雨今安在?*水东流猿夜声。”

【襄王春梦】宋·晏几道：“朝云信断知何处，应作襄王春梦去。”

【无梦到阳台】宋·陈师道：“只恐未便文字饮，人间无梦到阳台。”

【阳台一片云】唐·骆宾王：“莫怪尝有千行泪，只为阳台一片云。”唐·李商隐：“荆王枕上元无梦，莫枉阳台一片云。”

【巫阳云雨仙】宋·苏轼：“丹成逐我三山去，不作巫阳云雨仙。”

【荐梦无云雨】明·徐渭：“荐梦无云雨，留香到绮罗。”

【荒淫归楚襄】唐·于濆：“宋玉恃才者，凭虚构高唐，自垂文赋名，荒淫归楚襄。”

【南云绕云梦】唐·李商隐：“帘钩鹦鹉夜惊霜，唤起南云绕云梦。”

第2篇：巫山神女瑶姬的典故

导语：传说王母娘娘一共有二十三个女儿，她们个个都聪明美丽，尤其是小女儿瑶姬更是明艳动人，*雪聪明，最难能可贵的是她心地善良，天生一副悲天悯人的菩萨心肠。下面是小编整理一则相关的典故，欢迎查阅，谢谢。

传说王母娘娘一共有二十三个女儿，她们个个都聪明美丽，尤其是小女儿瑶姬更是明艳动人，*雪聪明，最难能可贵的是她心地善良，天生一副悲天悯人的菩萨心肠。王母娘娘将这个小女儿视为掌上明珠，十分疼爱，唯一让她这个做母亲的不放心的，就是瑶姬多思好动的*格。

随着瑶姬一天天长大，王母娘娘的心里开始有些不安起来。因为时常有各种关于瑶姬不合礼数的事情传到她的耳朵里：瑶姬公主擅入瑶池赏荷花了，瑶姬公主在天河里戏水被发现了，瑶姬公主爬到蟠桃树上摘星星了……诸如此类的传闻越来越多。王母娘娘劝过她几次，但是她总是说自己的*格就像云中的雁，一旦被关住了也就不能活了。王母娘娘一见她那委屈的样子，心中的怒气立刻就荡然无存了。“不过，总是这样也不是个办法，看来是该**心管教管教她。”一提起瑶姬不大听话的事，王母娘娘就唉声叹气的。

“妹妹还小，等她长大了自然就好了。”瑶姬的二十二位姐姐总是这样安慰王母娘娘。她们都很疼爱这个小妹妹，自然不忍心看她受惩罚。

一天，王母娘娘又为瑶姬的事心烦，就到南天门散心，没想到正碰上瑶姬利用法术拨开云雾偷看人间呢。

王母娘娘一见这个情形十分生气，立刻大声训斥道：“你在天上胡闹也就算了，现在竟然偷窥起下界来了，难道不知人间的浊气会污了眼睛吗?”

瑶姬见王母娘娘发这么大火，丝毫没有退却，她继续拨开云雾指着人间反驳道：“您看那袅袅升起的炊*、绿油油的原野不是比天上热闹美丽得多吗?还有那些翱翔的白鹤不是也比我们快乐得多吗?我就是想像它们一样在天地间自由地生活!”要知道，在仙界，思凡可是大罪啊。

听瑶姬这么说，王母娘娘勃然大怒：“身为帝女竟然说出如此大逆不道的话来，还不快回禁宫思过!”

不过瑶姬横下了心，一定要去凡间看看。她不但没有理会母亲的话，而且还拨开云雾跳了下去。她的这一举动让王母娘娘吃惊不小，连忙追了过去，一把将她拉住，又好言相劝道：“下界是苦海，你身为金枝玉叶，又怎能去那里受苦。”

为了说服瑶姬，王母娘娘将人间各种悲苦的场面一一展示在了瑶姬眼前。看到凡间的人衣衫褴褛吃糠咽菜，瑶姬不禁感叹：“果然是苦啊。”

王母娘娘听她这么说，心里暗暗高兴，连忙劝道：“天上有穿不尽的绫罗绸缎，吃不完的山珍海味，还是做神仙好啊。”

令王母娘娘没有想到的是，瑶姬听了她的话，亲眼见到了人间的悲苦后，竟然更加坚定地要下凡了。王母娘娘见拗不过她，一时不知怎么办好。这时瑶姬的大姐恰好来了，她见妹妹这个样子，就笑着对母亲耳语了一番。王母娘娘听后连连点头。她对瑶姬说：“你也长大了，既然执意要去人间，那我也不再阻拦你，只是你到人间前，须先前往东海龙宫一趟。”

瑶姬见母亲答应了自己的请求别提有多高兴了，她爽快地答应了母亲的要求，压根没问为什么要去东海龙宫。

原来，瑶姬还小时，东海龙王就曾向王母娘娘提亲，只是当时并没有说定。如今经自己的大女儿一提醒，王母娘娘恍然悟到，瑶姬已经长大，又如此思恋凡间，想必是到了婚嫁的时候。于是就假借准许她往凡间去，打发她到东海龙宫见龙王以表暗许之意。

对于王母娘娘的这一打算，瑶姬全然不知，她高高兴兴地去了东海龙宫。龙王对她倾心已久，如今见她来做客，心中明白王母娘娘暗许了自己的求亲，对瑶姬便格外殷勤，瑶姬走到哪里东海龙王就跟到哪里。让瑶姬感到新奇的是，龙王所到之处，海水自动分向两侧，竟生生地变成了一道透明的水巷。水巷两侧水草轻抚，各*鱼虾穿梭其间，再加上各类珊瑚点缀其中，简直美得难以名状。

瑶姬看得眼花缭乱，一旁的东海龙王则十分得意。不知不觉他们竟走到了东海龙王的后宫。瑶姬只觉得一片珠光宝气，仔细看时，只见墙上镶满了夜明珠等奇珍异宝。

东海龙王将瑶姬安排在了黄金交椅上，又命人将玉液琼浆放在闪闪发光的玛瑙桌上，便命所有侍从都退下，然后亲自斟酒送至瑶姬面前，劝饮道：“良辰美景，美女少年，此酒尽可谓合欢。”

瑶姬见座中再无别人，心中本就紧张起来，见他如此说，脸立刻红了。东海龙王又接着说道：“你我门户相当，又早有婚约，虽未定准，但如今王母娘娘遣你前来，已摆明是允了……”不等他说完，瑶姬便生气地一把推开龙王的手，怒气冲冲地离开了龙宫。

想到自己被母亲欺骗了，瑶姬十分生气，她决定前往人间，再也不回天上去了。

一天，她走到了长*边，见路上的百姓都伤痕累累、步履蹒跚地相互搀扶着前行，似乎是在逃难。瑶姬刚想上前打听是怎么回事，只见天上翻腾起了滚滚的乌云。瑶姬仔细一看，发现原来云中正有十二条孽龙在兴风作浪。随着它们瞪眼、吼叫、翻腾，雷雨越下越大，暴发的山洪瞬间淹没了农田和房屋，人们也被它们折腾得苦不堪言。

瑶姬见状立即驾云飞到了它们身边，一问才知道这帮家伙竟然是东海龙王的属下。瑶姬立刻火冒三丈：东海龙王那般对待自己也就算了，他的属下竟然如此祸害百姓。瑶姬决定为民除害。

她从头上拔下了王母娘娘所赐的具有超凡法力的碧玉簪轻轻一挥，十二条孽龙就全都死了。瞬间，恶劣的天气消失了，云散开了，雨过天晴了，百姓们也终于能够在这片土地上劳作了。

然而，孽龙虽然死了，但是它们所带来的麻烦并没有结束。原来，这十二条孽龙的身体竟然化作了十二座山，挡住了东去的*水，原来的良田和村庄成了一片汪洋。眼见着百姓们还要继续受苦，瑶姬觉得很难过，她实在不忍心离去，于是就决定留下来帮他们。

天上的王母娘娘知道瑶姬毁了与东海龙王的亲事，又杀死了十二条孽龙后，又恨又气，决定不再认她这个女儿了。但是当听说瑶姬留在荒山野谷每日受苦时，她又心疼起来。于是，她把自己留在天上的二十二个女儿叫到跟前说道：“我十分思念你们的小妹瑶姬，想她在人间定是受了不少苦，你们去把她接回来吧。过去的事我也不再追究了。”

二十二个仙女也很想念她们的小妹妹，听完王母娘娘的吩咐，她们立即腾云驾雾前往人间找到了瑶姬。瑶姬和姐姐们久别重逢，真是悲喜交加，姐妹们又是哭又是笑，好不容易才平静了下来。

二姐对瑶姬说：“母亲十分想念你，这次我们来就是接你回去的。”

瑶姬想了想，眼含泪水回答道：“我也十分想念母亲，只是我不能回去，这里需要我。”

几个姐姐便埋怨她说：“这里山高水险，哪里比得上龙宫和天上，你为何执迷于此呢?”

“你们看，百姓们在受苦，我又怎能忍心离去!”瑶姬指着远处说道。

仙女们向她所指的方向望去，只见山坡上，虎豹正在追逐一个人，那人已被赶得精疲力竭，眼看快要被追到了。瑶姬赶紧抓了一把泥沙撒过去。虎豹被泥沙化成的箭*死了，那个人得救了。看到这些，其中三个仙女点了点头，不再劝瑶姬回去了。

接着她们又发现山脚下有一个人脚步沉重，似乎病得很重。瑶姬立即拔了几根头发，化作灵芝草放在了他面前。那人吃了这起死回生的灵芝草也得救了。看到这些又有四个仙女不再劝瑶姬返回天庭了。

过了一会儿，*里又来了一条船，几个纤夫拼命地拽着绳子想往前挪动，但是船好像被钉住了一样丝毫没有反应。瑶姬连忙对着船吹了一口气，只见*上立即刮起了顺风，船动起来了，纤夫们终于松了一口气。看到这一幕，仙女们都理解了瑶姬留在这里的行为。

见姐姐们都体谅了自己，瑶姬觉得很欣慰，正要送姐姐们回去，忽然发现田里的禾苗都枯黄了。瑶姬不由得难过起来：天真是太旱了，这样下去百姓们又该受苦了。想到这些，瑶姬急得哭了。

没想到她流下的泪水顿时变成了雨水，田里的禾苗不枯了，池塘里的鱼也得救了。面对这一切，仙女们竟然分成了两派：一派主张留下来同瑶姬一起帮助百姓，另一派坚持应该回去照顾母亲。双方各执一词，讨论了半天也没有个结果，还是瑶姬发现持两种观点的各为十一人，于是就建议一半留在人间，一半回天庭。仙女们听如此说，都觉得有道理，于是就按照瑶姬说的做了。

留下来的十一个仙女的名字分别是登龙、松峦、翠屏、集仙、朝云、聚鹤、净坛、起云、飞凤、上升、圣泉。再加上瑶姬自己，十二位仙女从此便留在巫山上守护着这里的百姓了。后来，她们便变成了巫山十二峰。

如今，到了三峡，人们透过缭绕的*云看到的最醒目的山峰名叫望霞峰(也叫神女峰)，它紧临长*，耸入蓝天，身影若隐若现，像石头又像人，像在天上又像在人间——据说那就是神女瑶姬了。

第3篇：神话故事之巫山神女

导读：

关于巫山神女的故事来自于一则神话传说。巫山神女本是天庭王母的女儿瑶姬。传说中居住在仙界瑶池的西王母娘娘有二十几个漂亮的女儿，瑶姬是最小的，也是最美丽并且可爱活泼的，因此，西王母对瑶姬十分的爱护。

巫山神女画像

由此瑶姬拨开了云朵往凡间看去，发现人间极为艰苦，瑶姬偷偷看凡间的事情被王母知道了，王母十分的生气，但是这更加引发了瑶姬想要去凡间走一趟的决心，西王母知道自己拗不过自己的宝贝女儿，又怕女儿吃苦，最后只好同意了瑶姬下凡，西王母还想着海龙王的太子十分的搭配自己的女儿，于是不忘让瑶姬去龙宫。

瑶姬去了龙宫后才知道这是一场局，气愤之下去了人间，来到人间的时候发现有十二条恶龙作怪，于是瑶姬收拾了他们，但是这十二条恶龙死后还是化为了十二座大山挡住人们的去路，瑶姬又化身入了山，将自己的身体化为万物，帮助了贫苦的人们，最后瑶姬化为了一块玉女石像屹立在山顶，后来河水泛滥，人们苦不堪言，大禹治水经过巫山，瑶姬见大禹为了人们治水，是一个十分难得的英雄，于是制作了一本治水的宝卷，并将其送给了大禹，后来得到了瑶姬赠与的宝书，大禹开辟出了黄河，瑶姬后又开山降水汇成清澈的河流灌溉着百姓的田地，巫山从此青翠。之后便有了巫山神女的故事在民间传播。

巫山神女的故事表现了巫山神女是一个非常善良并且有自己的主见的仙女。

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