第1篇：女史箴全文及译文

《女史箴》为晋文人张华以历代贤记事迹撰文。晋惠帝时，贾后专权善妒，当时大文学家张华作《女史箴》一文来讽刺她，并借此教育宫廷妇女。"女史"指宫廷妇女，"箴"则为规劝之意。《女史箴》以历代贤记事迹为鉴戒，被当时奉为"苦口陈箴、庄言*世"的名篇。下面就是小编整理的女史箴全文及译文，一起来看一下吧。

女史箴全文

茫茫造化，两仪既分；散气流形，既陶既甄；在帝庖牺，肇经天人；爱始夫妇，以及君臣；家道以正，王猷有伦。

妇德尚柔，含章贞吉；婉??淑慎，正位居室；施衿结?，虔恭中馈；肃慎尔仪，式瞻清懿。

樊姬感庄，不食鲜禽；卫女矫恒，耳忘和音；志励义高，而二主易心。

玄熊攀槛，冯媛趋进；夫岂无畏，知死不吝！

班婕有辞，割?同辇；夫岂不怀，防微虑远。

道罔隆而不杀，物无盛而不衰；日中则昃，月满则微；崇犹尘积，替若骇机。

人咸知修其容，而莫知饰其*；*之不饰，或愆礼正；斧之藻之，克念作圣。

出其言善，千里应之，苟违斯义，同衾以疑。夫出言如微，而荣辱由兹。勿谓幽昧，灵监无象。勿谓玄漠，神听无响。

无矜尔荣，天道恶盈。无恃尔贵，隆隆者坠。鉴于小星，戒彼攸遂。比心螽斯，则繁尔类。

?不可以黩，宠不可以专。专实生慢，爱极则迁。致盈必损，理有固然。美者自美，翩以取尤。冶容求好，君子所雠。

结恩而绝，职此之由。故曰：翼翼矜矜，福所以兴。靖恭自思，荣显所期。女史司箴，敢告庶姬。

白?翻?如下：

膏不???，水不??清；玉不????，?不??馨。

油膏?]有不喜?g新?的，水?]有不喜?g清澈的，玉?]有不喜?g光??的，?花?]有不喜?g香馨的。

??形信直，影亦不曲；???信清，?亦不?帷?/p>

若能形貌端正，身影自然不???曲，若能音?清晰，所?出的??自然不???帷?/p>

?衣?多，?o?於*；邪?诫m利，?o尚於直。

?*衣裳?多，?s不能??尊?，斜??的曲???管利於行走，?s比不上直通之路。

春??美，期於秋??；*璧??桑?陟兑?日。

春??然美?，?s?期待它在秋天?r能???累累，*清的璧玉?然光?桑?s?指望能?蛞?到?光。

浴者振衣，沐者??冠；人知正服，莫知形端。

洗完身?後必?要?]?右挛铮?袢セ?m，洗完??後，必????用弊樱?匀?m埃。

服美?幽浚?忻?由瘢惶斓赖v?，常?吉人。

美?的服?能?蛄钊速p心??目，行?x??雅能?蛘宫f神?，上天?是庇佑遵循?矩者，而常降福?好的人。

第2篇：裴子野《女史箴》原文翻译

导语：裴子野的《女史箴》是针对古代女子的规矩之箴言，各位来了解下吧。下面是小编整理的裴子野《女史箴》原文翻译，供各位阅读和参考。

《女史箴》原文

汉裴子野

膏不厌鲜，水不厌清；玉不厌洁，兰不厌馨。?尔形信直，影亦不曲；尔声信清，响亦不浊。?绿衣虽多，无贵于*；邪径虽利，无尚于直。?春华虽美，期于秋实；*璧虽泽，期于见日。?浴者振衣，沐者*冠；人知正服，莫知形端。?服美动目，行美动神；天道佑顺，常与吉人。

《女史箴》原文翻译

油膏没有不喜欢新鲜的，水没有不喜欢清澈的；玉没有不喜欢光洁的，兰花没有不喜欢香馨的。

若能形貌端正，身影自然不会弯曲；若能音声清晰，所发出的声响自然不会混浊。

绿*衣裳虽多，却不能显现尊贵；斜弯的曲径尽管利于行走，却比不上直通之路。

春华虽然美丽，却须期待它在秋天时能结实累累；*清的璧玉虽然光泽，却须指望能够见到阳光。

洗完身体后必须要挥动衣物，振去灰尘；洗完头发后，必须*动帽子，以去尘埃。

美丽的服饰能够令人赏心悦目，行仪优雅能够展现神韵；上天总是庇佑遵循规矩者，而常降福给好的人。

茫茫造化，二仪既分。散气流形，既陶既甄。在帝庖羲，肇经天人。爰始夫妇，以及君臣。家道以正，王猷有伦。

妇德尚柔，含章贞吉。婉嫕淑慎，正位居室。施衿结褵，虔恭中馈。肃慎尔仪，式瞻清懿。樊姬感庄，不食鲜禽。卫女矫桓，耳忘和音。志厉义高，而二主易心。玄熊攀槛，冯媛趍进。夫岂无畏？知死不吝！班妾有辞，割驩同辇。夫岂不怀？防微虑远！道罔隆而不杀，物无盛而不衰。日中则昃，月满则微。崇犹尘积，替若骇机。

人咸知饰其容，而莫知饰其*。*之不饰，或愆礼正。斧之藻之，克念作圣。出其言善，千里应之。苟违斯义，则同衾以疑。夫出言如微，而荣辱由兹。勿谓幽昧，灵监无象。勿谓玄漠，神听无响。无矜尔荣，天道恶盈。无恃尔贵，隆隆者坠。鉴於小星，戒彼攸遂。比心螽斯，则繁尔类。

驩不可以黩，宠不可以专。专实生慢，爱极则迁。致盈必损，理有固然。美者自美，翩以取尤。冶容求好，君子所雠。结恩而绝，职此之由。

故曰：翼翼矜矜，福所以兴。靖恭自思，荣显所期。女史司箴，敢告庶姬。

【原文】

九嫔掌妇学之法，以教九御妇德、妇言、妇容、妇功，各帅其属而以时御叙于王所。凡祭祀，赞玉□，选后荐，彻豆笾。若有宾客，则从后。大丧，帅叙哭者亦如之。

【译文】

九嫔掌管有关妇人学习的法则，以教育女御作为妇人所应具有的德行、言辞、仪态、劳动技能，各率领所属的女御，按时依次到燕寝侍候王歇息。凡举行祭祀，协助[王后]进献盛有黍稷的玉敦，协助王后进献和彻下豆与笾。如果有宾客，就跟从王后[协助招待宾客]。有大丧，也跟从并协助王后率领[内外命妇]依尊卑次序排列哭位而哭。

【原文】

女御掌御叙于王之燕寝，以岁时献功事。凡祭祀，赞世妇。大丧，掌沐浴。后之丧，持习翣。从世妇而吊于卿大夫之丧。

【译文】

女御负责安排[嫔妃们]依次到燕寝陪侍王(过夜]。按每年的一定季节呈献劳动成绩。凡祭祀协助世妇做事。王或王后死，负责为尸体洗头洗身。王后的丧事，负责[为柩车]掌萋。跟从世妇前往吊唁卿大夫之丧。

【原文】

女祝掌王后之内祭祀，凡内祷词之事。掌以时招、梗、禬、禳之事，以除疾殃。

【译文】

女祝负责主持王后六宫内的祭祀，以及所有向神祈福、报福的事。掌管[因事]随时举行招祭、梗祭、桧祭、禳祭的事，以消除疾病和灾殃。

【原文】

女史，掌王后之礼职。掌内治之贰，以诏后治内政，逆内宫，书内令。凡后之事，以礼从。

【译文】

内史负责有关王后之礼的职事，掌管治理内政之法的副本，以告诉王后据以治理内政。核查内宫[的财物开支]，记录王后的命令。凡王后[有行礼]的事，拿着礼书跟从王后，[以告诉王后所当行之礼]。

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第3篇：酒箴原文及翻译

导语：辞赋，古代一种文体，起源于战国时代。汉朝人集屈原等所作的赋称为楚辞，后人泛称赋体文学为辞赋。辞赋盛于汉，故世称汉赋。下面小编给大家分享酒箴原文及翻译，希望对大家有所帮助。

原文

酒箴

两汉：扬雄

子犹瓶矣。观瓶之居，居井之眉。处高临深，动而近危。酒醪不入口，臧水满怀。不得左右，牵于纆徽。一旦叀礙，为瓽所轠。身提黄泉，骨肉为泥。自用如此，不如鸱夷。

鸱夷滑稽，腹大如壶。尽日盛酒，人复借酤。常为国器，讬于属车。出入两宫，经营公家。由是言之，酒何过乎？

注释

瓶，古代汲水的器具，是陶制的罐子。

眉，边缘，和水边为湄的“湄”，原是一字。

醪（劳），一种有渣滓的醇酒。

臧，同“藏”。

纆（墨）徽，原意为捆囚犯的绳索，这里指系瓶的绳子。

叀（专）碍，绳子被挂住。叀，悬。

瓽（挡dàng），井壁上的砖。轠（雷），碰击。

提，抛掷。

鸱（痴）夷，装酒的皮袋。

滑（骨gǔ）稽，古代一种圆形的，能转动注酒的酒器。此处借喻圆滑。

《汉书》作“腹如大壶”。今从《北堂书*》、《艺文类聚》、《初学记》等书所引。

国器，贵重之器。

属车，皇帝出行时随从的车。

两宫，指皇帝及太后的宫。

经营，奔走谋求的意思。以上四句显然指那些帝王贵族的追随者。下文补足两句反语，以寓讥刺。

创作背景

这篇文章载在《汉书·陈遵传》中，为什么《陈遵传》中有这篇文章呢？原来陈遵有个好友张竦，与他的个*恰恰相反，陈遵嗜酒放纵，而张竦是个束身自好的人。扬雄的文章从字面上看去好象是歌赞酒器的，这正合陈遵的胃口。于是他引用来和张竦抬杠。其实扬雄的本意是谴责那些贪荣好利，趋炎附势的小人，而为高洁朴素的人抱不平。陈遵不过断章取义而已。有论者认为该作品是扬雄为讽谏汉成帝而作，在没有*据或新说出现之前，可称一家之言。

鉴赏

从表面看来，原文是说水瓶朴质有用，反而易招危害，酒壶昏昏沉沉，倒能自得其乐。读者如不能体会扬雄的本意所在，也会产生不良印象，因此，后来柳宗元又作了一篇，将扬雄的话反过来，从正面叙说，另成一篇很好的文章《瓶赋》。其实也是相反而适相成的。

乍一看，扬雄这篇典型的状物小赋，着力描述的是两种盛器的命运：水瓶质朴有用，反而易招损害；酒壶昏昏沉沉，倒能自得其乐。然而，请注意开篇那句话：“子犹瓶矣。”清楚地表明了作者的意图在借器喻人。扬雄其人患有口吃，不善言谈，但文名颇盛。他的这篇《酒箴》，用的当是曲笔，反话正说，语近旨远，正所谓“假作真时真亦假”，其良苦用心，无非是要谏劝世人：莫为酒惑，应近君子而远小人。

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