第1篇：自知之明原文及译文

自知之明

【原文】

自知者①不怨②人，知命③者不怨天；怨人者穷④，怨天者无志。失之己，反之人，岂不迂乎哉？……故君子道其常，而小人道其怪。

（选自《荀子·荣辱》）

【注释】①自知者:有自知之明的人。②怨:埋怨。③知命:懂得命运。④穷:走投无路。⑤无志:没有见识。⑥失：过失，过错。⑦反：反而。⑧岂：难道。⑨迂:拘泥守旧，不合时宜。

【文言知识】

释“君子”与“小人”“君子”与“小人”在西周及春秋时期是指贵族统治者和被统治的劳动百姓。《国语》上说：“君子务治，小人务力。”意为君子致力于统治，小人致力于苦力。到了春秋末期及以后，“君子”指道德高尚的人，“小人”指道德卑劣的人。古语有“君子坦荡荡，小人常戚戚”，意为君子心胸宽阔，小人时常忧愁。《论语》中说：“君子喻于义，小人喻于利。”意为君子懂得仁义，小人只懂得利益。成语有“以小人之心度君子之腹”，意为用小人的心思猜度君子的思想。

【参考译文】

有自知之明的人不怪怨别人，懂得命运的人不埋怨老天；抱怨别人的人必将困窘而无法摆脱，抱怨上天的人就不会立志而进取。。错误在自己身上，却反而去责求别人，难道不是不合时宜了吗？所以君子从来是淡定自若而不惊恐，小人则是常常惊咋而不镇定。

【阅读训练】

1．解释

①知：认识；②岂：难道；③道：遵循；④怪：异端。

2．翻译：

怨人者穷，怨天者无志。

抱怨别人的人必将困窘而无法摆脱，抱怨上天的人就不会立志而进取。

3．荀子在上文中的主要观点是：人应该有自知之明。

第2篇：《知之为知之，不知为不知》原文及译文

1、【原文】子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

【译文】孔子说：“子路啊，我告诉你，知道吗？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这就关于知道的真谛。”

2、【原文】子曰：“不曰‘如之何？如之何？'者，吾末如之何也已矣。”

【译文】孔子说：“遇事不想着‘怎么办，怎么办'的人，我不知道对他怎么办。”

3、【原文】子曰：“过而不改，是谓过矣。”

【译文】孔子说：“有错不改，这才是真错。”

4、【原文】子贡曰：“君子之过也，如日月之蚀焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”

【译文】子贡说：“君子的缺点，象日蚀月蚀。一有缺点，人人都能看见；一旦改正，人人都会敬仰。”

5、【原文】子夏曰：“小人之过也必文。”

【译文】子夏说：“小人犯了错一定要掩饰。”

6、【原文】子曰：“人能弘道，非道弘人。”

【译文】孔子说：“人能弘扬道义，不是道义能壮大人的门面。”

7、【原文】子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”

【译文】孔子说：“多责备自己，少责备别人，就可以避免怨恨。”

8、【原文】子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”

【译文】子夏做莒父的市长，问政。孔子说：“不要只求速度，不要贪图小利。只求速度，往往达不到目的；贪图小利，就做不成大事。”

9、【原文】子曰：“人而无信，不知其可也。大车无?，小车无?，其何以行之哉？”

【译文】孔子说：“人无信誉，不知能干什么？就象大车没有车轴，小车没有车轴，怎么能启动？”

10、【原文】子贡问政。子曰：“足食、足兵、民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”

【译文】子贡问政。孔子说：“确保丰衣足食、*事强大、*信任。”子贡说：“如果不能同时做到，以上三项中哪项可以去掉？”“*事。”“如果还不行，剩下二项中哪项可以去掉？”“衣食。自古皆有死，缺少*的信任，国家就要灭亡。”

11、【原文】子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

【译文】孔子说：“天冷时，才知道松柏最后凋谢。”

12、【原文】子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”

【译文】孔子在河边说：“时光如流水！日夜不停留。”

第3篇：《明史》原文及翻译

薛祥，字彦祥，无为人。从俞通海来归。俞通海父廷玉徙巢，元末，盗起汝、瓶，廷玉父子与赵普胜、廖永安等结寨巢湖，有水*千艘，数为庐州左君何所窘，遣通海问道归太祖，太祖方驻师和阳，谋渡*，无舟样，通海至，大喜曰“天赞我也!”亲往抚其*。渡*，祥为水寨管*镇抚。数从征有功。

洪武元年转滑河南，夜半抵蔡河。贼骤至，祥不为动，好语谕散之。帝*大喜。以方用兵，供亿艰，投京钱都滑运使，分司淮安。泼河筑堤，自扬达济数百里，丢役均平，民无怨言。有劳者立奏，授以官。元都下，官民南迁，道经淮安，祥多方存恤。山阳、海州民乱，骑马都尉黄琛捕治，诠①误甚众。祥会鞠②，元验者悉原之。治淮八年，民相劝为善。及考满还京，皆焚香，祝其再来，或肖像祀之。

八年投工部尚书。时造凤阳宫殿。帝坐殿中，若有人持兵斗殿脊者。太师李善长奏诸工匠用厌镇法，帝将尽杀之。祥为分别交替不在工者，并铁石匠皆不预，活者千数。营谨身殿，有司列中匠为上匠，帝怒其罔，命齐市。祥在侧，争曰“奏对不实竞杀人，恐非法。”得旨用腐刑。祥复徐奏曰“腐，废人矣，莫若杖而使工。”帝可之。明年改天下行省为承宣布政司。以北平重池，特授祥，三年治行称第一。

为胡惟庸所恶，坐营建扰民，滴知嘉兴府。惟庸诛，复召为工部尚书。帝曰“详臣害汝，何不言?”对曰“臣不知也。”明年，坐累杖死，天下哀之。子四人，询琼州，遂为琼山人。

(节选自《明史》列传二一、二六)

〔注]①i圭:guii，连累。②鞠:ju，审问。

1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()(3分)

a.大喜曰“天赞我也!”赞：帮助

b.授京最都糟是使，分司淮安司：掌管

c.民相劝为善善：好的

d.坐营建扰良，滴知嘉兴府坐：因……获罪

2.下列句子中，加点词的意义与用法完全相同的一组是()(3分)

a.以方用兵，供亿艰夫夷可近，则游者众

b.苛怒其罔，命弃市以乱易整，不武，吾莘还也

c.帝可之且罪侯单于初立，恐汉袭芋

d.为胡位庸所恶身死人手，丰天下笑者，何也

3.下列对原文有关内容的分析与概括，干正确的一项是()t分)

a.薛祥原先可能参加水*，后来跟俞通海归顺明太祖朱元璋，渡*后担任水*小头目。太祖对他在一次糟运中好语退贼十分满意。

b．薛祥治理淮河两岸的*共八年，政绩突出，抚恤慰问迁徙民众，他死后*有的画肖像祭祀他

c．营造凤阳宫殿时，皇帝因有人打斗将要全部杀死工匠，薛样区分出轮流不在上工的工匠，救活下来上千人，可见其做官为民着想。

d.胡惟庸曾经陷害薛祥，皇帝问为什么不上书说一说，薛祥回答他说不知道这事可见薛样为人较为豁达。

4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。10分)

(1)渔河筑堤，自扬达济数百里，儒役均平，民无怨言。(5分)

(2)腐，废人矣，莫若杖而使工。(5分)

参考*

1．c项。“善”形容词用作名词，“好事”。

2．d项，都是介词“被”。a项：连词，“因为”/连词，同“而”；b项：代词，“他们”/表商量或希望的语气，“还是”；c项：代词，“这件事”/代词，代“匈奴”。

3．b项。与原文不符，不是治理淮河两岸，是“淮安”，在现在的*苏省。“死后”原文中也没有这一信息。

4．（1）疏浚河道构筑堤岸，从扬州直达济南几百里，民众分担劳役均衡平等，百姓没有怨恨的话语。

（2）腐刑，是使人成废人的刑罚，不如改用杖刑还使他们能够劳动。

参考译文

薛祥，字彦祥，是无为州人。跟随俞通海来归顺明朝。俞通海父亲俞廷玉迁徙到巢湖，元朝末年，盗贼起于汝、颍，俞廷玉父子和赵普胜、廖永安等人在巢湖聚结成水*营垒，有水*船只上千艘，多次让庐州府左君弼感到困窘，派遣俞通海从小路归顺明太祖朱元璋，明太祖正驻轧*队在和阳，谋求渡*，没有船只，十分喜悦说：“上天帮助我啊！”亲自去慰问来归的水*。渡过长*后，薛祥做了水**营的管*镇抚，多次跟随明太祖征战，有功劳。

洪武元年水道转运粮食至河南，半夜抵达蔡河，贼人突然到了，薛祥没有被贼人惊吓到，好语良言劝解使贼人散去，皇帝听说这件事后十分高兴。因为当时正调动*队，*队按需要而供给（补给）艰难，就授予薛祥京畿都漕运使官职，分工负责淮安。疏浚河道构筑堤岸，从扬州直达济南几百里，民众分担劳役均衡平等，百姓没有怨恨的话语。有功劳的人立刻上报，授给他官职。元朝都城被攻下，官员百姓向南迁徙，途中经过淮安地带，薛祥多方面加以慰问救济。山阳、海州百姓乱，驸马都尉黄琛逋捕惩治，牵涉连累很多人。薛祥会同审问，没有*据的全部使他们还原（无罪释放）。治理淮安八年，*相互劝勉做善事。等到期满考核官员回京城，当地*都焚香，祝愿他再次来到此地为官，或者画肖像纪念他。

洪武八年任工部尚书。当时营造凤阳宫殿。皇帝坐在殿中间，好象有人拿着兵器在宫殿中间高起的地方打斗。太师李善长上奏说是诸位工匠使用（厌镇法）迷信的方法镇服或驱避可能出现的灾祸，皇帝将要全部杀死工匠。薛祥区分出另外轮流不在上工的工匠，并指出铁匠石匠都没有参预，救活下来的人上千数。营建谨身殿，有司开列出中匠作为上匠，对那样的欺骗皇帝发怒，命处于弃市的死刑。薛祥在旁侧争辩说：“（有司）上报对不准确，遍杀工匠，恐怕不符合法规。”到得皇帝旨意改用腐刑。薛祥又徐雍容大方地上奏说：“腐刑，是使人成废人的刑罚，不如改用杖刑还使他们能够劳动。”皇帝同意了这件事。第二年改全国的行省制度为承宣布政司。把地位、*质重要的地方北平，特意授官于薛祥，三年为政的成绩堪称全国第一。

薛祥被胡惟庸嫉恨，因为营建扰民的原因获罪，贬谪任嘉兴府知府。胡惟庸被诛杀，又召回京城任工部尚书。皇帝说：“谗害人的佞臣陷害你，你为什么不说？”薛祥回答说：“我不知道。”第二年，因牵累获罪杖刑而死，天下哀伤他。有四个儿子，都贬谪琼州，于是成为琼山人。