第1篇：高考考点文言文虚词其

高考语文冲刺：要求掌握的文言虚词其

一、【其】

(一)用作代词，又分几种情况：

1.第三人称代词。作领属*定语，可译为他的，它的(包括复数)。

①臣从其计，大王亦幸赦臣。(《廉颇蔺相如列传》)

②故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。(《生于忧患，死于*》)

2.第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为他它(包括复数)。

①秦王恐其破壁。(《廉颇蔺相如列传》)

②其闻道也固先乎吾。(《师说》)

③京师学者咸怪其无征(《张衡传》)

3.活用为第一人称或第二人称。译为我的我(自己)或者你的你。

①而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(《游褒禅山记》)

②故以为其爱不若燕后(《触龙说赵太后》)

4.指示代词，表示远指。可译为那那个那些那里。

①及其出，则或咎其欲出者。(《游褒禅山记》)

②吾知其难也。(《烛之武退秦师》)

③不嫁义郎体，其往欲何云?(《孔雀东南飞》)

5.指示代词，表示近指，相当于这这个这些。

①有蒋氏者，专其利三世矣。(《捕蛇者说》)

②今欲举大事，将非其人不可。(《项羽本纪》)

6.指示代词，表示其中的，后面多为数词。

①一狼径去，其一犬坐于前。(《狼》)

(二)用作副词。

1.加强祈使语气，相当于可、还是。

①与尔三矢，尔其无忘乃父之志!(《伶官传序》)

②攻之不克，围之不继，吾其还也。(《烛之武退秦师》)

2.加强揣测语气，相当于恐怕、或许、大概、可能。

①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?(《师说》)

②王之好乐甚，则齐国其庶几乎?(《庄暴见孟子》)

3.加强反问语气，相当于难道、怎么。

①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?(《愚公移山》)

②尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?(《游褒禅山记》)

③且行千里，其谁不知?(《马说》)

(三)用作连词。

1.表示选择关系，相当于是还是。

①其真无马邪?其真不知马也?(《马说》)

②呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?(《祭十二郎文》)

2.表示假设关系，相当于如果。

①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。(《送东阳马生序》)

②沛然下雨，则苗?*恍酥?印Ｆ淙羰牵?肽苡??(《孟子见梁襄王》)

(四)助词，起调节音节的作用，可不译。

①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索(《离骚》)

②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章(《离骚》)

(五)复音虚词【何其】译为多么。

①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!(《伶官传序》)

第2篇：高考文言文*个虚词考点详解

2001年语文考试说明指出“了解常见文言虚词在文中的用法”。分析近年的高考文言文阅读中有关虚词的考题，出题的角度都是重在区分虚词的“意义和用法不相同”的一组。现列出2001年考试说明中20个虚词的词*、用法和意义，并主要以课文基本篇目中的句子为例，用由简到繁的顺序排列。

也

语气助词经常用在句末，表示各种语气，可不译。

1、表示判断语气死生，昼夜事也。(《〈指南录〉后序》)

吾师肺肝，皆铁石所铸造也。(《左忠毅公逸事》)

2、表示肯定语气昔人云：“将以有为也。”(《〈指南录〉后序》)

吾上恐负朝廷，下恐负吾师也。(《左忠毅公逸事》)

(就是有否定词的句子，仍然是一种表否定的肯定。)

3、表示疑问语气吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也(《庄暴见孟子》)

公子畏死邪?何泣也?(《信陵君窃符救赵》)

4、表示感叹语气吾王之好田猎，夫何使我至于此极也!(《庄暴见孟子》)

(“也”表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。)

5、用在句中，表示停顿，以舒缓语气。师道之不传也久矣。(《师说》)

矣

语气助词

1、用于陈述句尾。或助肯定语气，可译为“了”，也可不译;或助已然语气，说明事情已实现，可译为“了”;或助将然语气，说明事情将要实现，可译为“了”。

此为长*之险已与我共之矣。(《赤壁之战》)

事急而不断，祸至无日矣!(《赤壁之战》)

2、用于感叹句。助感慨、讥刺、赞颂语气，可译为“了”“啊”。

呜呼，烈矣!(《谭嗣同》)

3、用于祈使句，助请求、劝勉、禁止语气，可译为“吧”。

公子勉之矣，老臣不能从。(《信陵君窃符救赵》)

4、用于疑问句，助疑问语气。年几何矣?(《触龙说赵太后》)

者

助词

1、在别的词(形容词、动词)或短语后，组成名词*短语。可译为“……的人”“……的事物”“……的情况”

将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。(《〈指南录〉后序》)

用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说……(《采草*》)

2、“者”用在判断句或定语后置句中，起提顿作用(或说是一种标志)，不译。

大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤?

3、在判断句或定语后置句中，起提顿作用(或者说是一种标志)。

楚左尹项伯者，项羽季父也。(《鸿门宴》)

人马烧溺死者甚众。(《赤壁之战》)

4、“者”有时放在时间词后，起语助作用，可不译。

今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。(《鸿门宴》)

5、“者”有时放在数词之后，可译为“个”“样”之类。

此数者用兵之患也，而*皆冒行之。(《赤壁之战》)

6、“者”有时用在句末，可译为“……似的”

然往来视之，觉无异能者。(《黔之驴》)

7、用在因果复句中，起提顿作用，表原因，可译为“……的原因”。

虽有槁暴，不复挺者，?使之然也。(《劝学》)

于

介词

1、引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“到”、“到”“在”“自”“从”、“在……方面”“在……中”、“向”“跟”“同”“从”“自”“对”“对于”“给”、“由于”“因为”等。

积于今六十岁矣。(《捕蛇者说》到)

权起更衣，肃追于宇下。(《赤壁之战》到)

得复见将*于此。(《鸿门宴》在)

荆国有余于地而不足于民(《公输》在……方面)

请奉命求救于孙将*。(《赤壁之战》向)

故燕王欲结于君。(《廉颇蔺相如列传》跟、同)

于其身也，则耻师焉……(《师说》对、对于)

然后知生于忧患……(《生于忧患，死于*》由于、因为)

2、放在形容词后，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。

*，水为之，而寒于水。(《劝学》比)

良曰：“长于臣。”(《鸿门宴》比)

匹夫之有重于社稷也。(《黄花冈七十二烈士事略》序)

有时则只是表示对象的*质和状态，可不译。

非常之谋难于猝发……(《五人墓碑记》)

3、放在动词之后，引进行为的主动者，可译为“被”，有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。

或脱身以逃，不能容于远近……(《五人墓碑记》)

臣诚恐见欺于王而负赵……(《廉颇蔺相如列传》)

吾不能举全吴之地……受制于人(《赤壁之战》)

4、复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。

(一)放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语用法相同。于是秦王不怿，为一击?。(《廉颇蔺相如列传》)

吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。

(《五人墓碑记》)

(二)放在谓语之前或之后，“于是”属介宾短语作状语或补语，相当于“在这”“从这”等。

遂墨以葬文公，晋于是始墨。(《崤之战》“从这时”)

所

助词

1、放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构。“所”字结构是名词*短语，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。

于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。(《信陵君窃符救赵》)

故余虽愚，卒获有所闻。(《送东阳马生序》)

余在患难中，间以诗记所遭。(《〈指南录〉后序》)

“所”和动词结合，后面再有名词或名词*结构，则所字结构起定语的作用。

夜则以兵围所寓舍。(《〈指南录〉后序》)

臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。

(《信陵君窃符救赵》)

2、在有些句子中，“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。贾家庄几为巡徼所陵迫死。(《〈指南录〉后序》)

3、复音虚词“所以”。“所”和“以”连用，用法主要有两种：一种表示原因，可译为“……的原因”;一种表示目的、手段、工具、凭借等，可译为“用来……的”师者，所以传道受业解惑也。(《师说》)

吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。(《廉颇蔺相如列传》)

吾所以待侯生者备矣，……(《信陵君窃符救赵》)

乎

一、助词

1、表疑问语气，可译为“吗”“呢”。欲安所归乎?(《赤壁之战》)

2、表测度语气，常和表示测度的语气词“殆”“得无”“无乃”等前后呼应，可译为“吧”。师劳力竭;远主备之，无乃不可乎?(《崤之战》)

王之好乐甚，则齐其庶几乎。(《〈孟子〉两章》)

3、表感叹语气，可译为“啊”“呀”等。

长铗归来乎!出无车!(《冯谖客孟尝君》)

4、表反诘语气，常和语气词“岂”“其”“宁”等，或疑问代词“安”“胡”等前后呼应。译为“吗”或“呢”。王侯将相宁有种乎?(《陈涉世家》)

5、形容词词尾，同“然”。恢恢乎其于游刃必有余地矣。(《庖丁解牛》)

二、介词用法与介词“以”基本相同。

焉

一、助词

常用在句末，一般可不译出。于是余有叹焉。(《游褒禅山记》)

……如乐作焉。(《石钟山记》)

有时用于反诘语气，可译为“呢”。万钟于我何加眼焉!(《〈孟子〉两章》)

形容词词尾，同“然”。??焉，余固笑而不信也。(《石钟山记》)

二、代词第三人称，可译为“他”“它”。

谨食之，时而献焉。(《捕蛇者说》)

三、兼词兼有“于”“此”，可译为“在这里”“到这里”。

微波入焉。(《石钟山记》

有青麻头伏焉……(《促织》)

五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。

与

一、介词

1、介出动作的另一施事者，组成介词结构，作状语。可译为“跟”“同”。

村中少年好事者驯养一虫，字名“蟹壳青”，日与子弟角，无不胜。(《促织》)

则斯役之价值，直可惊天地，泣鬼神，与武昌*之役并寿。

(《黄花冈七十二烈士事略》序)

2、介出动作涉及的对象，组成介词结构，作状语。可译为“给”“替”。

陈涉少时，尝与人佣耕。(《陈涉世家》)

3、比较的对象，组成介词结构，作状语。可译为“跟……相比”

此犹文轩之与敝舆也。(《公输》)

二、连词

1、连接并列的两个词、两个短语，作主语或定语。可译为“和”“跟”等。

……而户口则增至十倍二十倍，是田与屋之数常处其不足，而户与口之数常处其有余也。(《治平篇》)

彼与彼年相若也，道相似也……(《师说》)

屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲。(《屈原列传》)

2、“与其”和“孰若”“不如”“宁”等虚词相呼应，用在选择分句中，表示取舍。与其坐而待亡，孰若起而拯之。(《冯婉贞》)

三、语气助词

表示疑问、反诘、测度、感叹等语气。同“欤”。

1、表示询问语气，用在是非问句的末尾，译为“吗”;用在特指问句和选择问句的末尾，译为“呢”;用在选择问句中常与选择连词“抑”相配合。

子非三闾大夫欤?(《屈原列传》)

2、表示测度语气，兼有感叹意味，常与“其”等语气副词前后呼应，可译为“吧”。

子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者，其(大概)由(仲由)与(吧)?”(《论语·公冶长》)

3、表示反诘语气，兼有感叹意味，有时与“岂”“得非”“独”“况”等虚词前后呼应，可译为“吗”或“吧”。

况草野之无闻者欤?(《五人墓碑记》)

4、表示感叹语气，可译为“啊”“吧”。

巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤(啊)!(《师说》)

然

一、连词

1、主要表示转折关系，可译为“可是”“但是”。

然豫州新败之后，安能抗此难乎?(《赤壁之战》)

然不自意能先入关破秦……(《鸿门宴》)

2、“然而”，可译为“如此(这样)，可是……”。

予分当引决，然而隐忍以行。(《〈指南录〉后序》)

3、“然则”，可译为“既然如此，那么(那就)”。

然则何时而乐耶?(《岳阳楼记》)

二、代词相当于口语中“这样”“如此”。

?使之然也。(《劝学》)

不然，籍何以至此?(《鸿门宴》)

三、助词

1、用在形容词后，作为词尾，相当于口语的“……地”。

大石……森然欲搏人……(《石钟山记》)

2、用在名词或短语之后，前面有“若”“如”“犹”等词与之照应的，可译为“……的样子”“一般”“那样”。

其人视端容寂，若听茶声然。(《核州记》)

[附]“然”作谓语，作用相当于动词，意为“是的”“对的”，常见于应对之词。

成然之。(《促织》)

若

一、代词

1、表对称，第二人称，相当于“你”“你们”;作定语时则译为“你的”。

若入前为寿，寿毕，请以剑舞，……(《鸿门宴》)

2、表近指，相当于“这”“这样”“那样”“如此”。

南宫适出，子曰：“君子哉若人!”(《论语·宪问》)

二、连词

1、表假设，常用在复句前一分句中，可译为“如果”“假如”等。

若能以吴、越之众与*抗衡……(《赤壁之战》)

2、表选择，相当于“或”“或者”。

诸将以万人若以一郡降者，封万户。(《高祖本纪》)

三、助词

形容词或副词词尾，和“然”的作用相似，可译为“……的样子”“地”。

于是二子愀然改容，超若自失。(惆怅地)(《司马相如列传》)

[附]“若”作动词，表示比拟或比较，可译为“像”“如”“比得上”等。

海内存知己，天涯若比邻

方今之务，莫若使民务农而已矣。(《论贵粟疏》)

为

一、介词

1、表示动作、行为的对象，可译为“向”“对”“为”等。

如姬为公子泣……(《信陵君窃符救赵》)

请为将*筹之。(《赤壁之战》)

2、表示动作、行为的替代，可译为“替”“给”等。

当横行天下，为汉家除残去秽……(《赤壁之战》)

公为我献之。(《鸿门宴》)

3、表示动作、行为的时间，可译为“当”“等到”等。

为其来也，臣请缚一人过王而行。(《晏子使楚》)

4、表示动作、行为的目的，可译为“为着”“为了”。

始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。

5、表示动作、行为的原因，可译为“因为”“由于”。

吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。(《庖丁解牛》)

非不贤也，为其不可得而法。(《察今》)

6、表示被动关系，可译为“被”。有时构成“为所”或“为……所”。

父母宗族，皆为戮没。(《荆轲刺秦王》)

不者，若属皆且为所虏!(《鸿门宴》)

今不速往，恐为*所先。(《赤壁之战》)

7、“为”与句中的短语组成介宾结构，可译为“在……的时候”，《辞海》注释为“如果”。为其来也，臣请缚一人过王而行。(《晏子使楚》)

王甚喜人掩口也，为近王，必掩口。(《韩非子》)

二、助词用在疑问句之后，表示诘问，前面有疑问代词“何”“焉”配合用，可译为“呢”。

如今人方为*俎，我为鱼肉，何辞为?(《鸿门宴》)

因

一、介词

1、介绍动作、行为发生的原因，可译为“因为”“由于”。

振声激扬，伺者因此觉知。(《张衡传》)

2、介绍动作、行为发生的依据，可译为“趁着”“按照”“凭借”。

然后践华为城，因河为池。(《过秦论》)

请以剑舞，因击沛公于坐。(《鸿门宴》)

3、介绍动作、行为发生的方式，可译为“由”“经过”“通过”。

因宾客至蔺相如门谢罪。(《廉颇蔺相如列传》)

二、连词

表示承接关系，可译为“于是”“便”“就”。

因拔*斫前奏案……(《赤壁之战》)

相如因持璧却立……(《廉颇蔺相如列传》)

表示因果关系，可译为“因为”。振声激扬，伺者因之觉知。(《张衡传》)

何

一、疑问代词

1、用作谓语，问原因，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。何者?严大国之威以修敬也。(《廉颇蔺相如列传》)

2、作宾语，主要代处所和事物，可译为“哪里”“什么”。“何”的位置一般在动词前，译时，“何”要后置。

豫州今欲何至?(《赤壁之战》)

大王来何*?(《鸿门宴》)

3、作定语，可译为“什么”“哪”。

然者何时而乐耶?(《岳阳楼记》)

二、副词

1、用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。

何不按兵束*，北面而事之?(《赤壁之战》)

徐公何能及君也?(《邹忌讽齐王纳谏》)

2、在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。

至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!(《伶官传序》)

三、复音虚词

1、“如何”“若何”“奈何”，都是动词*短语，常作谓语，译为“怎么办”。

2、“如……何”“若……何”“奈……何”，一般可译为“对(把)……怎么办”。

3、“何如”，可译为“怎么样”;又用于比较，相当于“孰与”。

4、“无何”，可译为“没有多久”。

且

一、连词

1、表示并列关系。有单用“且”的，有构成“且……且……”“既……且……”式的。可译为“又”“又……又……”“既……又……”“一边……一边……”等。河水清且涟漪。(《伐檀》)

王不行，示赵弱且怯也。(《廉颇蔺相如列传》)

2、表示递进关系，或引起推论，可译为“而且”“况且”“尚且”。

彼所将*人不过十五六万，且以久疲……(《赤壁之战》)

且将*大势可以拒*者，长*也……(《赤壁之战》)

臣死且不避，卮酒安足辞!(《鸿门宴》)

古之圣人，……犹且从师而问焉……(《师说》)

3、表示选择关系，可译为“还是”“或者”。

足下欲助秦攻诸侯乎，且欲率诸侯破秦也?(《郦生陆贾列传》)

二、副词相当于“将”“将要”，“暂且”“姑且”。

不出，火且尽。(《游褒禅山记》)

卿但暂还家，吾今且报府。(《孔雀东南飞》)

而

一、连词

1、表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。

蟹六跪而二螯。(《劝学》)

2、表示递进关系。可译为“并且”“而且”。

君子博学而日参省乎己。(《劝学》)

3、表示承接关系。可译为“就”“接着”，“因而”“便”，或不译。

余方心动欲还，而大声发于水上。(《石钟山记》)

表恶其能而不能用也。(《赤壁之战》)

4、表示转折关系。可译为“但是”“却”。

青，取之于蓝，而青于蓝。(《劝学》)

未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人。(《鸿门宴》)

5、表示假设关系。可译为“如果”“假如”。

诸君而有意，瞻予马首可也。(《冯婉贞》)

6、表示修饰关系，即连接状语。可不译。徐而察之。(《石钟山记》)

吾尝终日而思矣……(《劝学》)

二、代词只用作第二人称，一般作定语，可译为“你的”，用法同“乃”;偶尔也作主语，译为“你”。

而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。(《记王忠肃公翱事》)

而翁归，自与汝复算耳!(《促织》)

三、复音虚词“而已”相当于“罢了”;“既而”“已而”可译为“过一会儿”“不久”。

之

一、代词

1、可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。可译为“他(他们)”“它(它们)”。也可作第一人称，译为“我”。作宾语或兼语，不作主语。

作《师说》以贻之。(《师说》，代人，作宾语)

非生而知之者。(《师说》，代事理，作宾语)

之至湖口。(《石钟山记》，代人，作兼语)

?使之然也。(《劝学》，代物，作兼语)

而公子亲数存之。(我)(《信陵君窃符救赵》)

2、指示代词，表近指。可译为“这”“此”。均之二策。(《廉颇蔺相如列传》)

二、助词

1、结构助词，定语的标志。用在定语和中心语(名词)之间，可译为“的”，有的可不译。若能以吴、越之众与*抗衡。(《赤壁之战》)

道之所存，师之所存也。(《师说》)

2、结构助词，补语的标志。用在中心语(动词、形容词)和补语之间，可译为“得”。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。(《游褒禅山记》)

3、结构助词，宾语前置的标志。用在前置的宾语和动词或介词之间，“之”可不译出。宋何罪之有?(《公输》)

句读之不知，惑之不解。(《师说》)

4、结构助词，当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”在主语和谓语之间，起取消句子**的作用，可不译。译时也可省去。

师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣!(《师说》)

5、音节助词，用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字(是一个整体概念)之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。顷之，*炎张天。(《赤壁之战》)

先生以三寸之舌，强于百万之师。(《毛遂自荐》)

则

一、连词

1、表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思。可译为“就”“便”，或“原来是”“已经是”“原来已经”。

每闻琴瑟之音，则应节而起。(《促织》)

故木受绳则直，金就砺则利。(《劝学》)

临视，则虫集冠上。(《促织》)

徐而察之，则山下皆石穴罅。(《石钟山记》)

公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣。(《崤之战》)

2、表示假设关系。有的引出假设的情况，相当于“假使”“如果”;有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于“那么”“就”。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。(《隆中对》)

3、表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，表示两个分句之间是并列关系。可译为“就”，或不译。

位卑则足羞，官盛则近谀。(《师说》)

4、表示转折、让步关系。可译为“可是”“却”;“虽然”“倒是”。

于其身也，则耻师焉，惑矣。(《师说》)

其室则远，其人则近。(《论语·学而》)

万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉!(《鱼我所欲也》)

二、副词

用在判断句中，起强调和确认作用，可译为“是”“就是”。

此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》

非死则徙尔也。(《捕蛇者说》)

乃

一、副词

1、表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”“于是”。悉使羸兵负草填之，骑乃得过。(《赤壁之战》)

秦王恐其破璧，乃辞谢。(《廉颇蔺相如列传》)

2、表示前后两事在情理上是逆转相背的，可译为“却”“竟(然)”“反而”“才”。

夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。(《廉颇蔺相如列传》)

而陋者乃以斧斤考击而求之。(《石钟山记》)

刘表治水*，蒙冲斗舰乃以千数。(《赤壁之战》)

3、表示对事物范围的一种限制，可译为“才”“仅”。

臣乃敢上璧。(《廉颇蔺相如列传》)

项王乃复引兵而东，至东城，乃有二*骑。(《项羽本纪》)

4、用于判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”。

若事之不济，此乃天也。(《赤壁之战》)

嬴乃夷门抱关者也。(《信陵君窃符救赵》)

二、代词

只用作第二人称，常作定语，译为“你的”;也作主语，译为“你”。不能作宾语。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。(陆游《示儿》)

三、连词译为“若夫”“至于”“如果”。

乃所愿，则学孔子也。(《孟子》)

其

一、代词

1、第三人称代词，可代人、代事物，用在名词之前，作领属*定语，可译为“他的”“它的”(包括复数)。臣从其计，大王亦幸赦臣。(《廉颇蔺相如列传》)

今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。(《鸿门宴》)

2、第三人称代词，在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语，译为“他”“它”，不能加“的”。秦王恐其破璧，乃辞谢。(《廉颇蔺相如列传》)

其闻道也固先乎吾。(《师说》)

3、活用为第一人称，可用作定语或小主语，译为“我的”“我(自己)”。

今肃迎*，*当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。(《赤壁之战》)

而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(《游褒禅山记》)

4、指示代词，表远指。作定语，可译为“那”“那个”“那些”“那里的”。

则或咎其欲出者。(《游褒禅山记》)

以故其后名之曰“褒禅”。(《游褒禅山记》)

今*得荆州，奄有其地。(《赤壁之战》)

5、指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。

于乱石间择其一二扣之。(《石钟山记》)

二、副词

1、放在句首或谓语前，表示测度语气，可译为“大概”“或许”“可能”。

其皆出于此乎?(《师说》)

王之好乐甚，则齐其庶几乎?(《〈孟子〉两章》)

2、放在句首或谓语前，表示反诘语气，可译为“难道”。

其孰能讥之乎?(《游褒禅山记》)

且行千里，其谁不知?(《崤之战》)

3、放在句首或谓语前，表示婉商语气，可译为“还是”。

汝其勿悲!(《与妻书》)

攻之不克，围之不继，吾其还也。(《崤之战》)

4、放在句首或谓语前，表示期望语气，可译为“可要”“一定”。

尔其无忘乃父之志!(《伶官传序》)

三、连词

1、表示假设，可译为“如果”。

其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉?(《送东阳马生序》)

其无宿根者，即候苗成而未有花时采……(《采草*》)

2、表示选择，可译为“还是”“是……(还)是……”。

其真无马邪，其真不知马也?(《马说》)

四、助词没有实在意义。霰雪纷其无垠兮。(《涉*》)

以

一、介词常带宾语，用作状语或补语，表示动作行为所使用的工具、凭借的对象、产生的原由等。

1、表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可译为“拿”“用”“凭借”“依据”“按照”“用(凭)……身份”等。

愿以十五城请易璧。(《廉颇蔺相如列传》)

至丹以荆卿为计，始速祸焉。(《荆轲刺秦王》)

余船以次俱进。(《赤壁之战》)

生以乡人子谒余。(《送东阳马生序》)

公子为人……不敢以其富贵骄士。(《信陵君窃符救赵》)

于是辞相印不拜，翌日，以资政殿学士行。(《〈指南录〉后序》)

2、起提宾作用，可译为“把”。

秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。(《廉颇蔺相如列传》)

3、表示动作、行为产生的原因，可译为“因”“由于”。

且以一璧之故逆强秦之欢，不可。(《廉颇蔺相如列传》)

时**兼以饥疫，死者太半。(《赤壁之战》)

且吾不以一眚掩大德。(《崤之战》)

4、引进动作、行为发生的时间和处所，用法同“于”，可译为“在”“从”。

臣宜从，老不能，请数公子行日，以至晋鄙*之日北乡自刭，以送公子。(《信陵君窃符救赵》)

5、表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”“跟”;有时可译为“率领”“带领”。欲以客往赴秦*，与赵俱死。(《信陵君窃符救赵》)

6、“是以”，相当于“因此”“所以”;“以是”，相当于“因此”“由此”。

7、“有以”，相当于“有什么……”;“无以”，相当于“没有什么……”。

8、“何以”，可译为“怎么”“根据什么”“用什么”“因为什么”等。

二、连词

1、表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词(包括以动词、形容词为中心的短语)，可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。

夫夷以近，则游者众……(《游褒禅山记》)

2、表示承接关系，可译为“而”，或省去。樊哙侧其盾以撞。(《鸿门宴》)

3、表示目的关系，可译为“而”“来”“以致”等。

作《师说》以贻之。(《师说》)

敛赀财以送其行。(《五人墓碑记》)

4、表示因果关系，可译为“因为”。

诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。(《信陵君窃符救赵》)

强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。(《廉颇蔺相如列传》)

5、表示修饰关系，可译为“而”，或省去。

木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。(《归去来兮》)

三、副词通“已”，可译为“已经”。

卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。(《陈涉世家》)

[附]动词：“以”，认为;“以……为”，“用……作”“把……看作(当作)”。

动词“以”用如名词，可作“缘由”“原因”。

第3篇：高考语文复习文言虚词何的用法及其举例

（一）用作疑问代词

1.单独作谓语，后面常有语气助词哉、也，可译为为什么、什么原因。

①何者?严大国之威以修敬也。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?(范仲淹《岳阳楼记》)

③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉?(苏洵《六国论》)

2.作动词或介词的宾语，可译为哪里、什么。译时，何要后置。

①豫州今欲何至?(司马光《赤壁之战》)

②大王来何*?(司马迁《鸿门宴》)

③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵?(《触龙说赵太后》)

3.作定语，可译为什么、哪。

①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。(白居易《琵琶行》)

②然则何时而乐耶?(范仲淹《岳阳楼记》)

(二)用作疑问副词

1.用在句首或动词前，常表示反问，可译为为什么怎么。

①何不按兵束*，北面而事之?(司马光《赤壁之战》)

②徐公何能及君也?(《邹忌讽齐王纳谏》)

2.用在形容词前，表示程度深，可译为怎么多么怎么这样。

①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!(欧阳修《伶官传序》)

(三)作语助词，相当于啊

①新妇车在后，隐隐何甸甸。(《孔雀东南飞》)

(四)何：通呵，喝问

①信臣精卒陈利兵而谁何。(谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。)(贾谊《过秦论》)

【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为怎么样怎么办为什么。

①以五十步笑百步，则何如?(孟子《寡人之于国也》)

②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉。(张溥《五人墓碑记》)

③沛公大惊，曰：为之奈何?(司马迁《鸿门宴》)

④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙。(杜牧《阿房宫赋》)

【何以】即以何，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据以的不同用法，分别相当于拿什么凭什么等。

①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵?(《触龙说赵太后》)

②不为者与不能者之形何以异。(孟子《齐桓晋文之事》)

③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也。(《庄暴见孟子》)

【无何】译为不久没多久。

①抚*不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役。(蒲松龄《促织》)

【何乃】译为怎能。

①阿母谓府吏：何乃太区区。(《孔雀东南飞》)