《陋室铭》文言知识词类活用一词多义1

　　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

　　简介

　　《陋室铭》选自《全唐文》卷六百零八集。一说为刘禹锡所著，另一说则为早于刘禹锡所著。

　　“铭”本是古代刻于器具和碑文上用于警戒自己或陈述自己的功德的文字，多用于****、祭奠祖先与昭申鉴戒。后来逐渐发展演变为一种**的文体，这种文体一般都是用韵的。由于这种文体独特的历史渊源，使这种文体具有篇制短小、文字简约、寓意深刻等特点。根据古文体的分类， “铭”是应用文。明白了铭的意思，也就明白题意，即对陋室描述，通过陋室对论语进行歌颂。实际上也就是借陋室之名行破迷开悟，引人入胜，这才是作者真正的意思。托物言志，以此阐明作者的隐居生活态度是安贫乐道和人生观的价值。此处陋室是刘禹锡于长庆四年任和州刺史时所建。

　　选自《全唐文》。室成之后，由书法家柳公权书《陋室铭》写并勒之成碑，树建市旁。后因战乱洗劫，室碑俱毁。现存陋室系清乾隆知州宋思仁重建，1902年岭南金保福补书《陋室铭》碑一方。

　　一词多义

　　⒈之：

　　①用于主谓之间，取消句子的**性:无案牍之劳形

　　②结构助词，相当于“的”:近塞上之人，死者十九

　　③代词，代指前文所指的事物

　　④之，助词，宾语前置的标志，不译。何陋之有

　　⒉往来：

　　①表示交往的人：谈笑有鸿儒，往来无白丁 。

　　②表示来来往往的人：其中往来种作(《桃花源记》)

　　词类活用

　　⒈名：名词活用动词，出名。例句：山不在高，有仙则名

　　⒉灵：名词活用为动词，显出有灵气。例句：水不在深，有龙则灵

　　⒊馨：名词活用为动词，有了芳馨。例句：斯是陋室，惟吾德馨

　　⒋乱：形容词的使动用法，使……受到扰乱。例句：无丝竹之乱耳

　　⒌劳：形容词的使动用法，使……感到劳累。例句：无案牍之劳形

　　⒍上：方位名词作动词，蔓上。例句：苔痕上阶绿

　　⒎绿：形容词作动词，变绿。例句：苔痕上阶绿

　　古今异义

　　⒈无案牍之劳形(形：身体;今常用义为：样子)

　　⒉惟吾德馨(馨：品德高尚;今义为：芳香.)

　　⒊谈笑有鸿儒(鸿：大，渊博;今义为：鸿雁，书信.)

　　⒋无丝竹之乱耳(丝竹：琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐乐器的声音;今义为：丝绸和竹子)

　　5.可以调素琴 (调：弹奏;今义为：调解)

《陋室铭》文言知识词类活用一词多义2

　　教学目标：

　　1、知识：继续掌握文言词汇，了解“铭”的特点。

　　2、技能：学习本文托物言志的写法。

　　3、情感：理解作者保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。学习古人的优秀品质，不断增强个人的魅力。

　　4、态度：用不同时代的眼光看待古代文化，客观的评价古人。

　　设计理念：张扬师生个性，强调朗读品味、渗透学法指导，重视合作讨论、渗透时代观念——与时俱进。

　　课时安排：1课时。

　　教学过程

　　一、导入

　　1、师：提一个问题让大家选择一下：设有一个王公大厦，要得到它，须说若干句违背自己良心的话，做若干件****的事；设有一简陋室，那里绿色可人，有知音相伴，只要你想拥有它便在你的眼前。你要哪个？

　　生：我选择后者，因为……

　　师：恭喜你，你的选择居然与一名唐代大名鼎鼎的诗人不谋而合，他便是刘禹锡。你有望成为新时代的刘禹锡！

　　还是让我们来看一看刘禹锡的《陋室铭》吧！

　　2、简介作者、解题，揭示目标。

　　本文选自《全唐文》。作者刘禹锡（772—842），唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，官至监察御史。他热心赞助王叔文的**革新，反对宦官和藩镇割据**。**革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有《刘宾客集》。这篇《陋室铭》是被他贬为和州刺史时在任上写的。

　　介绍：表现文体的字有说、记、序、铭……。

　　押韵──追问：立即让学生浏览课文，找出韵脚和所押之韵。

　　二、初读课文，要求大声朗读，读正确、读流利，注意停顿。

　　过渡语：我国古代的诗文有很多都是用韵的，这些文章往往读起来琅琅上口，极具音乐美。因此，古文往往需要大声朗读。请同学**朗读本文，注意──大声朗读。

　　1、学生**读。

　　2、指名读（注意正音、句读）。

　　3、录音范读。

　　4、齐读。

　　三、理解课文内容，能粗译课文。

　　1、**读课文或默看注释，理解句意，读懂课文。遇到疑难，互相讨论。时间：5分钟。（教师巡视，解决疑难。）

　　2、学生质疑，教师引导学生解决。

　　3、指名粗译课文（告诉学生：*语言具有含蓄美，许多意思和意境都是只可意会而不可言传，所以大家在翻译时，不求十分精确，只求大致理解。）

　　4、齐读课文，形成完整印象。

　　四、出示思考题，理解中心、写法。

　　1、陋室，陋室，陋在何处？（看图画、看课文：不放过任何一个词──咬文嚼字）

　　（空间小、景致少、人来少、摆设少:从图画上看，房子确实很小，一个人坐着弹琴，室内就觉得拥挤，可见其小；文章内所提到的景致，只有“苔痕”、“草色”，可见其少；自古读书的穷人就少，能成为鸿儒者，更少，另外“苔痕”都“上阶绿”了，更见来客少；室内陈设历历在目，其“少”一目了然。）

　　2、陋室，陋室，真的陋吗？（换角度想：同样一篇文章，刚才读，读出陋室简陋，现在却要读出不简陋。这不是自相矛盾，这需要换角度想。思维角度：主人、环境、客人、生活。）

　　（讨论板书：人品高尚（德馨）、景色清幽、来人不俗、生活高雅）

《陋室铭》文言知识词类活用一词多义3篇扩展阅读

《陋室铭》文言知识词类活用一词多义3篇（扩展1）

——刘禹锡的文言文-《陋室铭》3篇

刘禹锡的文言文-《陋室铭》1

　　⑴陋室：简陋的屋子。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。

　　⑵在(zài)：在于，动词。

　　⑶名(míng)：出名，著名，名词用作动词。

　　⑷灵(líng)：神奇;灵异。

　　⑸斯是陋室(lòu shì)：这是简陋的屋子。斯：指示代词，此，这。是：表肯定的判断动词。陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。

　　⑹惟吾德馨(xīn)：只因为(陋室铭)的铭文(就不感到简陋了)。惟：只。吾：我，这里是指(陋室铭)的铭文。馨：散布很远的香气，这里指(品德)高尚。《尚书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。”。

　　⑺苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上;草色青葱，映入帘里。上：长到;入：映入。

　　⑻鸿儒(hóng rú)：大儒，这里指博学的人。鸿：同“洪”，大。儒，旧指读书人。

　　⑼白丁：*民。这里指没有什么学问的人。

　　⑽调(tiáo)素琴：弹奏不加装饰的琴。调：调弄，这里指弹(琴)。素琴：不加装饰的琴。

　　⑾金经：现今学术界仍存在争议，有学者认为是指佛经(《金刚经》)，也有人认为是装饰精美的经典(《四书五经》)，但就江苏教育出版社的语文书则指的是佛经(《金刚经》)而安徽考察则是后者。金：珍贵的。金者贵义，是珍贵的意思，儒释道的经典都可以说是金经。

　　⑿丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。

　　⒀之：语气助词，不译。用在主谓间，取消句子的**性。

　　⒁乱耳：扰乱双耳。乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。

　　⒂案牍(dú)：(官府的)公文，文书。

　　⒃劳形：使身体劳累(“使”动用法)。劳：形容词的使动用法，使……劳累。形：形体、身体。

　　⒄南阳：地名，今河南省南阳市。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。

　　⒅南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的***和军事家，出仕前曾隐居南阳卧龙岗中。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。庐：简陋的小屋子。

　　⒆孔子云：孔子说，云在文言文中一般都指说。选自《论语·子罕》篇：“君子居之，何陋之有?”作者在此去掉君子居之，体现他谦虚的品格。

　　⒇何陋之有：即“有何之陋”，属于宾语前置。之，助词，表示强烈的反问，宾语前置的标志，不译。全句译为：有什么简陋的呢?孔子说的这句话见于《论语·子罕》篇：“君子居之，何陋之有?”这里以孔子之言，亦喻自己为“君子”，点明全文，这句话也是点睛之笔，全文的文眼。

　　(21)谈笑有鸿儒：谈笑间都是学识渊博的人。鸿：大

《陋室铭》文言知识词类活用一词多义3篇（扩展2）

——初中文言文《陋室铭》教学设计3篇

初中文言文《陋室铭》教学设计1

　　【教学目标】

　　１、背诵默写，理解课文内容及其寓意。

　　２、了解托物言志的写法。

　　３、认识作品的现实意义，理解作者的思想感情。

　　【教学重点】

　　１、熟读成颂。

　　２、理解课文内容和作者的思想感情。

　　【教学难点】

　　学习托物言志的写法。

　　【课时安排】

　　二课时。

　　第一课时

　　〖新课导入〗

　　同学们，在上课以前，我想先请大家做一道选择题。一间王公大厦，装饰华美，金碧辉煌，你想要得到它，必须说很多违背良心的话，做许多丧尽天良的事；有一间斗室，非常简陋，但是有青山绿水，知音相伴，你想得到它，它就在你身边。如果是你，你会选择什么？（学生答选后者）恭喜你，你的选择居然和唐代大诗人刘禹锡的选择一样。相信你会成为新时代的刘禹锡。

　　一、以多种方式熟读课文

　　１、齐读（课件２）

　　２、听录音范读

　　３、引导断句（课件３）

　　４、请同学读

　　５、再齐读

　　６、跟读录音

　　二、解决生字词，疏通大意（课件）

　　三、作者简介，欣赏他的作品（“陋室”的名字是谁取的？他是何许人也？）

　　四、文体简介（课件）

　　五、问题探究

　　１、粗课文生，同学们对陋室总的印象如何？（陋室不陋）

　　２、“陋室”为什么“不陋”？（斯是陋室，惟吾德馨──主旨）（课件１１）

　　３、这八个字中哪两个字最为关键？（德馨）

　　４、作者是一开篇就写自己“德馨”的吗？他是怎样引出“德馨”的呢？

　　明确：前两句以山水引出陋室，从而写到“惟吾德馨”。

　　５、前两句运用了什么修辞手法？其作用是什么？

　　明确：对偶、类比起兴。以虚衬实，以山水引出陋室。

　　简介类比与兴的有关知识。（课件１２）

　　６、作者的“德馨”表现在何处？（“苔痕上阶绿”至“无案牍之劳形”五句）课件１３

　　“苔痕”两句──清幽宁静，不染浮华。 环境之雅

　　到这里来的人多不多？（不多。从“苔痕上阶绿”可以看出）

　　到陋室来的人不多，到底是些什么人呢？（鸿儒）

　　写鸿儒是为了说明什么？

　　“谈笑”两句 ── 交往高雅脱俗 交往之雅

　　朋友来了做些什么？可以看出室主人的志趣如何？（高雅）

　　“可以调素琴……劳形”四句──生活情趣高雅 情趣之雅

　　托物言志：借助某事某物，阐发道理 、抒发感情的一种写作手法。

　　７、作者明明在颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”？（以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自此）

　　８、作者自比“诸葛”、“子云”的目的何在？（表明作者想从**上和文学上都干出一番事业。）

　　９、那么，可以看出作者是个什么样的人？（有远大的抱负）

　　１０、由此看来，这一句在表意上是“画蛇添足”还是更进一层？（更进一层，是“德馨”的深化）

　　小结：略。

　　第二课时

　　一、检查旧课

　　上节课我们学习了《陋室铭》，谁能告诉我什么叫做“托物言志”。

　　以图片引导回忆旧课。（板书）

　　二、导入新课

　　全文结局“何陋之有？”照应了文中哪一句？（惟吾德馨）

　　“孔子云：何陋之有？（课件１５）”

　　此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

　　三、品一品，你认为哪一句才是本文的主旨。为什么

　　“斯是陋室，惟吾德馨。”（课件）

　　四、文言知识归纳（课件１６）

　　五、总结拓展

初中文言文《陋室铭》教学设计2

　　教学目标

　　1、朗读、背诵《爱莲说》，把握词、语句，疏通文意。

　　2、学习本文托物言志和衬托的手法。

　　3、学习莲花高洁的品质，培养“出淤泥而不染”的'良好的道德品质。

　　教学重点

　　学习本文托物言志和衬托的手法。

　　教学难点

　　理解文章的主旨。

　　课前准备

　　课前收集有关咏莲诗句。

　　课时安排

　　1课时

　　教学过程

　　一、导入，培养兴趣，强化动机

　　1、欣赏莲花图片，师生共同给它们命名或配以诗文名句。

　　2、由许多人都喜欢莲花，引出课本。“在古人笔下，莲花，或与天真纯洁的少女结下不解之缘，或被用作清高脱俗的象征，或被赞为百美并陈、无私奉献的化身。对莲的喜爱，可以说已成为我国人民一种文化心态。”

　　最喜欢莲花的当数宋代的周敦颐，他写了一篇短文——《爱莲说》，虽然只有119个字，却是千古传诵的名篇（板书课题、作者）。

　　二、检查预习任务

　　1、读课文，标出生字词。

　　2、注音：颐 蕃 淤 濯 涟 亵 鲜 噫

　　3、口述课文大意，翻译下列句子

　　（1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

　　（2）中通外直，不蔓不枝。

　　（3）香远益清，亭亭净植。

　　（4）可远观而不可亵玩焉。

　　（5）予谓菊，花之隐逸也。

　　（6）菊之爱，陶后鲜有闻。

　　（7）莲之爱，同予者何人？

　　（8）牡丹之爱，宜乎众矣。

　　三、疏通文意

　　方法：

　　（1）尽量译出每一个字；（2）补出省略成分；（3）通畅，准确。

　　然后每个“老师”（即学生）一句，先朗读，再口译，再解答“学生”（即老师）一两个问题。问题以字词解释为主。同时师生评判、讨论、辩误。

　　教师重点讲学生难懂两个文言句式：

　　（1）“予谓菊 ，花之隐逸者也”，判断句，翻译时加“是”字。其下面的“牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”两句与此相同。

　　（2）“菊之爱”，宾语前置，译为“爱菊”。“莲之爱”、“牡丹之爱”与此相同。“何罪之有”、“惟利是图”也与此相同。

　　四、齐读课文，正音

　　教师指导语气、语调、停顿、快慢。

　　五、深入阅读，理解文旨

　　1、写“爱莲”，为什么写“爱菊”和“爱牡丹”？

　　明确：是衬托手法，其中，爱菊是正衬，爱牡丹是反衬。

　　2、莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉”的形象有什么象征意义？

　　明确：主要象征在污浊的社会洁身自好，保持正直坚贞的节操。

　　3、作者将菊花、牡丹、莲花一一拟人，表达什么思想？

　　（1）婉曲地批判当时趋炎附势、追求富贵的世风。

　　（2）用具有高洁品格的“莲”自况，表示自己在污浊的社会洁身自好，保持正直坚贞节操的生活态度。

　　六、拓展练习

　　你喜欢什么花草树木？为什么喜欢？请口述一篇“爱______说”，要求有思想，有知识，有文采。

　　七、朗读并背诵本文

　　八、布置作业

　　1、背诵，默写。

　　2、完成课后练习。

《陋室铭》文言知识词类活用一词多义3篇（扩展3）

——《陋室铭》文言文翻译 (菁选3篇)

《陋室铭》文言文翻译1

　　朝代：唐代

　　作者：刘禹锡

　　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

《陋室铭》文言文翻译2

　　⑴陋室：简陋的屋子。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。

　　⑵在(zài)：在于，动词。

　　⑶名(míng)：出名，著名，名词用作动词。

　　⑷灵(líng)：神奇;灵异。

　　⑸斯是陋室(lòu shì)：这是简陋的屋子。斯：指示代词，此，这。是：表肯定的判断动词。陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。

　　⑹惟吾德馨(xīn)：只因为(陋室铭)的铭文(就不感到简陋了)。惟：只。吾：我，这里是指(陋室铭)的铭文。馨：散布很远的香气，这里指(品德)高尚。《尚书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。”。

　　⑺苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上;草色青葱，映入帘里。上：长到;入：映入。

　　⑻鸿儒(hóng rú)：大儒，这里指博学的人。鸿：同“洪”，大。儒，旧指读书人。

　　⑼白丁：*民。这里指没有什么学问的人。

　　⑽调(tiáo)素琴：弹奏不加装饰的琴。调：调弄，这里指弹(琴)。素琴：不加装饰的琴。

　　⑾金经：现今学术界仍存在争议，有学者认为是指佛经(《金刚经》)，也有人认为是装饰精美的经典(《四书五经》)，但就江苏教育出版社的语文书则指的是佛经(《金刚经》)而安徽考察则是后者。金：珍贵的。金者贵义，是珍贵的`意思，儒释道的经典都可以说是金经。

　　⑿丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。

　　⒀之：语气助词，不译。用在主谓间，取消句子的**性。

　　⒁乱耳：扰乱双耳。乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。

　　⒂案牍(dú)：(官府的)公文，文书。

　　⒃劳形：使身体劳累(“使”动用法)。劳：形容词的使动用法，使……劳累。形：形体、身体。

　　⒄南阳：地名，今河南省南阳市。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。

　　⒅南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的***和军事家，出仕前曾隐居南阳卧龙岗中。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。庐：简陋的小屋子。

　　⒆孔子云：孔子说，云在文言文中一般都指说。选自《论语·子罕》篇：“君子居之，何陋之有?”作者在此去掉君子居之，体现他谦虚的品格。

　　⒇何陋之有：即“有何之陋”，属于宾语前置。之，助词，表示强烈的反问，宾语前置的标志，不译。全句译为：有什么简陋的呢?孔子说的这句话见于《论语·子罕》篇：“君子居之，何陋之有?”这里以孔子之言，亦喻自己为“君子”，点明全文，这句话也是点睛之笔，全文的文眼。

　　(21)谈笑有鸿儒：谈笑间都是学识渊博的人。鸿：大

《陋室铭》文言文翻译3

　　刘禹锡因在任监察御史期间，曾经参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据**。革新失败后，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”

　　那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的**，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。

《陋室铭》文言知识词类活用一词多义3篇（扩展4）

——陋室铭教学反思10篇

陋室铭教学反思1

　　在本节课中，学生学习的较为活泼主动，基本上完成了学习的预期目标，对“铭”这种文体的特点有所了解，特别是对韵脚和韵的学习，由于学生是第一次接触这些知识点，在思想意识里面还没有形成清醒的认识，在课堂上如果能够联系学生已有的诗歌知识基础，那么对学生来说就会增加更多的感性认识，从而为学生深入理解该知识点奠定基础。

　　其次，学生在学习课文过程当中，感觉自己给学生朗诵的时间不太充分，使学生未能在朗读背诵中深入体会铭文的韵律和内容的把握，在今后的语文教学中一定会回归课堂，使学生从多个角度感受到语文的文质兼美，增强学生学习**民族传统文化的自豪感。

　　第3，在学习本文写作手法托物言志的时候，感觉有点匆忙，学生思考和咀嚼的时间较短，应该给学生更多展示的空间和舞台。

　　最后，唯一感到较为欣慰的是学生在做后面的习题时，理解比较到位，今后会继续加强考点知识的学习。

　　总之，本节课的'讲授，多**技术的运用在一定角度上为学生提供了较大的课堂容量，是传统教学无法比拟的，在今后的工作中希望自己能进一步熟练多**，给自己的课堂教学注入更多的生命活力。

陋室铭教学反思2

　　一．分层次的朗读教学贯穿文章的始终。

　　这篇课文文质兼美、篇幅短小，读起来琅琅上口，容易引起学生的学习兴趣，因此在学习本文时，让朗读贯穿整堂课，学生在读中感知语言，在读中揣摩作者的感情，充分“发挥文章的巨大感染力”。我设计了几个朗读环节：1，讲完背景故事后，学生已有了学习本文的兴趣，我于是进行范读，让学生初步感受短文的优美语言和意味，产生阅读的欲望。2，学生**读，这是初读，要求读准字音，把握节奏，初步进入文本。3。指名朗读，要求读出情感。读后学生带着对文章的理解进行点评，对什么地方应该重读，什么地方应该轻读，什么地方应该停顿等提出了自己的看法，学生根据自己提出的看法再读课文，就不仅读出了情感，更读出文章的韵味4。**学朗读，男同学画出描写陋室的语句，品析这些语句是如何来表现陋室不陋的。在这样的几轮朗读之后，学生已能当堂背诵，而且并不太有文字难度的文章，已经理解得比较好了。

　　二．想出新颖的导入方式吸引学生对文章的感悟。

　　刘禹锡的《陋室铭》运用托物言志的方法表达了自己高洁傲岸的'节操，安贫乐道的情趣。这与今天学生的生活相去甚远，如果学生不知道刘禹锡是在怎样的情况下写了这篇不朽的名篇，理解起来会有一定的难度，所以我在导入部分以讲故事的形式介绍了本文的写作背景，让同学们了解到这是一篇不畏权势的战斗檄文，从而带着对刘禹锡铮铮傲骨的佩服学习此文，品味其儒雅高傲之感，激发学习兴趣。

　　三．巧妙的设计**，引导学生逐步走入文本

　　精心设计问题，并形成一个问题链，让这些问题逐步深入地把整篇文章的内容串联起来，每个问题都让学生从课文内容出发，挖掘其意义，让学生在每一句课文的理解中都绽放出思维的火花，最后运用课文内容的内在联系和前后呼应把它连接在一起，融汇贯通，把全篇课文的讲析内容全部带了出来，在学生头脑中形成了“串珠成链”的整体把握效果。这种方式不仅能活跃课堂气氛，不让人觉得死气沉沉，而且问题与问题之间环环相扣，从屋外到屋内，从景-人-趣，一步步地随着学生自主地交流探讨深入进去，使学生在深入的过程中理解全文。

　　四．培养学生主动质疑，大胆发问的习惯和能力。

　　在疏通字词这个环节，我改变了以往以老师串讲为主的方法，而采用同学互相质疑、解答的方法，鼓励学生从书中发现问题，大胆提出问题，然后同学们互相解答。对于重、难点教师适当点拨、强调。

　　但可惜的是这个环节安排的时间太少了。文言文毕竟是一种与现今实际使用的活的语言相去甚远的古代书面语，学习时会有一定的难度，如果学生连字面意思都还没有搞懂，就很难理解此文的深层含义了，因此掌握文言词语和文言句式应该是本文的学习重点。可是，我因害怕设计的内容上不完，有意缩短了这个环节，使很多重要的字词没有得到解答，学生没有很好的理解，因而在后面了解文章主旨这一环节时，出现了一次短暂的冷场，虽然这次冷场被我巧妙的解决了，但仍然感到遗憾。

陋室铭教学反思3

　　刘禹锡和萍乡有着深厚的渊源，他曾经来过萍乡，至今在我市的杨岐普通寺仍旧保留着他为唐代杨岐寺乘广禅师撰写碑文，并由他篆刻的唐碑(该碑建于唐元和二年，此碑高2.8米，宽0.9米，字数1350个是我省仅有的全国著名的唐碑)，所以，和学生一起学习他的《陋室铭》倍感亲切。《陋室铭》是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、构思巧妙、韵味深长而脍炙人口。本文作者**其志，通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室不陋”表达一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

　　(1)知识目标：背诵并翻译课文，掌握相关文言实词;

　　(2)技能目标：学习托物言志的写法并尝试在写作中使用;尝试仿写。

　　(3)情感目标：通过理解作者那种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，引导学生正确确立自己的志趣追求。

　　在教学的过程中，我比较成功的地方是联系《五柳先生传》引导学生理解作者那种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，《五柳先生传》中化身五柳先生的陶渊明家“环堵萧然，不蔽风日;短褐穿结，单瓢屡空”，可是，他却“闲静少言，不慕荣利”，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，正体现了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，以此作为佐证，学生对课文主旨的理解就更容易了。

　　在教学中，我由刘禹锡和萍乡的关系导入课文，导入对刘禹锡的介绍，拉近了学生和刘禹锡的距离，这其实是对课程资源的一种创造性开发。

　　另外，*时，不少学生喜欢调侃一句话“分不在高，及格就行”，所以，我就干脆安排了一次仿写训练，并提供了一个比较好的仿写如下，供学生参考：

　　数学铭算不在快，准确则灵。理不在多，精炼则行。斯是难题，惟吾细心。计算要准确，条理要清晰。不懂要请教，难题动脑筋。可以阅公式，览分析。无英语之费解，无体育之劳形。爱国华罗庚，陈景润。精确人生，数学之旅。

　　从教学效果来看，本课设计还是很是很成功的。

　　《陋室铭》是一篇名传千古的美文，通过对简陋居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种不慕荣利的节操和安贫乐道的情趣。

　　结合本文的教学过程我有几点反思：

　　1、文章的教学目标设定符合教材要求及学生的实际，教学设计能够围绕教学目标进行，落实重点和难点。

　　2、注重学生的主体参与意识，激发学生的合作探究意识，每个学生都能积极参与到课堂教学中来，比较注重渗透学法的指导，注重培养学生的“听、说、读、写”能力，让学生真正学会学习。

　　3、本文注意了以读为主，在朗读过程中，使学生们感受“铭”这种文体的篇幅短小，语句押韵、语言优美的特点，进而对课文的形式美有深刻的认识。还对学生的朗读进行指导，注意对学生适时的点拨，有层次的进行朗读指导，不仅让学生会读还要读好，读准节奏、读出感情、读出韵味，真正把自己融入文章中来，并且注意利用激励性的语言对学生鼓励。最后，运用“整体板书”和“回译法”让学生进行背诵，加深记忆。总之，用朗读贯穿教学的始终。

　　4、注重学生合作探究能力的培养，因此，采用小组合作竞争的方式，答对加分，答错扣分的形式，激发学生的竞争意识和学习的兴趣。

　　5、把握文言文教学的重点：积累文言词汇、句式等常识，准确翻译文章，为以后的文言文学习打好基础。再说，要深入理解文章的内容和思想，就必须理解课文字句，所以我在引导学生利用已有文言知识，借助课下注释，小组合作，自主学习，弄懂文章的此句意思。

　　6、让学生参与课堂和学习的全过程，做知识和思维的主人。

　　7、巧妙的设计**，采用小组合作、教师点拨来解决，引导学生逐步深入文本。精心设计问题，并形成一个问题链，让这些问题逐步深入地把整篇文章的内容串联起来，每个问题都让学生从课文内容出发，挖掘其意义，让学生在每一句课文的理解中都绽放出思维的火花，最后运用课文内容的内在联系和前后呼应把它连接在一起，融汇贯通，把全篇课文的讲析内容全部带了出来，在学生头脑中形成了“串珠成链”的整体把握效果。这种方式不仅能活跃课堂气氛，不让人觉得死气沉沉，而且问题与问题之间环环相扣，从屋外到屋内，从景到人到趣，一步步地随着学生自主地交流探讨深入进去，使学生在深入的过程中理解全文。这其中，注重学生的自主参与，激发其竞争意识和学习兴趣。

　　8、对于课堂的时间安排如再紧凑些，让学生当堂完成练习，更有利于教师对学生学习反馈的'掌握。

　　又有一次面对镜头的经历，让我在课堂中又多一次历练，相信，以后，我会比这次更从容不迫、沉稳镇定地应对课堂，和学生的互动会更加融洽、自然。

　　总之，这一堂课，让我看到自己的不足，更让我收获了许多，懂得了许多!我想，我只能够脚踏实地，认认真真的思考教学中问题，我才可能在教师成长的路上走得稳、走得远!

陋室铭教学反思4

　　刘禹锡和萍乡有着深厚的渊源，他曾经来过萍乡，至今在我市的杨岐普通寺仍旧保留着他为唐代杨岐寺乘广禅师撰写碑文，并由他篆刻的唐碑(该碑建于唐元和二年，此碑高2.8米，宽0.9米，字数1350个是我省仅有的全国著名的唐碑)，所以，和学生一起学习他的《陋室铭》倍感亲切。《陋室铭》是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、构思巧妙、韵味深长而脍炙人口。本文作者**其志，通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室不陋”表达一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

　　(1)知识目标：背诵并翻译课文，掌握相关文言实词;

　　(2)技能目标：学习托物言志的写法并尝试在写作中使用;尝试仿写。

　　(3)情感目标：通过理解作者那种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，引导学生正确确立自己的志趣追求。

　　在教学的过程中，我比较成功的地方是联系《五柳先生传》引导学生理解作者那种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，《五柳先生传》中化身五柳先生的陶渊明家“环堵萧然，不蔽风日;短褐穿结，单瓢屡空”，可是，他却“闲静少言，不慕荣利”，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，正体现了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，以此作为佐证，学生对课文主旨的理解就更容易了。

　　在教学中，我由刘禹锡和萍乡的关系导入课文，导入对刘禹锡的介绍，拉近了学生和刘禹锡的距离，这其实是对课程资源的一种创造性开发。

　　另外，*时，不少学生喜欢调侃一句话“分不在高，及格就行”，所以，我就干脆安排了一次仿写训练，并提供了一个比较好的仿写如下，供学生参考：

　　数学铭算不在快，准确则灵。理不在多，精炼则行。斯是难题，惟吾细心。计算要准确，条理要清晰。不懂要请教，难题动脑筋。可以阅公式，览分析。无英语之费解，无体育之劳形。爱国华罗庚，陈景润。精确人生，数学之旅。

　　从教学效果来看，本课设计还是很是很成功的。

　　《陋室铭》是一篇名传千古的美文，通过对简陋居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种不慕荣利的节操和安贫乐道的情趣。

　　结合本文的教学过程我有几点反思：

　　1、文章的教学目标设定符合教材要求及学生的实际，教学设计能够围绕教学目标进行，落实重点和难点。

　　2、注重学生的主体参与意识，激发学生的合作探究意识，每个学生都能积极参与到课堂教学中来，比较注重渗透学法的指导，注重培养学生的“听、说、读、写”能力，让学生真正学会学习。

　　3、本文注意了以读为主，在朗读过程中，使学生们感受“铭”这种文体的篇幅短小，语句押韵、语言优美的特点，进而对课文的形式美有深刻的认识。还对学生的朗读进行指导，注意对学生适时的点拨，有层次的进行朗读指导，不仅让学生会读还要读好，读准节奏、读出感情、读出韵味，真正把自己融入文章中来，并且注意利用激励性的语言对学生鼓励。最后，运用“整体板书”和“回译法”让学生进行背诵，加深记忆。总之，用朗读贯穿教学的始终。

　　4、注重学生合作探究能力的培养，因此，采用小组合作竞争的方式，答对加分，答错扣分的形式，激发学生的竞争意识和学习的兴趣。

　　5、把握文言文教学的重点：积累文言词汇、句式等常识，准确翻译文章，为以后的文言文学习打好基础。再说，要深入理解文章的内容和思想，就必须理解课文字句，所以我在引导学生利用已有文言知识，借助课下注释，小组合作，自主学习，弄懂文章的此句意思。

　　6、让学生参与课堂和学习的全过程，做知识和思维的主人。

　　7、巧妙的设计**，采用小组合作、教师点拨来解决，引导学生逐步深入文本。精心设计问题，并形成一个问题链，让这些问题逐步深入地把整篇文章的内容串联起来，每个问题都让学生从课文内容出发，挖掘其意义，让学生在每一句课文的理解中都绽放出思维的火花，最后运用课文内容的内在联系和前后呼应把它连接在一起，融汇贯通，把全篇课文的讲析内容全部带了出来，在学生头脑中形成了“串珠成链”的整体把握效果。这种方式不仅能活跃课堂气氛，不让人觉得死气沉沉，而且问题与问题之间环环相扣，从屋外到屋内，从景到人到趣，一步步地随着学生自主地交流探讨深入进去，使学生在深入的过程中理解全文。这其中，注重学生的自主参与，激发其竞争意识和学习兴趣。

　　8、对于课堂的时间安排如再紧凑些，让学生当堂完成练习，更有利于教师对学生学习反馈的掌握。

　　又有一次面对镜头的经历，让我在课堂中又多一次历练，相信，以后，我会比这次更从容不迫、沉稳镇定地应对课堂，和学生的互动会更加融洽、自然。

　　总之，这一堂课，让我看到自己的不足，更让我收获了许多，懂得了许多!我想，我只能够脚踏实地，认认真真的思考教学中问题，我才可能在教师成长的路上走得稳、走得远!

陋室铭教学反思5

　　一、分层次的朗读教学贯穿文章的始终。

　　这篇课文文质兼美、篇幅短小，读起来琅琅上口，容易引起学生的学习兴趣，因此在学习本文时，让朗读贯穿整堂课，学生在读中感知语言，在读中揣摩作者的感情，充分“发挥文章的巨大感染力”。我设计了几个朗读环节：1，让学生初读课文，根据“铭”的特点，将文中的'韵脚找出来，让学生初步感受短文的语言特点，产生整体感知。2，学生再读，体会骈体文的句式上的特点，进一步了解本文语言的特点。 3，指名朗读，要求读出情感。读后学生带着对文章的理解进行点评，对什么地方应该重读，什么地方应该轻读，什么地方应该停顿等提出了自己的看法，学生根据自己提出的看法再读课文，就不仅读出了情感，更读出文章的韵味。教师指导朗读技巧。4，学生观看视频，听配乐朗读，加强朗读的节奏感的把握，并通过视频感受陋室的环境等，5，全班齐读，配合视频音乐，再次感受鲜明的节奏感和韵律美。在这样的几轮朗读之后，学生已能当堂背诵，而且并不太有文字难度的文章，已经理解得比较好了。

　　二、新颖的导入方式吸引学生对文章的感悟。

　　刘禹锡的《陋室铭》运用“铭”的文体形式，用托物言志的方法表达了自己高洁傲岸的节操，安贫乐道的情趣。这与今天学生的生活相去甚远，如果学生不知道“铭”的特点，理解起来会有一定的难度，所以我在导入部分以让学生说座右铭的方式，既起到激励同学们的作用，同时自然的引出“铭”，了解是警戒自己或称颂功德的文字，从而带着对刘禹锡铮铮傲骨的佩服学习此文，品味其儒雅高傲之感，激发学习兴趣。

　　三、巧妙的设计**，引导学生逐步走入文本

　　精心设计问题，“陋室到底陋不陋”，让学生发散思维，撒下大网到文中寻求答案。在寻找答案的同时，逐步深入地把整篇文章的内容串联起来，每个答案都让学生从课文内容出发，挖掘其意义，让学生在每一句课文的理解中都绽放出思维的火花，最后运用课文内容的内在联系和前后呼应把它连接在一起，融汇贯通，把全篇课文的讲析内容全部带了出来，在学生头脑中形成了“串珠成链”的整体把握效果。这种方式不仅能活跃课堂气氛，不让人觉得死气沉沉，而且问题与问题之间环环相扣，从屋外到屋内，从景—人—趣，一步步地随着学生自主地交流探讨深入进去，使学生在深入的过程中理解全文。

　　四、培养学生主动质疑，大胆发问的习惯和能力。

　　在介绍作者及其背景的环节中，让学生资料展示，到前面将自己认为重要的资料介绍给大家，并书写关键词。锻炼了孩子们的表达能力，同时提高了学生提炼关键词的能力。在疏通字词这个环节，我改变了以往以老师串讲为主的方法，而采用同学互相质疑、解答的方法，鼓励学生从书中发现问题，大胆提出问题，然后让学生将认为重要的或疑问整理到便利贴上，同学们互相解答。对于重、难点教师适当点拨、强调。这种方式改变了过去老师教、学生学的被动局面，让学生成为了课堂的主人。

　　五、课外延伸采用了小辩论的方式，进行情感价值观的引导。

　　结合刘禹锡的“安贫乐道”“高洁傲岸”，提出疑问，“当今社会这种处世态度是否仍然可行？”

　　学生辩论将课堂推向了**，但略微遗憾的是作为教师的我应该在学生情感价值态度观产生偏颇时更好的进行引导，这样就可以真正的将教师教书的同时，更能要育人的目标落实到实处。

　　顺应教育体制的**，遵循“以生为本，打造高效课堂”的教育理念，本节课一如既往的延续了我常态课的教学思路，学生们适应，我也觉得顺手，没有因为是公开课而**或造假。学生们愉悦于作为课堂主人的成就感，我开心于作为教师的轻松感。课堂中出现的问题或不足正是今后教学中应该反思与提高的地方。我会沿着“以生为本，打造高效课堂”的教育**思路，让学生真正成为学习的主人，打造出真正高效的课堂！

陋室铭教学反思6

　　刘禹锡和萍乡有着深厚的渊源，他曾经来过萍乡，至今在我市的杨岐普通寺仍旧保留着他为唐代杨岐寺乘广禅师撰写碑文，并由他篆刻的唐碑（该碑建于唐元和二年，此碑高2.8米，宽0.9米，字数1350个是我省仅有的全国著名的唐碑），所以，和学生一起学习他的《陋室铭》倍感亲切。《陋室铭》是古代散文中的名

篇，以其立意鲜明、构思巧妙、韵味深长而脍炙人口。

本文作者**其志，通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室不陋”表达一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

　　（1）知识目标：背诵并翻译课文，掌握相关文言实词；

　　（2）技能目标：学习托物言志的写法并尝试在

写作中使用；尝试仿写。

　　（3）情感目标：通过理解作者那种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，引导学生正确确立自己的志趣追求。

　　在教学的过程中，我比较成功的地方是联系《五柳先生传》引导学生理解作者那种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，《五柳先生传》中化身五柳先生的陶渊明家“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，单瓢屡空”，可是，他却“闲静少言，不慕荣利”，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，正体现了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，以此作为佐证，学生对课文主旨的理解就更容易了。

　　在教学中，我由刘禹锡和萍乡的关系导入课文，导入对刘禹锡的介绍，拉近了学生和刘禹锡的距离，这其实是对课程资源的一种创造性开发。

　　另外，*时，不少学生喜欢调侃一句话“分不在高，及格就行”，所以，我就干脆安排了一次仿写训练，并

提供了一个比较好的仿写如下，供学生

参考：

　　数学铭

　　算不在快，准确则灵。理不在多，精炼则行。斯是难题，惟吾细心。计算要准确，条理要清晰。不懂要请教，难题动脑筋。可以阅公式，览分析。无英语之费解，无体育之劳形。爱国华罗庚，陈景润。精确人生，数学之旅。

　　从教学效果来看，本课设计还是很是很成功的。

　　《陋室铭》是一

篇名传千古的美文，通过对简陋居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种不慕荣利的节操和安贫乐道的情趣。

　　结合

本文的教学过程我有几点反思：

　　1、文章的教学目标设定符合教材要求及学生的实际，

教学设计能够围绕教学目标进行，落实重点和难点。

　　2、注重学生的主体参与意识，激发学生的合作探究意识，每个学生都能积极参与到课堂教学中来，比较注重渗透学法的指导，注重培养学生的“听、说、读、写”能力，让学生真正学会学习。

　　3、

本文注意了以读为主，在朗读过程中，使学生们感受“铭”这种文体的

篇幅短小，语句押韵、语言优美的特点，进而对课文的形式美有深刻的认识。还对学生的朗读进行指导，注意对学生适时的点拨，有层次的进行朗读指导，不仅让学生会读还要读好，读准节奏、读出感情、读出韵味，真正把自己融入文章中来，并且注意利用激励性的语言对学生鼓励。最后，运用“整体板书”和“回译法”让学生进行背诵，加深记忆。总之，用朗读贯穿教学的始终。

　　4、注重学生合作探究能力的培养，因此，采用小组合作竞争的方式，答对加分，答错扣分的形式，激发学生的竞争意识和学习的兴趣。

　　5、把握文言文教学的重点：积累文言词汇、句式等常识，准确翻译文章，为以后的文言文学习打好基础。再说，要深入理解文章的内容和

思想，就必须理解课文字句，所以我在引导学生利用已有文言知识，借助课下注释，小组合作，自主学习，弄懂文章的此句意思。

　　6、让学生参与课堂和学习的全过程，做知识和思维的主人。

　　7、巧妙的设计**，采用小组合作、教师点拨来解决，引导学生逐步深入文本。

精心设计问题，并形成一个问题链，让这些问题逐步深入地把整

篇文章的内容串联起来，每个问题都让学生从课文内容出发，挖掘其意义，让学生在每一句课文的理解中都绽放出思维的火花，最后运用课文内容的内在联系和前后呼应把它连接在一起，融汇贯通，把全

篇课文的讲析内容全部带了出来，在学生头脑中形成了“串珠成链”的整体把握效果。这种方式不仅能活跃课堂气氛，不让人觉得死气沉沉，而且问题与问题之间环环相扣，从屋外到屋内，从景到人到趣，一步步地随着学生自主地交流探讨深入进去，使学生在深入的过程中理解全文。这其中，注重学生的自主参与，激发其竞争意识和学习兴趣。

　　8、对于课堂的时间安排如再紧凑些，让学生当堂完成练习，更有利于教师对学生学习反馈的掌握。

　　又有一次面对镜头的经历，让我在课堂中又多一次历练，相信，以后，我会比这次更从容不迫、沉稳镇定地应对课堂，和学生的互动会更加融洽、自然。

　　总之，这一堂课，让我看到自己的不足，更让我收获了许多，懂得了许多！我想，我只能够脚踏实地，认认真真的思考教学中问题，我才可能在教师成长的路上走得稳、走得远！

陋室铭教学反思7

　　刘禹锡的《陋室铭》流传了千百年，聊聊八十一字，作者用凝练工整的语言表达出了高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。如何让刚刚接触文言文不久的七年级孩子透过文字来理解作者的思想，把握作品的情感呢？我在进行了深入的文本分析之后，将朗读作为了这节课教学的一个抓手，通过朗读来理解课文内容，掌握重点的文言实词，并在此基础**解作者安贫乐道的品质。

　　朗读是我这节课的一个重要抓手，朗读和课文理解是互为补充的，朗读是为了更好地理解课文，课文理解之后，朗读才能更有感情。所以，在进行教学设计时，每一次让学生朗读都必须问一个“为什么”？这次朗读是要达到什么样的目的？要对学生提哪些要求？层层递进，层层深入，学生的朗读能力才会提高，自然也就渗入了对课文的理解。

　　导入之后，我设计了各种形式的朗读来帮助学生完成对课文的感知。首先是散读，对学生的要求是大声，意在活跃课堂气氛，营造一个学习文言文的氛围。接下来我特意挑了一个朗读基础不是很好的学生***读课文，并提醒其他学生仔细听，挑出他读错的地方，在这个过程中完成了对课文的正音正字。但我还是忽略了一点，应该让学生上黑板写一写“馨”、“鸿”等字，对于七年级的孩子来说，写字的基础还是很重要的。疏通字词之后我又让一个声音洪亮的学生带领全班齐读了课文，并进一步提出“整齐、准确、流利”的要求。三次朗读，三次要求，完成了对课文的整体感知。

　　在重点读析部分，我设计了一个统领全文的大问题“陋室为什么会被称为陋室？你认为它陋还是不陋？”让学生就此展开讨论，并在文中圈画相关词句。我给了学生将近三分钟的时间进行小组讨论，这也是基于“以学生为主体”的理念。

　　可能是学生的课前预习比较充分，在“陋”和“不陋”这一问题上并没有引起太大的争议。学生能找到“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，认为和作者交往的都是有学问的人，“可以调素琴，阅金经”可见刘禹锡的*时生活很充实；而且课文中还举到了诸葛亮和杨雄的例子，刘禹锡将自己的房屋和他们的放在一起，孔子也说了他们的房屋不陋，所以学生认为“陋室”是“不陋”的。在这里我又提醒学生“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，“丝竹”也是音乐，“素琴”也是音乐，有何区别呢？这个问题对于学生来说难度大了一点，所以我还是主动给了学生答案，“素琴”是不加装饰的琴，弹奏出来的是清新高雅的音乐；而“丝竹”是指乐队演奏的音乐，一般只有达官贵人才能享受。这里也能看出刘禹锡不喜欢荣华富贵，而是喜欢过自己有精神追求的生活。

　　在分析到“苔痕上阶绿，草色入帘青”这一句时，有学生认为台阶上长满了青苔，房屋的外面也长了很多青草，所以可以看出陋室是“陋”的。我在对文本进行解读时认为这一句应该是表现出陋室的自然环境很清幽，是表现“不陋”的，但是听到学生这样理解，我觉得似乎也可以，于是就顺着他的理解讲了下去。现在看来，这一处课堂上的处理还是有问题的，这两句应该是表现出环境的清幽，正是因为刘禹锡追求的是简单、朴素、朴实无华的生活，所以这样的环境，他是喜欢的，在他眼里是不陋的。当时在课堂上应该对学生进行这样的引导，没有做到正是因为自己对文本的解读还不够通透。

　　在对课文进行了理解和分析的基础上，再**学生刘禹锡写这篇文章表达了什么，他们基本可以说出安贫乐道的意思，只是无法准确表达。于是，我给了他们“安贫乐道”这个词，并作了解释。有一个学生提到了“宽容”，我也不假思索地认同了他的观点，现在想来这和我在文本解读时所理解的“豁达”还是有区别的，课堂上没有及时发现还是说明我在解读时没有通透地理解文本。

　　在理解了文章的基础上，我又要求学生读课文，并且提高了要求，要“生动，有感情”。学生的朗读较整体感知时有了提高。重点读析部分用时二十分钟左右，通过一个大问题的设计基本能够帮助学生梳理全文，思路也比较清晰，在回答问题的过程中落实了“德馨”、“上”、“鸿儒”、“白丁”、“劳”等词的意思。在这过程中也同样存在着不少问题，重点字词的落实还只是浮在表面，没有反复敲打；在分析课文时虽然有朗读，但对一些重点句的朗读还缺乏细致的指导以及示范朗读，这也是自身功力不够的表现，亟待学习和提高。

　　在拓展迁移部分，我让学生谈读了此文得到的启示是什么？并写成叙议结合的，目的是想让他们将课文中学到的内容和自己的生活实际联系起来，文以载道，对整节课的学习内容也是一个内化。

　　以有感情的背诵课文作为整节课的结尾，达到巩固的目的。

　　从整节课的教学效果来看，大的环节没有问题，思路比较清晰，课堂气氛也调动得不错，**的适时使用对课堂教学起到了很好的辅助作用。教学目标基本达到了，整节课也是围绕着教学重点展开的。最大的问题还是出在重点字词的敲打落实上。

　　在今后的文言文教学过程中，要重点关注以下几个方面：首先是重点的文言实词的敲打和落实，文言文要上的有味道，更要实实在在；其次是要加强对学生朗读的指导以及文言文学习方法的指导，比如工具书的使用，课文注释的关注等等，授人以鱼不如授人以渔；再次要关注课堂上生成的资源，让学生的发言为我所用。

　　无论是哪个方面的关注，其实最终都要归结于对文本的解读和对学生的解读，只有将这两者都解读通透了，并有机结合，才能上出精彩的课，才能上出真正适应学生的课。

陋室铭教学反思8

　　刘禹锡和萍乡有着深厚的渊源，他曾经来过萍乡，至今在我市的杨岐普通寺仍旧保留着他为唐代杨岐寺乘广禅师撰写碑文，并由他篆刻的唐碑（该碑建于唐元和二年，此碑高2。8米，宽0。9米，字数1350个是我省仅有的全国著名的唐碑），所以，和学生一起学习他的《陋室铭》倍感亲切。《陋室铭》是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、构思巧妙、韵味深长而脍炙人口。本文作者**其志，通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室不陋”表达一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

　　（1）知识目标：背诵并翻译课文，掌握相关文言实词；

　　（2）技能目标：学习托物言志的写法并尝试在写作中使用；尝试仿写。

　　（3）情感目标：通过理解作者那种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，引导学生正确确立自己的志趣追求。

　　在教学的过程中，我比较成功的地方是联系《五柳先生传》引导学生理解作者那种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，《五柳先生传》中化身五柳先生的陶渊明家“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，单瓢屡空”，可是，他却“闲静少言，不慕荣利”，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，正体现了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，以此作为佐证，学生对课文主旨的理解就更容易了。

　　在教学中，我由刘禹锡和萍乡的关系导入课文，导入对刘禹锡的介绍，拉近了学生和刘禹锡的距离，这其实是对课程资源的一种创造性开发。

　　另外，*时，不少学生喜欢调侃一句话“分不在高，及格就行”，所以，我就干脆安排了一次仿写训练，并提供了一个比较好的仿写如下，供学生参考：

　　算不在快，准确则灵。理不在多，精炼则行。斯是难题，惟吾细心。计算要准确，条理要清晰。不懂要请教，难题动脑筋。可以阅公式，览分析。无英语之费解，无体育之劳形。爱国华罗庚，陈景润。精确人生，数学之旅。

　　从教学效果来看，本课设计还是很是很成功的。

　　《陋室铭》是一篇名传千古的美文，通过对简陋居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种不慕荣利的节操和安贫乐道的情趣。

　　结合本文的教学过程我有几点反思：

　　1、文章的教学目标设定符合教材要求及学生的实际，教学设计能够围绕教学目标进行，落实重点和难点。

　　2、注重学生的主体参与意识，激发学生的合作探究意识，每个学生都能积极参与到课堂教学中来，比较注重渗透学法的指导，注重培养学生的“听、说、读、写”能力，让学生真正学会学习。

　　3、本文注意了以读为主，在朗读过程中，使学生们感受“铭”这种文体的篇幅短小，语句押韵、语言优美的特点，进而对课文的形式美有深刻的认识。还对学生的朗读进行指导，注意对学生适时的点拨，有层次的进行朗读指导，不仅让学生会读还要读好，读准节奏、读出感情、读出韵味，真正把自己融入文章中来，并且注意利用激励性的语言对学生鼓励。最后，运用“整体板书”和“回译法”让学生进行背诵，加深记忆。总之，用朗读贯穿教学的始终。

　　4、注重学生合作探究能力的培养，因此，采用小组合作竞争的方式，答对加分，答错扣分的.形式，激发学生的竞争意识和学习的兴趣。

　　5、把握文言文教学的重点：积累文言词汇、句式等常识，准确翻译文章，为以后的文言文学习打好基础。再说，要深入理解文章的内容和思想，就必须理解课文字句，所以我在引导学生利用已有文言知识，借助课下注释，小组合作，自主学习，弄懂文章的此句意思。

　　6、让学生参与课堂和学习的全过程，做知识和思维的主人。

　　7、巧妙的设计**，采用小组合作、教师点拨来解决，引导学生逐步深入文本。精心设计问题，并形成一个问题链，让这些问题逐步深入地把整篇文章的内容串联起来，每个问题都让学生从课文内容出发，挖掘其意义，让学生在每一句课文的理解中都绽放出思维的火花，最后运用课文内容的内在联系和前后呼应把它连接在一起，融汇贯通，把全篇课文的讲析内容全部带了出来，在学生头脑中形成了“串珠成链”的整体把握效果。这种方式不仅能活跃课堂气氛，不让人觉得死气沉沉，而且问题与问题之间环环相扣，从屋外到屋内，从景到人到趣，一步步地随着学生自主地交流探讨深入进去，使学生在深入的过程中理解全文。这其中，注重学生的自主参与，激发其竞争意识和学习兴趣。

　　8、对于课堂的时间安排如再紧凑些，让学生当堂完成练习，更有利于教师对学生学习反馈的掌握。

　　又有一次面对镜头的经历，让我在课堂中又多一次历练，相信，以后，我会比这次更从容不迫、沉稳镇定地应对课堂，和学生的互动会更加融洽、自然。

　　总之，这一堂课，让我看到自己的不足，更让我收获了许多，懂得了许多！我想，我只能够脚踏实地，认认真真的思考教学中问题，我才可能在教师成长的路上走得稳、走得远！

陋室铭教学反思9

　　一．分层次的朗读教学贯穿文章的始终。

　　这篇课文文质兼美、篇幅短小，读起来琅琅上口，容易引起学生的学习兴趣，因此在学习本文时，让朗读贯穿整堂课，学生在读中感知语言，在读中揣摩作者的感情，充分“发挥文章的巨大感染力”。我设计了几个朗读环节：1，讲完背景故事后，学生已有了学习本文的兴趣，我于是进行范读，让学生初步感受短文的优美语言和意味，产生阅读的欲望。2，学生**读，这是初读，要求读准字音，把握节奏，初步进入文本。3。指名朗读，要求读出情感。读后学生带着对文章的理解进行点评，对什么地方应该重读，什么地方应该轻读，什么地方应该停顿等提出了自己的看法，学生根据自己提出的看法再读课文，就不仅读出了情感，更读出文章的韵味4。**学朗读，男同学画出描写陋室的语句，品析这些语句是如何来表现陋室不陋的。在这样的几轮朗读之后，学生已能当堂背诵，而且并不太有文字难度的文章，已经理解得比较好了。

　　二．想出新颖的导入方式吸引学生对文章的感悟。

　　刘禹锡的《陋室铭》运用托物言志的方法表达了自己高洁傲岸的节操，安贫乐道的情趣。这与今天学生的生活相去甚远，如果学生不知道刘禹锡是在怎样的情况下写了这篇不朽的名篇，理解起来会有一定的难度，所以我在导入部分以讲故事的形式介绍了本文的写作背景，让同学们了解到这是一篇不畏权势的战斗檄文，从而带着对刘禹锡铮铮傲骨的佩服学习此文，品味其儒雅高傲之感，激发学习兴趣。

　　三．巧妙的设计**，引导学生逐步走入文本

　　精心设计问题，并形成一个问题链，让这些问题逐步深入地把整篇文章的内容串联起来，每个问题都让学生从课文内容出发，挖掘其意义，让学生在每一句课文的理解中都绽放出思维的火花，最后运用课文内容的内在联系和前后呼应把它连接在一起，融汇贯通，把全篇课文的讲析内容全部带了出来，在学生头脑中形成了“串珠成链”的整体把握效果。这种方式不仅能活跃课堂气氛，不让人觉得死气沉沉，而且问题与问题之间环环相扣，从屋外到屋内，从景-人-趣，一步步地随着学生自主地交流探讨深入进去，使学生在深入的过程中理解全文。

　　四．培养学生主动质疑，大胆发问的习惯和能力。

　　在疏通字词这个环节，我改变了以往以老师串讲为主的方法，而采用同学互相质疑、解答的方法，鼓励学生从书中发现问题，大胆提出问题，然后同学们互相解答。对于重、难点教师适当点拨、强调。

　　但可惜的是这个环节安排的时间太少了。文言文毕竟是一种与现今实际使用的活的语言相去甚远的古代书面语，学习时会有一定的难度，如果学生连字面意思都还没有搞懂，就很难理解此文的深层含义了，因此掌握文言词语和文言句式应该是本文的学习重点。可是，我因害怕设计的内容上不完，有意缩短了这个环节，使很多重要的字词没有得到解答，学生没有很好的理解，因而在后面了解文章主旨这一环节时，出现了一次短暂的冷场，虽然这次冷场被我巧妙的解决了，但仍然感到遗憾。

陋室铭教学反思10

　　一．朗读贯穿始终。

　　这篇短文文质兼美，篇幅短小，读起来琅琅上口，容易引起学生的学习兴趣，因此在学习本文时，让朗读贯穿教学始终，学生在读中感知语言，在读中揣摩作者的.感情，充分发挥文章的巨大感染力。我设计了几个朗读环节：1、在了解写作背景后，学生已有了学习本文的兴趣，我让学生听配乐朗读，让学生初步感受短文的优美语言，产生阅读的欲望。2、学生**读，要求读准字音，把握节奏，初步进入文本。3、**朗读，学生边听边思，品味每一句话的意思，给文章划分层次，侧重整体把握。4、学生精心朗读，划出文中的有关语句，品析这些语句是如何来表现陋室不陋的，感悟作者的高尚节操和安贫乐道的生活情趣。几轮朗读之后，学生理解比较到位，已能当堂背诵。

　　二．新颖的导入方式，吸引学生走近文本。

　　《陋室铭》运用托物言志的方法，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。这与今天学生的生活相去甚远，如果学生不了解刘禹锡是在怎样的情况下写了这篇不朽的名篇，理解起来会有一定的难度，所以我在导入部分以讲故事的形式介绍了本文的写作背景，让同学们了解到这是一篇不畏权势的战斗檄文，从而带着对刘禹锡铮铮傲骨的佩服学习此文，品味其儒雅高傲之感，激发学习兴趣。

　　三．巧妙的**，感受文章的三美。

　　精心设计问题，并形成一个问题链，让这些问题逐步深入，把整篇文章的内容串联起来，每个问题都让学生从课文内容出发，挖掘其意义，让学生在理解中都绽放出思维的火花，感受文章的魅力。整体把握中，我让学生给文章划分层次、概括层意，感受文章的结构美；合作探究中，我让学生找出描写陋室不陋的语句，体验作者的情怀，感受文章的思想美；精读品析中，我让学生找出你喜欢的语句，并说出你喜欢的理由，感受语言美。这种方式不仅能活跃课堂气氛，不让人觉得死气沉沉，而且问题与问题之间环环相扣，一步步引导学生深入文本，较好地达成了教学目标。

　　四．学生主动质疑，培养探究问题的能力。

　　在疏通字词这个环节，我改变了以往以老师串讲为主的方法，而采用同学互相质疑、解答的方法，鼓励学生从文中发现问题，大胆提出问题，然后同学们互相解答，教师适当点拨，师生在*等对话中解决问题。

　　但可惜的是由于课堂安排前面有点松，后面时间有点紧，未能将刘禹锡其它的诗文呈现出来，让学生比较全面的了解刘禹锡在逆境中表现出来的乐观向上的情怀，让学生懂得人应该怎样面对挫折。

《陋室铭》文言知识词类活用一词多义3篇（扩展5）

——陋室铭仿写作文3篇

陋室铭仿写作文1

　　书不在多，精典则名。

　　读不在广，受益则行。

　　斯是读书，惟吾静心。

　　家中藏万卷，埋头苦读辛

　　。篇篇有哲理，只字无浅印。

　　可以喝杯茶，养养心。

　　无城市之喧嚣，无世俗之纷扰。

　　南边枝头鸟，西处桃花杏。

　　文人云：“其乐无穷。”

陋室铭仿写作文2

　　屋不在大，能住就行。

　　人不在多，有爱就行。

　　斯是简屋，惟吾开朗。

　　笑音传窗外，菜香飘巷外。

　　谈笑有父母，往来无他人。

　　可以听音乐，读书籍。

　　无喧嚣之震耳。无争斗之伤身。

　　不及玉皇宫，不如大豪宅，

　　我云：我爱我家！

陋室铭仿写作文3

　　书不在多，精典则名。

　　读不在广，受益则行。

　　斯是读书，惟吾静心。

　　家中藏万卷，埋头苦读辛。

　　篇篇有哲理，只字无浅印。

　　可以喝杯茶，养养心。

　　无城市之喧嚣，无世俗之纷扰。

　　南边枝头鸟，西处桃花杏。

　　文人云：“其乐无穷。”

《陋室铭》文言知识词类活用一词多义3篇（扩展6）

——《陋室铭》教案设计3篇

《陋室铭》教案设计1

　　教学目标：

　　一、知识和能力：掌握相关的文言字词，朗读、翻译并背诵课文，学习托物言志的写法。

　　二、过程与方法：通过反复诵读，感知文章内容，充分调动学生自主学习的积极性，疏通文意，引导学生合作探究文章的深层含义。

　　三、情感态度与价值观：学习作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，树立正确的人生观和价值观。

　　教学重点：

　　1、诵读、品味优美的语言。

　　2、体会作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

　　教学难点：

　　1、理解作者在文中所寄寓的思想感情。

　　2、理解托物言志的手法。

　　教学准备：教师准备：ＰＰＴ课件。

　　学生准备：预习课文，熟悉生字词。

　　教学方法：诵读法，讲授法、讨论法、读书指导法、练习法。

　　教学过程：

　　一、导入1分钟

　　1、学生在悠扬古雅的古筝音乐中观看修复后的安徽和州刘禹锡故居--陋室的照片。

　　2、老师激情导语：

　　同学们，这座破旧简陋的房子，虽然没有流光溢彩的屋檐，也没有金碧辉煌的陈设，更没有珠光宝气的点缀，但是它却成就了唐代诗人和哲学家刘禹锡的千古名篇《陋室铭》，正如清代书画家、文学家郑板桥所说：“花香不在多，室雅何须大”。今天就让我们一起走进他的陋室，共同感受作者超越世俗的志趣和情怀。出示课题。

　　二、作者介绍及写作背景1分钟

　　1、作者刘禹锡是何许人也，下面请看介绍：（让一名学生朗读）

《陋室铭》的词类活用

　　2、老师补充：当时他被贬到和州做刺史时，按当时规定，他应住衙门里的三间的屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年之内让他搬家三次，住房一次比一次小，最后让他住进了一所非常简陋的小房子。他在愤激之中，一气呵成，写成了《陋室铭》，并请有名的书法家柳公权刻写在碑上，竖在门外，以明心志。

　　三、解题1分钟

　　陋室，意为简陋的房子。

　　“铭”古代是刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。

　　教师补充：我们常说的“座右铭”是指写在座位上的一两句话或格言，用以自我鞭策或勉励。

　　四、展示学习目标1分钟

　　1、有感情地朗读、背诵全文。

　　2、掌握一些文言词语的含义，能够疏通文意。

　　3、品味语言，体会作者在文中寄寓的思想感情。

　　4、学习作者高尚的品格和情操。

　　五、朗读并感知9分钟

　　1、学生自读课文：熟悉生字读音，揣摩停顿、语速、语调，感知文章内容。

　　2、检查学生掌握生字情况。：下列生字怎么读？

　　德馨（xin）苔痕（tái）鸿儒（rú）案牍（dú）调素琴（tiáo）

　　3、让一名学生试读全文，师生评价优劣（评价停顿、语速、语调、感情处理是否得当）。

　　4、听名家朗读课文，师生欣赏评价。这篇铭文不仅押韵而且运用了许多对偶句，请找出韵脚和对偶句。

　　5、学生同桌结合练习朗读，把握好停顿、语速和语调。

　　6、再让一名学生朗读，师生评价、指导。

　　7、全班齐读。（师：这篇铭文，由于多数句子押韵，读来琅琅上口，现在我们全班同学一起带着感情再读一遍，好吗？）

　　六、理解字词、疏通文意7分钟

　　1、学生先自个默读课文，结合注释理解文意，把重点字词和不理解的词句做上不同的标记。然后同桌再讨论交流疑难词句，仍不能解决的，请做上符号等一会儿提出来大家一起讨论解决。（老师巡视指导，解疑）3分

　　2、让学生把小组内没有理解的字词句提出来全班共同解决。1分钟

　　3、通过练习，检查学生理解程度。（让学生不看书回答）

　　惟吾德馨：惟，只；馨，散布得远的香气。这里指品德高尚。

　　鸿儒：博学的人

　　白丁没什么学问的人

　　丝竹：丝，指弦乐器；竹，指管乐器。这里泛指乐器发出的声音。

　　案牍：官府的公文

　　4、由一名学生口头翻译全文。

　　山不在于高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不在于深，有龙（居住）就灵异了。这（虽然）是间简陋的房子，只是因为我品德高尚，（也就不感到简陋了）。苔藓的痕迹蔓延到台阶上，现出碧绿，芳草的颜色映入帘内，显得青葱。（在这里）谈笑的有渊博的学者，往来的没有无知的庸人。可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱耳鼓，没有官府的公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的草亭。（正如）孔子所说：“（虽然是陋室，但只要是君子住在这里）有什么简陋的呢？

　　七、整体感知2分钟

　　1、全文共写了几层意思?

　　2、文中那一句点明了文章主旨？（斯是陋室，惟吾德馨）

　　八、深入理解、品味赏析10分钟

　　（一）学习第一层（1—3句）：用山水做比，引出陋室，点明主旨。

　　1、朗读

　　2、思考：文章起笔写山水似乎与陋室无关，为什么要写这些？

　　开头用比喻起兴，引出陋室，以虚衬实，进行类比。

　　补充：“陋室”好比“山、水”，“德馨”之人犹如“仙、龙”。“斯是陋室，惟吾德馨”点明全文主旨，说明房屋虽然简陋，但室主人品德高尚，就不觉其“陋”，“陋室”二字扣题，“德馨”一语统领全篇。

　　3、指导背诵

　　（二）学习第二层（4—7句）：写景叙事

　　1、齐读第二层。

　　2、思考：作者是从那几个方面写陋室的？作者的语言朴素而清新、精美而含蓄，请你任意选出一两句朗读并赏析。赏析时可以分析那个字词用的好，好在那里，也可以分析句子的修辞及作用。

　　居室环境（景）、交往人物（人）、日常生活（事），表达室主人高洁傲岸的节操、安贫乐道的人生态度。

　　3、指导背诵

　　（三）学习第三层（8、9句）：

　　1、朗读

　　2、思考：作者为什么提到“南阳诸葛庐，西蜀子云亭？

　　师：诸葛、子云分别指谁，他们是怎样的人？作者在本文提到他们有何用意？

　　作者运用类比，把自己的陋室与古代贤人的茅庐和玄亭做类比，意在以古代圣贤自比，表明自己也具有古代名贤的'志趣和抱负。言外之意是：希望自己像他们一样，因为高雅脱俗而获得别人的尊敬与景仰。

　　3、文章结尾为什么引用孔子的话？

　　语见《论语.子罕》：子欲居九夷，或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”，孔子以为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。

　　此处引用孔子的话进一步说明陋室不“陋”，突出了主题，与前文“斯是陋室”遥相呼应，这是全文的画龙点睛之笔。突出表明作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。以问句作结，警策有力，引人深思。

　　4、托物言志：作者借助对陋室的描写，含蓄的表达了自己感情、抱负和志趣，这就是“托物言志”的写法。

　　5、指导背诵

　　九、小结1分钟

　　2、（4—7句）写景叙事，描写陋室。

　　3、（8、9句）古贤自比，表明心志。

　　本文运用托物言志的手法，通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。这篇铭文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、格调高雅、构思巧妙，意境隽永、韵味深长、文句精美而脍炙人口，久为传诵。下面我们就来一个背诵比赛，看谁背得最快。

　　十、背诵比赛3分钟

　　讨论：你是如何看待刘禹锡的人生态度和生活情趣的？

　　十一、反馈检测3分钟

　　1、解释下列句中划线的词语。

　　A、斯是陋室，惟吾德馨。

　　B、谈笑有鸿儒，往来无白丁。

　　2、把下列文言句子译成现代文。

　　无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

　　孔子云：何陋之有？

　　3、名句运用

　　（1）概括全文主旨的句子是：，。

　　（2）写出“陋室”环境清幽的句子是：，。

　　（3）表明主人的生活情趣高雅的句子是：，。

　　（4）表明了主人不热衷于**的句子是：，。

　　（5）文章的点睛之笔是：。

　　十二、作业

　　1、试着写一两个对偶句，作为自己的座右铭。（关于学习、处世、立身的。）

　　2、日记：读《陋室铭》有感

　　汪屯中学王保红

　　教学反思：

　　《陋室铭》是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、构思巧妙、韵味深长而脍炙人口，久为流传，本文作者**其志，通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室不陋”表达一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

　　我在进行本课教学时，利用课件展示了教学的主要环节和用以激发学生思考的问题、练习和简明参***，这样不仅能给学生直观形象的印象，而且还能提高学生的学习兴趣和学习效率，促进学生自主、合作、探究地学习，激发学生创造能力。我在导入新课时配**悠扬古雅的古筝音乐，在最后的集体背诵环节，也配**与课文情调相宜的音乐。不仅营造了古雅的课堂气氛，也**增加了课堂效果。

《陋室铭》文言知识词类活用一词多义3篇（扩展7）

——《陈情表》一词多义知识点3篇

《陈情表》一词多义知识点1

　　一词多义

　　1.以

　　① 臣以险衅 连词，因为

　　② 猥以微贱 介词，凭借

　　③ 臣具以表闻 介词，用

　　④ 谨拜表以闻 连词，表目的

　　⑤伏维圣朝以孝治天下 介词，用

　　⑥ 臣以供养无主 连词，因为

　　2.于

　　① 急于星火 介词，比

　　② 是以臣尽节于陛下之日长 介词，对向

　　3.之

　　① 外无期工强近之亲 助词，的

　　② 臣之进退 助词，取消句子**性

　　4.少

　　① 少多疾病 年岁小

　　② 解鞍少驻初程 稍稍

　　③ 少仕伪朝 年青时

　　④ 一时多少豪杰 多少

　　5.志

　　① 舅夺母志 志向

　　② 听臣微志 愿望

　　③ 便扶向路，处处志之 做标记

　　④ 寻向所志 标志

　　6.应

　　① 内无应门五尺之僮 照料

　　② 以子之矛，攻子之盾，何如? 其人弗能应也 回答

　　7.婴

　　① 夙婴疾病 缠绕，被缠绕

　　② 举婴，欲投之河 婴孩

　　8.矜

　　① 犹蒙矜育 怜惜

　　② 不矜名节 自夸

　　③ 鉏耰棘矜 矛、戟等武器的柄

　　9.悯

　　① 夙遭闵凶 通 “悯”，可忧患的事

　　② 悯臣孤弱 怜惜，悲痛

　　10.薄

　　① 门衰祚薄 浅薄

　　② 日薄西山 迫近，靠近

　　③ 厚古薄今 轻视，看不起

　　11.期

　　① 会天大雨，道不通，度已失期 一定的期限

　　② 今夜半，方期我决斗某所 约定，约会

　　③ 良剑期乎断 希望，要求

　　④ 外无期功强近之亲 (一周年，一整月)此指穿一周年孝服的人

　　12.疾

　　① 而刘夙婴疾病 病(一般的生病)

　　② 凡牧民者必知其疾 痛苦，疾苦

　　③ 寡人有疾，寡人好货 缺点，毛病

　　④ 吾疾贫富之不均，今为汝均之 厌恶，憎恶

　　⑤ 疾风知劲草 迅猛，急速

　　⑥ 嫉恶如仇 厌恶，憎恶

　　13.除

　　① 除臣洗马 授予官职

　　② 黎明即起，洒扫庭除 台阶

　　③ 攘除奸凶 除掉

《陈情表》一词多义知识点2

　　一、文言实词

　　(一)文言通假

　　1、夙遭闵凶：闵，通"悯"，可忧患的事(多之疾病死伤)。

　　2、零丁孤苦：零丁，通"伶仃"，孤独的样子。

　　3、终鲜兄弟：鲜，同"无"。

　　4、常在床蓐：蓐，同"褥"，草褥子、草席。

　　5、除臣：洗，又作"先"，前驱的意思。

　　6、猥以微贱：猥，犹"鄙"，自谦之词。

　　7、祖母刘今年九十有六：有，同"又"。

　　(二)古今异义古义今译

　　1、零丁孤苦，至于成立：**自立**机构等筹备成功，开始存在

　　2、郡县逼迫：指郡县的**古代的行政区划

　　3、臣欲奉旨奔驰：驾马飞奔快跑

　　4、实为狼狈：进退两难的情状形容困苦或受窘的样子

　　5、则告诉不许：申诉对……说

　　6、是以区区不能废远：拳拳，形容自己的`私情数量少

　　7、听臣微志：任，准许用耳朵接受声音

　　8、九岁不行：不能行走拒绝他人的话

　　(三)词类活用

　　1、臣待汤药：名作动，喝水吃药

　　2、躬亲抚养：名作状，亲自

　　3、且臣少仕伪朝：名作动，做官

　　4、诏书特下：方位名词做动词，下召

　　5、催臣上道：方位名词作动词，上(路)

　　6、则以刘病日笃：名作状，一天天

　　7、臣具以表闻：使动，使……知道

　　8、是以区区不能废远：形容词作动词，远离

　　9、祖母无臣，无以终余年:使动，使……过完

　　10、臣之进退，实为狼狈：动词作名词，处境，连绵词

　　(四)一词多义

　　1、矜

　　1)自夸不矜名节

　　2)同情，怜惜愿陛下矜愍愚诚犹蒙矜育

　　二、文言虚词

　　1、以

　　连词，表因果：因为

　　臣以险衅

　　是以区区不能废远

　　臣以供养无主

　　但以刘日薄西山

　　连词，"无以"，无法

　　臣无祖母，无以至今日

　　连词，表目的：来

　　谨拜表以闻

　　动词，用

　　臣具以表闻

　　伏惟圣朝，以孝治天下

　　介词，表凭借：凭，按

　　猥以微贱

　　2、见："我"

　　慈父见背

　　3、所：……的事，……的情况

　　实所共鉴

　　非臣陨首所能上报

　　有所希冀

　　4、既……终……：又……又

　　既无叔伯，终鲜兄弟

　　5、且：连词，况且

　　且臣少仕伪朝

　　三、文言句式

　　(一)判断句

　　臣之进退，实为狼狈

　　是以区区不能废远

　　臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六;

　　(二)宾语前置句

　　是以区区不能废远

　　(三)定语后置句

　　(四)介词结构后置句

　　急于星火

　　(五)省略句

　　未尝废离(祖母)

　　则告诉(陛下)不许

　　逮(吾)奉于圣朝，沐浴(于)清化

　　(六)被动句

　　而刘夙婴疾病

　　慈父见背

　　沐浴清化

　　寻蒙国恩

　　犹蒙矜育

《陋室铭》文言知识词类活用一词多义3篇（扩展8）

——《陋室铭》《座右铭》阅读答案3篇

《陋室铭》《座右铭》阅读答案1

　　【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” （刘禹锡《陋室铭》）

　　【乙】无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲①。隐心而后动②，谤议庸何伤③？无使名过实，守愚圣所臧④。在涅贵不缁⑤，暧暧⑥内含光。柔弱生之徒，老氏诫刚强⑦。行行⑧鄙夫志，悠悠故难量。慎言节饮食⑨，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。 （东汉崔子玉《座右铭》）

　　注释：①纪纲：法度；行动准则。 ②隐心而后动：三思而后行。 ③谤议庸何伤：别人的非议怎么会中伤到自己呢？ ④臧：褒奖。 ⑤在涅niè贵不缁zī：比喻品格高尚，不受外界污染。 ⑥暧暧：光线不够明亮的样子。⑦柔弱生之徒，老氏诫刚强：徒，同“途”，道路。老子认为，柔弱者久长，刚强者先亡。⑧行行：刚强的.样子。⑨慎言节饮食：说话须谨慎，饮食等欲望须节制。

　　15．解释下列加点短语。（2分）

　　①惟吾德馨 （ ） ②无案牍之劳形（ ）

　　③往来无白丁（ ） ④行之苟有恒 （ ）

　　16．用现代汉语写出下列两个句子的意思。（4分）

　　（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。

　　（2）世誉不足慕，唯仁为纪纲。

　　17．请从乙文中找出与甲文“斯是陋室，惟吾德馨”思想倾向最相近的一句话。（2分）

　　18．乙文作者不主张张扬个性和彰显自己真实的思想。文中哪几句可以看出来？（2分）

　　19．学则须疑，尤其是学习文言文，这样能够更好地学古通今。例如，学习《马说》一文，我们懂得了 的道理，但当今更需要人们对自身能力的培养和毛遂自荐的勇气；学习《陋室铭》一文，我们赞赏刘禹锡的高尚节操和安贫乐道的生活情趣，但同时也应该摒弃 的落后思想。（2分）

　　参***：

　　15．① 品德高尚。 ② 使身体劳累。

　　③ 没有学问的人（或知识浅薄的人）。 ④ 如果能坚持（有恒心）。

　　（共2分。答对两个得1分）

　　16．（1）苔藓痕迹碧绿，长到了台阶上；草色青葱，映入了竹帘里。

　　（2）世人的赞誉不值得羡慕，只要把仁爱作为自己的行动准则就行了。

　　（共4分，每句2分。略有欠缺的可以不扣分）

　　17．在涅贵不缁（2分。答成“在涅贵不缁，暧暧内含光”的建议不扣分。自己概括不得分）

　　18．参考：“无说己之长”，“隐心而后动”，“守愚圣所臧”，“暧暧内含光”，“慎言节饮食”。（共2分。答出1句给1分，得满2分为止。有偏差的可以考虑给1分）

　　19．人才的培养离不开伯乐；孤芳自赏、清高孤傲。（2分。意对即可）

《陋室铭》文言知识词类活用一词多义3篇（扩展9）

——陋室铭教学设计菁选

陋室铭教学设计

　　作为一名教学工作者，有必要进行细致的教学设计准备工作，教学设计是把教学原理转化为教学材料和教学活动的计划。那么大家知道规范的教学设计是怎么写的吗？下面是小编精心整理的陋室铭教学设计，欢迎阅读与收藏。

陋室铭教学设计1

　　一：教学目标

　　1、掌握作者刘禹锡等背景资料和文体等文学常识；

　　2、在疏通文意的基础上识记重点的文言字词，了解特殊文言句式的翻译。

　　3、结合作者的写作背景，了解文章主旨，学习作者安贫乐道、伟岸傲物的志趣情操，培养学生高洁的情操。

　　二：教学重点

　　1、掌握文言字词及句子的翻译；

　　2、文章的主旨及托物言志的写法；

　　3、默写背诵。

　　三：教学难点：类比及比兴的写法

　　四：教学课时：一课时教学。

　　【教学过程】

　　一：导入

　　今天这节课我们来复习《陋室铭》这篇文章。

　　四组学生准备四项内容。

　　二、第一组学生准备文学常识

　　1、作者：刘禹锡，字梦得，唐代诗人。世称刘宾客。白居易称他为“诗豪”。

　　2、文体：“铭”：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。

　　3、背景：**革新失败后被贬所作

　　二、节奏朗读

　　山不在高有仙则名水不在深有龙则灵斯是陋室惟吾德馨苔痕上阶绿草色入帘青谈笑有鸿儒往来无白丁可以调素琴阅金经无丝竹之乱耳无案牍之劳形南阳诸葛庐西蜀子云亭孔子云何陋之有

　　1、请一位学生朗读无标点的原文。

　　2、集体有节奏朗读。

　　三、第二组学生准备文言字词

　　1、活用现象

　　名：出名（名作动）

　　上:长到（名作动）

　　劳形：使身体劳累。（使动用法）

　　2、课下注释

　　【灵】灵验

　　【斯】这

　　【馨】品德高尚

　　【鸿儒(rú)】博学的人。鸿，大。

　　【白丁】指没有什么学问的`人即知识浅薄的人

　　【调】弹奏。

　　【素琴】不加装饰的琴。

　　【丝竹】奏乐的声音

　　【案牍】官府公文

　　【金经】指佛经。

　　【劳形】使身体劳累。形，身体。

　　三、第三组学生翻译句子

　　1、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

　　译文：山不在于高，有了神仙就出名了。水不在于深，有了龙就灵验了。

　　2、斯是陋室，惟吾德馨.

　　译文：这是简陋的房子，只是我的品德高尚（就不觉得简陋了）。

　　3、苔痕上阶绿，草色入帘青.

　　译文：苔藓的痕迹，长到台阶上，一片碧绿；青草颜色，映入竹帘中，满目青葱。

　　4、谈笑有鸿儒，往来无白丁

　　译文：（在这里）谈笑的是渊博的学者，交往的没有知识浅薄的人。

　　5、可以调素琴，阅金经

　　译文：（在这里）可以弹奏不加修饰的琴，阅读佛经。

　　6、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形.

　　译文：(在这里)没有的奏乐声音扰乱两耳，没有官府的公文使身体劳累。

　　7、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

　　译文：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子

　　8、孔子云：“何陋之有？”

　　译文：孔子说：“有什么简陋的呢？”

　　四、第四组学生回答内容写法

　　1、揭示文章主旨的是哪一句？作者是怎样引出陋室的？

　　答：斯是陋室，惟吾德馨。作者用比兴的手法引出陋室。以不高不深的山和水比陋室，以因“仙龙”而出名灵验比“德馨”，说明因为陋室主人品德高尚，所以陋室不陋。

　　2、作者从哪几方面描写陋室？突出了陋室怎样的特点？具体说明。

　　答：从三个方面描写陋室不陋。

　　自然环境：如“苔痕上阶绿，草色入帘青”

　　突出了陋室的环境清幽的特点;

　　交往人物:如“谈笑有鸿儒，往来无白丁”

　　突出了交往人物博学的特点；

　　生活情趣：如“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”

　　突出了生活情趣高雅的特点

　　3、文章写“诸葛庐、子云亭”有何用意？

　　答：运用类比手法，作者以古代名贤自比，表明陋室主人也有古代名贤的志趣，希望像他们一样因为自己的高雅脱俗获得别人的尊敬与景仰。突出了陋室不陋.

　　4、作者借山水、仙人、神龙、名人的事迹比喻陋室主人有好的品德是为了表达自己什么样的人生追求？

　　答：表达了作者不慕荣利、高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

　　5、文章以孔子的话作结，有什么作用？

　　答：引用孔子的话，以反问作结，再次证明陋室不陋，从而突出作者高洁傲岸、安贫乐道的节操和情趣，同时又照应了“惟吾德馨”一句，含蓄无穷，发人深思。

　　6、这种借他物来表明志趣的手法叫什么？

　　答：托物言志

　　五、展示中考习题

　　1、苔痕上阶绿，草色入帘青。上：长到

　　2、《陋室铭》中既说“可以调素琴，阅金经”

　　又说“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，这是否

　　矛盾？为什么？

　　不矛盾，调素琴，阅金经指高雅的生活，是作者向往的；丝竹之乱耳案牍之劳形指的寻欢作乐及被世俗纷扰的生活，是作者厌恶的。

　　3、孔子云：何陋之有？

　　孔子说：有什么简陋的呢？

陋室铭教学设计2

　　教学目标：

　　知识目标：背诵默写，掌握相关的文言文字词，理解课文内容。

　　能力目标：了解“铭”的特点，学习托物言志的写法。

　　情感态度与价值观：理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

　　教学重点：

　　引导学生朗诵并背诵课文。

　　结合学习重点文言词汇，理解课文内容和作者的思想感情。

　　教学难点：

　　学习托物言志的写法并学会仿写。

　　课时安排：

　　一课时

　　教学方法：

　　诵读法、质疑法、讨论法、**法。

　　教学过程：

　　导入

　　俗话说：金窝银窝不如自己狗窝，这是形象的比喻，说自己的家就算再乱再破也是最好的。唐代诗人刘禹锡就把自己家称为陋室，这个在作者看来也是最好的草屋到底好在哪里，今天我们就一起来参观一下。

　　作家及写作背景简介

　　本文选自《全唐文》，作者刘禹锡（772——842），字梦得，唐代诗人、哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，因参加王叔文的**革新运动得罪了当朝的**，被贬为安徽省和州通判。在此背景下，刘禹锡创作了《陋室铭》。

　　文体介绍

　　“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。

　　整体感知课文

　　初读课文，熟悉课文。学习文言文首先要学会流畅的朗读，流畅的朗读时理解文意的基础。

　　学生**读一遍，读时注意字音、停顿。读准、读顺。

　　听录音，对照字音、停顿，纠错。认真听并揣摩体会字音、停顿。

　　抽生单独读，其他同学认真听读，听后进行评价。

　　学生齐读，体会感受。

　　五、具体感知

　　1、二读课文，疏通文意

　　（1）学生**默读，同时结合注释和工具书，口头翻译全文，了解课文大意。如果有疑难处可前后桌小声讨论，仍不能解决做记号等会提出来大家一起讨论解决。

　　（2）**解疑，检查自学效果并引导解疑。

　　（3）翻译重点文言词汇和语句（**学生单独回答），学生思考、回答、识记。老师点拨、指导。名：著名。馨：香气，这里指品德高尚。案牍：官府的公文。鸿儒：博学的人。劳形：使身体劳累。斯是陋室，惟吾德馨：这是间简陋的房子，只是我（住屋里的人）的品德高尚就不感到简陋了。谈笑有鸿儒，往来无白丁：与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。何陋之有：有什么简陋的呢？（宾语前置：有何之陋？）

　　2、三读课文，体会感情。

　　感受音韵美。这是一篇铭文，有押韵的特点，读起来朗朗上口。大家一起有感情的朗读一遍，感受它的音韵美。

　　体会作者思想感情：

　　a、本文最富哲理、最能体现作者写作主旨的一句是什么？这句话是怎样引出的？

　　答：“斯是陋室，惟吾德馨。”这句话先由说“山”、“水”然后引出“德馨”的。

　　b、作者写陋室，那陋室真的“陋”吗？

　　答：不是，这就是作者的巧妙之处，虽写陋室却表现了“陋室不陋”。

　　c、本文从哪几个方面来论述陋室不陋的？试结合文章的语言加以分析。

　　答：“苔痕上阶绿，草色入帘青。”这是写陋室自然环境清幽宁静。

　　“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”这是写陋室往来客人的高雅不俗。

　　“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”这是写陋室主人的生活情趣————恬适。

　　d、作者明写刘禹锡的陋室，为什么又要提到诸葛庐和子云亭？而且还要引用孔子的“何陋之有”呢？

　　答：引古代贤士的名室来证自己的“陋室”，意在以古代名贤自勉，表明“陋室”主人也同样具有古代名贤的志趣和抱负。结尾引用孔子的话，起到画龙点睛的作用。

　　e、身居陋室，作者却以为陋室不陋，那么作者想借陋室表达他什么样的思想感情呢？

　　答：表达作者高洁傲岸的'情操和安贫乐道的生活情趣。

　　六、再读课文，理清文章思路，学习托物言志的技法：

　　文章一开头以山、水作比，引出陋室，接着从自然环境、交往人物、生活情趣三方面来描写陋室，暗示陋室不陋，又以“诸葛庐”“子云亭”作比，表明“惟吾德馨”，最后引用孔子的话画龙点睛，总结全文。文章通过赞扬简陋的居室，表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的高尚情趣。我们把这种写法叫做托物言志。

　　托物——陋室：对陋室的环境及室主人的日常生活进行描写。

　　言志——表达作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣（文章主题思想）

　　根据板书提示尝试背诵

　　1、以游戏形式进行，一人背一句。

　　2、学生自愿起来单独背诵。

　　3、全体齐背一遍。

　　小结：文中通过对居室的描绘，极力形容不陋，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。（运用托物言志的写法）我们不仅要体会作者作文的情感，更要学习和掌握托物言志的写法。

　　课后作业

　　1、熟练背诵并默写全文。

　　2、以《_______铭》为题，仿写陋室铭，运用托物言志的写法。

　　教学反思（略）

　　附：板书设计

　　山水喻陋室

　　设喻引题

　　仙龙喻德馨

　　陋环境清幽（景）高洁傲岸

　　室陋室不陋交往高雅（友）安贫乐道

　　铭生活恬适（趣）

　　古贤自喻反问点题

　　陪衬比喻托物言志

　　覃玉

陋室铭教学设计3

　　【教学思想】

　　《新课程标准》对中学阶段文言文学习提出了明确要求：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容，学会运用多种阅读方法。能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶。”又指出：“欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。”《陋室铭》是唐代文学家刘禹锡所写的一篇散文。“千般教法读为本”，文言文的学习要把握以下几点：一是读准，即读准字音，读准节奏，读出抑扬顿挫。二是读懂，即读懂大意，也就是疏通文意，理清思路，把握文章内容。三是在读准、读懂的基础上学习其结构、语言及写法，体会文中作者所表达的情感。

　　【教学分析】

　　《陋室铭》是人教版八年级上册第五单元的一篇教读课文。本单元集中学习文言文和古代诗词，目的是让学生在过去学习古代诗文的基础上掌握鉴赏古代诗文的基本方法，背诵名篇佳作，积累语言材料，提高鉴赏能力和审美情趣。养成自觉诵读的习惯，熟悉一定数量的常用文言词语和文言句式，初步培养文言文的语感；让学生自主地学习，用探究的方式由表及里地理解文言文。《陋室铭》是我国古代散文中的**。全文采用托物言志的写法，借“陋室”抒发作者的情怀，以“惟吾德馨”的立意贯穿全篇，极力抒写“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。全文寥寥81字，短小精美，给人以隽永畅达，丰姿绰约的气韵。本课教学，既要积累重要文言词汇，理解内容，又要解读“铭”的特点，掌握托物言志的写法，从而更好的感悟作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

　　【学习目标】

　　1、积累文言词句，熟读成诵。

　　2、了解“铭”的特点；学习托物言志的写法。

　　3、诵读品味，理解文章内容及写法。

　　4、感悟作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

　　【重点难点】

　　教学重点：积累文言词句，熟读成诵。

　　教学难点：学习托物言志的写法；体会作者的节操情趣。

　　【教学方法】

　　教法：点拨引导法、朗读品味法；

　　学法：探究归纳法。

　　【教学准备】

陋室铭文言文知识点归纳

　　PPT课件。

　　【课时安排】

　　1课时。

　　【教学过程】

　　一、情境导入

　　教师描述陋室情景导入新课。

　　（设计理念：每一个文本的导入都有一定的艺术性，创设情境导入新课的学习，有利于学生快速进入文本之中，为更深入的学习打下基础。）

　　二、初读文本，感知陋室：

　　1、一读：把课文读通、读顺。

　　朱熹曾说：凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字。（穿插生字读音）按照朱熹的要求：①**练读课文两遍；②指名一生朗读，师评价；③全班齐读课文。

　　2、二读：读出节奏

　　出示划分节奏的文本，指导学生朗读，注意停顿。

　　3、三读：读出韵味

　　解读“铭”的特点，引导学生找到韵脚，根据骈文特点指导读出语气。

　　（设计理念：“书读百遍其义自见”，文言文的教学尤其要重视朗读，通过反复有层次的朗读，让学生获得自己对文本的独特情感体验。）

　　三、赏读文本，走进陋室：

　　1、由题目，问：文中直接出现“陋室”“陋”的`地方有哪两处？

　　斯是陋室何陋之有？

　　2、引导学生思考辨析：这是陋室，可使人却说不简陋，这是为什么呢？

　　结合具体诗句理解诗人眼中的陋室。

　　（1）苔痕上阶绿，草色入帘青

　　（2）谈笑有鸿儒，往来无白丁

　　（3）可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形

　　3、归纳：陋室不陋的原因是：惟吾德馨，概括出作者安贫乐道的生活情趣。

　　（设计理念：学生是学习的主人，教师是学习活动的**者和引导者，这是新课标新理念对师生关系的重新定位。而阅读是学生个性化的行为，不应以教师的**分析来代替学生的阅读实践。因此，应在教师的引领下让学生去阅读去品味。）

　　四、品读文本，走进作者：

　　1、结合以下几句体会作者的高洁：

　　山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。

　　引导学生明确作者以“仙”、“龙”自喻，表达高洁的追求。

　　2、结合以下几句体会作者的傲岸：

　　南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

　　引导学生理解作者以“诸葛庐“子云亭””自比“陋室”，表达自己傲岸的节操。

　　3、出示作者背景，了解作者高洁傲岸的节操。

　　4、总结归纳托物言志的写法。（课中微课）

　　（设计理念：《语文新课程标准》指出：语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的，通过对刘禹锡背景资料的导入，既有助于加深学生对文本内容的理解，又有助于学生更好的完成个人的独特情感体验。）

　　五、总结评价，背诵文本。

　　刘禹锡一生安贫乐道，保持着高洁傲岸的节操，不与世俗同流合污，其精神令世人敬仰。让我们带着敬仰之心齐诵课文。

陋室铭教学设计4

　　一、教材分析：

　　《陋室铭》是北师大版九年级语文下册第五单元的一篇课文，本单元的阅读主题是“精神家园”。这是一篇文质兼美的名作，陋室，是作者在做官期间住的简易的房子，作者通过对“陋室”不陋的描写，表现了自己高洁傲岸的情操和安贫乐道的志趣。文章短小精美，对偶工整，引经据典，虚实相生，读来如行云流水，风卷云舒，令人感叹不已。学习这篇文章不仅能培养学生的文言阅读能力，而且有助于学生树立正确的人生观和世界观。

　　二、学情分析：

　　九年级学生在初一、初二阶段学习了多篇文言文，已经掌握了基本的古汉语知识和文言文阅读方法。对文言文的阅读与学习掌握了一定的步骤，具备了一定的文言基础，学习这篇课文，学生很容易感受到短文的独特之处，容易从朗读中获得学习的喜悦感与成就感，进而主动加入到背诵、理解、品析等学习活动中来。

　　三、教学目标：

　　知识目标

　　1、掌握文言实词，翻译全文。

　　2、领悟作者在文中流露的思想感情。

　　能力目标

　　理解“铭”这种文体，学习托物言志的表现手法。

　　情感态度与价值观

　　通过学生学习，理解作者的高尚情操和安贫乐道的生活情趣。

　　四、教学重难点：

　　1、掌握文中重点文言实词。

　　2、领悟作者在文中流露出得思想感情。

　　五、教学方法：

　　合作讨论法

　　六、教学课时：

　　1课时

　　七、教学步骤：

　　（一）复习导入

　　**是诗的**，唐代是诗发展的巅峰时期，在这个时期涌现出许多杰出的诗人，如诗仙：（学生答）李白，诗圣杜甫，诗鬼李贺，还有被白居易推崇备至的诗豪刘禹锡。以前我们学过他的诗，看看老师积累的他的几首诗。（大屏幕出示《乌夜啼》《竹枝词》《秋词》）学生读诗，师说：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”是他对世事变迁的感悟，“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”是他巧妙地运用谐音，化无情为有情，在爱情诗方面的超越。“晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄”是他直面困难，勇往直前的体现。今天我们就来学习他的《陋室铭》，体会他对世俗庸常的感悟！（板书题目）

　　（二）知识链接：

　　1、解题：陋室，意思是简陋的房子。那么“铭”怎样理解？师介绍“铭”，学生了解“铭”的特点：

　　铭：是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。常见的铭还有座右铭，墓志铭等。

　　2、作者

　　刘禹锡（772－842），字梦得，唐代文学家，哲学家，有《刘梦得文集》。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的**革新运动得罪了当朝的**，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。

　　（三）预习检测

　　指名学生认读字词(注意加点字的读音)，并齐读。

　　德馨xīn 鸿儒hòng 案牍（dú）

　　西蜀shǔ 诸葛庐lú 调素琴tiáo

　　（四）诵读翻译

　　1、读一读：（大屏幕出示无句读的文章）

　　（1）请学生朗读没有句读的课文，教师指导，学生注意字音和节奏。

　　（2）出示标出节奏的课文，指名读，教师指导有感情的朗读。

　　（3）学生齐读，读出感情。

　　2、翻译全文：

　　（1）学生合作翻译。

　　（2）学生质疑问难，教师点拨重点字词：

　　（3）指名翻译课文。

　　（五）品析课文

　　1、**：同学们对陋室总的印象如何？（陋室不陋）

　　2、作者怎样来描写陋室？

　　（1）陋室的环境如何？

　　回答：“苔痕上阶绿，草色入帘青”。在我们的眼中台阶上已经长满了绿苔——可见房子很久没有人住过，补修过，极为简陋；窗前门旁长满青草——居住的环境荒凉冷落。

　　（2）而在主人眼中是不是也很简陋呢?（不是）

　　首先作者写环境采用什么修辞方法呢?

　　回答：对偶、拟人。

　　教师讲解：“上、入”采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。这样，我们就不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉一种生机盎然、春意正浓的幽雅的环境，流露出了作者的喜悦之情。

　　陋室的环境——清幽（板书）

　　学生齐读描写环境的句子，进一步体会居室的幽静和作者心底的恬静和适然。

　　(3)过渡：而陋室主人和什么人交往呢?

　　回答：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，在这个陋室里．常与学识渊博、才华出众，高谈阔论的人交往。

　　适时**：为什么要写这些人？

　　教师讲解：因为通过他的朋友可知他是什么人。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。这就是说，要想知道他的为人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我们便知主人必是高雅之士。这两句在于衬托主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。

　　陋室主人的朋友——博学（板书）

　　(4)过渡：当他朋友走了之后，作者的生活又是怎样的呢?

　　回答：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”说的是主人的生活情趣。在陋室里，可以弹弹古琴，看看佛经，没有不健康的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。可以看出作者生活情趣恬淡闲适、安贫乐道。

　　陋室主人的生活情趣——安贫乐道（板书）

　　学生再读课文，品味作者高洁的情操。

　　(5)作者明明在赞颂自己的陋室不陋，为什么又写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭” 其用意是什么?

　　教师讲解：诸葛庐、子云亭都是最简陋的屋子。诸葛亮是***、扬雄是西汉的文学家。虽然他们居住的房屋很简陋，但由于他们的主人德才兼备而房屋闻名天下。作者用诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，在说明自己的陋室不陋。 他又想证明我也要像诸葛亮、扬雄一样从**上，文学上干一番事业被后人所敬仰。已隐含着自己远大的志向。

　　（6）理解“孔子云：何陋之有? ”

　　孔子这句话是一个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说，那个地方十 分简陋，你怎么能去住呢?孔子回答说：“君子居之，何陋之有? ”自己正是孔子一类的君子，自己的生活态度正如孔子一样安贫乐道。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。 强调陋室因君子居住而不再简陋。

　　学生齐读课文，体会作者远大的志向和伟岸的人格魅力。

　　（六）探究文法

　　1、作者要写的是陋室，为什么开头却先说“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”？这句话的作用是什么？

　　以有仙之山、有龙之水比喻“陋室”，以引起对陋室的吟咏。 这种先言他物，以引起所咏之物的方法叫“起兴”。

　　课堂小结：作者先运用起兴手法，由“山”、“水”引出“陋室”；由“仙”、“龙”引出“德馨”，点出文章中心；再运用类比，将自己的陋室和诸葛庐、子云亭相比，其目的就是把自己和诸葛亮、杨雄相提并论，陋室才见其不陋。

　　这种通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣的这种写法叫什么？（托物言志）

　　学生齐读课文，再次领会作者高洁的情操和远大的志向。

　　（七）拓展延伸

　　刘禹锡因自己的陋室很好地诠释了德鑫的含义，其实从古至今，像刘禹锡这样品德美好的人很多，我们一起来认识一下（大屏幕出示）。

　　1、东晋诗人陶渊明 有“大济于苍生”之志，他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝****，他因“不为五斗米折腰”的高风亮节，成为**后代有志之士的楷模。

　　—— 这就是德馨！

　　——以天下苍生为重，淡泊功名，为官清正，不与**官场同流合污，保持善良纯真的本性！

　　2、马旭 她生活简朴，住在一个不起眼的小院里。曾经是***首位女空降兵，退休后和丈夫节俭度日，早餐不足一元！15元买的鞋穿烂了补了又补，舍不得扔！她和丈夫一生积攒了1000万！全部捐给了家乡木兰县！

　　—— 这就是德馨！

　　——用点滴积蓄，汇成大河灌溉一世的乡愁，用毕生节俭，一世清贫，守得心灵的高贵！

　　3、白永皓 西安科技大学学生。20xx年一场突如其来的**让原本幸福的家庭陷入绝境，父亲去世，母亲瘫痪在床，妹妹面临着退学。正在上大学的他，面对人生巨变，没有退缩，用自己稚嫩的双肩扛起了家庭的重担。他带着高位截瘫的妈妈重返校园，走**背着妈妈上大学的艰辛之路。

　　—— 这就是德馨！

　　——用肩膀托起全家的责任和希望，践行为人子的孝道，用行动诠释“德馨”！

　　4、江声发 一个无臂的代课老师，13年坚守深山小区，用自己的断臂，在黑板上为同学们书写出漂亮的.板书；为同学们批改作业，为山里孩子捧起了读书梦。

　　5、宁远中学的老师们 身处农村居于陋室而矢志不悔，她（他）们用青春和热**写着宁远的教育事业，用心浇灌着这一片园林，桃李芳菲！

　　—— 这就是德馨！

　　——耐得住三尺讲台上的人生寂寞，用黑板的三分之一撑起山村无数孩子的梦想！

　　教师寄语：同学们，在前行的道路上，让我们用“行雅德馨” 铸造人生辉煌吧！

　　（八）作业布置：背诵并默写课文。

　　附：板书设计：

　　陋 室 铭

　　斯 是 陋 室 惟 吾 德 馨

　　景少 环境幽静

　　安贫乐道

　　人少 交往鸿儒

　　高洁脱俗

　　陈设少 情趣高雅

　　托 物 言 志

　　八、教学反思：

　　刘禹锡的《陋室铭》运用“铭”的文体形式，用托物言志的方法表达了自己高洁傲岸的节操，安贫乐道的情趣。本节课我认为有以下亮点：

　　1、本节课将“读”贯穿课堂教学的始终，让学生在读中体悟文章的美和作者的感情，在读中同时也调动了学生学习的主动性。学习课文时，我设计的问题也由浅入深，先由课文表面的问题进入，在朗读中逐步让学生建立起自信，然后再深入探讨，通过朗读体悟作者情感、志向，最后完成教学目标。 这节课下来，同学们学得轻松，朗读背诵很快，达到了预期目标。

　　2、“接地气”的升华环节

　　我一直认为学习文本就需要联系学生实际，这个实际就是学生的情感需要和心理氛围，那么，这样一篇美文如何从文章过渡到实际让学生感受到它的美，而不是形而上的干瘪？我用实例感动他们，从古到今，从老到少，有耄耋的夫妇，也有无臂的代课老师，有偏远山村的，也有近在咫尺的，在富有感染力的音乐背景中，在铿锵有力的文字导引下，他们从远而近，走来，走来……一个个感人肺腑，一件件荡气回肠！孩子们认识了他们，接纳了他们，拥抱着他们。这样的熏陶，如一场春风深深感染着孩子们的心灵，他们不仅认识了刘禹锡，更走进了他的心里，走进了许许多多的“刘禹锡”的心灵，感受到高尚的、伟大的人生境界，为他们的人生起到了定向和激励作用。 “接地气”的环节潜移默化中实现了对学生情感的升华！

陋室铭教学设计5

　　【教学目的】

　　１、理解托物言志的写法。

　　２、体会精妙新颖的构思。

　　３、当堂背诵全文

　　【教学过程】

　　一、导入，并板书课题《陋室铭》（刘禹锡）及教学目标

　　二、学习课文

　　（一读理清思路）（学生结合课文提示注解**地大声地朗读课文）

　　１、本文题目是什么意思？

　　明确：文是唐朝文学家刘禹锡为自己简陋的屋子写的一篇散文。本文为骈体文，简介骈体文的特点。“铭”：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。

　　２、学生试读课文。

　　３、学生质疑（由学生提出问题，然后尽量让学生来解答，达到疏通课文字词的目的）

　　４、如果给课文分三个层次，该怎样划分？

　　明确：第一层从开头到“唯吾德馨”，第二层从“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形”，第三层为文章结尾。

　　（二读品析诗句）

　　１、“山不在高”，“水不在深”类比什么？“有山则名”、“有龙则灵”暗喻什么？

　　明确：前二句类比“陋室”，后两句暗喻自己。

　　２、陋室内外是什么颜色？景色美不美？有何特点，用一个词（字）概括。

　　明确：绿色，青色，景色别致幽雅（幽）

　　３、与作者交往的人有何特点？

　　明确：鸿儒，无白丁（雅）

　　４、作者身居陋室的生活是什么？有何特点？

　　调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（安）

　　５、作者用什么来类比自己的陋室？

　　明确：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

　　６、品析“上”、“入”二字的妙用，明确：“上”、“入”二字生动传神，以静为动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情，我们可以想象出这是一个多么幽静安宁的`环境。

　　７、“鸿儒”可否换成“群儒”？

　　不能。“群儒”则无“大”之义，显得太多了。

　　（三读领悟内涵）（男、女生分角色各读一遍）

　　１、“往来无白丁”含什么感情？

　　清高自赏（含轻视劳动人民的思想，作者的阶级局限性所决定）

　　２、能否将“阅金经”改为“阅五经”，为什么？

　　明确：不能。因为作者当时受贬，思想上有些消沉，想从佛经中找到某种寄托，“阅金经”正是作者当时思想感情的折射。

　　３、首尾句有何关系？

　　首句用了比兴写法，尾句与首自互相呼应。

　　４、本文题目为“陋室铭”，文章又说“何陋之有”？这些不矛盾吗？

　　不矛盾。题中之“陋”为房屋的形陋，尾句的“陋”为“鄙俗”之义，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。

　　５、引导学生总结全文的构思。全文起于比兴，继而对陋室中的景色、社交、生活加以描写，再通过类比，巧妙地表现自己的生活感受和情趣。

　　６、文章托物言志（借陋室以言志），表现作者不贪恋富贵荣华，不与**阶级同流合污，重视自身修养的思想感情。（文章主旨）

　　三、教学小结（略）

　　四、全班竞背

　　（①学生**背，②小组中相互背，③全班竞背）

陋室铭教学设计6

　　一、教学目标

　　1．理解课文内容，积累文言字词，背诵本文

　　2．在反复诵读中领会它们丰富的内涵和精美的语言

　　3．体会本文托物言志的写法

　　二、教学重点

　　1。疏通文意，分析文章内容

　　2。理解作者在文中所寄托的思想感情

　　三、教学难点

　　背诵并默写课文

　　四、教学方法

　　诵读法、讨论法、讲授法

　　五、教学过程

　　（一）课堂导入（3分钟）

　　PPT展示图片金箍棒和羽毛扇，问同学们是否认识这两样东西，是否也想拥有它们。大家之所以喜欢金箍棒可能是因为孙悟空，也可能是因为它本身能够变化，具有魔力，那么，一把*凡的羽毛扇为何能够妇孺皆知，流传千古？原来是因为它的主人诸葛亮。这样说来，某样东西的价值似乎与使用它的主人有着密切的联系，今天我们要去看看一间简陋的小屋和它的主人之间，微妙的关系，一起学习《陋室铭》。导入课题，并图解“铭”这一文体。

　　（二）听读课文，整体感知（5分钟）

　　1。听示范朗读。要求一边听一边给拿不准的字注音，并且划分节奏

　　2。**朗读。要求读准字音，注意停顿。

　　3。齐读。要求声音洪亮，整齐划一。

　　（三）分组合作，疏通文意

　　过渡：读完以后，你能不能告诉我，这“陋室”真的“陋”吗？如果不能，也没关系，可能对文章大意不太理解，因为这是篇文言文，它的意思和我们现在所使用的现代汉语有很大区别，所以，要想理解文章内容就让我们一起来疏通文意。

　　具体操作：本文共计九句话，全班12个小组，前9组，每小组翻译一句话，其余三组做评委。然后每组推选一位发言人分享成果。要求：先解释重点字词，再翻译整句话。

　　（四）抽丝剥茧，感悟情思

　　经过了疏通文意，大家已经了解了文章内容，那么现在能回答老师前面提出的那个问题吗？（ppt展示问题）作者笔下的.这间“陋室”真的“陋”吗？请说说理由。（学生一边回答，老师一边板书）

　　1。“斯是陋室，惟吾德馨”作者既承认屋子简陋，又不觉得简陋，因为主人品德高尚。

　　2。“苔痕上阶绿，草色入帘青。”描写陋室环境清幽

　　3。“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”写主人交往之雅

　　4。“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”写主人情趣高雅，生活悠闲，同时也看出作者较清贫，但作者却苦中作乐，体现出作者的安贫乐道。

　　5。“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？””运用类比，引古贤之名，定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己亦有古代贤人的志趣和抱负。

　　（五）远观全文，探究写法

　　问：作者这篇文章的标题是在写物，可真实情况是写物还是写人呢？答：写人。

　　问：主要写人的什么？

　　答：品德高尚

　　问：那同学们，作者借陋室来表达自己的志向，这种写法叫什么？

　　答：托物言志

　　（PPT展示）托物——陋室

　　言志——表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣

　　（六）回顾全文，归纳主旨

　　揭示主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。

　　本文主旨：作者以“陋室”不陋，表达了自己高洁傲岸的节操和安*乐道的志趣。

　　（七）当堂背诵

　　比一比，看谁背得准又快

　　具体操作：以大组为单位，每人背一句，以“接龙”形式背诵，比比看哪一组最流畅、清楚、快速。

　　（八）拓展延伸

　　（PPT展示两组寝室图片，一组是巴蜀中学的，另一组是本校的。前后豪华与简陋相对比）

　　教师：虽然我们住得没有其他学校豪华舒适，但我却希望这简陋的屋子因为有了优秀的同学们而绽放无限光彩。老师期待有一天你们能成为柏家中学的骄傲。让我们深情齐读：“斯是陋室，惟吾德馨。”

　　（九）板书

　　陋斯是陋室

　　主人品德高尚

　　陋环境清幽安贫乐道

　　室不陋交往之雅

　　铭情趣之雅高洁傲岸

　　反问引用

　　托物言志

　　六、教学反思

　　本堂课的最大优点在于朗读环节，每一次朗读都给出了明确的目标。其次是重点较突出——翻译课文。但是仍有许多不足之处，还需改进。首先，课堂整体气氛不活跃，尤其是在翻译环节的发言，形式过于单调，没有充分发动大部分同学积极思考，鼓励学生提出质疑，说出自己的想法；其次，在翻译过程中没有给予学生必要的方法指导，本课较简单，可以让学生只看原文自行翻译，有疑问时看课后注释，若不能及时解决，可提出来让同学们一起讨论，若还是没有结果，老师再进行点拨指导；再次，本课采取小组逐句翻译的形式，这不适用于简单的文言翻译，不妨大胆让学生自行翻译；最后，本堂课最大的弊病是教学时间掌握不当，内容不够精当，故导致教学任务没有按时完成。今后的教学任重而道远，希望能在各位前辈的指导下取得更大进步。

陋室铭教学设计7

　　教学目的

　　1、知识：掌握文言常用实词,翻译全文。

　　2、技能：学习本文托物言志的写法。

　　3、感情：理解作者保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。学习古人的优秀品质。

　　4、态度：用不同时代的眼光看待古代文化，客观的评价古人。

　　设计理念：张扬师生个性，强调朗读品位、渗透学法指导，重视合作讨论、渗透时代观念--与时俱进。

　　教学过程：

　　一、创设情景导入新课

　　如果让你设计自己的家，你怎样设计呢？（学生**发言）唐朝的刘禹锡他和部分同学一样喜欢简陋的居室，今天，我们就一起去看看他的陋室究竟怎样？（板书：《陋室铭》刘禹锡）

　　二、简介作者、解题（学生结合课文提示注解回答，教师适当补充）

　　1、陋室：简陋的居室，是刘禹锡的室名。

　　2、铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都用韵。（介绍表现文体的字：表、说、记、序。/押韵--刨根问底：立即让学生浏览课文找出韵脚和所押之韵。）

　　3、作者：刘禹锡，字梦得，唐朝著名诗人和文学家，颇得白居易推崇。

　　三、初读课文，熟悉课文

　　1、学生**读（要求大声朗读，注意停顿，读正确、流利）。

　　2、指名读（纠正错误读音，注意句读）。

　　3、范读（听课文录音）。

　　4、齐读。

　　四、二读课文，疏通课文

　　1、学生默读课文，参照注释，读懂课文。（遇到疑难，同桌讨论）

　　2、学生质疑，师生共同解决。（鸿、白丁、馨等）

　　3、指名翻译。

　　五、三读课文，理解课文

　　齐读课文，出示思考题，四人小组讨论。

　　1、陋室，陋室，陋在何处？（从文中找出体现“陋”的语句）

　　讨论并归纳：“苔痕上阶绿，草色入帘青”说明居住的环境荒凉、冷落，极为简陋。

　　2、文末提出“何陋之有”，你认为作者这样说对吗？理由？

　　讨论并归纳：人品高尚（斯是陋室，唯**馨）

　　景色宜人（苔痕上阶绿，草色入帘青--幽雅、恬静）

　　来人不俗（谈笑有鸿儒，往来无白丁）

　　生活高雅（可以调素琴，阅金经）

　　3、作者写陋室仅是为了告诉我们陋室的状况吗？

　　讨论并归纳：通过赞美简陋的居室，表达了作者不愿追逐**，不愿**厚禄，安贫乐道的生活情趣。（强调本文写法：托物言志）

　　4、齐读，体会作者高尚的情操。

　　六、课外拓展

　　1、看材料，思考问题。

　　教室铭

　　分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯吾闲情。小说传得快，杂志翻得勤；琢磨下围棋，寻思看电影。可以睡觉，打呼噜。无书声之乱耳，无复习之劳形。虽非跳舞场，堪比游乐场。心里云：“混张文凭。”

　　思考：

　　（１）材料是针对学生中的哪些现象而言的？

　　（２）那么应该怎样对待我们的学习生活？

　　2、之前已请同学设计过自己的家了，读了刘禹锡的《陋室铭》，你能不能学习刘禹锡，为你的家取个名，用来表达居住在家中的感受？

　　七、谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。（学生**讨论，**发言）

　　1、称颂：人品高尚。

　　2、批评：逃避世俗，缺少为国为名的奉献精神。

　　八、小结：学习古人的作品，要用现代人的眼光看待古人；要择善而从之，其不善而改之；要批判的学习和接受。

　　反思：

　　《陋室铭》是一篇名传千古的美文，通过对简陋居室的'描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种不慕荣利的节操和安贫乐道的情趣。

　　结合本文的教学过程我有几点反思：

　　1、文章的教学目标设定符合教材要求及学生的实际，教学设计能够围绕教学目标进行，落实重点和难点。

　　2、注重学生的主体参与意识，激发学生的合作探究意识，每个学生都能积极参与到课堂教学中来，比较注重渗透学法的指导，注重培养学生的“听、说、读、写”能力，让学生真正学会学习。

　　3、本文注意了以读为主，在朗读过程中，使学生们感受“铭”这种文体的篇幅短小，语句押韵、语言优美的特点，进而对课文的形式美有深刻的认识。还对学生的朗读进行指导，注意对学生适时的点拨，有层次的进行朗读指导，不仅让学生会读还要读好，读准节奏、读出感情、读出韵味，真正把自己融入文章中来，并且注意利用激励性的语言对学生鼓励。最后，运用“整体板书”和“回译法”让学生进行背诵，加深记忆。总之，用朗读贯穿教学的始终。

　　4、注重学生合作探究能力的培养，因此，采用小组合作竞争的方式，答对加分，答错扣分的形式，激发学生的竞争意识和学习的兴趣。

　　5、把握文言文教学的重点：积累文言词汇、句式等常识，准确翻译文章，为以后的文言文学习打好基础。再说，要深入理解文章的内容和思想，就必须理解课文字句，所以我在引导学生利用已有文言知识，借助课下注释，小组合作，自主学习，弄懂文章的此句意思。

　　6、让学生参与课堂和学习的全过程，做知识和思维的主人。

　　学生们对于语文知识的学习，不仅仅限于在课堂上由老师带领的分析，还包括课前对课本的预习，对重点知识的揣摩，对疑难问题的质询。更包括课后对所学知识的消化和演绎。所以，我从预习这个环节抓起，让学生参与学习知识的整个过程，做知识和思维的主人。

　　7、巧妙的设计**，采用小组合作、教师点拨来解决，引导学生逐步深入文本。精心设计问题，并形成一个问题链，让这些问题逐步深入地把整篇文章的内容串联起来，每个问题都让学生从课文内容出发，挖掘其意义，让学生在每一句课文的理解中都绽放出思维的火花，最后运用课文内容的内在联系和前后呼应把它连接在一起，融汇贯通，把全篇课文的讲析内容全部带了出来，在学生头脑中形成了“串珠成链”的整体把握效果。这种方式不仅能活跃课堂气氛，不让人觉得死气沉沉，而且问题与问题之间环环相扣，从屋外到屋内，从景到人到趣，一步步地随着学生自主地交流探讨深入进去，使学生在深入的过程中理解全文。这其中，注重学生的自主参与，激发其竞争意识和学习兴趣。

　　8、对于课堂的时间安排如再紧凑些，让学生当堂完成练习，更有利于教师对学生学习反馈的掌握。

　　又有一次面对镜头的经历，让我在课堂中又多一次历练，相信，以后，我会比这次更从容不迫、沉稳镇定地应对课堂，和学生的互动会更加融洽、自然。

　　总之，这一堂课，让我看到自己的不足，更让我收获了许多，懂得了许多！我想，我只能够脚踏实地，认认真真的思考教学中问题，我才可能在教师成长的路上走得稳、走得远！

陋室铭教学设计8

　　【学习目标】

　　1.品千古铭文。

　　2.悟万世雅人。

　　【设计理念】

　　新课标对初中阶段学生学习文言文的要求是：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位”。本单元教学要求有：在反复诵读中领会文章丰富的内涵和精美的语言，并积累一些常用的文言词语。

　　1.《陋室铭》篇幅短小，韵律十足，节奏分明，读起来琅琅上口。引导学生通过多层次、多形式地诵读课文并理解文章大意是目标设计之一。

　　2.《陋室铭》借陋室表述自己安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操，这对正在形成自己正确的人生价值取向的初一学生而言很有现实意义，借助文章论文知人，并借助拓展材料论世知人也是本文达成目标之一。

　　【故事导入】

　　在大唐历史上，有一位倔强的诗人，因参加王叔文的**革新，失败后被贬至安徽和州县当一名小小的通判。和州知县故意刁难，安排他在城南面江而居，此人毫无怨言，随手写下一幅对联贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，把他的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。他仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”

　　那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。见知县如此欺人太甚，此人愤然提笔写下千古铭文，并请人刻上石碑，立在门前。

　　此人何许人也?——刘禹锡

　　刘禹锡何许人也?——唐代诗人、文学家，有“诗豪”之称。

　　千古铭文是什么?——《陋室铭》

　　【设计理念】

　　故事导入，引发学生兴趣，背景材料早知，引导学生更深感知课文内容。同时借背景了解作者、引出课题，水到渠成。韩愈说：“文章合为时而作，歌诗合为事而作。”这样的故事背景介绍也让学生对刘禹锡有了初步的了解和认识。

　　【解题深入】

　　陋室即是?——简陋的房子

　　什么是铭?——铭：是古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文学，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。

　　常见的有座右铭和墓志铭。今天老师就和同学们一起来看看刘禹锡是如何在这篇千古铭文里**心志的。

　　【设计理念】

　　铭这种文体在课文底下的注释里有，学生应该不难找到，通过学生的回答，既了解了铭这种文体，也在老师“通过课文底下的注释获取文言知识”的引导下，让学生习得学习文言文的基本方法。

　　【美文美读】

　　1.读准字音。(温馨提示：借助课文底下的注释疏通文意。随手圈划生字词语，并提出自己的疑问。)

　　[辨音识字]

　　德馨xīn鸿儒hóng rú苔痕tái案牍dú调素琴tiáo

　　[辩词释义]

　　斯是陋室：斯，这。

　　惟吾德馨：惟，只是;德馨，品德高尚。

　　鸿儒：指知识渊博的学者。鸿，大。

　　白丁：无官职的*民。这里指缺乏文化的人。(在唐朝，穿衣服能体现人们地位的高低，以黄赤最为高贵，红紫为上等，蓝绿次之，黑褐为低下，白色是没地位的，所以，“白丁”指*民百姓。)

　　素琴：不加装饰的琴。

　　金经：指用泥金(一种用金箔和胶水制成的金色颜料)书写的佛经。

　　丝竹：丝，指弦乐器;竹，指管乐器。这里泛指乐器发出的声音。

　　案牍：指官府的公文。

　　何陋之有：有什么简陋的呢?

　　【设计理念】

　　叶圣陶先生说过：“教，是为了不教”，教学最主要的就是要教会学生学习的方法。学生运用圈点批注法初读课文，养成不动笔墨不读书的良好习惯。辩音识字，辩词释义，夯实基础。

　　2.读出韵律。

　　用韵：诗词歌赋中，某些句子的末一字用韵母相同或相近的字，使音调**优美。

　　用韵：ing

　　韵脚：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。

　　[朗读指导]

　　①铭是韵文，韵脚要读得清晰响亮。

　　②韵脚稍微拖长音。

　　3.读出节奏。

　　山|不在高，有仙|则名。

　　水|不在深，有龙|则灵。

　　斯是|陋室，惟吾|德馨。

　　苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。

　　谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。

　　可以|调|素琴，阅|金经。

　　无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。

　　南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。

　　孔子|云：何陋|之有?

　　[朗读指导]

　　语句的停顿、语速的快慢、重音的体现。

　　【设计理念】

　　《课标》指出：“各个学段的阅读教学都要重视朗读。本环节注重朗读方法的指导，由易到难，突出层次。学生通过三个层次的读，丰富了文言知识积累，感知了文本内容，提高了学习文言文的能力，也为进一步品读文章，赏析课文亮点奠定了坚实的基础。

　　4.读出画面。

　　让我们化身陋室的主人，描绘一下室外景、室中人、室内事的画面，并赏读。

　　室外景：苔痕上阶绿，草色入帘青。(苔痕碧绿，长到台阶;草色青葱，映入帘中。)——从这句话可知“陋室”简陋，环境幽雅(板书)。这句话拟人的修辞方法，以动写静赋予苔藓、草色以人的灵性。这样把苔藓和青草写活了，既有精神又有韵味，渲染了环境的清幽，流露出主人的喜悦之情。

　　[赏析示例]

　　青苔**的，密密的，像一方**地毯，像一袭翠翠衣衫，像一片碧碧彩云，落在我陋室的阶前。阶前的石头和那细细的石缝里，都渗出来流出来那醉人的绿呢!阶前的丛丛青草，青青的茎，青青的叶，青青的露水，像一只只明亮的眼睛，正透过我那稀疏的窗帘，打量着我呢，于是我的陋室一片青翠。

　　室中人：谈笑有鸿儒，往来无白丁。(到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。)——交际来往的人儒雅(板书)。

　　[赏析示例]

　　“室雅何须大，花香不在多”，绿意方好，日光正暖，我和朋友们围坐在一起，时而高谈阔论，时而抚案叫绝，笑声串起优美的乐章飘过窗帘，飘向远方……

　　室内事：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。(在陋室里可以抚琴调弦、展卷读经，没有嘈杂的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。)——正反对照，虚实相生，表明了作者生活高雅(板书)。

　　[赏析示例]

　　轻抚我的素琴，简单的音符在我的指尖跳动，手握泥金书写的佛经，一股悠然涌上心头。坐在我的小屋子里，没有灯红柳绿的杂音，没有世俗的公文，心情惬意舒畅。“但识琴中趣，何劳弦上音”，这才是真正的乐趣啊!

　　[朗读指导]

　　①“苔痕”二句写环境，要读得有点美感。

　　②以下两句写室中生活图景，虚写的文字(往来无白丁，无丝竹之乱耳)应读得轻一点，才有韵味。

　　【设计理念】

　　“非读无以训练语感，非读无以激发美感。”本环节引导学生通过赏析文本，并展开联想和想像用语言文字描绘画面的方法，品味语言文字的奥妙，咀嚼精神世界的甘醇。既让学生深入领悟了文本内容，又培养了鉴赏能力。

　　【细解文意】

　　陋室陋吗?从文中哪儿看出?——斯是陋室，惟吾德馨。

　　德馨：1.由于人的品格高尚，忘却了陋室。

　　2.由于人的品格高尚，为陋室增光添彩。

　　小组合作：

　　1.作者是怎样引出中心句的?——用“山”、“水”来比“室”，用“不在高，不在深”比“陋”。用“仙”、“龙”来比“德”，用“名”和“灵”来比“馨”。“馨”字画龙点睛，统领全篇。

　　2.作者既写陋室，为何又写诸葛庐和子云亭?———运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。

　　3.文章最后引用孔子的话有何用意?此处引用孔子的话，说明“陋室”“有德者居之，则陋室不陋”，与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完美的境界，这是全文的点睛之笔，突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

　　[朗读指导]

　　①前四句读后稍作停顿，再缓缓读出“斯是”二句，以突出文章主要内容。

　　②“南阳”二句读后，要作一顿，然后用肯定的语气读最后两句。

　　【设计理念】

　　阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。学生在“对话”中，感悟到更多的.语言、篇章及作者人格的魅力，从而获得思想的滋养、情感的熏陶、人格的完善。学生无数的体验、奇思妙想纷至沓来，从而轻松有效地突破教学难点。

　　【悟万世雅人】

　　【论文知人】

　　我眼中的刘禹锡

　　同学们还记得“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明吗?面对淤泥，陶渊明选择了远离，他在心中幻化出一片芳草鲜美，落英缤纷的桃花林。通过学习，你觉得刘禹锡是一个什么样的人呢?

　　[教学预设]

　　1.和陶渊明一样的避世，否则怎会有“但识琴中趣，何劳弦上音”的想法，而且他的陋室的环境和做的事情，都看出他的隐逸之心。

　　2.品德高尚。虽身居陋室，但安贫乐道，即使遭遇贬谪，但有高洁傲岸的志趣。从“斯是陋室，惟吾德馨”就可以看出。

　　【论世知人】

　　一个永恒的刘禹锡

　　刘禹锡，一生辗转奔波于仕途，虽历经艰辛却痴心不改。每贬到一个地方，都留下了脍炙人口的诗篇。

　　郎州：晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

　　夔州：天地英雄气，千秋尚凛然。

　　连州：猜鹰虑奋迅，惊鹿时跼跳。瘴云四面起，腊雪半空消。

　　扬州：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

　　长安：玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。

　　种桃道士归何处?前度刘郎今又来。

　　刘禹锡——他虽然有着“***年弃置身“的贬谪境遇，但依然有着“暂凭杯酒长精神”的安贫乐道;他高唱着“天地英雄气，千秋尚凛然”，沉吟着“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”;他在“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵”的秋天里诗意盎然，在“斯是陋室，惟吾德馨”的房子里坚守理想……

　　老当益壮，宁移白首之心;穷且益坚，不堕青云之志。

　　齐背《陋室铭》。

　　【设计理念】

　　语文教学要让学生重视积累，养成博闻强记的习惯。有时读懂一篇文，读破一片心，或许要用一生的光景。就让学生在刘禹锡的精神里牢记铭文，慢慢地去品。

　　【板书设计】

　　室外景：环境优雅安贫乐道

　　陋室室中人：交往儒雅不陋铭

　　室内事：生活高雅高洁傲岸

　　【设计理念】

　　本节课在学生探讨的过程中逐步形成这样的板书设计。它是课堂教学的“眼睛”和“灵魂”，是整个教学内容的高度浓缩，也是学生学习思路的精炼再现

陋室铭教学设计9

　　一、导入新课

　　自古以来，文人墨客对自己的书房居室都会搜肠刮肚的起一个响亮而别有深意的名字。例如：“老学庵”是南宋爱国诗人陆游晚年的书屋名称，此名表达了诗人活到老，学到老，生命不息，学而不止的精神。著名戏剧家梅兰芳室名“缀玉轩”，寓意为博采众家之长。鲁迅先生在**时**学生爱国运动，被**文人骂为“学匪”。鉴于此，诙谐的鲁迅把自己寓所的书房起名“绿林书屋”。“绿林”者，**也，“绿林书屋”乃“学匪”之寓所也，以此来讽刺**文人的诬蔑。今天，我们一起来领略另一位高人居室————刘禹锡的“陋室”，看看这“陋室”背后的故事。

　　二、检查课文的预习情况。（PPT展示）

陋室铭一词多义古今异义词类活用特殊句式

　　（1）、给加粗字注音

　　惟吾德馨（）鸿儒（）调素琴（）

　　案牍（）西蜀子云亭（）苔痕（）

　　屏幕展示，学生自测，教师展示答案，检查学生预习的结果，强调易错的读音，学生齐读，加强记忆。

　　（2）、解词

　　1、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。名：出名，著名灵：灵验，神奇

　　2、斯是陋室：斯：这。

　　3、惟吾德馨：馨：香气，这里指品德高尚。

　　4、无丝竹之乱耳：丝竹：这里指奏乐的声音。乱：使……乱。

　　5、无案牍之劳形：案牍：官府的文书。劳形：使身体劳累劳：使……劳累

　　6、何陋之有？：何：什么。之：宾语前置的标志

　　7、调素琴：调：弹奏素琴：不加装饰的琴

　　8、谈笑有鸿儒，往来无白丁鸿儒：博学的人。白丁：*民，这里指没有什么学问的浅薄的人

　　屏幕展示，学生一起来回答，因为都是课后的注释，没有难度，只是检查预习的结果，不进行深入的分析。

　　3、初读文章，读准字音。学生朗读，教师注意在读音上的辅导，积极评价学生的预习情况。

　　（3）、字句理解

　　1、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

　　关键字：名：有名，著名。灵：有灵气（显得灵异）

　　句译：山不在于有多高，有了神仙就有名了。水不在于有多深，有了蛟龙就有了灵气。

　　2、斯是陋室，惟吾德馨。

　　关键字：斯：这。惟：只。馨：原指香气，这里指品德高尚。

　　句译：这是一间简陋的房子，只要我的品德高尚，就不觉得简陋了。

　　3、苔痕上阶绿，草色入帘青。

　　关键字：入：可译为“映入”。

　　句译：绿色苔痕爬**阶，青青草色映入门帘。

　　4、谈笑有鸿儒，往来无白丁。

　　关键字：鸿儒：大儒。鸿：大。儒：读书人。“鸿儒”此指博学而又品德高尚的人。白丁：原指*民百姓，此指没有学问的人。

　　句译：在这里谈笑的都是博学而品德高尚的人，与我往来的没有没有学问的人。

　　5、可以调素琴，阅金经。

　　关键字：调：弹奏。素：朴素的，不加装饰的。金经：泛指佛经。

　　句译：在这里我可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。

　　6、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

　　关键字：丝竹：泛指音乐。乱：使……乱，扰乱。案牍：官府的公文。劳：使……劳累。形：身体。

　　句译：没有（嘈杂的）音乐扰乱我的耳朵，没有官府的公文使我的身体劳累。

　　7、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

　　关键字：云：说。

　　句译：（我的陋室）就像南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子，孔子说：（有君子住在里面，）有什么简陋的呢？

　　三、走近作者，解题。

　　学生以同桌为自然单位，两人合作，借助手中的资料查找本文作者及相关的背景资料，对重要信息进行圈点勾画，教师巡视检查学生的查找情况。最后教师总结，屏幕展示作者简介，以及相关背景，接着讲述陋室由来的一个小故事，然后讲解“铭”这种文体，并把握文体的特点，最后听朗读，品押韵，学生再读课文。教师准备资料如下：

　　1、刘禹锡：唐代诗人、哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，官至监察御史。他是一位性格倔强的诗人，求异心理很强，如悲秋，从来就是诗人的通病，他却偏要反其道而行之，认为天高气爽的秋天使人心胸开阔，“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”确实脍炙人口。他热心赞助王叔文的**革新，但遭到保守派的排挤，被贬官降职十年。好不容易被召回京城，又因《玄都观桃花》和《再游玄都观》诗作先后两度被贬。刘禹锡写此文时，正被贬为和州刺史，其时唐**正一天天地衰落下去。朝廷任人惟亲。官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐，不以国事为念。刘禹锡对此深感忧虑，却又无可奈何。

　　2、陋室由来：刘禹锡被贬为和州刺史后，按朝廷规定，刘禹锡的住房应在县衙内，但是和州县太爷是个“**眼”，给他安排到城南临江的三间民房居住。对此，能屈能伸的刘禹锡毫不在意，搬了进去，提笔写了一副“面对大江观白帆，身在和州思争辩”的对联，信手贴在寝门上。知县看了对联，认为他因革新降职，被贬到和州县还不服气，一心想着争辩。为了教训他，又把刘禹锡的住所迁到较远的德胜河边，并把住房面积减半。刘禹锡搬到新居，看到那里依山傍水，百花争艳，他又撰写了一副对联：“杨柳青青江水*；人在历阳心在京。”知县看了又恼火又害怕，恼他仍执迷不悟，怕他惹出麻烦牵连自己，又下令将他的住所搬到城中一间只能放一床、一桌、一椅的破旧小屋，看他还怎么接待鸿儒们来此聚会。果然因室内无立足之地，门前逐渐寂寥。但是逆境使诗人的灵魂更加高洁。这时他写成了《陋室铭》，并请人碑刻后竖于门外。此精妙短文构思巧妙，寓意深刻又发人深思。让我们感受到了刘禹锡的博大胸怀、高尚情操及安贫乐道的生活态度。

　　3、了解文体：铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。如：墓志铭、座右铭等。铭文一般都是押韵的.，又讲究句式整齐，常用排比、对偶句。字数相同、意思相对的两个相接的句子，叫做骈句。骈句不仅讲究对偶，而且讲究声律。本文中的押韵就是讲究声律的表现之一。押韵指在句末或联句之末用韵母、声调相同的字。文中名、灵、馨、青、丁、经、形、亭押韵。骈文押韵使人加深了印象；同时便于吟诵和记忆，有声调和节奏之美。

　　4、听朗读，学生齐读，品味押韵。

　　四、疏通文意，三读课文。（PPT展示）

　　屏幕显示全文及重点字词，帮助学生翻译课文，了解文意。课件展示对重点词语和句子总结。带着对课文的理解，加入自己对作者的理解，再读课文。

　　重点词语：馨、名、劳、乱、之

　　重点句子：斯是陋室，惟吾德馨。

　　苔痕上阶绿，草色入帘青。

　　谈笑有鸿儒，往来无白丁。

　　无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

　　五、赏析美文，四读课文。

　　教师抛砖引玉：请同学们找出文中最能体现作者心声的句子，并证明自己的观点。本轮是本课的重点也是难点，采取小组讨论法，教师在授课过程中，一定要及时引导，帮助学生打开思路，降低难度。把个别的小问题放在下面解决，共性的问题，一起解决。教师的资料准备如下：

　　1、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”以山水引出陋室。这里，用山、水来比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龙”来比“德”，用“名”和“灵”来比“馨”。

　　作者的目的是写陋室，却用山水作比，使文意波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在于主人之德是否高尚。“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的文眼。“斯是陋堂，惟吾德馨。”点明全篇主题。《陋室铭》开篇以山水起兴，运用类比的手法引入正题，既显得出手不凡，也为以后的陋室歌颂功德埋下了伏笔。从侧面烘托陋室清幽，宁静。也表达了陋室是因室主人的德馨而出名的。

　　2、陋室不陋具体表现在哪些方面呢？从三个方面来具体论述陋室不陋：

　　（1）自然环境的清幽雅致。“苔痕上阶绿，草色入帘青。”上、入”采用拟人的方法，以动写静，采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。

　　（2）交往人物的贤良儒雅。“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。因此我们便得知主人必是高雅之士。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。

　　（3）生活情趣的高雅脱俗：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”有正面描写即实写的句子，“可以调素琴，阅金经”；也有反面描写即虚写的句子，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”对应，“阅金经”与“无案牍之劳形”相对应。这样正反对照，虚实相生，表明了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。

　　总之，作者描写室中之景、室中之人、室中之事，目的都在于表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋，这也就为下文“何陋之有”的结论提供了事实依据。

　　3、文章主旨至此已突出，意思似乎已写尽，为什么又写诸葛庐、子云亭呢？

　　运用类比，以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自此，意在以古代名贤自比，表现了自己同诸葛亮和扬雄一样高洁而不受客观居住条件所困的高尚情怀。

　　4、文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？

　　孔子这句话是个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方十分简陋，你怎么能去住呢？”孔子回答说：“君子居之，何陋之有？”孔子的话很坦率，而刘禹锡只引后一句，那是因为前一句的意思已包含在文章中了，其意却正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一类的君子，这样更突出了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章结尾引经据典，力发千钧，把作者的思想推到了高峰。

　　5、托物言志，小结主题。“托物言志”：是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。再如，我们学过的《紫藤萝瀑布》“花和人都会遇到各样的不幸，但是生命的长河是无止境的”，人们要汲取历史的经验，鼓起生命的风帆，并将这种个人的努力，融入千万人的群体奋斗中，才能组成“万花灿烂的流动的瀑布”。于谦的《石灰吟》这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格，表达自己要和石灰一样，不怕艰难、不惜**、坚守清白，决心在艰苦中磨练，坚守清白，准备为社会贡献自己的全部力量的不*凡抱负。

　　作者运用托物言志的手法，通过赞美简陋的居室，一方面向朝中当权者显示自己并未因遭贬而郁郁寡欢，相反却过得安逸潇洒；另一方面表达自己身居陋室不改初衷，屡遭磨难而坚守节操的信念。本文充分表现了作者安贫乐道的生活态度和高洁傲岸的道德情操。

　　5、再读课文，抒发作者情怀。

　　六、整理课文条理，引导学生当堂成诵。

　　开篇运用类比引出主题：斯是陋室，惟吾德馨。再从三个角度具体阐明，即居室环境、交往人物和日常生活。最后总结全文，以诸葛庐子云亭作比，以孔子的话结束全文。

陋室铭教学设计10

　　一、解题

　　1．陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。

　　2．铭，本是古代刻在器物或石碑上用来****或警戒自己的文字，后来发展为一种**的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。这种文体现代还用吗？——座右铭。

　　3．关于本文的“文外曲致”

　　刘禹锡写此文时，唐**正一天天地衰落下去。在宫中，宦官专废立之权，**受制于家奴；在朝廷上，牛（牛僧孺、李宗闵）李（李德裕）两*互相倾轧不已，妒贤害能，任人唯亲。在这种情况下，官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐，不以国事为念。刘禹锡对此深感忧虑（在他的同期作《金陵五题》中有所流露），却又无力回天，只能采取消极的办法，独善其身，避而不与那些庸俗的官僚来往。在本文中，他以“苔痕上阶绿，草色入帘青”把自己的“陋室”写得跟与世隔绝的幽居一样，又用“无丝竹之乱耳”表示了他对那些人灯红酒绿生活的鄙弃，就是这种消极情绪的反映。

　　二、作者简介(板书：刘禹锡)

　　刘禹锡，是唐代进步的思想家，字梦得，唐朝著名诗人和文学家。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。《陋室铭》就是一篇传世佳作。（洛阳（今属河南）人，自言系出中山（今河北境内）。贞元进士，曾官监察御史。永贞**（805），与柳宗元等参加王叔文集团，反对宦官和藩镇**。失败后被贬为朗州（治所在今湖南常德市）司马。九年后被召回京城，又因游玄都观写诗讽刺保守派，外迁，任连州（今属广东省）刺史。以后还当过夔州（今属四川省）、和州（今属安徽省）刺史。直到文宗永和**（827）才回到长安，以裴度力荐，任**宾客，加检校礼部尚书。有《刘梦得文集》）

　　三、课文分析

　　1．出示胶片(与本文有关的山水画)，齐读课文两遍。

　　2．**：这篇短文可分为几个层次?

　　答：可分为三个层次。第一层：“山不在高一惟吾德馨”；第二层：“苔痕上阶绿一无案牍之劳形”；第三层：“南阳诸葛庐一孔子云：何陋之有?”我们一层层讲解。(出示与第一层意义相吻合的山水画胶片)

　　3．教师讲解：文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起呢?

　　答：山水写起。

　　4．教师讲解：“山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。“水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗语。古代传说中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龙隐现，兴云作雨，所以人们认为水中有龙就会显示神灵。“斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是一间简陋的房子，因为我品德高洁而芳香四溢。“馨”本意是发散很远的香气这里比喻道德高尚，名声传播很远。

　　5．**：这里诗人用有仙之山、有龙之水具体比什么呢?山和水来比?

　　(回答)室。

　　用“不在高”“不在深”来比? (回答)陋。

　　用仙和龙来比? (回答)德。

　　用名和灵来比? (回答)馨。共4页，

　　6．教师讲解：作者的目的是要写陋室(板书陋室)，却用山水(板书山水)作比喻，引出要写的内容，这种方法叫比兴(板书比兴)。这种比兴的修辞方法，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文章波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在]：／臼的主人之德是否高尚。也就是说，尽管这房子的确是个陋室，但只要主人品德高尚，也就不觉得陋，反而处处可见其高雅明亮，“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起兴，暗暗施墨，徐徐点题，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。

　　那么，陋室究竟是怎样的陋，而主人又是如何不觉其陋呢?请看下文(出示与“草色入帘青”相吻合的山水画)。

　　“苔痕上阶绿，草色入帘青”。台阶上已经长满了绿苔——可见房子常年失修，极为简陋；窗前门旁长满青草——居住的环境荒凉冷落。这是写陋室的环境(板书环境)。作者写陋室的环境采用什么修辞方法呢?回答：对偶。(板书：对偶)

　　7．**：苔痕相对?回答：草色。

　　**：阶绿相对?回答：帘青。

　　**：上相对?回答：入。

　　除了对偶还用了什么方法呢?回答：拟人。

　　8．教师讲解：“上、入”采用拟人的方法以动写静(板书：拟人)：采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。陋室的环境宜人，而与陋室主人来往的都是什么人呢?(出示占人弹琴图胶片)

　　9．教师讲解：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写陋室的人物。鸿儒，大学问家。白丁，原指*民百姓，这里指没有学问的人（清高自赏，含轻视劳动人民的思想，作者的阶级局限性所决定），在这个陋室里．常有学识渊博、才华出众的鸿儒谈笑风生，高谈阔论。这两句也是工整的?

　　回答：对偶。

　　10．**：谈笑相对?回答：往来。

　　有相对?回答：无。

　　鸿儒相对?回答：白丁。

　　11．教师讲解：作者并没有写自己是什么人，而是写与他交往的朋友(板书：朋友)。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。这就是说，要想知道他的为人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我们便知主人必是高雅之士。这两句在于衬托(板书：衬托)。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。时有鸿儒来往，常同高朋谈笑，可以推想陋室主人的才德。他们的生活又是怎样的呢?

　　“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”说的是主人的生活情趣(板书：生活)。调，弹奏；素琴，没有装饰的琴；金经，佛经；丝竹，管弦乐器，这里指代不健康的音乐；案牍，指官府的公文。这几句是说，在陋室里，兴致所至，可以弹弹古琴，看看佛经，没有不健康的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。这两句用了正反虚实(板书：正反虚实)的写法。

　　12．**：哪些是正面描写?是实写?回答：“可以调素琴，阅金经。”

　　**：哪些是从反面描写?是虚写?回答：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”

　　**：“可以调素琴”与哪一句相呼应?回答：“无丝竹之乱耳。”

　　**：“阅金经”与哪一句相呼应?回答：与“无案牍之劳形”相呼应。

　　13．教师讲解：这样，正反对照、虚实相生，表现了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。总之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其实不陋。这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。经过作者反复描写陪衬，文章主旨已经突出，意思似乎已经写尽，可是毕竟作者是***，再用另外的写作手法向深处开拓主题。(出示南阳诸葛庐图)

　　14．教师讲解：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。

　　诸葛庐就是东汉末年诸葛亮隐居南阳隆中时居住过的草庐；子云亭是指西汉学者扬雄住过并写作《太玄经》的亭子。这两句话是说我这个陋室正如南阳诸葛庐的草庐，又像四川扬子云的亭子。作者采用的是类比的写法(板书：类比)，用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的`陋室相比，暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，由于他们的主人德才兼备而闻名天下，那么我的陋室不也会如此么?

　　15．**：作者在这里用草庐和玄亭比陋室，其用意还是在说明陋室不陋吗?

　　答：不是，而是已隐含着自己远大的志向。要做一个像他们一样的人。

　　教师肯定：很对。(板书：暗含、志向)

　　16．教师讲解：前有古人后有来者，我这个陋室将与诸葛亮的草庐、扬子云的亭子一样被后人所称道；我本人也要像诸葛亮、扬雄一样被后人所敬仰。文章添了这么一笔，再生一层波澜，内容更丰富，主题更鲜明。写到这里，我们感觉到作者的意思已经表达得够完美了，可以收笔子。

　　但是作者是一个弄墨的高手，在全文最后一笔，引用孔子的话结束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有?”孔子的原话是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的话再次表明自己的观点、态度，回应“德馨”言尽而意无穷。孔子这句话是一个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说，那个地方十分简陋，你怎么能去住呢?孔子回答说：“君子居之，何陋之有?”孔子的话讲得很坦率，而刘禹锡只引用孔子的后一句“何陋之有”。

　　17．**：刘禹锡为什么隐去前一句“君子居之”呢?

　　答：其意却正在前一句，言外之意、弦外之音。

　　18．教师肯定：回答正确。

　　这是作者有意设置的弦外之音。明眼人——看便知，十分明白，自己正是孔子一类的君子，自己的生活态度正如孔子一样(板书：态度)，安贫乐道，君子固穷，这就更突出了作者高洁伟岸不随世俗的志趣和抱负。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章结语引经据典(板书：引经据典)，力发千钧，托作者的思想推到了高峰。

　　19. 5．文化寻踪：

　　（1）作者为什么要写这篇铭文？

　　让学生了解古代文人以诗文明志的传统。

　　（2）以现代人的眼光来看，作者的陋室还有什么可取之处吗？

　　绿色、亲近自然、生活简朴、居室的文化气息等等。

　　（3）文章从哪几个方面来表现陋室之雅？

　　环境：清幽

　　来往的人：高雅

　　主人生活：清闲

　　（4）7．文章末尾为什么提到南阳诸葛庐、西蜀子云亭，并引用孔子的话？

　　以先贤自比表明自己的志向，以孔子的话来暗示是君子居之。

　　（5）用一个成语概括本文所表现的作者的生活志趣。（安贫乐道）

　　四、学生教师共同完成板书

　　1．根据老师的板书，请在横线上填一个字，表明作者运用修辞力法的目的。学生**给板书填空。

　　陋室铭

　　刘禹锡

　　山水比兴引陋室—馨对偶拟人描环境——青

　　衬托对仗夸朋友——雅虚实对比话生活——静

　　类比暗含立志向——高引经据典表态度——乐

　　参考译文

　　1．《陋室铭》

　　山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。这间简陋的房子，好就好在主人有美好的德行。苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有粗鄙的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有（成堆的）公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？

　　注：为保持铭文句式工整和押韵的特点

陋室铭教学设计11

　　一、教学目标：

　　1、掌握文言实词，正确翻译全文。

　　2、理解作者不慕荣利，安贫乐道的生活情趣。

　　3、学习托物言志表现手法。

　　二、教学重点：

　　1、托物言志手法。

　　2、翻译并背诵全文。

　　三、教学难点：

　　体会作者不爱慕荣利的.高尚情操和安贫乐道生活情趣。

　　四、教学方法：朗读法、点拨指导法

　　五、教学过程：

　　（一）激发导入

　　（二）简要了解作者及背景

　　（三）字词积累

　　（四）学生朗读课文，教师点拨朗读技巧。

　　（五）学生结合注释，正确的翻译课文。

　　1、自主翻译

　　2、合作交流

　　3、**并适当点拨

　　六；学生理解课文

　　方法：问题启示法

　　1、文章开头运用什么手法引出“陋室”？

　　2、作者从哪个方面写出了陋室不陋？

　　3、文章最后为什么要提‘诸葛庐’和‘子云亭’呢？

　　4、作者在文章结尾引用孔子的话有什么作用？

　　5、作者写陋室表达怎样的思想感情？

　　板书设计

　　物 托物言志 志

　　高尚情操

　　陋室 安贫乐道

　　七、作业

　　1、正确翻译课文，完成练习册。

　　2、背诵全文 。

　　《陋室铭》教学反思

　　这是一堂文言文教学。我用了一课时，上完后，自我感觉良好。认为教学任务完成，教学顺利。但是，今天改完基础训练册后发现，许多学生作业错误很多，字词翻译全班只有几个同学全对。问答题有几个没写的，中间对课文的内容掌握的也不够好。我认为这节课不太成功，原因有：

　　1、课文朗读少，课前预习不好。

　　2、没有充分发挥学生的主体作用。

　　3、学生主动思考积极性较差。所以以后设计问题要精，**课堂能力要强。让学生做好充分预习，多读课文，熟悉文本。

陋室铭教学设计12

　　一、教学目标

　　1.复习“铭”这种文体，有感情地诵读课文。

　　2.品析词句之美。

　　3.拓展，深入体会作者的人格魅力。

　　二、课型

　　新授课

　　三、教学重点

　　1.有感情地诵读课文

　　2.品析词句之美

　　四、教学难点

　　拓展，深入体会作者的人格魅力。

　　五、教学课时

　　一课时

　　六、教学方法

　　1.讲授法

　　2.讨论法

　　3.诵读法

　　七、教学步骤

　　（一）导入

　　旧知回顾

　　体裁：铭

　　（哪一组师友介绍一下）

　　古代刻在器物上用来警戒自己或者称颂功德的文字，后来成为一种文体。这种文体形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵。

　　（二）读音韵之美

　　陋室铭

　　(唐)刘禹锡

　　山/不在高，有仙/则名。

　　水/不在深，有龙/则灵。

　　斯是/陋室，惟吾/德馨。

　　苔痕/上/阶绿，草色/入/帘青。

　　谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。

　　可以/调/素琴，阅/金经。

　　无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。

　　南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。

　　孔子/云：何陋/之有？

　　（要求学生注意韵脚和节奏）师友互读，班内展示，教师评价，全班齐读。

　　（三）品词句之美

　　学生自己找出欣赏的句子，进行分析。先**完成，再师友讨论，最后班内展示。

　　（四）悟人性之美

　　1、旧知回顾

　　本文运用的写法，通过对陋室的描写，表达出作者的`节操和的情趣。

　　刘禹锡是否就要在这一间陋室，踏青苔，赏草色，弹古琴，读佛经，自得其乐，终老一生呢？他甘心吗？

　　2、读刘禹锡的诗，体会其豪情

　　秋词

　　自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云去，便引诗情到碧霄。

　　同学们，这就是刘禹锡，自然界的秋天在他的眼里尚且诗情盎然，他又怎么会躲到人生的秋天里去自怨自艾呢？

　　刘禹锡怎么可能让一间小小陋室困住了自己高贵的心？

　　3、拓展

　　彭城刘禹锡，诗豪者也。

　　面对大江观白帆，身在和州思争辩。

　　杨柳青青江水*，人在历阳心在京。

　　这是作者被贬和州后写的诗句。

　　可见刘禹锡虽被贬但豪情不减，不甘沉沦，试从文中找出体现他的豪情的词句，大声朗读。

　　4、悟人性之美

　　达则兼济天下

　　穷则独善其身

　　就是这个刘禹锡，留下诗文800多篇，被称为中唐“诗豪”。就是这个刘禹锡，他一生辗转奔波于仕途，虽历经艰辛却痴心不改。就是这个刘禹锡，先后被贬到连州、和州、苏州，但每一个地方的老百姓都“因祸得福”，因为他深入民众，体察民情，勤廉守政，力行教育，为当地的发展作出了历史性的贡献。这样乐观豁达，这样富有生命活力的一个刘禹锡，怎么可能“独善其身”“隐居避世”呢？

　　（五）板书设计

　　陋室铭

　　刘禹锡

　　读音韵之美

　　品词句之美

　　悟人性之美

　　（六）作业

　　走近刘禹锡

　　（写出自己的认识，感悟刘禹锡的人格魅力。可查阅资料，不少于300字)

陋室铭教学设计13

　　一、教学目标：

　　1．学习托物言志的写作技巧。

　　2．让学生了解押韵及其作用，朗读、背诵全文。

　　3．体会作者安贫乐道、淡泊**的高尚品质。

　　二、教学重点：

　　1．疏通文言语句，分析文章内容。

　　2．朗读、背诵文言课文。

　　三、教学难点：

　　1．理解作者在文中所寄寓的思想感情。

　　2．学习托物言志的写法。

　　四、课时安排

　　共1课时

　　五、教学步骤

　　（一）、导入：

　　同学们，这座破旧简陋的房子，虽然没有流光溢彩的屋檐，也没有金碧辉煌的陈设，更没有珠光宝气的点缀，但是它却成就了唐代诗人和哲学家刘禹锡的千古名篇《陋室铭》，正如清代书画家、文学家郑板桥所说：“花香不在多，室雅何须大”。今天就让我们一起走进他的陋室，共同感受作者超越世俗的志趣和情怀。出示课题

　　（二）、作者简介和写作背景

　　作者刘禹锡（772—842），唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，宫接监察御史。他热心赞助王叔文的**革新，反对宦官和藩镇割据**。**革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有《刘宾客集》。这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。

　　作者刘禹锡，当时他被贬到和州做刺史时，按当时规定，他应住衙门里的三间的屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年之内让他搬家三次，住房一次比一次小，最后让他住进了一所非常简陋的小房子。他在愤激之中，一气呵成，写成了《陋室铭》，并请有名的书法家柳公权刻写在碑上，竖在门外，以明心志。

　　（三）、板题并解题：

　　陋室，意为简陋的房子。“铭”古代是刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的，又讲究句式整齐，常用排比、对偶句。作者给他的陋室作铭，是要借陋室表达一种不慕荣利、安贫乐道的情怀。

　　（四）、朗读并感知课文：

　　学生自读课文：熟悉生字读音，揣摩停顿、语速、语调，感知文章内容。

　　（五）、掌握重点词语和语句

　　1．山不在高，有仙则名。则：就[名]：出名。译：山不在于高，有仙人就出名了。

　　2、水不在深，有龙则灵。 [灵]：灵验，神奇。译：水不在于深，有了龙就灵验了。

　　3．斯是陋室，惟吾德馨。 [斯]：这。是：判断词[惟]：只。[馨]：散布得远的香气，这里指品德高尚。译：这是简陋的屋子，只是我的品德高尚也就不感到简陋了。分析：以上几句以山水作类比，引出陋室。以不高、不深衬“陋”，以“仙”“龙”衬托“德”，以“名”“灵”衬托“馨”，暗示虽陋室而不陋。陋室因主人的“德馨”而“馨”，这是陋室生辉的光点所在。这就点明了短文的主旨。

　　4．苔痕上阶绿，草色入帘青。 [上]：长到。入：映入译：苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。分析：这是一联工整的对句。这个对句描写陋室的自然环境优美，烘托陋室不陋。

　　5．谈笑有鸿儒，往来无白丁。 [鸿儒]：大儒，博学的人。 [鸿]：大。 [白丁]：*民，这里指没有什么学问的人。译：到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。分析：这也是一联工整的对句，写室中往来人物不俗，衬托陋室不陋。

　　6．可以调素琴，阅金经。 [调]：弹奏。[素琴]：不加装饰的琴。[金经]：指佛经。译：可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。

　　7．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。[丝竹]：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称。“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器，这里指奏乐的声音。[案牍]：官府公文。[劳形]：使身体劳累。[劳]：使……劳累。[形]：身体。译：没有奏乐的声音扰乱双耳，也没有官府公文来使身体劳累。

　　分析：三是生活情趣高雅。“调素琴，阅金经”，从正面说，是写实，表现室主人的从容淡静；“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，从反面写，是虚写，表现室主人对世俗生活的厌弃。

　　8、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

　　云：说[之]：宾语前置的标志，无实义。译：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？”分析：最后几句，总结全文。先以“诸葛庐”“子云亭”作类比，反映了作者以古代贤人自况的思想境界，暗示陋室不陋。然后又引用孔子的话“君子居之，何陋之有”画龙点睛，总结全文，与篇首的“惟吾德馨”遥相呼应，有力地表现了作者甘居陋室，不以为陋的高尚情操。

　　小结：这篇铭文通过赞扬简陋的居室，表达了作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。

　　（六）、整体感知

　　1、这里诗人用有仙之山，有龙之水具体比什么？

　　“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。这里，用山、水来比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龙”来比“德”，用“名”和“灵”来比“馨”。

　　作者的目的是写陋室，却用山水作比喻，这种方法叫比兴。这种比兴的修辞，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文意波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在于主人之德是否高尚。看来“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的文眼。

　　2、“斯是陋堂，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？

　　“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。

　　3、陋室不陋具体表现在哪些方面呢？

　　A、“苔痕上阶绿，草色入帘青”，写环境的清幽、雅致。——景。反映出室主人淡泊**的志趣。这是写陋室的环境，用的是对偶、拟人的修辞方法。“上、入”采用拟人的方法，以动写静，采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。

　　B、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，写朋友的贤良儒雅，反映出室主人高洁傲岸的情怀。除了对偶，还有衬托。作者没写自己是什么人，而是写与他交往的朋友。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。因此我们便得知主人必是高雅之士。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。

　　C、“可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，写生活的高雅脱俗（陋室主人的情趣），反映出室主人不为琐事萦怀的心态。有正面描写即实写的句子，“可以调素琴，阅金经”；也有反面描写即虚写的句子，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”对应，“阅金经”与“无案牍之劳形”相对应。这样正反对照，虚实相生，表明了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。看来，陋室其实不陋，这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。

　　4、文章主旨至此已突出，意思似乎已写尽，为什么又写诸葛庐、子云亭呢？

　　运用类比，以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自此，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。

　　▲历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子？请举例。

　　床头屋漏，雨脚如麻的杜甫草堂。

　　5．**：文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？

　　教师点拨：孔子这句话是个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方十分简陋，你怎么能去住呢？”孔子回答说：“君子居之，何陋之有？”孔子的话很坦率，而刘禹锡只引后一句，那是因为前一句的意思已包含在文章中了，其意却正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一类的君子，这样更突出了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章结尾引经据典，力发千钧，把作者的思想推到了高峰。

　　6、赏析诵读——欣赏形式美

　　本文是一篇骈文。字数相同、意思相对的两个相接的句子，叫做骈句。骈句不仅讲究对偶，而且讲究声律。本文中的押韵就是讲究声律的表现之一。押韵指在句末或联句之末用韵母、声调相同的字。

　　文中名、灵、馨、青、丁、经、形、亭押韵。骈文押韵使人加深了印象；同时便于吟诵和记忆，有声调和节奏之美。

　　7、“托物言志”：

　　是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。

　　（七）、总结：

　　这篇铭文通过赞美简陋的居室，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀

　　（八）、用课文原句回答问题

　　1、本文的主旨句是斯是陋室，惟吾德馨。

　　2、表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。

　　3、文中描写'陋室'环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。

　　4、写生活情趣的句子是：可以调素琴，阅金经。

　　5、用比喻赞美'陋室'的句子是南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

　　6、《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因：孔子云：“何陋之有？

　　（九）、对比阅读

　　[甲]山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青，谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”（刘禹锡《陋室铭》）

　　[乙]吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病**，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！”（《陆游筑书巢》）注释：①椟：dú，木柜、木匣，这里指书橱②觌：dí，相见1.解释加横线的词语（2分）（1）有仙则名（出名（著名））（2）妻子不觌（妻子和儿女（子女））2.翻译下面句子（4分）（1）孔子云：“何陋之有？”孔子说：“有什么简陋的呢？”（2）辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”

　　（陆游）就自己笑自己（自我解嘲）说：“这不就是我所说的书窝吗！”

　　六、教学反思：

　　1、联想与想象是语文的翅膀，缺少联想与想象的'语文课也就缺少了灵性。为此，在进行教学时，让学生展开想象的翅膀，以“透过文字，你看到了什么？听到了什么？闻到了什么？”的**方式引导学生进行想象，使陋室之雅具体地表现出来，为突出陋室“何陋之有”张本。而以往教学此文时，为突出“陋室不陋”这一重点，一般设计的题目为“陋室环境如何？陋室主人交往情况怎样？陋室主人有怎样的兴趣爱好？”**琐碎，学生也不明白回答这些问题的目的何在。而改动后有力地突出了重点，也解决了难点。

　　2、“语文的外延与生活的外延相等”，语文必须与现实社会紧密联系，方可体现语文教学的现实意义。因此，课上在分析完陋室主人安贫乐道、高洁傲岸的情操之后，我设计了一个小讨论：“今天的你如何看待这种不慕**、安贫乐道的做法？”这个问题的设计应是学生最有话说的部分，但在教学过程中学生有些怯场，我也没有留下足够的时间，一起参与学生的讨论，导致学生没有充分讨论和大胆发言，这是我的失误。

　　3、培养学生主动质疑，大胆发问的习惯和能力。因此我设计了一个学生质疑发问的环节，鼓励学生从读书中发现问题，提高学生解决问题的能力。这个环节因为留的时间相对充足些，学生提出了一些很有价值的问题，如“为何以《陋室铭》为题？”“为何自比名人居室？”“篇末为何引用孔子的话作为结束语？”“为何自比‘南阳诸葛庐，西蜀子云亭’？”“为何将*民比作白丁，是否歧视*民？”等等。学生在质疑的过程中，也在思考着如何解答这些问题，这个思维的过程本身就是教学的目的。

　　4、语文课上应有琅琅读书声，尤其是文言文。《陋室铭》是一篇文质兼美、脍炙人口的名篇。课堂上无论是范读、散读、齐读，乃至背诵，目的都是让学生从读中去悟作者的感情，品味文字的美感。

陋室铭教学设计14

　　教学目标

　　1．掌握文言常用实词，翻译全文。

　　2．引导学生了解刘禹锡淡泊明志，不慕**的思想。

　　教学重点、难点

　　掌握文言常用实词，翻译全文。

　　教学准备

　　课件、小黑板、卡片等。

　　设计思路

　　教学本文要贯穿“以读会意”的方法。在读的方法上要灵活，可由教师范读、学生推荐朗读、比赛读等。让学生自学，找出生僻字，由老师帮助解决。疏通文意，然后背诵课文。对文章内容的理解可以通过设计巧妙的题目引导完成。

　　教学时数

　　安排一课时。

　　教学过程

　　一、导入新课

　　1．教师导入：如果让你设计自己的家，你怎样设计呢？（学生**说。）唐朝刘禹锡却喜欢鄙陋居室，今天，我们就一起去看看他的陋室究竟怎样。（板书课题及作者。）

　　2．介绍作者及文体。（出示课件或小黑板1。）

　　刘禹锡，字梦得，唐朝著名诗人和散文家。

　　铭，原来是刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。在这里是一种文体，本文“陋室铭”，意思是刻在鄙陋居室里的文章。

　　要求：记住作者及文体。

　　二、自主学习

　　师：用自己喜欢的方式读课文，注意解决以下问题。（出示课件2。）

　　1．有感情地朗读课文，找出难理解的字词，小组讨论。

　　2．本文统领全文的词语是什么？

　　3．本文是从哪几个方面来写陋室的？抒发了怎样的感情？

　　4．文章结尾再一次运用类比的方法，引古贤之名室证“陋室”，并引用孔子的“何陋之有”有什么含义？

　　5．找出自学中的疑难问题及你认为教材中存在的问题。

　　三、合作学习

　　1．先以小组为单位相互解答疑难问题。

　　2．在班上讨论并分析小组解决不了的问题。

　　四、反馈交流

　　1．解释下列词语。（出示课件或小黑板2。）

　　明确：（陋：不华美、狭小。馨：香气散布很远。白丁：封建社会里没有功名的人。

　　牍：古时写字用的木简。何陋之有：有什么简陋的呢？）

　　（指同学解释，如有错误让其他同学纠正。）

　　2．统领全文的词语是哪个词？

　　明确：（德馨。）

　　3．本文是从哪几方面来写陋室的？抒发了怎样的情感？

　　明确：（从居室环境、交往人物、日常生活三方面来写，抒发了作者高雅自适的生活情趣。）

　　4．文章结尾再一次运用类比的方法，引古贤之名室证“陋室”，并引用孔子的“何陋之有”有什么含义？

　　明确：（引古贤之名室证“陋室”，意在以古代名贤自勉，表明“陋室”主人也具有古代名贤的志趣和抱负。结尾引用孔子的话，起到了画龙点睛的作用。）

　　5．研读赏析并阅读全文。

　　（1）学生读课文，通过小组合作学习完成下列题目。（出示课件或小黑板3。）

　　①解释下列词语。

　　名灵劳形

　　②文章点题句是什么？

　　③以古代圣贤自比的`句子是什么？

　　④全文画龙点睛的句子是什么？

　　⑤文中的“仙”和“龙”比喻什么样的人？能概括全文大意的词是什么？

　　（2）小组**交流发言。

　　明确：

　　（①著名。灵异。使身体劳累。②“斯是陋室，唯吾德馨。”③南阳诸葛庐，西蜀子云亭。④“孔子云：何陋之有？”⑤品德高尚的人。德馨。）

　　五、梳理巩固

　　学生讨论没解决的问题，并谈谈收获。

　　（不必面面俱到，也不必只限于一个方面，只要学生能说出某些方面就应给予肯定。）

　　六、拓展训练

　　（如果有时间可在课堂上进行，如没有时间可不进行。）

　　做《新课标作业设计》中“阅读理解”的第二部分。

　　七、布置作业

　　做《新课标作业设计》中的“迁移延伸”部分。

陋室铭教学设计15

　　课前布置预习：

　　朗读课文，达到熟读。

　　教学过程：

　　一、朗读导入

　　同学们，这节课我们来一起学习一篇文言短文《陋室铭》，课前已给大家布置了预习，要求读熟课文。下面给大家一点时间，**朗读，两分钟后，请同学来大声朗读。

　　二、整体感知

　　1、**朗读

　　1、指名朗读，同学互相纠正读音、停顿。

　　3、完成《配套练习册》“积累运用”第1题，给下列加点字注音

　　苔痕（tái hén）陋室（lóu）鸿儒（rú）

　　案牍（dú）德馨（xīn）

　　4、自主学习，完成《配套练习册》“积累运用”第6题，有关作家文学常识。

　　《陋室铭》作者刘禹锡，字梦得，唐代（朝代）文学家。

　　【补充：刘禹锡，字梦得，唐代诗人、哲学家。】

　　“铭”本意指古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。

　　【补充：背景资料，作者因参加**革新运动得罪当朝**，被一贬再贬，半年内连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅一斗室。在此背景下，愤然提笔写下《陋室铭》。】

　　5、对照注解，疏通文意

　　（1）从题目开始，一人一句，先自主完成，后互助解决疑难。

　　明确：自主疏通文意，互助解决疑难，指名回答，师生共同明确文意。

　　（2）完成《配套练习册》“积累运用”第2题（1）~（6）

　　（1）名：出名，有名；

　　（2）灵：灵验。

　　（3）斯：这；惟：只。

　　（4）白丁：*民。

　　（5）调：弹弄；素琴：不加装饰的琴。

　　（6）丝：弦乐器；竹：管乐器。

　　6、找出文中的对偶句，背诵全文。

　　三、精读研讨

　　1、《陋室铭》结尾引用孔子的话“何陋之有？”有什么深意？

　　【补充：语出《论语·子罕》“君子居之，何陋之有？”】

　　明确：本文通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的`情趣。

　　2、揭示主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。

　　四、作业布置

　　将原文抄写一遍，背熟。

　　附板书设计

　　《陋室铭》刘禹锡

　　一、熟读主旨：斯是陋室，惟吾德馨

　　二、文意名、灵、斯、惟、白丁、调素琴、丝竹、案牍

　　三、深意安贫乐道，高洁傲岸