第1篇：张辑《山渐青》诗词原文及赏析

山渐青

山无情，水无情，杨柳飞花春雨晴。征衫长短亭。①

拟行行，重行行，②吟到*南第几程。*南山渐青。

【注释】

①长短亭：指路途遥远，过了一亭又一亭。庾信《哀*南赋》：“十里五里，长亭短亭。”亭，古时设置在路边以供旅人休息的亭子。

②拟行行，重行行：指旅人行踪不定，四处漂泊。这里用《古诗十九首》“行行重行行，与君生别离”句意。拟，打算。

【参考译文】

座座山无情，道道水无情，一路上有过多少杨柳飞花春雨声。征衫破损知几件，坏在短亭长亭路途中。

走啊走，行啊行，*南千里才行几程？不是双脚会认路，越向南行山越青。

作者

张辑（生卒年不详），字宗瑞，号东泽，又号庐山道人、东泽诗仙、东仙等。

【赏析】

本篇原调名是“长相思”，作者取篇末最后三字，改名为“山渐青”。词以清疏之笔，抒写羁旅行役之感。上片以写景为主，景中含情，写出门人在春天顶风冒雨，早行夜宿，奔波于山程水驿的劳碌和*苦。用庾信“长亭短亭”成句之意，以见征程之漫长。下片以抒情为主，抒发羁旅行役之感。用《古诗十九首》句意，感叹越走越远，思想怀人的情绪也越来越浓重。词写得显豁明白，语浅情深。

第2篇：张辑《山渐青》诗词原文及赏析

山渐青

山无情，水无情，杨柳飞花春雨晴。征衫长短亭。①

拟行行，重行行，②吟到*南第几程。*南山渐青。

【注释】

①长短亭：指路途遥远，过了一亭又一亭。庾信《哀*南赋》：“十里五里，长亭短亭。”亭，古时设置在路边以供旅人休息的亭子。

②拟行行，重行行：指旅人行踪不定，四处漂泊。这里用《古诗十九首》“行行重行行，与君生别离”句意。拟，打算。

【参考译文】

座座山无情，道道水无情，一路上有过多少杨柳飞花春雨声。征衫破损知几件，坏在短亭长亭路途中。

走啊走，行啊行，*南千里才行几程？不是双脚会认路，越向南行山越青。

作者

张辑（生卒年不详），字宗瑞，号东泽，又号庐山道人、东泽诗仙、东仙等。

【赏析】

本篇原调名是“长相思”，作者取篇末最后三字，改名为“山渐青”。词以清疏之笔，抒写羁旅行役之感。上片以写景为主，景中含情，写出门人在春天顶风冒雨，早行夜宿，奔波于山程水驿的劳碌和*苦。用庾信“长亭短亭”成句之意，以见征程之漫长。下片以抒情为主，抒发羁旅行役之感。用《古诗十九首》句意，感叹越走越远，思想怀人的情绪也越来越浓重。词写得显豁明白，语浅情深。

第3篇：芙蓉楼送*渐古诗词原文及赏析

《芙蓉楼送*渐》出自唐诗三百首全集，其作者为唐朝文学家王昌龄。其古诗全文如下：

寒雨连*夜入吴，平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，一片*.心在玉壶。

【前言】

《芙蓉楼送*渐》是唐朝诗人王昌龄的一首送别诗，是作者被贬为*宁县丞时所写。诗的构思新颖，淡写朋友的离情别绪，重写自己的高风亮节。首两句写景，用苍茫的*雨和孤峙的楚山，烘托送别时的凄寒孤寂之情，也展现了诗人开朗的胸怀和坚强的*格；后两句诗人以晶莹透明的*心玉壶自喻，与前面屹立在*天之中的孤山之间形成一种有意无意的照应，令人自然联想到诗人孤介傲岸的形象和光明磊落、表里澄澈的品格。全诗即景生情，寓情于景，含蓄蕴藉，韵味无穷。

【注释】

芙蓉楼：原名西北楼，在润州（今*苏省镇*市）西北。据《元和郡县志>卷二十六《*南道·润州》丹阳：“晋王恭为刺史，改创西南楼名万岁楼，西北楼名芙蓉楼。”丹阳在今*苏省西南部，东北滨长*，大运河斜贯，属镇*市。

*渐：诗人的一位朋友。这首诗是作者在*宁做官时写的。

寒雨：秋冬时节的冷雨。

连*：雨水与*面连成一片，形容雨很大。

吴：古代国名，这里泛指*苏南部、浙*北部一带。*苏镇*一带为三国时吴国所属。

平明：天亮的时候。

客：指作者的好友*渐。

楚山：楚山：楚地的山。这里的楚也指镇*市一带，因为古代吴、楚先后统治过这里，所以吴、楚可以通称。

孤：独自，孤单一人。

洛阳：现位于河南省西部、黄河南岸。

*心，比喻纯洁的心。玉壶，道教概念妙真道教义，专指自然无为虚无之心。

【翻译】

冷雨洒满*天的夜晚我来到吴地，天明送走好友只留下楚山的孤影。到了洛阳，如果有亲友向您打听我的情况，就请转告他们，我的心依然像玉壶里的*一样纯洁，未受功名利禄等世情的玷污。

【赏析】

《芙蓉楼送*渐》这首诗大约作于开元二十九年以后。王昌龄当时为*宁（今南京市）丞，*渐是他的朋友，这次拟由润州渡*，取道扬州，北上洛阳。王昌龄可能陪他从*宁到润州，然后在此分手。这诗原题共两首，第二首说到头天晚上诗人在芙蓉楼为*渐饯别，这一首写的是第二天早晨在*边离别的情景。

”寒雨连*夜入吴”，迷蒙的*雨笼罩着吴地*天（*宁一带，此地是三国孙吴故地。），织成了一张无边无际的愁网。夜雨增添了萧瑟的秋意，也渲染出了离别的黯淡气氛。那寒意不仅弥漫在满**雨之中，更沁透在两个离别友人的心头上。”连”字和”入”字写出雨势的平稳连绵，*雨悄然而来的动态能为人分明地感知，则诗人因离情萦怀而一夜未眠的情景也自可想见。但是，这一幅水天相连、浩渺迷茫的吴*夜雨图，正好展现了一种极其高远壮阔的境界。

中晚唐诗和婉约派宋词往往将雨声写在窗下梧桐、檐前铁马、池中残荷等等琐物上，而王昌龄却并不实写如何感知秋雨来临的细节，他只是将听觉、视觉和想象概括成连*入吴的雨势，以大片淡墨染出满纸*雨，这就用浩大的气魄烘托了”平明送客楚山孤”的开阔意境。清晨，天*已明，*渐即将登舟北归。诗人遥望*北的远山，想到友人不久便将隐没在楚山之外，孤寂之感油然而生。在辽阔的*面上，进入诗人视野的当然不止是孤峙的楚山，浩荡的*水本来是最易引起别情似水的联想的，唐人由此而得到的名句也多得不可胜数。然而王昌龄没有将别愁寄予随友人远去的*水，却将离情凝注在矗立于苍莽平野的楚山之上。

因为友人回到洛阳，即可与亲友相聚，而留在吴地的诗人，却只能像这孤零零的楚山一样，伫立在*畔空望着流水逝去。一个”孤”字如同感情的引线，自然而然牵出了后两句临别叮咛之辞：”洛阳亲友如相问，一片*心在玉壶。”诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的*心以告慰友人，这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。

早在六朝刘宋时期，诗人鲍照就用”清如玉壶*”《代白头吟》来比喻高洁清白的品格。自从开元宰相姚崇作《*壶诫》以来，盛唐诗人如王维、崔颢、李白等都曾以*壶自励，推崇光明磊落、表里澄澈的品格。王昌龄托*渐给洛阳亲友带去的口信不是通常的平安竹报，而是传达自己依然*清玉洁、坚持*守的信念，是大有深意的。

诗人在这以晶莹透明的*心玉壶自喻，正是基于他与洛阳诗友亲朋之间的真正了解和信任，这决不是洗刷谗名的表白，而是蔑视谤议的自誉。因此诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的*心以告慰友人，这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。

即景生情，情蕴景中，本是盛唐诗的共同特点，而深厚有余、优柔舒缓。“尽谢炉锤之迹”（胡应麟《诗薮》）又是王诗的独特风格。本诗那苍茫的*雨和孤峙的楚山，不仅烘托出诗人送别时的凄寒孤寂之情，更展现了诗人开朗的胸怀和坚强的*格。屹立在*天之中的孤山与*心置于玉壶的比象之间又形成一种有意无意的照应，令人自然联想到诗人孤介傲岸、*清玉洁的形象，使精巧的构思和深婉的用意融化在一片清空明澈的意境之中，所以天然浑成，不着痕迹，含蓄蕴藉，余韵无穷。