第1篇：红楼梦第一回读后感

红楼梦开篇第一回：“甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀。”是我本人非常喜欢的一回谈谈原因。因为时空的尺度被拉得非常的大。大荒山、无稽鸭、青埂峰;富贵温柔乡，花柳繁华处。这是空间。时间跨度上，从女娲补天一直到通灵宝玉下凡历世，再到情僧，再到曹雪芹批阅十载，再到脂砚斋再评。

让我有个基本的反省，人生一世不过白驹过隙。脂砚斋的批语里用到多处的幻境和真身之类的表述，甄士隐的注好了歌里有一句讲：“反认他乡是故乡”。你说，贾府是宝玉的故乡还是天界是他的家乡?石头的故乡本来就在的青埂峰下，而不在宝玉的绛云轩里。同样的推理，你我的人生未必如同我们所笃信那般真实存在，也许只是一个幻境罢了，我们存在的意义也许就是在历劫。曹雪芹是个佛学大家，这是佛学的普遍价值。其实在道家的庄子那里，有着相似的理解：“庄周梦蝶”。其实我也搞不清到底是蝴蝶活在在你的梦里还是你活在蝴蝶的梦里。简单点说：我们的人生是不是某种形而上的东西的梦境，而我们的真身也许是某个地方的某块石头或者某棵草之类的。这种观念在西方也有类似的，比如柏拉图认为的地洞和影子，我们看到影子但却执着认为那就是我们自己。这是本回给我的一些比较形而上的思考。

讲点世俗的感触。我认为本回的两个男主角：甄士隐和贾雨村。他们的故事给我们提供了一个观察人生起落的独特视角。这一回把5-6年的人生经历浓缩成了几百字来描述，让我一目了然的看到这样的两个人生：1、甄士隐在走下坡路;2、贾雨村在往上爬升的人生通道。

而当我们静态的观察一个点，比如说中秋赏月这一出戏时。年轻如我总会得到：“羡慕甄士隐，怜悯贾雨村”的结论。但是当短短数言之后，你发现两人此点之后开始各自走入自己的人生通道的时候，你会发现结论下的过早。3-4年之后，贾雨村当了大官，甄士隐潦倒出家。这时候，年轻如我又轻易下结论了：“羡慕雨村，怜悯士隐”。但是你会发现等到贾府抄家败落之后，雨村又会受牵连(脂砚斋在“因嫌纱帽小，致使锁枷扛”才批语里提到：“贾赦、雨村之流”，可以佐*)。

我很庆幸自己在那么年轻的时候看到了这一回。我本人对此的感触是这样的：人生是个动态的过程，不要轻易在人生的某个点上，下定论。真正聪明的人，看得懂自己所处的人生通道，向上或是向下。然后平心静气的按照这个通道走。人生是一条波浪线，看不懂的人在人生的每个点上都选错，看得懂的人知道生死有命富贵在天。这点我喜欢雨村，虽然很多人都讨厌这个势利小人。你看他被罢官的时候的表现：表面平心静气，不闹腾得罪人，安置家小，存好本钱，游历名山大川，伺机而动。在这个点上，笨蛋的选择往往不懂得暂时收手以避锋芒，一味强求。

第2篇：红楼梦第十九回读后感

大观园是一个大村落，人物众多，既有*的生活圈子和生活习*，又有互相牵扯互相关联的人际来往和情感倾轧。下面是小编整理的范文，欢迎查阅!

相比前面的元妃省亲一节，场面铺垫上的繁华奢侈，人物描写上的大体得度，事件上的热闹浩荡，这一节的铺叙就平和细小多了，回归到平常生活的琐碎杂乱来。既有宝玉和袭人之间介于主仆关系之外的感情描写，也有宝玉黛玉宝钗三者之间互联互斥的情愫纠纷，还有宝玉房中一干丫鬟与小厮的暧昧情事和不同嘴脸。

大观园是一个大村落，人物众多，既有*的生活圈子和生活习*，又有互相牵扯互相关联的人际来往和情感倾轧。这上到宝玉这样的一号人物和他身边的众多美女表面上的嬉笑打闹，和隐藏在各自心里的，因为不同的身份层次，不同的交往密度，不同的情愫分量而有着对宝玉不同的关注的程度和爱慕的深浅;下到不入流的宝玉的奴才茗*的荒唐之淫，和一个不知道岁数，也不清楚名字的丫鬟行起“*幻所训之事”，被宝玉无意撞见。可见这么一个大园子，情感之事是何等的混乱与复杂，当然也正因为如此，才造就了《红楼梦》为千古第一写情之巨著了。

如此杂乱的情事，面面俱到显然不可能，就这一章节来说，总结一下，可以从袭人的痴情，宝玉的多情，黛玉的妒情简单叙之。

袭人自是痴情。在《红楼梦》中，花袭人只是一个“温柔和顺，似桂如兰”的小人物，宝玉知其姓花，便从陆游诗句“花气袭人知骤暖，鹊声穿竹识新晴”中，取“花袭人”三字作其姓名。第五回中的诗句是这样写她的：枉自温柔和顺，空云似桂如兰，堪羡优伶有福，谁知公子无缘。说袭人对宝玉痴情，一点不为过。本来充其量她不过是一个大丫头，一个和宝玉有染的小女子，想要真正在众多身份高贵的小姐妙伶中占有宝玉，简直是痴人说梦。可她执着地爱着宝玉，呵护着宝玉，用她能最亲近宝玉的便利和固有的心计坚持着这份痴情。在《红楼梦》众多的人物当中，我比较喜欢这个角*，这种传统型的女*，谁娶上她都是福气。

袭人胸襟宽阔，品格端方，容貌丰美，不比黛玉孤高自许，目无下尘;不比熙凤心毒手黑，张扬放纵;不比宝钗似神如仙，难下凡尘。袭人历来忠心耿耿，忠于主人决不打折扣。“这袭人亦有些痴处，伏侍贾母时，心中只有一个贾母;如今伏侍宝玉，心中眼中又只有一个宝玉”(第3回)。宝玉需要她，一时没见甚觉无聊，踏雪来袭人的家看她，袭人自是感动，“两眼微红，粉光融滑”。她的忠贞完全体现在对主人的照顾无微不至：她吩咐“你们不用白忙，我自然知道。果子也不用摆，也不敢乱给东西吃”，且“将自己的坐褥拿了铺在一个炕上，宝玉坐了，用自己的脚炉垫了脚，向荷包内取出两个梅花香饼儿来，又将自己的手炉掀开焚上，仍盖好，放与宝玉怀内，然后将自己的茶杯斟了茶，送与宝玉”。如此等等，无一处不刻画着她对宝玉的忠贞。

袭人聪明至极也工于心计，工于心计也是出于她对宝玉的忠诚和保护，她就像一只老母鸡一样，时刻准备着照顾好自己的孩子。整个书中，她敬重贾母、王夫人、凤姐、薛姨妈，就连这些当权者的聪慧的下人，如鸳鸯、平儿等，都小心侍奉，尊敬逢迎，因而在贾府中口碑很好，也取得了较高的地位。这就是她看似无欲无为的聪明，虽不争而可取。具体到这一节上，袭人自幼见宝玉*格异常，其淘气憨顽自是出于众小儿之外，更有几件千奇百怪口不能言的毛病儿。且近来仗着祖母溺爱，父母亦不能十分严紧拘管，更觉放荡弛纵，任*恣情，最不喜务正。自己每欲劝时，料不能听，今日可巧有赎身之论，故先用骗词，以探其情，以压其气。她知道宝玉情深的毛病，于是用终须要离开宝玉而嫁人的谎言来骗得宝玉为她担心，答应自己乖巧听话到最后听从她的约法三章。这些心计的运用就充分说明了袭人审时度势，善解人意，宁可自已委曲求全，顾全大局和深明义理。

宝玉从来多情。对于女子，宝玉从来多情偏爱有加。无意中撞见茗*与一不知名的丫鬟苟且之事，他看那丫头，虽不标致，倒还白净，些微亦有动人处，被他这样撞见羞事以后，羞的脸红耳赤，低首无言。宝玉就显得比丫鬟还着急，跺脚道：“还不快跑”。人跑以后，他又自作聪明赶出去，叫道：“你别怕，我是不告诉人的”。宝玉偏爱红*，去袭人家坐那么一会儿，就惦记着一穿红衣服的女子，待袭人回来还打听这女子是何人，境况如何，当得知将嫁人后，叹她非自家丫鬟，平白被袭人抢白一顿。两个素昧平生的女子尚且让他如此挂牵，就更别说对袭人离开一时的依赖，和特意留着糖蒸酥酪给她吃，还有后面被袭人骗将离去而为挽留她的百依百顺了。当然更有后面怕黛玉不喜欢活动而睡出病来，故意编故事哄她开心的而对黛玉的细致用心。有时候真的不得不佩服作者在处理人物的大小，处理事件的轻重上的面面俱到的能力，为了刻画一个人物*格上的鲜明特*，不厌其烦而舒缓有度地驾驭着自己的笔墨来描写它们。

黛玉随处妒情。在大观园中，黛玉的聪明是无几人可比和不可否认的。她就是妒忌别人，有所语言和行动的话，也会做到有礼有据，不着刻痕，让你在迷茫之中不知不觉走进她的圈套里。她一直嫉恨着宝钗身上同样有块玉和宝玉贪婪她身上发出的“冷香”，正巧宝玉闻到从黛玉袖中发出一股幽香，闻之令人醉魂酥骨。宝玉从何而来，黛玉借机冷笑道：难道我也有什么“罗汉”“真人”给我些香不成?便是得了奇香，也没有亲哥哥亲兄弟弄了花儿，朵儿，霜儿，雪儿替我*制。我有的是那些俗香罢了。还有后面的宝玉不解何为“暖香”，她就讽刺宝玉：蠢才，蠢才!你有玉，人家就有金来配你，人家有“冷香”，你就没有“暖香”去配?好一个伶牙俐齿的丫头，真如凤辣子那样刁钻的人也得服了她：真真这林丫头说出来的话，叫人爱也不是，恨也不是。如此的智慧和用心的语言和情节来描写黛玉独特的*格，我们能不佩服大师的写作功力吗?

对比前面的元妃省亲一节，时势铺垫上的富贵奢侈，人物形貌上的概略得度，变乱上的热闹浩大，这一节的铺叙就和善微小多了，回归到泛泛糊口的噜苏杂糊弄。既有宝玉和袭人之间介于主仆相关之外的感情形貌，也有宝玉黛玉宝钗三者之间互联互斥的情愫纠纷，尚有宝玉房中一干丫鬟与小厮的暧昧情事和差异嘴脸。

大观园是一个大村庄，人物浩瀚，既有*的糊口圈子和糊口习*，又有相互扳连相互关联的人际交往和情绪排挤。这上到宝玉这样的一号人物和他身边的浩瀚美男外貌上的嬉笑打闹，和潜匿在各自内心的，由于差异的身份条理，差异的来往密度，差异的情愫分量而有着对宝玉差异的存眷的水和善恋慕的深浅;下到不入流的宝玉的奴隶茗*的荒诞之淫，和一个不知道年龄，也不清晰名字的丫鬟行起“*幻所训之事”，被宝玉有时撞见。可见这么一个大园子，情绪之事是多么的紊乱与伟大，虽然也正由于云云，才培育了《红楼梦》为千古第一写情之巨著了。

云云混乱的情事，八面见鲜明然不行能，就这一章节来说，总结一下，可以从袭人的痴情，宝玉的多情，黛玉的妒情简朴叙之。

袭人自是痴情。在《红楼梦》中，花袭人只是一个“温柔温和，似桂如兰”的小人物，宝玉知其姓花，便从陆游诗句“花气袭人知骤暖，鹊声穿竹识新晴”中，取“花袭人”三字作其姓名。第五回中的诗句是这样写她的：枉自温柔温和，空云似桂如兰，堪羡优伶有福，谁知令郎无缘。说袭人对宝玉痴情，一点不为过。原来充其量她不外是一个大丫头，一个和宝玉有染的小女子，想要真正在浩瀚身份高尚的小姐妙伶中占据宝玉，的确是痴人说梦。可她执着地爱着宝玉，庇护着宝玉，用她能最亲密宝玉的便利和固有的心计僵持着这份痴情。在《红楼梦》浩瀚的人物傍边，我较量喜好这个脚*，这种传统型的女*，谁娶上她都是福分。

袭人胸襟宽广，风致端方，模样丰美，不比黛玉骄气自许，目无下尘;不比熙凤心辣手黑，声张放纵;不比宝钗似神如仙，难下凡尘。袭人素来忠心耿耿，忠于主人决不打折扣。“这袭人亦有些痴处，伏侍贾母时，心中只有一个贾母;现在伏侍宝玉，心中眼中又只有一个宝玉”(第3回)。宝玉必要她，一时没见甚觉无聊，踏雪来袭人的家看她，袭人自是打动，“两眼微红，粉光融滑”。她的忠贞完全表此刻对主人的照顾无微不至：她叮咛“你们不消白忙，我天然知道。果子也不消摆，也不敢乱给对象吃”，且“将本身的坐褥拿了铺在一个炕上，宝玉坐了，用本身的脚炉垫了脚，向荷包内取出两个梅花香饼儿来，又将本身的手炉翻开焚上，仍盖好，放与宝玉怀内，然后将本身的茶杯斟了茶，送与宝玉”。云云等等，无一处不刻画着她对宝玉的忠贞。

袭人智慧至极也工于心计，工于心计也是出于她对宝玉的忠诚和掩护，她就像一只老母鸡一样，时候筹备着照顾好本身的孩子。整个书中，她恭顺贾母、王夫人、凤姐、薛姨妈，就连这些当权者的聪慧的下人，如鸳鸯、平儿等，都*惕伺候，尊敬巴结，因而在贾府中口碑很好，也取得了较高的职位。这就是她看似无欲无为的智慧，虽不争而可取。详细到这一节上，袭人自幼见宝玉*格非常，其狡诈憨顽自是出于众小儿之外，更有几件光怪陆离口不能言的短处儿。且迩来仗着祖母宠爱，怙恃亦不能异常严紧拘管，更觉纵脱弛纵，任*恣情，最不喜务正。本身每欲劝时，料不能听，今天恰巧有赎身之论，故先用骗词，以探其情，以压其气。她知道宝玉情深的短处，于是用终需要分开宝玉而嫁人的谎话来骗得宝玉为她担忧，承诺本身机灵听话到最后功用她的约法三章。这些心计的运用就充实声名白袭人审时度势，善解人意，情愿自已勉强叱责，顾全大局和深明义理。

宝玉从来多情。对付女子，宝玉从来多情偏幸有加。有时中撞见茗*与一不知名的丫鬟容易之事，他看那丫头，虽不标致，倒还白皙，些微亦有感人处，被他这样撞见羞事往后，羞的酡颜耳赤，低首无言。宝玉就显得比丫鬟还着急，顿脚道：“还不快跑”。人跑往后，他又自作智慧赶出去，叫道：“你别怕，我是不汇报人的”。宝玉偏幸赤*，去袭人家坐那么一会儿，就惦念着一穿红衣服的女子，待袭人返来还探询这女子是何人，景况怎样，当得知将嫁人后，叹她非自家丫鬟，平白被袭人抢白一顿。两个素昧一生的女子尚且让他云云挂牵，就更别说对袭人分开一时的依靠，和特意留着糖蒸酥酪给她吃，尚有后头被袭人骗将拜别而为挽留她的言听计从了。虽然更有后头怕黛玉不喜好勾当而睡出病来，存心编故事哄她开心的而对黛玉的过细专心。偶然辰真的不得不服气作者在处理赏罚人物的巨细，处理赏罚变乱的轻重上的八面见光的手段，为了刻画一小我私人物*格上的光鲜特*，不厌其烦而舒缓有度地驾御着本身的文字来形貌它们。

黛玉四处妒情。在大观园中，黛玉的智慧是无几人可比和不行否定的。她就是吃醋别人，有所说话和动作的话，也会做到有礼有据，不着刻痕，让你在苍茫之中不知不觉走进她的骗局里。她一向嫉恨着宝钗身上同样有块玉和宝玉贪心她身上发出的“冷香”，正巧宝玉闻到从黛玉袖中发出一股暗香，闻之令人醉魂酥骨。宝玉从何而来，黛玉借机嘲笑道：莫非我也有什么“罗汉”“真人”给我些香不成?即是得了奇香，也没有亲哥哥亲兄弟弄了花儿，朵儿，霜儿，雪儿替我*制。我有的是那些俗香而已。尚有后头的宝玉不解作甚“暖香”，她就嘲讽宝玉：蠢才，蠢才!你有玉，人家就有金来配你，人家有“冷香”，你就没有“暖香”去配?好一个伶牙俐齿的丫头，真如凤辣子那样刁钻的人也得服了她：真真这林丫头说出来的话，叫人爱也不是，恨也不是。云云的伶俐和专心的说话和情节来形貌黛玉奇异的*格，我们能不服气人人的写作功力吗?

看到一些*中写道袭人对贾府的深深归属感是造成袭人悲剧的个人原因。首先从这一回看，她的归属感是很强的，就是说自己能在大观园里，能当宝玉的丫头就很幸福了。细节比如她看到宝玉来看望自己首先很生气，因为贾府人会着急并且宝玉会在街上受伤;当宝玉上炕之后一连几个“自己的”展现了袭人对宝玉的无微不至;袭人还说这里没有宝玉能吃的。感觉袭人是以照顾宝玉为幸福。

还有袭人劝戒宝玉这一部分。袭人给他母亲哥哥说打死也不离开贾府和宝玉的一个重要原因之一是她已经喜欢上丫鬟这个角*而竟然宁愿骨肉分离。并且在他劝解宝玉改掉一些毛病的时候处处是为了荣府的*。因此当一个人把“大家好才是真的好”视为幸福的话，当大家不好的时候必然是悲剧。个人感觉，袭人虽然是被当东西一样赏来赏去还心甘情愿并感幸福因此是有些奴*(以现在人的视点)，但是碰到了贾宝玉这个情不情的大情种，能得到真正的感情，这种感情，就像有些人说是不是宝黛那种精神境界上的(个人认为没有高低之分)，但是袭人也算幸运的和幸福的。

袭人希望宝玉改得地方有：莫说那些*话，不要动不动说读书人是xx，不要动不动的吃胭脂和爱红(不知这里是不是指宝玉喜欢别的丫头亲她或者他亲别的丫头)。

袭人先骗宝玉自己要走，并且通过讲道理讲任何可以留住自己的方法全部堵死，然后在宝玉绝望的时候说我也可以放弃回去的机会，只要你听我几件事。不知她这么做是为什么?测试宝玉对自己的依赖能有多深，她难道不知道吗?还是只为了劝解她几件事?或者两者兼有?

第3篇：《红楼梦第三回》读后感

在*古代小说中，《红楼梦》是一个空前绝后的小说艺术高峰，我抱着一种对经典尊崇的态度，沉下心来，逐步进入这部伟大作品的艺术世界……

《红楼梦》主要讲述的是贾宝玉与林黛玉的爱情故事，但贾宝玉的祖母和她母亲为了家族的利益，宝玉的“前途“，让他与宝钗成亲，黛玉则在忧伤中死去。最后，这个贵族大家庭也慢慢地衰落……

造成这样的悲剧与他们所处的时代，以及他们各自的*格是密不可分的。而我最感兴趣的就是作者对人物不同*格的刻画。

就如“宝玉摔玉”这一细节，宝玉认为神仙似的妹妹也没有“通灵宝玉”，这不是好东西。于是他顿时痴病发作，把与生俱来的“宝玉”*命摔去。“玉”是天命的象征，宝玉摔玉正表现他对天命的反抗，对世俗的鄙弃，对礼教的蔑视，还有什么比这一行动更能说明宝玉的叛逆*格呢？

宝玉的*格不仅表现在“摔玉”中，又如《红月》中：“潦倒不通世务，顽固怕读文章，行为偏僻*乖张”“富贵不知乐业”“于国于家无望”来形容宝玉，表面上用世俗批判贾宝玉，而实际上却反映了他不愿意受封建传统的束缚，厌弃对功名利禄的追求。因此，被人们看作是“潦倒不通世务，顽固怕读文章。”又体现了他*不羁、个*解放，因此被人们看作是“行为偏僻*乖张”又体现了他不顺从封建统治者对他的要求，不安于他们所规定的本分。因此，被人们看作是“富贵不知乐业”“于国于家无望”的“不肖”之人。

再如作者笔下的林黛玉是一个美丽多情、体弱多病、生*敏感、言行小心谨慎的女子，“那种脉脉之情袅娜之态，那种欲说还休的柔媚，娇羞默默同谁诉的眉目，那聪明灵慧的谈吐。”体现其才情女子超尘拔俗的空灵感，她的淡而不俗，清新高雅与“潇湘妃子”自然洒脱的“风流态度”相比，更显得脱俗飘逸，空灵神韵。她的美不仅在外貌，更在精神气质——书卷气、灵秀气、孤傲气。她是集*三千年文化于一身的理想的化身。

当置身于贾府这个豪门贵族中，林黛玉是“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路”刑夫人留她吃晚饭，她的婉言谢绝不仅表明了对刑夫人的尊敬和感激，又表明了自己顾全大局礼节，说明她待人接物处处留心，言行小心谨慎。

王熙凤的*格特征在作者惟妙惟肖的描写下，显得栩栩如生，淋漓尽致地跃然于纸上，仅是她的出场就与众不同。“我来迟了，不曾迎接远客！可谓未见其人，先闻其声，穿戴更是珠光宝气，绚烂华艳。这都体现了她在这个贵族大家庭中的特殊地位。可以说，由于曹雪芹精湛的艺术表现能力，王熙凤的每一个动作几乎都显示了她*格的一个侧面。看到林黛玉的容貌，就说：“这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的经孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。”短短几句话，表面上是称赞林黛玉的风姿，实际上却是在阿谀贾母，又不忘安慰迎春等那些嫡亲孙女儿，真是面面俱到，圆滑之至！

《红楼梦》博大精深，不仅达到了*古代小说的顶峰，也堪称世界文学宝库中的一颗璀璨的明珠。令我过目不忘。