不争的议论文
关于不争的议论文
上善若水,水善利万物而不争,不争也是一种胸怀,一种气度,下面的关于不争的议论文,希望对大家有用。
不争的议论文 篇1
不争,是说不要争名夺利。古往今来,无论是商场还是官场,很多人为名利争得头破血流,伤痕累累。身体的伤倒无妨,可怕的是良心也千疮百孔。和珅便是典型,他聚积的不义之财比国库有过之而无不及,他的身份地位,也是一人之下,万人之上。可是,他最后得到了什么?千夫指,万人骂,满门抄斩,遗臭万年。而那用了一辈子时间争夺的财富和权势也瞬间消失。且不说这些,和珅拥有一刻真正的快乐吗?皇帝面前忙着阿谀奉承,同僚背后又忙着算计谋害。子曰: “君子坦荡荡,小人长戚戚。”像和珅这样的小人,怕是要一生戚戚了。
不争,是说不要互相攀比。如果我们总是比谁穿得更时尚,谁的生日过得更气派,那永远没有人能挂上“最”的标签。前些日子看湖南卫视的《变形计》,一个深圳的富家公子去大山里跟一群朴实的孩子生活了一周后,满怀真情地说,在深圳的学校里,同学们只会比穿名牌,可是在这里,他感受到了真正的友情和发自内心的快乐。去山里之前,他叛逆顽劣,或许是校园里那些毫无意义的攀比所致。其实,光鲜亮丽的外表能带来什么?吸引无数倾羡的目光?但这目光又有几分是针对人的呢?在这物欲横流的社会,我们不能随波逐流陷进形形色色的物质泥沼,我们真正需要的是提升自己的内在修养,用实实在在的知识来充实自己。也许有一天,我们可以比气质,比内涵,用内在的光彩去赢得最真挚的目光。
不争,是说不要过分注重结果。如同读《红楼梦》,我们应该细细品读每段文字的精妙,而不应只为那凄惨的结局而悲伤。凡事都有过程,结局总会到来,在结局到来之前,我们不妨学学愚公,享受过程。移山,听起来像个笑话,可愚公却想:我搬一点儿就少一点儿,而且有妻子儿女,甚至邻居帮我,何况我“子子孙孙无穷匮也”,这山,定然是能移走的!于是心里轻松了,身体上的劳累也算不得什么了。试问,有几个人能让自己每天都快乐?可见要珍惜过程,如果结局注定失败,也不要悲春伤秋,因为还有那些努力拼搏的日子值得珍藏,我们已经学到了许多有价值,有意义的东西,
“不争”二字,蕴涵了无数伟人处世的真理,值得我们细细品味。
不争的议论文 篇2
人说,树活一张皮,人活一口气,这口气,包括生命赖以存活的一呼一吸间气息,还有气度,气节。但是往往有人为了后者而失去了前者。邻近家乡的一个小村庄里,两户人家为了芝麻点小事,发生了争执,或许已是积怨很深了,一点风吹草动,就引发了悲剧的发生。一家男主人把另一家三口全部打死,也许气也出了,到派出所自首,甘愿等待发落,而家里妻小也将面临丧夫丧父的命运。这样,好端端的两家人就落的了家破人亡的局面。这是莽夫之为,匹夫之勇,这气已不是气节,而是一种毒气,毒死了自己,也侵害了无辜之人。
常在一屋檐下的夫妻,也常常为一点鸡毛蒜皮的事争的脸红脖子粗,人们常说夫妻之间无输赢,可一些就要为一时的痛快,为了压倒对方的气焰,弄得剑拔弩张,更有甚者伴着恶言恶语,大打出手,夫妻感情在争执中也磨灭了。如果一方退一步,由火变为水,把自己的火先浇灭了,再把对方的火也浇灭了,由一纵火者变为救火者,或消防战士,一场家庭之战就停止了,金刚钻也斗不过绕指柔。此时,示弱的`一方才是胜利者,至少控制了事态的发展,掌控了局势。君不见,那拔河赛,一场旗鼓相当的两方,相持不下,一方耐力不行,渐渐收力,对方还拼尽了全力,最后是人仰马翻,输者则是站立的姿态,一种胜利的姿态。
作家王蒙在一篇幽默小品文中,讲述了两个故事:话说,两个人,为了四乘七到底是二十七还是二十八,争论不休,最后闹到县令那儿,最后,县令判了说得数是二十八的那位输了,打五十大板,那人愤愤不平,县令对他说了,你和一个连四乘七等于多少都搞不清楚的人争论,就是你的不对了。另外一个故事也是两个人争论《水浒传》里的人名到底是李逵还是李达,最后,县令罚了那说是李逵者五十块大洋,事后,县令对他说,你才是损失五十块大洋,就让他出一辈子的丑吧。这两个小故事,或许是杜撰出来,但是说明,我们有时没有必要为一些小事,还有一些不值得的人和争论,浪费了时间,精力,还伤了和气。
不争也是一种胸怀,一种气度,大清学士张英,老家一亲戚,和邻居为了土地的事争执,遂写信告到北京,张英回信道:“千里修书只为墙,让他三分又何妨,万里长城今犹在,不见当年秦始皇。”让是一种多么博大深远的胸怀。
但是,不争也是有度的,如遇不识趣的主,见好不会收,你退一步,他得寸进尺,步步紧逼,你已退到了墙角,已无退路,此时,你还忍气吞声,你就是懦弱了,何来气度!只有绝地反击,杀他个措手不及,这叫人之为人该有的气节。
不争的议论文 篇3
老子说:"上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。人生之无尤,既要弘扬水的精神,做人应该像水一样,至柔至刚、至净、有容乃大的胸襟和气度。帮助万物而不与万物相争。“夫唯不争,故天下莫能与之争!”:最高的善像水那样。水善于它停留在众人所不喜欢的地方,善于处下,所以无尤。竞争时代,其实不争才是一种意识回归,人生可以去扩展自己对生命真正认知,去扩展生命的无尤,去扩展生命的大德与快乐。
老子曾经对孔子一段点拨。老子手指浩浩黄河,对孔丘说:"汝何不学水之大德欤?"孔丘曰:"水有何德?"老子说:"上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王。天下莫柔弱於水,而攻坚强者莫之能胜,此乃柔德也;故柔之胜刚,弱之胜强坚。因其无有,故能入于无间,由此可知不言之教、无为之益也。"孔丘闻言,恍然大悟道:"先生此言,使我顿开茅塞也:众人处上,水独处下;众人处易,水独处险;众人处洁,水独处秽。所处尽人之所恶,夫谁与之争乎?此所以为上善也。"老子点头说:"汝可教也!汝可切记:与世无争,则天下无人能与之争,此乃效法水德也。水几於道:道无所不在,水无所不利,避高趋下,未尝有所逆,善处地也;空处湛静,深不可测,善为渊也;损而不竭,施不求报,善为仁也;圜必旋,方必折,塞必止,决必流,善守信也;洗涤群秽,平准高下,善治物也;以载则浮,以鉴则清,以攻则坚强莫能敌,善用能也;不舍昼夜,盈科后进,善待时也。 他认为上善的人,就应该像水一样。水造福万物,滋养万物,却不与万物争高下,这才是最为谦虚的美德。江海之所以能够成为一切河流的归宿,是因为他善于处在下游的位置上,所以成为百谷王。
人无常在,应该常怀宽念,如水人生,随缘而安。人生就是一条小溪,自成风景,能适应任何环境,能包容万物,本身却非常的纯静,脉脉流淌,静静前行,给人以信任!人生没有什么可以去拼命争的,争来争去只会让生命反而河水沽竭,失去本来的生命活力。古语云:海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。"人一旦能够做到虚怀若谷,便能够汇集百河而成为汪洋;人如能做到无欲无争,便能如峭壁一般,屹立云霄。世界上最柔的东西莫过于水,然而它却能穿透最为坚硬的东西,没有什么能超过它,例如滴水穿石,这就是"柔德"所在。不争的德行,它巩固自己的善性,而不与万物发生冲突,人生之美,就会彰显。人生的坚持、大度、方向、谦逊至善会成为人生的风景。
以其不争,故天下莫能与之争,此乃效法水德也。内心如能处于深深静心之中,不为外争所扰,表面无尤而平静,生命反而会激发生的沉着,它会源源不断的流淌出来。安守着无人来争、与人无争的善地的心境,如深渊一般清明宁静,行为因内心的祥和而对生命充满坚持,做人能始终不被环境所迷惑,始终保持住清明宁静的本心,能不改变纯真的本性和善良的初心。在宁静中、不争中,我们看见了湖光倒影,能看到生命的恬静、平和。从中我们体会了,唯有内心的清静,唯有内心的不争,才能是一种美丽,这种心地本有的清静,会让人品味到人生的甘美真味。
人忽略了这种"不争"的存在,这种不争的存在是自信。.淡然,能让人有容乃大的,每一份坚持,每一份放下,才是广纳,不争之花,会如同溪流边开不败的风景。
不争的议论文 篇4
人生总是困难相拥。但世界是我们的。人生是我们的。不争不宁,为了梦想,为了命运。大胆的拼搏。大胆的努力。相信你会与所成功。相信你会有所成就!人生之路,执着追求!蛋清喜爱那个心,人生之路我们将会更加美好。虽然我们还不是很优秀,但请相信,我们没有放弃,相信只要坚持,就一定会有所成功。相信自己,我能行!为了自己的命运。大胆拼搏。也许明天的路将会更好!
不争
也许,这世界总是会有很多事情是我们所得不到的。也许就不是我们所用该得到的。也许那样并不是遗憾。因为他不是属于我的。不争不抢。做最好的自己。也许自己是最好棒的。不争,因为该来的总会来。该走的他将不会留下。不必挽留,不必低头。相信,是你的,永远都是你的。希望得到的,用更加的去珍惜。因为他在乎你,因为他需要你,不争就好。只求做得更好做就好。人生就该做好现在,才不会后悔现在!不争不抢,愿一切安好,我们依旧初心。我们依旧美好!
自宁
也许安静的心,才是我们现在所需要的。也许只有让心平静下来,才是最好的吧!拥有一颗暗金的心,才能够拯救全世界。才能够更好的生活下去。做最好的自己,让心平静下来。唯有这样,我们才会初心依旧,愿世界安好。我们一切如初。拥有你的每一天都将是美好的。
生活总是这样,我们唯一能做的就是不争自宁。抓住机会。把握自己!愿自己一切安好。元我们将会更好。愿我们心中所想,愿我们拥有一切!那才是最好!不辜负自己,希望青春依旧,希望我们更好!
不争自宁,青春在此,命运在此!
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