我国不同地区的风俗习惯各具特色。天津也是一个具有独特风俗的城市。它有着中西合璧、古今兼容的独特城市风貌。小编整理了3篇天津文化习俗礼仪，希望您在阅读之后，能够更好的写作天津礼仪。

过年习俗 篇一

大年三十

天津各家各户往往摆上供品供奉神佛，当天夜里，把家中所有的灯都点亮，父系家庭的一家欢聚一堂吃团圆饭，之后一夜不能睡觉，灯火亮到天明，天津人称之为"守岁"。天津年俗里，这一夜禁止扫地、倒水、用剪刀，说不吉利的话语。

天津年三十讲究"守岁"，从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃

从掌灯时分入席，大家围坐在桌子旁一边吃饭，一边聊天，一直要吃到深夜，熬夜迎接新年第一天的到来

大年初一

十二点过后就是新一年的第 https://www.haozuowen/ 一天了。在这一天天津人习惯第一顿饭就是吃饺子。春节饺子象征新年与旧年在"子时"交替，而且在天津三十的饺子必定是肉馅，初一早晨的为素馅，代表一年素素净净没有灾厄之事。拜年是春节里一项重要活动，首先从家里开始，晚辈向长辈拜年，祝福长辈健康长寿，而长辈受拜以后，要将事先准备好的"压岁钱"分给晚辈。初一一早出门走亲访友，俗称拜年，在送年礼方面，天津人讲究送整盆不剪枝的腊梅、海棠和迎春花。现在一般为酒(久)和糕点(高)。而且在这天还禁止洒水、扫地、倒垃圾等行为，因为天津人往往将水、土视为"财气"，将垃圾、粪便看做"肥水"，洒水、扫地、倒垃圾会把"财气"扫走。

大年初二

大年初二的这一天，天津人有"回娘家"的传统。出嫁的女儿要回娘家，夫婿要同行，所以俗称“迎婿日”，回家时要携带礼品。当然，大年初二回娘家的习俗，也是为了提供一个聚会的机会，让许久未见的姊妹们，得以叙叙旧、话话家常。

大年初三

天津各家各户往往摆上供品供奉神佛，当天夜里，把家中所有的灯都点亮，父系家庭的一家欢聚一堂吃团圆饭，之

"初一的饺子初二的面初三的合子往家转，初四的烙饼炒鸡蛋。"这样的天津俗语中也体现了天津在欢度春节的大喜日子里，对生活美好的憧憬。而在春节期间包合子吃，其主题当取"和合"之意，子还有一层更积极的含义，那就是和衷共济、同心合力。从微观上说，家和万事兴，和气生财；从宏观上说，人和百业兴，和谐春节年味浓，民俗饮食溢乡情。

大年初五

正月初五天津人称为"破五"。这一天不能到别人家拜年，不然会被认为是小人。这天家家都包饺子，剁小人，捏小人嘴。在切菜的时候，菜板要剁得叮咚响，暗示剁"小人"。饺子也代表元宝，主迎财神之意，部分商户也会选择这天迎财神开张。

春节期间带上礼品走亲访友，给长辈们拜年，送去新年的祝愿，再吃上一桌团圆的年夜饭

城隍信仰 篇二

相传天津建城时富余了不少城砖，城隍庙大殿就是用这些城砖修建而成的。后来又陆续修建了中殿、戏楼和后殿。庙里有两个大殿，府、县城隍各据其一，均有塑像。后有一寝殿，塑有府城隍卧像。庙门两侧有配殿10间，是“十殿阎君殿”，塑有不同造型的殿堂和刑场。

内容是：凡在“阳世间”做坏事的人，死后“受阎君审判”，按罪受刑，如鞭打、锯身、割舌、下油锅、上刀山等；做好事的人则“打人轮回再转世做人”。

城隍庙会在每年的农历四月初一到初八日举行，其中初六是鬼会，初八是城隍的生日。鬼会是由自愿或许愿人装扮的各式各样的“鬼”，初六这天从四面八方涌向城隍庙报到、朝拜。集合后下午开始出发，出大胡同，走西门里大街，穿鼓楼，出东门经南马路、西马路到西北角再回到庙内。所扮演的鬼形状各异。

初八是城隍的生日，这天晚上城隍要出巡“赦孤”。参与者恭恭敬敬地把城隍木偶抬上绿呢大轿，在各种志愿者所装扮的“鬼”的围护下走到荒郊野外。城隍在荒野下轿后，还要摆起公堂审案。

所谓“赦公案，理鬼事”，要为孤魂怨鬼申冤昭雪。一些装扮成鬼形的人同时在左右边跑边喊：“有冤的报冤，有仇的报仇！”折腾两三个小时，才返回城隍庙。这就是所谓的赦孤。至此，城隍庙会的表演才算告终。

崇拜习俗 篇三

祖先崇拜在天津民间占有很重要的位置。天津民间认为人的灵魂是不灭的，即使祖先仙逝，其灵魂仍与大家同在，他(她)应该受到特别的崇拜和尊敬。

大多数人还认为，移动祖坟可导致其家族的败落，名人的出现和其始祖的善行及当地风水密不可分。天津乡村的很多家庭都供奉着其祖先的牌位，以家庭为单位进行定期的祭祀。

即使不少人家由于居住条件限制不能长年专设祖宗牌位，但逢年过节都把祖宗牌位请出来祭拜。而且还要在先人忌日这天，为先人提供与实物大小相近的用纸、麦秸等物制成的衣物、家具、牲畜和佣人，以便祖先在另一个世界享用。

每年从农历腊月三十到正月初五，祖先的牌位每天都要祭祀，正月十五也要祭祀。这段时间内，每次饭前都要在祖先牌位前摆上饭菜、碗筷。正月初一、初五还要供上三碗饺子。这种与祖先象征性的团聚，在清明节还要重复一次。届时，所有家庭成员要为先人扫墓，擦洗墓碑，供奉食品，焚香叩头；有人将部分食品留在墓前，有人则在墓前与祖先共进野餐，而在祭祀其他诸神时一般不会与神共享食物的。

天津人也崇拜龙王。晚清至民国年间，天津城乡建了不少龙王庙，大旱之年的求雨仪式也成了极为隆重的民间活动。求雨活动多是由老人发起的，先由长辈戴上柳条编织的帽子，赤脚到庙中烧香叩头，敬请龙王开恩布施甘霖，之后带上全体村民叩拜，以祈龙王降雨。清末民初，随着近代教育的引入，天津兴起了“庙产兴学”风潮，不少庙宇被改造成了学堂。

熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟。小编为大家整理的3篇天津文化习俗礼仪到这里就结束了，希望可以帮助您更好的写作天津礼仪。