第1篇：资治通鉴·晋纪十文言文原文及译文解析

汉大昌文献公刘殷卒。殷为相，不犯颜忤旨，然因事进规，补益甚多。汉主聪每与群臣议政事，殷无所是非；群臣出，殷独留，为聪敷畅条理，商榷事宜，聪未尝不从之。殷常戒子孙曰：“事君当讽谏。凡人尚不可面斥其过，况万乘乎！夫讽谏之功，无异犯颜，但不彰君之过，所以为优耳。”官至侍中、太保、录尚书，赐剑履上殿、入朝不趋、乘舆入殿。然殷在公卿间，常恂恂有卑让之*，故能处骄暴之国，保其富贵，不失令名，以寿考自终。

三月，汉主聪立贵嫔刘娥为皇后，为之起凰仪殿。廷尉陈元达切谏，以为：“天生民而树之君，使司牧之，非以兆民之命，穷一人之欲也。晋氏失德大汉受之苍生引领庶几息肩是以光文皇帝身衣大布居无重茵后妃不衣锦绮乘舆马不食粟爱民故也。陛下践阼以来，已作殿观四十馀所，加之*旅数兴，馈运不息，饥馑、疾疫，死亡相继，而益思营缮，岂为民父母之意乎！今有晋遗类，西据关中，南擅*表；李雄奄有巴、蜀；王浚、刘琨窥窬①肘腋；石勒、曹嶷贡禀渐疏。陛下释此不忧，乃更为中宫作殿，岂目前之所急乎！太宗居治世，粟帛丰给，犹爱百金之费，息露台之役。陛下承荒乱之馀，所有之地，不过太宗之二郡，战守之备，非特匈奴、南越而已。而宫室之侈乃至于此，臣所以不敢不冒死而言也。”聪大怒曰：“朕为天子，营一殿，何问汝鼠子乎，乃敢妄言沮众！不杀此鼠子，朕殿不成！”命左右：“曳出斩之！并其妻子同枭首东市，使群鼠共穴！”时聪在逍遥园李中堂，元达先锁腰而入，即以锁锁堂下树，呼曰：“臣所言者，社稷之计，而陛下杀臣。朱云有言：‘臣得与龙逄、比干游，足矣！’”左右曳之不能动。

大司徒任、光禄大夫朱纪、范隆、骠骑大将*河间王易等叩头出血曰：“元达为先帝所知，受命之初，即引置门下，尽忠竭虑，知无不言。臣等窃禄偷安，每见之未尝不发愧。今所言虽狂直，愿陛下容之。因谏诤而斩列卿，其如后世何！”聪默然。

刘后闻之，密敕左右停刑，手疏上言：“今宫室已备，无烦更营，四海未壹，宜爱民力。廷尉之言，社稷之福也，陛下宜加封赏；而更诛之，四海谓陛下何如哉！夫忠臣进谏者固不顾其身也，而人主拒谏者亦不顾其身也。陛下为妾营殿而杀谏臣，使忠良结舌者由妾，远近怨怒者由妾，公私困弊者由妾，社稷阽②危者由妾，天下之罪皆萃于妾，妾何以当之！妾观自古败国丧家，未始不由妇人，心常疾之。不意今日身自为之，使后世视妾由妾之视昔人也！妾诚无面目复奉巾栉③，愿赐死此堂，以塞陛下之过！”聪览之变*。

任等叩头流涕不已。聪徐曰：“朕比年已来，微得风疾，喜怒过差，不复自制。元达，忠臣也。朕未之察。诸公乃能破首明之，诚得辅弼之义也。朕愧戢于心，何敢忘之！”命等冠履就坐，引元达上，以刘氏表示之，曰：“外辅如公，内辅如后，朕复何忧！”赐等谷帛各有差，更命逍遥园曰纳贤园，李中堂曰愧贤堂。聪谓元达曰：“卿当畏朕，而反使朕畏卿邪！”(选自《资治通鉴·晋纪十》)

【注】①窥窬：暗中观察，伺机而动。窬，yú。②阽：diàn，危险。③巾栉：手巾和梳篦。指洗沐用具。

7.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(3分)

a.不失令名，以寿考自终令：善，美好

b.天生民而树之君，使司牧之牧：治理，管理

c.非特匈奴、南越而已特：特意

d.天下之罪皆萃于妾萃：聚集

8.下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)

晋氏失德大汉受之苍生引领庶几息肩是以光文皇帝身衣大布居无重茵后妃不衣锦绮乘舆马不食粟爱民故也

a.晋氏失德/大汉受之/苍生引领/庶几息肩/是以光文皇帝身衣大布/居无重茵/后妃不衣锦绮/乘舆马不食粟/爱民故也

b.晋氏失德大/汉受之苍生/引领庶几息肩/是以光文皇帝/身衣大布/居无重茵/后妃不衣锦绮/乘舆马/不食粟/爱民故也

c.晋氏失德/大汉受之/苍生引领庶几/息肩是以/光文皇帝身衣大布/居无重茵/后妃不衣锦绮/乘舆马不食粟/爱民故也

d.晋氏失德/大汉受之/苍生引领庶几息肩/是以光文皇帝身衣大布/居无重茵后/妃不衣锦绮/乘舆马不食粟/爱民故也

9.下列对原文的叙述与分析，不正确的一项是(3分)

a.汉主刘聪立贵嫔刘娥为皇后，并为之大兴宫室，廷尉陈元达认为这是以无数百姓的*命来满足一人的欲望，是穷奢极欲之举，于是极力反对。

b.朝中诸大臣因偷窃俸禄，和陈元达相比深感惭愧，于是集体叩头恳求汉王刘聪宽恕敢于直谏的陈元达。

c.刘娥皇后深明大义，对汉主晓之以理，动之以情，尤其那句“使后世视妾由妾之视昔人也！”带给我们鉴古思今明得失的深深思索。

d.选文中的刘殷是采取讽谏的方式委婉劝谏，既不触犯龙颜，又能让汉王乐于接纳；而陈元达则是以锁腰方式直谏。

10.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)事君当讽谏。凡人尚不可面斥其过，况万乘乎！。(4分)

(2)太宗居治世，粟帛丰给，犹爱百金之费。(4分)

参考*

7c特：只，仅仅

8.a(晋氏失德，大汉受之，苍生引领，庶几息肩。是以光文皇帝身衣大布，居无重茵，后妃不衣锦绮，乘舆马不食粟，爱民故也。)

9.b(朝中诸大臣都是在职位上苟且偷安，每次见到他时没有不感到惭愧的。)

10.(1)为君主作事应当务求对君主委婉地劝谏。凡人尚且不能当面斥责他的过错，更何况皇帝呢？

(2)过去汉文帝处于安定的社会，稻谷布帛十分丰盛，仍然吝惜百金的费用，停止修建露台的劳役。

参考译文

汉大昌文献公刘殷去世。刘殷当丞相，从不冒犯皇帝违反圣旨，但经常就具体的事情进宫规劝，对刘聪补益很多。汉主刘聪每次与大臣们商议政事，刘殷都不表示什么态度，等大臣们离开，刘殷单独留下，为刘聪对所议铺陈发挥再理出头绪，商讨事宜，刘聪从没有不采纳他的建议的。刘殷常常告诫子孙说：“为君主作事应当务求对君主委婉地劝谏。凡人尚且不能当面斥责他的过错，更何况皇帝呢？委婉劝谏的功效，其实与冒犯君主没有什么区别，只是不明说君主的过失，所以是比较好的方法。”刘殷历任侍中、太保、录尚书等职，并被赐予可以佩剑穿鞋上宫殿、朝见天子不用快步行走、乘车进入宫殿等特权。但是刘殷在公卿大臣中，常常恭顺地带有卑谦礼让的神*，所以处在骄纵横暴的国家，能够保全自己的富贵，不损伤自己的美好声名，以长寿善终。

三月，汉主刘聪把贵嫔刘娥立为皇后，为她建造仪殿。廷尉陈元达恳切地劝谏，认为：“天生百姓而为他们树立君主，是让君主管理他们，并不是用千万百姓的生命满足一个人穷奢极欲。晋朝廷无道，大汉受命于天，百姓翘首以待，差不多可以稍加养息。所以光文皇帝刘渊身穿粗布，居住的地方也没有双层的坐垫，皇后妃嫔也不穿绫罗绸缎，拉车的马匹不喂粟谷，这是爱惜百姓的缘故。陛下即位以来，已经建造了四十多处宫殿，加上一再兴兵作战，*粮运输不停，饥馑、疾病流行，造*们死的死、逃的逃，但您还想大兴土木，这难道是作百姓的父母的想法吗？现在晋朝的残余还在西边占据着关中地区，南边把持着*东地区；李雄占据着巴蜀地区；王浚、刘琨窥伺着我们的肘腋之处；石勒、曹嶷贡奉与禀告越来越少，陛下不为这一切担忧，却又在宫廷中建造殿堂，这难道是目前所急需的吗？过去汉文帝处于安定的社会，稻谷布帛十分丰盛，仍然吝惜百金的费用，停止修建露台的劳役。陛下接受的是兵荒马乱的时代，所占有的地方，不过汉文帝时的两个郡，需要征战和防御的，也并不仅仅是匈奴、南越。而皇宫的奢侈却到了这个地步，所以我不敢不冒死来说这几句话。”刘聪勃然大怒说：“朕身为天子，建造一个殿堂，为什么要问你这样的鼠辈呢？你竟敢胡说八道扰乱大家的情绪，不杀掉这个鼠辈，朕的殿堂就建不成！”向左右随从发出命令：“拖出去杀了！连他的妻、子一起在东市悬首示众，让这群老鼠进到一个墓穴里去！”当时刘聪在逍遥园的李中堂里，陈元达事先拿锁锁住腰进去，进去后便用锁把自己锁在堂下的树下，大声呼喊：“我所说的，是为社稷大业考虑，而陛下却要杀掉我。汉朝朱云说：‘我能够与龙逢、比干同游，这就满足了！’”随从们拉不动他。

大司徒任，光禄大夫朱纪、范隆，骠骑大将*河间王刘易等人一起叩头叩得出血，说：“陈元达为先帝刘渊所赏识器重，受命立汉之初，就把他安排在门下，他也一直尽忠竭虑，知无不言。我们这些人都是在职位上苟且偷安，每次见到他时没有不感到惭愧的。今天他所说的话虽然有些狂妄直率，但希望陛下能够宽容他。因为直言劝谏而杀列卿，这让后世怎么办？”刘聪沉默不语。

刘皇后听说后，暗中命令随从们停止对陈元达的刑罚，亲笔写了奏疏给刘聪，说：“现在宫室已经齐备，用不着再营建新的，四海还没有统一，应当珍惜百姓的财力。廷尉陈元达的直言是社稷的福气，陛下应该加以赏赐。现在反而要杀他，天下要怎么来评说陛下呢？直言进谏的忠臣固然不顾自己的*命，而拒绝进谏的君主也是不考虑自身的*命。陛下为了给我营建宫殿而杀劝谏的大臣，这样，使忠良之臣缄口不言是因为我，远近都产生怨恨愤怒是因为我，公私两方面的困窘弊害也是因为我，使国家社稷面临危险还是因为我，天下的大罪都集中到我的身上，我怎么能承担得起呢？我观察发现，自古以来造成国破家亡的，没有不从妇人开始。我心里常常为之痛心，想不到今天自己也会这样，使得后世的人看我，就像我看古人一样！我实在没有脸面再伺侯您，希望您允许我就死在这个殿堂里，来弥补陛下的过错！”刘聪看完后脸*都变了。

任等人仍然流着泪不停地叩头。刘聪才慢慢地说溃岛“朕近年以来，因为中了点风，喜怒超过限度，不能自己控制。陈元达是忠臣，朕却没有看出来。各位能够磕破头让我了解他，确实是深明辅佐之臣的职责。我的惭愧藏在心中，怎么敢忘掉呢？”说着让任等人整理好冠带鞋履坐下，又叫陈元达上来，把刘皇后的奏疏给他看，说：“在外有像您这样的人辅佐，在内有像皇后这样人辅佐，我还有什么可忧虑的呢？”赏赐给任等人不同数量的稻谷与布帛，把逍遥园改称为纳贤园，李中堂改称为愧贤堂。刘聪对陈元达说：“你本该怕朕，现在反倒使朕怕你了！”

第2篇：《资治通鉴卷六*》的原文及译文解析

教化，国家之急务也，而俗吏慢之；风俗，天下之大事也，而庸君忽之。夫惟明智君子，深识长虑，然后知其为益之大而收功之远也。光武遭汉中衰，群雄麋沸，奋起布衣，绍恢前绪，征伐四方，日不暇给，乃能敦尚经术，宾延儒雅，开广学校，修明礼乐。武功既成，文德亦洽。继以孝明、孝章，?追先志，临雍拜老，横经问道。自公卿、大夫至于郡县之吏，咸选用经明行修之人，虎贲卫士皆习《孝经》，匈奴子弟亦游大学，是以教立于上，俗成于下。

其忠厚清修之士，岂唯取重于缙绅，亦见慕于众庶。愚鄙污秽之人，岂唯不容于朝廷，亦见弃于乡里。自三代既亡，风化之美，未有若东汉之盛者也。及孝和以降，贵戚擅权，嬖幸用事，赏罚无章，贿赂公行，贤愚混淆，是非颠倒，可谓乱矣。然犹绵绵不至于亡者，上则有公卿、大夫袁安、杨震、李固、杜乔、陈蕃、李膺之徒面引廷争，用公义以扶其危，下则有布衣之士符融、郭泰、范涝、许邵之流，立私论以救其败。是以*虽浊而风俗不衰，至有触冒斧钺，僵仆于前，而忠义奋发，继起于后，随踵就戮，视死如归。夫岂特数子之贤哉，亦光武、明、章之遗化也！当是之时，苟有明君作而振之，则汉氏之祚犹未可量也。不幸承陵夷颓敝之余，重以桓、灵之昏虐：保养奸回，过于骨肉；殄灭忠良，甚于寇雠；积多士之愤，蓄四海之怒。于是何进召戎，董卓乘衅，袁绍之徒从而构难，遂使乘舆播越，宗庙丘墟，王室荡覆，?a民涂炭，大命陨绝，不可复救。然州郡拥兵专地者，虽互相吞噬，犹未尝不以尊汉为辞。以魏武之暴戾强伉，加有大功于天下，其蓄无君之心久矣，乃至没身不敢废汉而自立，岂其志之不欲哉？犹畏名义而自抑也。由是观之，教化安可慢，风俗安可忽哉！

（选自《资治通鉴·卷六*》）

【注】①?：yù，遵循。②?a：zhēng，众多。

9．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）

a．而俗吏慢之慢：傲慢，不敬

b．乃能敦尚经术乃：却，竟然

c．上则有……之徒面引廷争引：揭发，检举

d．岂特数子之贤哉特：仅仅，只是

10．下列各组语句中，全都用来说明教化是国家“急务”的一组是（3分）

①光武遭汉中衰，群雄糜沸②足以教立于上，俗成于下

③风化之美，未有若东汉之盛者也④是以*虽浊而风俗不衰

⑤加有大功于天下⑥犹畏名义而自抑也

a．①②③b．①②⑤c．③④⑥d．④⑤⑥

11．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）

a．教化是国家的紧要任务，风俗是天下的大事。只有圣明智慧的君王，经过深思熟虑之后，才会明白重视教化、匡正风俗的益处和功效。

b．在群雄蜂起、天下大乱的背景下，汉光武帝却能凭一介平民之力，奋发起兵，恢复祖先的事业，这一切都要归功于教化的作用。

c．孝和帝以后，贵戚专权，朝政的*。面对混乱局势，志士仁人坚守道义，勇于赴死，挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，保*了东汉王朝不至倾覆。

d．虽然汉室衰徽，但如果有明君发奋振作，那么汉朝的福运仍然不可估量。可惜桓帝和灵帝昏庸暴虐，人心离散，王朝的灭亡就不可避免了。

12．请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（9分）

（1）武功既成，文德亦冷《（3分）

（2）其忠厚清惨之士，岂唯取重于缙绅，亦见慕于众庶。（3分）

（3）然州郡拥兵专地者，虽互相吞噬，犹未尝不以尊汉为辞。（3分）

参考*

9．a（慢：怠慢，懈怠）

10．c（①介绍光武帝起兵时面临的局势；⑤是介绍曹*立下的功劳）

11．b（曲解文意，原文是说光武帝在征战中依然能够重视教化）

12．（1）*事上的功业已经建立，教育和感化的德政也普遍推行开了。（“既”1分，“洽”1分，句意1分）

（2）那些忠诚、厚道、清正、有修养的人，哪里只是受到官员们的尊重，也被百姓仰慕。（“其”1分，“见……于……”1分，句意1分）

（3）然而各州郡掌握*队、占据地盘的人，虽然互相吞并，但还没有不以尊崇汉朝为理由的。（“吞噬”1分，“辞”1分，句意1分）

【参考译文】

教化是国家的紧要任务，而俗吏却对此怠慢；风俗是天下的大事，而庸君却对此疏忽。只有明智的君子，经过深思熟虑，然后才知道它们的益处之大、功效深远。汉光武帝遭逢汉朝中期衰落，群雄蜂起，他以一介平民的身份奋发起兵，继承恢复祖先的事业，征伐四方，终日忙碌，没有空闲，却能够推崇儒家经典，以宾客之礼延聘儒家学者，大力兴办学校，昌明礼乐。*事上的功业已经建立，教育和感化的德政也普遍推行开了。接着是明帝、章帝，遵循先辈的遗愿，亲临太学拜访有学问的长者，手拿经典向他们请教。上自公卿、大夫，下至郡县官吏，全都选用熟悉儒家经典、品行端正的人，即便是虎贲卫士也都学习《孝经》，匈奴贵族的子弟们也要到国家设立的太学游学。因此，教化确立于朝廷，风俗形成于民间。那些忠诚、敦厚、清正、有修养的人，哪里只是受到官员们的尊重，也被百姓仰慕。那些愚蠢卑鄙、邪恶下流之徒，岂止是不被朝廷容纳，也被乡邻鄙弃。自从夏、商、周三代灭亡之后，教化风俗之好，还没有像东汉那样兴盛过。到汉和帝以后，皇亲国戚独揽大权，奸佞小人得势妄行，赏罚没有标准，贿赂之风公然流行，贤良愚劣混淆不清，是非颠倒，可以说是混乱啊！然而东汉朝廷仍然能够延续，不至于灭亡，原因在于上有公卿、大夫袁安、杨震、李固、杜乔、陈蕃、李膺等人敢于当面检举、争辩，用公正的道义扶持危局；下有身为平民的符融、郭泰、范滂、许邵之辈，形成民间的舆论来挽救颓败的形势。

所以，国家朝政虽然污浊，可是社会正气却没有衰微，直至有人敢于冒着杀头的危险，前面的人倒下了，而人们的忠义之心更加激奋，在后面紧紧跟随，虽然紧跟着被杀，他们仍然视死如归。哪里只是这几个人（本身）贤德，也是汉光武帝、明帝、章帝留下的教化之功啊！在那时，如果有贤明的君主发奋振作，则汉朝的福运仍然不可估量。不幸的是，国家经受衰败、凋敝之后，又加上桓帝、灵帝昏庸暴虐：袒护姑息奸佞小人，胜过骨肉之亲；*忠良之士，比对待仇敌还厉害；积累了众多士人的愤怒，汇集了天下的愤怒。于是何进从外地召来了*队，董卓乘机夺权，袁绍等人以此为借口向朝廷发难，使得皇帝流亡，宗庙荒废，王室倾覆，百姓遭殃，汉朝的命运终结，无法挽救。然而各州郡掌握*队、占据地盘的人，虽然互相吞并，但还没有不以尊崇汉朝为理由的。以魏武帝曹*的残暴强横，加上在世人面前建立了大功，他存下取代君王的野心已经很久了，可直至去世都不敢废掉汉朝皇帝而由自己取而代之，难道是他没有做皇帝的欲望？不过是畏惧名声（不好）和道义（不合）而克制自己罢了。由此看来，教化怎么可以轻视，风俗又怎么可以忽略！

第3篇：资治通鉴的原文及翻译

《资治通鉴》，由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年完成。下面是关于资治通鉴的原文及翻译的内容，欢迎阅读！

《资治通鉴·肥水之战》原文

太元七年……冬，十月，秦王坚会群臣于太极殿，议曰：“自吾承业，垂三十载，四方略定，唯东南一隅，未沾王化。今略计吾士卒，可得九十七万，吾欲自将以讨之，何如？”秘书监朱肜曰：“陛下恭行天罚，必有征无战，晋主不衔璧*门，则走死*湖，陛下返*士民，使复其桑梓，然后回舆东巡，告成岱宗，此千载一时也！”坚喜曰：“是吾志也。”

尚书左仆*权翼日：“昔纣为无道，三仁在朝，武王犹为之旋师。今晋虽微弱，未有大恶。谢安、桓冲皆*表伟人，君臣辑睦，内外同心。以臣观之，未可图也。”坚嘿然良久，曰：“诸君各言其志。”

太子左卫率石越曰：“今岁镇守斗①，福德在吴。伐之，必有天殃。且彼据长*之险，民为之用，殆未可伐也！”坚曰：“昔武王伐纣，逆岁违卜。天道幽远，未易可知。夫差、孙皓皆保据*湖，不免于亡。今以吾之众，投鞭于*，足断其流，又何险之足恃乎！”对曰：“三国之君皆x虐无道，故敌国取之，易于拾遗。今晋虽无德，未有大罪，愿陛下且案兵积谷，以待其衅。”于是群臣各言利害，久之不决。坚曰：“此所谓筑室道旁，无时可成。吾当内断于心耳！”

群臣皆出，独留阳平公融，谓之曰：“自古定大事者，不过一二臣而已。今众言纷纷，徒乱人意，吾当与汝决之。”对曰：“今伐晋有三难：天道不顺，一也；晋国无衅，二也；我数战兵疲，民有畏敌之心，三也。群臣言晋不可伐者，皆忠臣也，愿陛下听之。”坚作*曰：“汝亦如此，吾复何望！吾强兵百万，资仗如山；吾虽未为令主，亦非暗劣。乘累捷之势，击垂亡之国，何患不克，岂可复留此残寇，使长为国家之忧哉！”融泣曰：“晋未可灭，昭然甚明。今劳师大举，恐无万全之功。且臣之所忧，不止于此。陛下宠育鲜卑、羌、羯，布满畿甸，此属皆我之深仇。太子独与弱卒数万留守京师，臣惧有不虞之变生于腹心肘掖，不可悔也。臣之顽愚，诚不足采；王景略一时英杰，陛下常比之诸葛武侯，独不记其临没之言乎！”坚不听。于是朝臣进谏者众，坚曰：“以吾击晋，校其强弱之势，犹疾风之扫秋叶，而朝廷内外皆言不可，诚吾所不解也！”

文言文参考译文

太元七年……冬天的十月，秦王苻坚在太极殿会见群臣，苻坚提议说：“自从我继承了大业，至今将近三十年，四方大体上安定，只有东南方的那一块地方，还没有蒙受君王的教化。现在约略计算我的士兵，能够达到九十七万人，我想亲自率兵去征讨他们，怎么样？”秘书监朱肜说：“陛下奉行天意惩罚东晋，一定能不战而胜，如果东晋的国君不口衔璧玉到*门（投降称臣），就一定会逃跑客死他乡。陛下使（逃难到南方去的）中原士民回到他们的家乡，然后调转车驾东巡，在泰山祭告天地庆祝大功告成，这是一千年才有的一个时机啊。”苻坚高兴地说：“这就是我的愿望啊。”

尚书左仆*权翼说：“过去商纣王无道，但微子、箕子、比干三位仁人在朝，周武王尚且因此而撤兵。如今东晋虽然衰微弱小，但没有大的罪恶，谢安、桓冲又都是*南一带才识卓越的人，他们君臣和睦，内外同心，以我来看，不可图谋！”苻坚沉默了很长时间，说：“诸君各自说说自己的意见。”

太子左卫率石越说：“今年木星和土星守护吴地（东晋），福德都在东晋一边，攻打他们必然遭致上天的灾祸，而且他们依仗着长*的天险，百姓为他们所用，恐怕不可以攻打他们啊。”苻坚说：“过去周武王攻打纣王，违背太岁和卦辞。天理幽深，不易明白。吴王夫差和三国时期吴王孙浩都依仗着长*及两岸的湖泊，仍不能免于灭亡。如今凭借我众多的士卒，向长*投去马鞭，足以使它断流，他们又能依仗什么天险呢！”石越回答说：“被灭亡的三个君主都是荒淫无道的昏君，因此敌国打败他们，比从地上捡起东西来还要容易。现在的晋国虽然没有德行，但也没有大的罪行，希望陛下暂且按兵不动，囤积粮谷，来等待晋国的罪过。”在这种情况下群臣各自陈说利处和弊处，很长时间不能决定下来。苻坚说：“这就是所谓的在道路边建造房屋，没有什么时候能够造成。我应该由自己来决断。”

众大臣都出去了，只留下了阳平公苻融。苻坚对他说：“自古决定大事的，只不过一两个大臣而已。现在众说纷纭，白白地扰乱人心。我应当与你一同决定此事。”苻融回答说：“现在攻打晋国有三个不利因素：天理不顺，这是其一；晋国自身没有罪过，这是其二；我*征战频繁，士兵疲惫不堪，百姓也产生了畏敌之心，这是其三。群臣当中说晋国不可攻打的人，都是忠臣，希望陛下能够听从他们的意见。”苻坚变了脸*说：“你也像这样，我还指望谁呢！我有百万强兵，财物兵器堆积如山；我虽然不是什么贤明的国君，但也并非昏庸之人。乘着捷报频传的势头，去攻打垂死挣扎的国家，为何还要担心不能攻克呢？怎能再留下这些残敌，让他们长久地成为国家的忧患呢！”苻融哭泣着说：“晋国不可以消灭，这是很显然的事情。如今使*队劳顿，大举出兵，恐怕不会取得万无一失的成功。况且我所担忧的，还不止这些。陛下宠信厚养鲜卑人、羌人、羯人，使们遍布京城地区，这些人是我们深深仇恨的大敌。如果只留下太子和几万弱兵守卫京师，我担心在京师会有不能预料的严重变故发生，到那时后悔就来不及了。（如果）我见解愚拙，果真不值得采纳；(那么)王景略是当代杰出的人士，陛下时常把他比作诸葛亮，难道您不记他的临终遗言吗！”苻坚仍然不听。在这种情况下朝臣纷纷向苻坚进谏，苻坚说：“凭借我们的实力攻打晋朝，比较双方的强弱之势，（前秦攻打东晋）犹如疾风扫秋叶一样轻松，然而朝廷内外却都说不能攻打，这确实是我所不理解的！”