第1篇：屈原列传原文鉴赏

◇原文

屈原者，名平，楚之同姓也①。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿，稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功曰，以为‘非我莫能为’也。②”王怒而疏屈平。屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》③。

“离骚”者，犹离忧也④。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也⑤。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣！信而见疑，忠而被谤，能无怨乎⑥？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好*而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之矣⑦。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见⑧。其文约，其辞微，其志洁，其行廉⑨。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，?然泥而不滓者也⑩。推此志也，虽与日月争光可也。

屈平既绌。其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。乃令张仪详去秦，厚*委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦原献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈???烊〕??褐械亍；惩跄讼し⒐?斜??陨钊牖髑兀?接诶短铩Ｎ何胖????恋恕３??澹?郧毓椤６?刖古??痪瘸???罄АＣ髂辏?馗詈褐械赜氤?院汀３?踉唬骸安辉傅玫兀?傅谜乓嵌?市难伞！闭乓俏牛?嗽唬骸耙砸灰嵌?焙褐械兀?记胪?绯?！比绯??忠蚝癖矣檬抡叱冀?校??韫畋缬诨惩踔?杓еＰ洹；惩蹙固?Ｐ洌?词腿フ乓恰Ｊ鞘鼻?郊仁瑁?桓丛谖唬?褂谄耄?朔矗?苫惩踉唬骸昂尾簧闭乓牵俊被惩趸冢?氛乓牵?患啊?/p>

其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐昧。时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如无行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。

长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反覆之，一篇之中，三致意焉。然终无可奈何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也。

人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。《易》曰：“井渫不食，为我心恻，可以汲。王明，并受其福。”王之不明，岂足福哉！

令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。

屈原至于*滨，被发行吟泽畔。颜*憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不□其糟而啜其?？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必*冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎*鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖乎！”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。

屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。自屈原沉汨罗后百有馀年，汉有贾生，为长沙王太傅。过湘水，投书以吊屈原。

太史公曰：余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同生死，轻去就，又爽然自失矣！

◇注释

①楚之同姓：楚之王族本姓芈（mǐ），楚武王之子瑕封于屈（相传在今湖北省秭归东），其后以屈为姓，瑕即屈原的祖先。

②属（zhǔ）：撰写。伐：矜夸。

③邪曲：不正，邪恶。

④离（lí）忧：遭受忧患。离，同“罹”。

⑤穷：处境困难，遭遇艰苦。反本：追思本源。惨怛（dá）：内心忧伤。

⑥见：被。

⑦淫：过分。《小雅》：《诗经》中的一部分，乃周末臣子批评朝政、反映现实的*诗歌。

⑧广崇：广大崇高。条贯：条理。

⑨廉：有棱角，这里指方正。

⑩自疏：自己远离。濯淖：污浊。滋：同“兹”，黑*。?（jiào）然：洁白的样子。滓（zǐ）：污浊，污垢。

绌：同“黜”。废，罢免。

详：同“佯”，假装。*：财物，此指礼物。质，同“贽”，古人相见所执的礼物。

屈???ài）：楚将。

因：用。用事者：当权的人。靳尚：楚大夫。诡辩：诡诈的言语。

顾反：回来。

走：逃跑。内：同“纳”。

冀幸：侥幸希望。

反覆：反覆考虑。

亡：损失。客死：死于他乡。

“井渫（xiè）不食”句：为《易经》井卦九三爻辞，意指水井淘干净了，但井水却没人汲饮，使我心里难过，因为井水是供人汲饮的；国王贤明，天下人都能赖以得福。渫：淘去污泥，这里以净比喻贤人。侧：忧伤，悲痛。

短：毁滂。

被：同“披”。

形容：形体容貌。

渔父（fǔ）：打渔的老人。父：对老者的尊称。三闾大夫：掌管王族屈、景、昭三姓的官员。欤：句末疑问语气词。

凝滞：固执拘泥。

□（bū）：通“哺”，食，吃。?（lí）：淡酒。

为：句末疑问语气词。

察察：清洁的样子。汶汶（mén）：昏暗。

皓皓：洁白。温蠖（huò）：尘滓积得很厚。

宋玉：相传为屈原的学生，代表作有楚辞体长诗《九辩》等。唐勒、景差（cuō）：均为与宋玉同时代辞赋家。

贾生：贾谊，洛阳（今河南洛阳东）人，西汉*家、文学家。

书：指贾谊的《吊屈原赋》。

涕：眼泪。

《?鸟赋》：贾谊所作，抒发自己对生死功名的豁达心情。去就：指贬官放逐与在朝供职。爽然：茫然。

◇鉴赏

本篇是《史记·屈原贾生列传》中写屈原部分的节选，删去了《怀沙》。屈原是战国后期伟大的爱国诗人，开创了我国浪漫主义诗歌的先河。司马迁在本篇中以楚国命运为背景，叙述了屈原的身世、才干以及受谗遭贬、自沉于汨罗的过程，展现了爱国*家、伟大诗人屈原的悲剧一生，以及他对国家兴亡的重大意义，给人留下了难以磨灭的印象。司马迁的遭际与屈原十分相似，可谓“与我心有戚戚焉”，因而本篇写得*四溢，荡气回肠，感人至深。

文章最显著的特点在于善于用笔，开阖自如。开篇叙述屈原具有深厚的文化素养、高超的*水平、杰出的文学与外交才能，甚得楚怀王信任；上官大夫嫉妒、诬陷屈原，致令怀王怒而疏之，屈原忧愁幽思而作《离骚》。行文至此，作者突然中断叙述，转以虚笔深入阐发屈原之“志”“行”。所谓“诗言志”，屈原的长诗《离骚》正是其志节人品的艺术表现。由此，太史公将屈原之志行归结“洁”“廉”，认为可与“日月争光”。

在一段议论之后，文章远承上文，复转入直叙。叙述屈原从被黜到放流，而楚国则从兵挫地削到怀王被扣；屈原虽志在存君兴国，时刻不忘回朝任职，而怀王则为群小蒙蔽，终不曾觉悟。后楚怀王客死秦地，国人纷纷指责子兰，屈原亦怨恨之。至此，叙述再次中断，又转而阐发人君“知人”对国家兴亡的重要*，并将楚国兵挫地削的深刻原因，归结为该用者不为用，该听者不为听，使人知楚之治乱存亡，系于屈子一人，并为万世逆忠远德者戒。

接下来“令尹子兰闻之”一句，重新接叙上文。屈原的悲剧至此已经深化，他不能改变楚国，亦拒绝改变自己，最终怀石自沉汨罗。其后宋玉之辈，“祖屈原之从容辞令”而“终莫敢直谏”，又有汉初贾谊投书以吊屈原。

文章大开大阖，或实或虚，或断或续，一如神龙摇曳于云雾之中。同时，文章主题又异常显豁，作者全副笔墨都集中于屈原“其志洁”“其行廉”，集中于其不为世俗所容。文章夹叙夹议，叙议浑融一体，情词慷慨，声彻九霄。

此外，本篇赞语层层转折，给人以缭绕无际之感。清人金圣叹云：“先是倾倒其文章，次是痛悼其遭遇，次是叹诧其执拗，末是拜服其邈旷。凡作四折文字，折折都是幽?、萧瑟、挺动、扶疏。所谓化他二人生平，作我一片眼泪，更不可分何句是赞屈，何句是赞贾。”

◇妙评

《屈原传》俱用议论，而实事于中间穿*点缀，浩然往复，纯是一片神理运旋。贤人，蛟之；圣人，龙之。吾于此文，不免犹龙之叹也。

——清·吴见思《史记论文》第六册

史公作《屈原传》，其文便似《离骚》，婉雅凄怆，使人读之，不禁欷?[欲绝。要之穷愁著书，史公与屈子实有同心，宜其忧思唱叹，低回不置云。

——清·吴楚材、吴调侯《古文观止》卷五

况发愤著书，意旨自激……恨为弄臣，寄心楮墨，感身世之戮辱，传畸人于千秋，虽有《春秋》之义，固不失为史家之绝唱，无韵之《离骚》矣。惟不拘于史法，不囿于字句，发于情，肆于心而为文，故能如茅坤所言：“读《游侠传》即欲轻生，读《屈原贾谊传》即欲流涕，读《庄周》《鲁仲连传》即欲遗世，读《李广传》即欲立斗，读《石建传》即欲俯躬，读《信陵》《平原君传》即欲养士也。”

——近代·鲁迅《汉文学史纲要》

第2篇：屈原列传原文

导语：屈原列传是《史记》卷八十四《屈原贾生列传》中有关屈原生平的部分，选编时删去原文中收录的《怀沙》赋，以下是小编为大家分享的屈原列传原文，欢迎借鉴！

原文：

屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。

上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏屈平。

屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好*而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，?然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。

屈原既绌。其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。乃令张仪佯去秦，厚*委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈???烊〕??褐械亍；惩跄讼し⒐?斜??陨钊牖髑兀?接诶短铩Ｎ何胖????恋恕３??澹?郧毓椤６?刖古??痪瘸???罄АＣ髂辏?馗詈褐械赜氤?院汀３?踉唬骸安辉傅玫兀?傅谜乓嵌?市难伞！闭乓俏牛?嗽唬骸耙砸灰嵌?焙褐械兀?记胪?绯?！比绯??忠蚝癖矣檬抡叱冀?校??韫畋缬诨惩踔?杓еＰ洹；惩蹙固?Ｐ洌?词腿フ乓恰Ｊ鞘鼻??仁瑁?桓丛谖唬?褂谄耄?朔矗?苫惩踉唬骸昂尾簧闭乓牵俊被惩趸冢?氛乓牵?患啊?/p>

其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐?。时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。

长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反复之，一篇之中，三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。

人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。《易》曰：“井渫不食，为我心恻，可以汲。王明，并受其福。”王之不明，岂足福哉！令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。屈原至于*滨，被发行吟泽畔，颜*憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其?？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必*冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎*鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。

屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。自屈原沉汨罗后百有馀年，汉有贾生，为长沙王太傅。过湘水，投书以吊屈原。

太史公曰：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是！读《?鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”

第3篇：屈原贾生列传原文翻译

伟大的爱国诗人屈原，年轻时以卓越的*才能和忠于祖国的赤诚之心，在艰难的*环境中，主张修明法度，举贤授能。下面是小编帮大家整理的屈原贾生列传原文翻译，希望大家喜欢。

原文：

屈原者，名平，为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令，王甚任之。上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰：以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。

屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。

时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信。不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢？”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也；屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反；冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。

屈原至于*滨，被发行吟泽畔，颜*憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不?其糟而啜其?？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必*冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎*鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋，于是怀石，遂自投汩罗以死。

屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。（节选自《史记屈原贾生列传》，

译文：

屈原，名字叫平，担任楚怀王的左徒。（他）知识广博，记忆力很强，明了国家治乱的道理，擅长外交辞令，楚王很信任他。上官大夫和他职位相等，想争得楚王对他的宠爱，便心里嫉妒屈原的贤能。楚怀王派屈原制定国家的法令，屈原编写的草稿尚未定稿，上官大夫看见了，就想要走草稿，屈原不给。（上官大夫）于是谗毁他说：“君王让屈原制定法令，大家没人不知道的，每出一道法令，屈原就夸耀自己的功劳，说：‘除了我，没有人能制定法令了’。”楚王听了很生气，因而疏远了屈原。

屈原痛心楚怀王听信谗言，不能分辨是非，谄媚国君的人遮蔽了楚怀王的明见，邪恶的小人危害公正无私的人，端方正直的人不被昏君谗臣所容，所以忧愁深思，就创作了《离骚》。“离骚”，就是遭遇忧愁的意思。上天，是人的原始；父母，是人的根本。人处境困难时，总是要追念上天和父母（希望给以援助），所以劳累疲倦时，没有不呼叫上天的；病痛和内心悲伤时，没有不呼叫父母的。屈原使（自己的）道德端正、使（自己的）品行正直，竭尽忠心用尽智慧，侍奉他的国君，小人离间他们，（他）可以说处于困境啊。诚信却被怀疑，尽忠却被诽谤，能没有怨愤吗？屈原作《离骚》，是从怨愤引起的啊。

这时秦昭王和楚国通婚，要同怀王会见。怀王打算去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可以相信。不如不去。”怀王的小儿子子兰劝楚王去：“为什么要断绝和秦国的友好关系呢？”怀王最终去了。进入武关后，秦国的伏兵截断了归楚的后路，扣留怀王求得割让土地。怀王很生气，不答应。（他）逃跑到赵国，赵国不敢接纳（他）。（他）又回到秦国，最终死在了秦国，尸体被运回（楚国）埋葬。怀王的大儿子顷襄王继位做国君，用他的弟弟子兰做令尹。楚国人全抱怨子兰，因为他劝说怀王去秦国却（导致怀王）未回；屈原也痛恨他，虽然（自己）被流放，仍然眷恋楚国，关心怀王，不忘祖国而想返回朝中，希望君王能够有一天能觉悟，楚国坏的习俗有一天能改变。他关心君王振兴国家，想把楚国从衰弱的局势中挽救过，在一篇作品（《离骚》）里再三表达这种意愿。然而终于无济于事，所以不能返回朝中。令尹子兰听说了屈原愤恨他的话后，很生气，马上派上官大夫在顷襄王面前诋毁屈原，顷襄王听了很生气，又把屈原放逐出去。

屈原走到*边，披散着头发沿着水边边走边吟唱，脸*憔悴，形体和容貌都像干枯的树木一样。一个渔翁看见就问他说：“您不是三闾大夫吗？为什么到这里？”屈原说：“全世界混浊却只有我一人清白，大家都醉了却只有我一人清醒，（我）因此被放逐。”渔翁说：“聪明贤哲的人，不被事物所拘束，而能顺随世俗的变化。全世上都混浊，为什么不顺着潮流推波助澜？众人都醉了，为什么不一同吃那酒糟喝那薄酒？为什么要保持高尚的节*志向，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的人一定要用手*去冠上的灰尘，刚洗过澡的人一定抖掉衣服上的尘土。一个人，谁又能用清净洁白的身体，去受脏物的污染呢？（我）宁愿跳入水中，葬身鱼腹，又怎能用高尚纯结的品德，去蒙受世上的尘垢呢？”于是写下了《怀沙》赋，便抱着石头，自己跳到汨罗*死了。

屈原死了以后，楚国（还）有宋玉、唐勒、景差这些人，都爱好文学并且凭借擅长写赋受到人们称赞；然而都效法屈原的委婉文辞，（却）始终没有人敢于直谏。从这以后，楚国一天比一天缩小，几十年后，最终被秦国灭国。