第1篇：高考文言文虚词为

(一)动词。

1.有做作为充当变成成为等义，翻译比较灵活。

①斩木为兵，揭竿为旗。(《过秦论》)

②然后以六合为家，崤函为宫。(《过秦论》)

③卒相与欢，为刎颈之交。(《廉颇蔺相如列传》)

④*，水为之，而寒于水。(《劝学》)

⑤十七为君妇，心中常苦悲。(《孔雀东南飞》)

⑥今日嬴之为(帮助)公子亦足矣!(《信陵君窃符救赵》)

⑦赵王窃闻秦王善为(演奏)秦声。(《廉颇蔺相如列传》)

⑧因为(创作)长句。(《琵琶行》)

⑨南取百越之地，以为(划为)桂林、象郡。(《过秦论》)

⑩为(治理)国者无使为积威之所劫哉!(《六国论》)

2.以为，认为。

①此亡秦之续耳。窃为大王不取也!(《鸿门宴》)

②两小儿笑曰：孰为汝多知乎!(《两小儿辩日》)

3.判断词，是。

①如今人方为*俎，我为鱼肉。(《廉颇蔺相如列传》)

②非为织作迟，群家妇难为。(《孔雀东南飞》)

③我为赵将，有攻城野战之大功。(《廉颇蔺相如列传》)

(二)介词。

1.表被动，有时跟所结合，构成为所或为所，译为被。

①吾属今为之虏矣。(《鸿门宴》)

③身死国灭，为天下笑，(《过秦论》)

②遂为猾胥报充里正役。(《促织》)

④不者，若属皆且为所虏。(《鸿门宴》)

⑤父母宗族，皆为戮没。(《荆轲刺秦王》)

⑥为(治理)国者无使为积威之所劫哉!(《六国论》)

⑦羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。(《赤壁之战》)译文：瘦弱的士兵被人马践踏，陷在泥泞中，死的人很多。

2.介绍原因或目的。译为为了、由于、因为。

①慎勿为妇死，贵贱情何薄!(《孔雀东南飞》)

②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤(《鱼我所欲也》)译文：是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉，所认识的贫穷的人感激我(的恩德)(而接受它)吗?

③天行有常，不为尧存，不为桀灭。(《天论》)译文：大自然的变化是有规律的，不是因为有尧这样的贤君就存在，也不是因为有夏桀这样的暴君就消亡。

3.表替代。译为给、替。

①于是秦王不怿，为一击缶。(《廉颇蔺相如列传》)

②请以赵十五城为秦王寿。(《廉颇蔺相如列传》)

④公为我献之。(《鸿门宴》)

③臣请为王言乐。(《庄暴见孟子》)译文：请让我给您谈谈爱好音乐的道理。

⑤东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。(《孔雀东南飞》)

4.表对象。译为对、向。

①为之奈何?(《鸿门宴》)

③不足为外人道也。(《桃花源记》)

②如姬为公子泣(《信陵君窃符救赵》)

5.表示动作、行为的时间。可译为当、等到。

①为其来也，臣请缚一人过王而行。(《晏子使楚》)译文：等到晏子来的时候，我就请求(大王让我)捆一个人从大王身边经过。

(三)句末语气词，表示疑问或反诘。译为呢。

①如今人方为*俎，我为鱼肉，何辞为?(《鸿门宴》)

②是社稷之臣也，何以伐为?(《季氏将伐颛臾》)译文：这是鲁国的臣属，为什么要攻打它呢?

③何故怀瑾握瑜，而自令见放为?(《屈原列传》)为什么要保存美好的节*，而使自己被放逐呢?

④奚以之九万里而南为?(《逍遥游》)

第2篇：高考考点文言文虚词其

高考语文冲刺：要求掌握的文言虚词其

一、【其】

(一)用作代词，又分几种情况：

1.第三人称代词。作领属*定语，可译为他的，它的(包括复数)。

①臣从其计，大王亦幸赦臣。(《廉颇蔺相如列传》)

②故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。(《生于忧患，死于*》)

2.第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为他它(包括复数)。

①秦王恐其破壁。(《廉颇蔺相如列传》)

②其闻道也固先乎吾。(《师说》)

③京师学者咸怪其无征(《张衡传》)

3.活用为第一人称或第二人称。译为我的我(自己)或者你的你。

①而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(《游褒禅山记》)

②故以为其爱不若燕后(《触龙说赵太后》)

4.指示代词，表示远指。可译为那那个那些那里。

①及其出，则或咎其欲出者。(《游褒禅山记》)

②吾知其难也。(《烛之武退秦师》)

③不嫁义郎体，其往欲何云?(《孔雀东南飞》)

5.指示代词，表示近指，相当于这这个这些。

①有蒋氏者，专其利三世矣。(《捕蛇者说》)

②今欲举大事，将非其人不可。(《项羽本纪》)

6.指示代词，表示其中的，后面多为数词。

①一狼径去，其一犬坐于前。(《狼》)

(二)用作副词。

1.加强祈使语气，相当于可、还是。

①与尔三矢，尔其无忘乃父之志!(《伶官传序》)

②攻之不克，围之不继，吾其还也。(《烛之武退秦师》)

2.加强揣测语气，相当于恐怕、或许、大概、可能。

①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?(《师说》)

②王之好乐甚，则齐国其庶几乎?(《庄暴见孟子》)

3.加强反问语气，相当于难道、怎么。

①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?(《愚公移山》)

②尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?(《游褒禅山记》)

③且行千里，其谁不知?(《马说》)

(三)用作连词。

1.表示选择关系，相当于是还是。

①其真无马邪?其真不知马也?(《马说》)

②呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?(《祭十二郎文》)

2.表示假设关系，相当于如果。

①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。(《送东阳马生序》)

②沛然下雨，则苗?*恍酥?印Ｆ淙羰牵?肽苡??(《孟子见梁襄王》)

(四)助词，起调节音节的作用，可不译。

①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索(《离骚》)

②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章(《离骚》)

(五)复音虚词【何其】译为多么。

①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!(《伶官传序》)

第3篇：高中常考文言文虚词

文言文是以古汉语口语为基础的书面语，有关高中常考文言文虚词，欢迎大家一起来借鉴一下！

安an

1.君安与项伯有故？（《鸿门宴》）

2.安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？（《五人墓碑记》）

[例解]用作疑问副词。出现在疑问句中，置于动词之前。作状语。相当于“怎么”“怎样”。

3.皮之不存，毛将安傅（附）？（《左传·僖公十四年》）

4.沛*在？（《鸿门宴》）

[例解]用作疑问代词。在疑问句中作宾语，置于动词之前。相当于“什么”“哪里”。

而er

1.蟹六跪而二螯。（《劝学》）

[例解]用作连词。表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。

2.君子博学而日参省乎己。（《劝学》）

[例解]表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。

3.余方心动欲还，而大声发于水上。（《石钟山记》）

[例解]表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。

4.青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）

[例解]表示转折关系。可译为“但是”“却”。

5.诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）

[例解]表示假设关系。可译为“如果”“假如”。

6.吾尝终日而思矣……（《劝学》）

7.吾恂恂而起。（《捕蛇者说》）

[例解]表示修饰关系，即连接状语。可不译。

8.而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。（《记王忠肃公翱事》）

[例解]用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。

9.一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（《口技》）

10.闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》）

[例解]复音虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。

尔er

1.尔何知！（《?ブ?健罚?/p>

2.中寿，尔墓之要拱矣！如有营，（《?ブ?健罚?/p>

3.且尔言过矣（《季氏将伐颛臾》）

4.胡瞻尔庭有县?兮（《伐檀》）

[例解]用作代词。第二人称代词，相当“你”“你们”“你的”“你们的”。

5.同是被逼迫，君尔妾亦然。（《孔雀东南飞》）

6.问君何能尔？心远地自偏。（《饮酒》）

7.尔来二十有一年矣。（《出师表》）

[例解]指示代词，相当于“此”“如此（这样）”“那”。

8.长叹空房中，作计乃尔立。（《孔雀东南飞》）

[例解]用作副词，用来修辞动词，相当“这样（地）”。

9.鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。（《子路、曾皙、冉有、公西华待坐》）

10.子路率尔而对曰：……（同上）

11.闻两童子音琅琅然，不觉莞尔……（《祭妹文》）

12.呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。（《鱼我所欲也》）

[例解]用作助词。作形容词、动词的词尾，和“然”的用法相似：相当于“的”“地”“着”。

13.布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。（《唐雎不辱使命》）

[例解]?表限止语气，相当于“罢了”“而已”。

14.非死则徙尔。（《捕蛇者说》）

[例解]?作语气助词，用于句末，同虚词“耳”的用法相同。表叙述语气，相当于“了”或不译。

夫fu

1.而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）

2.予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。（《岳阳楼记》）

[例解]用作代词。表近指，相当于“这”或在“这”后加适当的量词。

3.余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！（《游褒禅山记》）

4.故为之说，以俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》）

[例解]用作代词。表远指，相当于“那”或在“那”后加适当的量词。

5.夫以疲病之卒御狐疑之众，众数虽多，甚未足畏。（《赤壁之战》）

6.且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。（《问说》）

[例解]用作助词。用在句子开头，表示议论或叙述的开端，称为“发语词”，也可用复音虚词“且夫”，不必译出。

7.闻之：一人飞升，仙及鸡犬。信夫！（《促织》）

8.然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！（《问说》）

9.嗟夫！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（《五人墓碑记》）

[例解]用作助词。用在句末，表示感叹。相当于“啊”或“了”。

盖gai

1.盖其又深，则其至又加少矣。（《游褒禅山记》）

2.盖均无贫，和无寡，安无倾。（《季氏将伐颛臾》）

[例解]?用在句首，作副词，表示下边说的一些话，是带有推测*的断定，相当于现代汉语中“大概”推想”的意思。

3.吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲。（《与妻书》）

[例解]表示这种意思的“盖”，也有用于句中的。

4.今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。（《游褒禅山记》）

5.谢灵运为永嘉守，凡永嘉山水，游历殆遍，独不言此山，盖当时未有雁荡之名。（《雁荡山》）

[例解]用作连词。连接上文，起说明原因的作用，也含有不十分确定之意。

故gu

1.臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取壁。（《廉颇蔺相如列传》）

2.今事有急，故幸来告良。（《鸿门宴》）

3.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。（《师说》）

[例解]用作连词。表示因果关系，可译为“所以”“因此”。有时用“是故”“以故”。

4.燕太子丹者，故尝质于赵。（《史记·刺客列传》）

5.公子往，数请之，朱亥故不复谢。公子怪之。（《信陵君窃符救赵》）

[例解]用作副词。有“从前”“故意”的意思。

何he

1.何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）

2.予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）

[例解]?用作疑问代词。单独作谓语，问原因，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。

3.豫州今欲何至？（《赤壁之战》）

4.大王来何*？（《鸿门宴》）

[例解]作宾语，主要代处所和事物，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。

5.然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）

6.其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）

[例解]作定语，可译为“什么”“哪”。

7.何不按兵束*，北面而事之？（《赤壁之战》）

8.徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）

[例解]用作副词。用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。

9.至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）

[例解]?用作副词。用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。

10.樊哙曰：“今日之事何如？”（《鸿门宴》）

11.今单车来代之，何如哉？（《信陵君窃符救赵》）

12.君以袁某为何如人哉？（《谭嗣同》）

[例解]“何如”常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于“怎么样”或“什么样”。

13.荣禄遇足下素厚，足下何以待之？（《谭嗣同》）

14.何以战？（《曹刿论战》）

[例解]“何以”即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。

或huo

1.或师焉，或不焉。（《师说》）

2.回视日观以西峰，或得日或否。（《登泰山记》）

3.或曰此鹳鹤也。（《石钟山记》）

[例解]用作代词。有时分指它前面已经出现过的人或物中的一部分，有时泛指某人、某物或某种情况，可译为“有人”“有的”“某人”等。

4.予尝求古仁人之心，或异二者之为。（《岳阳楼记》）

[例解]用作副词。表示不敢或不能肯定，可译为“或许”、“也许”、“可能”等。

5.人或益之，人或损之，胡可得而法？（《察今》）

6.蛟或浮或没。（《周处》）

[例解]用作连词。表示两种（或以上）情况可供选择或者动作行为的交替发生，可译为“或者”“有时”。