人生的第五福是善终作文

　　偶然听到两个中年妇女在交流瘫痪母亲的事情。“哎呦，我母亲总是尿床，带尿不湿也总是会弄出来，弄脏的裤子不知丢了多少条了，洗的床单被子那么多下雨天晒都晒不干。而且她自己尿了自己还不知道······”一番话惊醒了我，或许我们的长辈甚至我们自己，到老了的那一天也可能出现这个状况，谁又有那双慧眼能看清未来呢？

　　人生好比一次旅行，我们都是从同一个起点来，赶往同一个终点去。大家的旅程都一样，从初生走向终老。我们不记得自己的婴儿期甚至幼儿期，我们也没有慧眼看穿自己的老年期直至临终期。造物主为何如此设计，是因为这两端头的人生都有着些许的不堪。虽然看不见自己的，但是我们可以看见别人的。所以更多人选择活在当下。都选择狂欢在青壮年里，这个年龄里我可以随心所欲可以自作主张，我们有能力挣，我们有精力花，一切都在自己的掌控之中，一切都是那么美好。记事的孩童盼望自己快快长大，十几岁的孩子老喜欢把自己往成熟了打扮，都迫不及待的想过着长大了的生活。已经进入青壮年时期则迟迟不愿老去，想尽一切办法保持自己年轻的容颜和健康的身体，贪婪的希望一直停留在这种美好生活里。我们总是希望能操控人生的加速度，可是人生只会以它自己的节奏匀速前进，一年一岁，一岁一年，从起点到终点，从襁褓到坟墓。可以早退，却无法抢跑。日子不会因为艰难就过快一点，也不会因为快乐就过慢一点。

　　不堪的婴儿期和老年期是如此相似。这两段时期，我们的活动能力都有限，甚至是不能照顾自己，需要依赖别人的照顾。有句话叫老小老小，人老了就像小孩一样，身体上能力减弱，甚至于吃喝拉撒都不能自理。情操上也会如此，可能会不讲道理胡搅蛮缠。命理上说小孩和老人是神命不是人命，意思大概就是说这是可以“胡作非为”的年纪。对他们的胡作非为，人们会抱以最大的宽容，不计较。小孩不懂事，人们说是萌；成人不懂事，人们说是二百五；老人不懂事，人们说是老顽童。区别是活生生的。

　　但是，真的在现实中，人们对小孩的宽容比对老人的宽容要多得多。小孩尿床时父母可以高高兴兴的去清理，最多嗔怪几句，可眼里照样充满慈祥和怜爱。可是如果老人尿床呢？又有几人能愉悦的接受？有几个子女能愉悦的去清理？恐怕，能保持平静老人就很感激了。为什么对人生的这两个端头相似的的状况有如此的'反应不同呢？问题的症结在于，这两个过程“方向”相反。尽管初生婴儿弱得连头都抬不起来，“笨”得话都不会说，大小便通通失禁，人们见了一样满脸堆笑，夸赞不已。因为它会越来越好，越来越强，一天比一天有进步。人们从这里可以看得到希望。甚至于，这个小孩长大了有出息还可能报答你。而耄耋老人就不一样了，他们一步步的在走向人生的落幕，情况只会越来越差。到最后可能行动能力、语言能力、甚至智力、身体本能都会丧失。他们永远不可能有报答你的机会，甚至年轻的时候可能作过恶“得罪”过你。所以人们从这里面看不到一点希望。潜意识中只怕是希望这个过程快点“结束”。说到这里，需要念一段《弟子规》，以坚定我摇摆的灵魂，我也没有自信，这个事情落到我头上，我会比别人做得更好。

　　《弟子规》之《入 则 孝》节选

　　亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤

　　亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声

　　谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨

　　亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床

　　人的德行不一定随着年龄增长而增长。孝顺不难，难在孝顺有着许多缺点甚至三观不正的长辈。许多不被孝顺的老人与子女之间都有一大堆说不完的“过节”。而作为成人，情感做不到的事，就只有用理智去做了。我希望我尽力我确保在“问题”长辈老去时不会做出大逆不道的事情来。人生就是一场修炼，我期待直到脱壳那一天能修炼出一副相对完善的灵魂。生活中见过听说过许多有着不堪的临终遭遇的老人，他们被忙碌的子女有意无意的忽视，而旁观者大多对这种“忽视”抱以“理解”的态度，这是在为他们自己的日后留退路吗？更有奇葩的还说这样的老人是因为作恶多端罪有应得才遭此报应，其冰冷令人不寒而栗。该老人是不是如此，听话者并无从考证，但听话者从此话至少可以判断出说话者的修养。说到这里，大概可以得出一个结论，孝顺也好、照顾弱者也好，其实只是一个修养范畴的事情，既然是你自己的修养，那么可以认为与对象毫无关系。一个人是跳不出他的成长背景、教育背景、生活背景的，所以对于垂死挣扎的老人做道德的审判是没有意义的。最好的处理情绪的方法就是忽略掉这一点。我不计较是因为我不想降低了我的修养，我照顾你是本着人道主义 的精神。年轻人，不要让别人的德行影响你做一个开阔通达的人。“正义”自在于心中，它应该是“不倒翁”，别被邪风吹歪了方向。

　　最后，希望每个人在用感情爱孩子的同时，也能用理智爱爱老人。让人生的两个端头一样“完美”。也希望每个人都能有一场“完美”的人生，包括幸福的童年、无忧的中年和健康的晚年。最好还能有一个“痛快”的临终，圆了人生“五福”之第五福——善终，无痛苦无牵挂的走向极乐。