关于耐心的作文三篇

　　篇一：

　　日子一天天的过，但看不见它的延续。有人说过：假设我们只有100天，那么糟糕的人生就是只生活了一天，然后用余下的99天重复它。可以说我现在就在过着这样的生活，在全民提倡节检的时代，我惭愧的作了一个浪费的人。心理不但理解了浪费时间就是浪费生命这句话，还亲身诠释了。

　　不知道是不是每个处在我个阶段的人都会有些茫然，我的未来会是什么样的啊，它会令我满意，令我知足吗？我有奋斗的目标吗？目标，它是动力。每个人奋斗不都会有他的一个目的吗？不然我每天穿梭在教学楼，是为了什么？如果有，那它是什么，它遥远吗？它会是我现在以至于将来最需要最向往的吗？一切未知。

　　可怕，好可怕的不知所措。时而对自己对未来充满信心，时而觉得自己的一切也没有想象的那么好。想到这些，难免受伤。我想为自己疗伤。这种伤也只有自己能治。写下点励志的东西吧，等到再失落时，好来看看自己曾经的乐观与坚强。试着不断的在心里说：会过去的，一定会从迷茫中走出来得。日子一定会越过越好。当找不到目标，那就认真活在当下，做好自己应该做的！播种下专注与坚持，耐心等待，收获的季节终究会到来的。

　　每个人的成功都会有它的道理的，我相信这句话。也许我们努力拼搏的终点什么都没有，但要记住所有的收获都在路上。只要一件事，它能不断提醒着我们不放弃，鞭策着我们不断向前，那么这件事其实是什么都可以。有时明知道路的前面还是路，山的后面还是山。但我们还要坚持赶路，继续攀岩。因为这就是我们的路，是我们为不断成长必须翻越的山。无需想太多，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。

　　今后我希望无论遇到什么样的困难，我都会想到今天，想到今天写下来的一切。写完了这些突然变得什么都不怕了，不怕面对将来，也不怕面对失败。再也不要无聊的只回忆过去。像个老人。我要在我人生的轨道上来一次华丽的转身，重视我的生活。当你面对你的过去无法释怀，那么你便背对了未来。今后我会给所有我遇到的困难起一个共同的名字，叫做精彩。

　　篇二：

　　题记：永恒的爱情，是要我们去用心经营的。生活是一本百科全书，里面有许多我们未知的东西，需要我们不断地去探索、追寻。当我们拥有了爱情的时候，请用自己的诚心、恒心、耐心和爱心去好好地经营，这样我们就一定会幸福。

　　这“诚心、恒心、耐心、爱心”似有形，却又无形。但是，在我看来，这“四心”就存在于我们的生活之中，随时等待我们去发掘和思考！

　　爱情不是冲动，也不是迷恋，爱情包含激情，但又不等同于激情，爱情包含快乐，但又不仅仅是快乐。真正的爱情是包容，是牺牲，是患难与共，是不离不弃。真正的爱情或许缘于一种心动，但一定会伴随着一种高于感觉与欲望的精神性东西存在——爱的神圣感与责任感，也就是爱情的信仰。有了爱情信仰的人便有了一种宗教情感，会用一颗珍惜的心用一生的时间去写好“爱情”这两个字。他们不管贫穷富贵，生老病死，都相依相伴，不离不弃。当爱情达到最高境界时，是可以超越欲望甚至生死的。

　　但如何写好爱情这两个字却很不容易，很不轻松。

　　现在的人谈到爱情，最常用的词莫过于感觉，说起分手的原因，大多为“没有感觉了，没有吸引力了”之类的话。这话乍听觉得合情合理，但再一思索，就觉得不大对头了。

　　感觉是什么？吸引力又是什么？世上有什么感觉会永远新鲜如初？世上也不可能有永不厌倦的东西，尤其是善变的人性。如果爱情只讲感觉的话，它的生命力是脆弱而短暂的，没有人能真正拥有它。柏拉图与苏格拉底有一段对话：柏拉图有一天问老师苏格拉底什么是爱情？苏格拉底叫他到麦田走一次，要不回头地走，在途中要摘一棵最大最好的麦穗，但只可以摘一次。柏拉图觉得很容易，充满信心地出去。谁知过了半天他仍没有回来。最后，他垂头丧气出现在老师跟前诉说空手而回的原因：“很难得看见一株看似不错的，却不知是不是最好，不得已，因为只可以摘一次，只好放弃，再看看有没有更好的，到发现已经走到尽头时，才发觉手上一棵麦穗也没有。”这时，苏格拉底告诉他：“那就是爱情。爱情是一种理想，而且很容易错过。”

　　这个故事就是说明人往往都是凭着内心的感觉，怀着一颗贪欲的心寻找爱情，期望得到世间最好的那株“麦穗”，而又永远不觉得身边的“麦穗”之好，于是错过了一次又一次，最后空手而回。当感觉与欲望支配了你寻爱的.心时，你一定会走入爱情的无底洞中，永远也到不了彼岸。

　　不过爱情毕竟是一种情感，首先肯定是来自感觉与吸引力，但感觉上的激情是建立在彼此新鲜感的基础上的，一旦彼此习惯之后就不复存在，尽管有些人懂得制造浪漫，但这种激情不会再是两人重要的生活内容。激烈的浪漫式爱情必然有一天会走向平淡的亲情式爱情。这是我们必须认识到的，只有认识到这一点才能调整好自己的心态，依然知足地乐在其中。

　　用“感觉、吸引力、激情”等作为理由而抛弃对方的人，不是在爱情问题上过分幼稚，就是在爱情问题上分外老奸巨猾。幼稚的人是因为不懂珍惜而无意丢失，这类人往往初谙人世，年少轻狂，没有经过生活的砥砺与风雨的洗练，并未意识到真情的内涵与可贵。而老成的人惯于风月，用这种看似合理的抽象语言作为借口是再好不过的了，一则可为自己脱责，一则可掩饰自己的薄情负心。

　　不管是哪种情况，在爱情中持这样爱情观的人往往是靠不住的，他们不会是负责任的人，即使他不坏，不是故意想背叛变心，但他的爱情观左右了他的思想与行为，使他在爱情上随着感觉走，一旦感觉丧失，他就成了爱情的叛徒。

　　永葆浪漫式爱情是人所向往的，但人生是苦难的，不完美的，人不可能常葆青春，不可能永远健康快乐，特别是一个人老去时，被病痛折磨时，那种丑样决不会受“爱美之心”的人性所欣赏的。人生既然是五味俱全的，那爱情也当如此，也是既有甜也有苦，既有酸也有辣的。单单是甜味的快乐往往都非真正的爱情，因为只有两个彼此都不太在意对方的人在一起才会永远快乐，他们不会要求那么多，也不要结果，要的只是当下这一刻快乐就够了。这样自然不会伤心痛苦。所以一不快乐就分手的人往往是在玩弄感情，视感情为游戏。抱这种态度的人在对方与自己争吵或对方生病出事时便会翻脸无情，甩手而去，因为对方已经不能让他达到那种目的，对方的存在已经成为他一种难以承受的负担。而真正爱一个人时，他的承受力应是非常强大的，即使发生争吵也会回头来沟通讲和，甚至主动认错让步，对方生病出事时更是守护在旁，不离不弃。所谓患难见真情，亲情友情如是，爱情也如是。检验两个人爱不爱，不是看他们平常如何如胶似漆，关键看他们是否患难与共，白头偕老。所以我说爱超越欲望其实是存在的，爱到深处时，不管这个人容颜是否老去，功能是否丧失，依然会爱。

　　如果将爱情寄托于人类本能的感觉，那么人永远都是喜新厌旧的，处于不断地追逐中。但人是有理性的，可以用理性去战胜那些天性的弱点，让自己不致于成为欲望、情感的奴隶。看过《食神》的人都还记得这样一个镜头吧：当记者让周星驰饰演的食神说说他做菜成功的诀窍时，他写了一个“心”字。厨艺如是，爱情亦如是，其他任何事情都如是，靠的是“心”。爱情是人类一种纯真美好的感情，需要我们用心去读去写去感受去经营。“心”又包括了“诚心、恒心、耐心、爱心”等。在所有的“心”中，“诚”是第一位。对待爱情首先应以诚相待，非诚勿扰。一旦“扰”了当有把爱情进行到底的“恒心”，做到有始有终，然后用一颗耐心去与对方磨合，在无数的矛盾纷争后逐渐融合走向和谐，并用爱心去善待对方，不断地感动对方，让爱情的甜蜜与温馨历久弥香。如果没有这四心，爱情多半会夭折，最终伤人伤己，徒留遗憾甚至空恨一生。欠钱财的债可还，欠感情的债则无法偿还矣。世上最卑贱最恶毒的莫过于玩弄欺骗感情，对感情不负责任的人。

　　有人说：“爱一个人，就是让他幸福快乐。”是啊，既然爱了，就别轻言放弃，尽自己所能给予对方幸福快乐。要不然，还是请闭上你的嘴，别再说什么我爱你，免得污辱了这个神圣的字，亵渎了上帝。

　　篇三：

　　从前有个年轻的农夫，他要与情人约会。但小伙子性急，来得太早，又没耐心等待。他无心观赏明媚的阳光、迷人的春色和鲜艳的花朵，一头躺倒在大树下长吁短叹。

　　忽然他面前出现了一个侏儒。“我知道你为什么闷闷不乐。”侏儒说，“拿着这钮扣，把它缝在衣服上。你要遇着不得不等待的时候，只消将这钮扣向右一转，你就能跳过时间，要多远有多远。”这很合小伙子的胃口。

　　他握着钮扣，试着一转：啊，情人已出现在眼前，还朝他笑送秋波呢！真棒啊，他心里想，要是现在就举行婚礼，那就更棒了。他又转了一下：隆重的婚礼，丰盛的酒席，他和情人并肩而坐，周围管乐齐鸣，悠扬动人。他抬起头，盯着妻子的眸子，又想，现在要只有我俩该多好！他悄悄转了一下钮扣：立时夜阑人静……他心中的愿望层出不穷：我们应有座房子。他转动着钮扣：房子一下子飞到他眼前，宽敞明亮，迎接主人。我们还缺几个孩子，他又迫不及待，使劲转了一下钮扣：日月如梭，顿时已儿女成群。他站在窗前，眺望葡萄园，真遗憾，它尚未果实累累。偷转钮扣，飞越时间。生命就这样从他身边急驶而过。还没有来得及思索后果，他已老态龙钟，衰卧病榻。至此，他再也没有要为之而转动钮扣的事了。

　　回首往日，他不胜追悔自己的性急失算：我不愿等待，一味追求满足。眼下，因为生命已风烛残年，他才醒悟：即使等待，在生活中亦有意义。他多么想将时间往回转一点啊！他握着钮扣，浑身颤抖，试着向左一转，扣子猛地一动，他从梦中醒来，睁开眼，见自己还在那生机勃勃的树下等着可爱的情人。然而，现在他已学会了等待。

　　一切焦躁不安已烟消云散。他平心静气地看着蔚蓝的天空，听着悦耳的鸟语，逗着草丛里的甲虫，他以等待为乐。

　　即使等待，在生活中也很有意义，一方面你可以积蓄力量；另一方面，只有经过努力和历尽艰辛实现的愿望，才更令人满足。