第1篇：《孔子家语本姓解》文言文原文及翻译

孔子之先，宋之後也，微子?⒌垡抑??樱?q之庶兄，以圻?戎t侯入?橥跚涫浚?????泳簦?跷渫蹩艘螅?饧q之子武庚於朝歌，使奉??耄?渫醣蓝?c管蔡霍三叔作?，周公相成王?|征之，二年，罪人斯得，乃命微子於殷．後作微子之命，由之???谒危?阋笾??o，唯微子先?甘酥埽?史庵?t．其弟曰仲思，名衍，或名泄，嗣微之後，故?微仲，生宋公稽?僮樱?m?爵易位，而班?不及其故者，得以故官?榉q，故二微??樗喂???q以微之?自?，至于稽乃?公焉．宋公生丁公申，申公生?公共，及襄公熙，熙生弗父何，及??公方祀，方祀以下，世?樗吻洌?ジ负紊?胃钢埽?苌?雷?伲?偕??几Γ?几ι?赘讣危?迨烙h?，?e?楣?澹?梳嵋钥?槭涎桑?辉豢赘刚*??r所??也，是以子?o遂以氏族．孔父生子木金父，金父生?夷，?夷生防叔，避?氏之?而奔?．方叔生伯夏，伯夏生叔梁?，曰?有九女，是?o子．其妾生孟皮，孟皮一字伯尼，有足病，於是乃求婚於?氏．?氏有三女，其小曰徵在，?父??三女曰：「陬大夫?父祖?槭浚?黄湎嚷}王之裔，今其人身?十尺，武力???，吾甚?之，?年?*?溃?蛔?橐桑??邮肽?橹?蓿俊苟???Γ?缭谶m曰：「?母杆?疲?⒑??焉．」父曰：「即??能矣．」遂以妻之．徵在既??r?，以夫之年大，?植?r有勇，而私?尼丘之山以祈焉，生孔子，故名丘，字仲尼．孔子三?q而叔梁?卒，葬於防．至十九，娶于宋之亓官氏，一?q而生伯?，?之生也，?昭公以???孔子，?s君之?，故因以名曰?，而字伯?，?年五十，先孔子卒．

?太史子???，?孔子，孔子?之言道．子???曰：「吾鄙人也，?子之名，不睹子之形久矣，而求知之???也，乃今而後知泰山之?楦*?y海之?榇螅?Ш醴蜃又?环昝魍酰?赖虏患佑诿瘢??⒋??以?後世．」遂退而?南?m敬叔曰：「今孔子先?之嗣，自弗父何以?恚?烙械伦?，天所祚也．成??晕涞峦跆煜拢?渑湓谖模?笞谝韵拢?词加幸玻?鬃由?端ブ埽?韧醯浼??e?y?o?，而乃?百家之??，考正其?，祖述?蛩矗??章文武，?h?述???ǘy理?罚?谱鞔呵铮??明易道，垂?後嗣，以?榉ㄊ剑?湮牡轮?樱?环菜?陶d，束?已上，三千?人，或者天?⒂?c素王之乎，夫何其盛也．」敬叔曰：「殆如吾子之言，夫物莫能?纱螅?崧??人之後，而非?世之?，其必有?者焉．今夫子之道至矣，乃?⑹┲?o?，?欲?天之祚，故未得耳．」子??之，以二子之言告孔子．子曰：「?若是哉？?y而治之，???鹬??晕嶂荆?旌闻c焉．」

翻译

孔子的祖先，是宋国的后裔。微子启，是帝乙的长子，纣的同父异母哥哥，以都城千里之内诸侯的身份，进入朝廷为国王的卿士。微，是诸侯国名，属于子爵。当初，武王征服了殷国，封纣的儿子武庚于朝歌，让他奉行商汤的祭祀。武王死后，武庚与管叔、蔡叔、霍叔共同谋反，周公辅佐成王东征*他们。第二年擒获了罪人，于是命令微子启代替武庚为殷的后裔，作《微子之命》申告此事。封微子于宋国，迁徙殷人的子孙到此地，唯有微子先到周朝去做官，被周朝封为贤人。微子的弟弟仲思，名衍，或名泄，继承了微子的爵位，因此又称微仲。仲思生宋公稽，后代虽然爵位变迁，但等级都没有祖辈高，仍然以旧的爵位称呼。所以微子和微仲虽然是宋公，但始终都用微子称号。到了稽即位，才开始称公。

宋公稽生丁公申，申生缗公共和襄公熙，熙公生弗父何及厉公方祀。从方祀以下，世代为宋国卿。弗父何生宋父周，宋父周生世子胜，世子胜生正考甫，正考甫生孔父嘉。传到五代以后，分出同族，所以后来有一支以孔作为姓氏的族亲。

一说孔父这个名号，是出生时君王所赐的号，所以子孙就以此作为姓氏。孔父生子木金父，金父生罩夷，罩夷生防叔，防叔为了躲避华氏之祸逃亡到鲁国。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。叔梁纥有九个女儿而无儿子。叔梁纥的妾生孟皮，孟皮字伯尼，脚有毛病。于是叔梁纥向颜氏求婚。颜氏有三个女儿，小女儿叫徵在。颜父问他的三个女儿：“陬邑孔氏的父辈和祖辈虽是士，但他们的祖先是圣王的后裔。现在求婚的叔梁纥身高十尺，武力绝伦，我很看中他。虽然年龄大了些*子又急，但不必担心。你们三人谁愿意做他的妻子？”大女儿二女儿都不说话。徵在走上前说：“听从父亲的安排，还有什么可问的呢？”她父亲说：“就是你能做他的妻子。”就把徵在许给叔梁纥做妻子。徵在去叔梁纥家时，先在宗庙见面。因为丈夫的年龄大，担心不能及时生儿子，便私下到尼丘山去祈祷。后来生下孔子，所以名丘字仲尼。

孔子三岁时叔梁纥去世，葬在防山。孔子十九岁，娶了宋国亓官氏的女儿为妻，一年后生下伯鱼。伯鱼出生时，鲁昭公送给孔子一条鲤鱼。孔子得到国君的赏赐感到很荣耀，所以给儿子取名鲤，字伯鱼。伯鱼活到五十岁，比孔子先去世。

齐国的太史子与来到鲁国，见到孔子。孔子和他谈论道，子与很高兴，说：“我是浅陋无知的人，久闻您的大名，而没能和您见面，而求知的机会是很宝贵的。从今以后我知道了泰山的高大，大海的广阔。只可惜啊，先生没有遇到圣明的君主。道德不能在百姓中施行，而只有把这些宝贵的东西留给后世了。”

子与辞别孔子后对南宫敬叔说：“现今的孔子是先圣的后代，从弗父何以来，孔氏后代世世有德谦让，这是上天所赐的福分啊。成汤以武德称王天下，用礼乐相配合。殷商以下，就没有这样的情况了。孔子生在周朝衰败的时代，先王的典籍错乱无序，孔子就整理论述百家遗留的记录，考*其正确的含义，师法和陈说尧舜的盛德，效法周文王、周武王的文功武治，删定《诗》整理《书》，制定礼，理清乐，制作《春秋》，阐明《易》道，给后世留下训诫，作为法则，孔子的文德是何等显著啊！他所教诲的弟子，奉上束?的就有三千多人，或许是上天要他成为无冕的素王吧？为什么如此兴盛呢！”

南宫敬叔说：“如果像你说得那样，事物不会两全其美。我听说圣人的后代，如果不是继承王位的统系，也必然会有兴盛的人。现在孔子之道已非常完美，并将长久地施行于后世，即使想推却上天赐予的福分，也不可能。”

子贡听了这些话，把他们二人的议论都告诉了孔子。孔子说：“哪是这样的呢？乱了就要治理，停滞就要兴起，这是我的志向，和天有什么关系呢？”

评析

本篇是对孔子家世的考*。开首即说孔子的祖先是宋国的后裔，因而孔子就是“先圣之嗣”。鲁国大夫南宫敬叔说：“吾闻圣人之后，而非继世之统，其必有兴者焉。今夫子之道至矣，乃将施之无穷，虽欲辞天之祚，故未得耳。”似乎是天降大任。但孔子听到这话却说：“岂若是哉？乱而治之，滞而起之，自吾志，天何与焉？”他认为世道混乱就要治理，事物停滞就要兴起，这是他自己的志向，和天没有关系。所以孔子终生都努力推行仁义之道，一生失意而不失望，这种对社会高度的责任感是值得赞扬的。

第2篇：孔子家语本姓解原文及翻译

原文：

孔子之先，宋之後也，微子?⒌垡抑??樱?q之庶兄，以圻?戎t侯入?橥跚涫俊Ｎ????泳簟３跷渫蹩艘螅?饧q之子武庚於朝歌，使奉??搿Ｎ渫醣蓝?c管蔡霍三叔作?，周公相成王?|征之，二年，罪人斯得，乃命微子於殷。後作微子之命，由之???谒危?阋笾??o，唯微子先?甘酥埽?史庵?t。其弟曰仲思，名衍，或名泄，嗣微之後，故?微仲，生宋公稽?僮樱?m?爵易位，而班?不及其故者，得以故官?榉q，故二微??樗喂???q以微之?自?，至于稽乃?公焉。宋公生丁公申，申公生?公共，及襄公熙，熙生弗父何，及??公方祀，方祀以下，世?樗吻洹８ジ负紊?胃钢埽?苌?雷?伲?偕??几Γ?几ι?赘讣危?迨烙h?，?e?楣?澹?梳嵋钥?槭涎伞Ｒ辉豢赘刚*??r所??也，是以子?o遂以氏族。孔父生子木金父，金父生?夷，?夷生防叔，避?氏之?而奔?。方叔生伯夏，伯夏生叔梁?，曰?有九女，是?o子。其妾生孟皮，孟皮一字伯尼，有足病，於是乃求婚於?氏。?氏有三女，其小曰徵在，?父??三女曰：「陬大夫?父祖?槭浚?黄湎嚷}王之裔，今其人身?十尺，武力???，吾甚?之，?年?*?溃?蛔?橐桑??邮肽?橹?蓿俊苟???Γ?缭谶m曰：「?母杆?疲?⒑??焉。」父曰：「即??能矣。」遂以妻之。徵在既??r?，以夫之年大，?植?r有勇，而私?尼丘之山以祈焉，生孔子，故名丘，字仲尼。孔子三?q而叔梁?卒，葬於防。至十九，娶于宋之亓官氏，一?q而生伯?，?之生也，?昭公以???孔子，?s君之?，故因以名曰?，而字伯?，?年五十，先孔子卒。

?太史子???，?孔子，孔子?之言道。子???曰：「吾鄙人也，?子之名，不睹子之形久矣，而求知之???也，乃今而後知泰山之?楦*?y海之?榇螅?Ш醴蜃又?环昝魍酰?赖虏患佑诿瘢??⒋??以?後世。」遂退而?南?m敬叔曰：「今孔子先?之嗣，自弗父何以?恚?烙械伦?，天所祚也。成??晕涞峦跆煜拢?渑湓谖模?笞谝韵拢?词加幸玻?鬃由?端ブ埽?韧醯浼??e?y?o?，而乃?百家之??，考正其?，祖述?蛩矗??章文武，?h?述???ǘy理?罚?谱鞔呵铮??明易道，垂?後嗣，以?榉ㄊ剑?湮牡轮?印Ｈ环菜?陶d，束?已上，三千?人，或者天?⒂?c素王之乎，夫何其盛也。」敬叔曰：「殆如吾子之言，夫物莫能?纱螅?崧??人之後，而非?世之?，其必有?者焉。今夫子之道至矣，乃?⑹┲?o?，?欲?天之祚，故未得耳。」子??之，以二子之言告孔子。子曰：「?若是哉？?y而治之，???鹬??晕嶂荆?旌闻c焉。」

译文：

孔子的祖先，是宋国的后裔。微子启，是帝乙的长子，纣的同父异母哥哥，以都城千里之内诸侯的身份，进入朝廷为国王的卿士。微，是诸侯国名，属于子爵。当初，武王征服了殷国，封纣的儿子武庚于朝歌，让他奉行商汤的祭祀。武王死后，武庚与管叔、蔡叔、霍叔共同谋反，周公辅佐成王东征*他们。第二年擒获了罪人，于是命令微子启代替武庚为殷的后裔，作《微子之命》申告此事。封微子于宋国，迁徙殷人的子孙到此地，唯有微子先到周朝去做官，被周朝封为贤人。微子的弟弟仲思，名衍，或名泄，继承了微子的爵位，因此又称微仲。仲思生宋公稽，后代虽然爵位变迁，但等级都没有祖辈高，仍然以旧的爵位称呼。所以微子和微仲虽然是宋公，但始终都用微子称号。到了稽即位，才开始称公。

宋公稽生丁公申，申生缗公共和襄公熙，熙公生弗父何及厉公方祀。从方祀以下，世代为宋国卿。弗父何生宋父周，宋父周生世子胜，世子胜生正考甫，正考甫生孔父嘉。传到五代以后，分出同族，所以后来有一支以孔作为姓氏的族亲。

一说孔父这个名号，是出生时君王所赐的号，所以子孙就以此作为姓氏。孔父生子木金父，金父生罩夷，罩夷生防叔，防叔为了躲避华氏之祸逃亡到鲁国。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。叔梁纥有九个女儿而无儿子。叔梁纥的妾生孟皮，孟皮字伯尼，脚有毛病。于是叔梁纥向颜氏求婚。颜氏有三个女儿，小女儿叫徵在。颜父问他的三个女儿：“陬邑孔氏的父辈和祖辈虽是士，但他们的祖先是圣王的后裔。现在求婚的叔梁纥身高十尺，武力绝伦，我很看中他。虽然年龄大了些*子又急，但不必担心。你们三人谁愿意做他的妻子？”大女儿二女儿都不说话。徵在走上前说：“听从父亲的安排，还有什么可问的呢？”她父亲说：“就是你能做他的妻子。”就把徵在许给叔梁纥做妻子。徵在去叔梁纥家时，先在宗庙见面。因为丈夫的年龄大，担心不能及时生儿子，便私下到尼丘山去祈祷。后来生下孔子，所以名丘字仲尼。

孔子三岁时叔梁纥去世，葬在防山。孔子十九岁，娶了宋国亓官氏的女儿为妻，一年后生下伯鱼。伯鱼出生时，鲁昭公送给孔子一条鲤鱼。孔子得到国君的赏赐感到很荣耀，所以给儿子取名鲤，字伯鱼。伯鱼活到五十岁，比孔子先去世。

齐国的太史子与来到鲁国，见到孔子。孔子和他谈论道，子与很高兴，说：“我是浅陋无知的人，久闻您的大名，而没能和您见面，而求知的机会是很宝贵的。从今以后我知道了泰山的高大，大海的广阔。只可惜啊，先生没有遇到圣明的君主。道德不能在百姓中施行，而只有把这些宝贵的东西留给后世了。”

子与辞别孔子后对南宫敬叔说：“现今的孔子是先圣的后代，从弗父何以来，孔氏后代世世有德谦让，这是上天所赐的福分啊。成汤以武德称王天下，用礼乐相配合。殷商以下，就没有这样的情况了。孔子生在周朝衰败的时代，先王的典籍错乱无序，孔子就整理论述百家遗留的记录，考*其正确的含义，师法和陈说尧舜的盛德，效法周文王、周武王的文功武治，删定《诗》整理《书》，制定礼，理清乐，制作《春秋》，阐明《易》道，给后世留下训诫，作为法则，孔子的文德是何等显著啊！他所教诲的弟子，奉上束?的就有三千多人，或许是上天要他成为无冕的素王吧？为什么如此兴盛呢！”

南宫敬叔说：“如果像你说得那样，事物不会两全其美。我听说圣人的后代，如果不是继承王位的统系，也必然会有兴盛的人。现在孔子之道已非常完美，并将长久地施行于后世，即使想推却上天赐予的福分，也不可能。”

子贡听了这些话，把他们二人的议论都告诉了孔子。孔子说：“哪是这样的呢？乱了就要治理，停滞就要兴起，这是我的志向，和天有什么关系呢？

第3篇：《孔子世家赞》原文及翻译

孔子原本不是王侯将相，但司马迁却把他列入“世家”。他不是完全按照官本位来处理历史人物，他把孔子当做古代的圣人来看待，下面是《孔子世家赞》原文及翻译，我们一起来看看吧！

【原文】

孔子世家赞

出处：《史记》

太史公曰：《诗》有之①：“高山仰止②，景行行止③。”虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家④，余祗回留之，不能去云⑤。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣⑥，传十余世，学者宗之。自天子王仡侯，*言六艺者折中于夫子⑦，可谓至圣矣！

【注释】

①以下两句诗，见《诗经·小雅·车辖(ｘｉá，匣)》。②高山:比喻道德崇高。仰止：敬仰。③景行：大道，比喻行为正大光明。止：语助词。④礼器：祭祀用的器具。诸生：许多儒生。以时：按时。⑤祗回：恭敬地徘徊。⑥布衣：老百姓。⑦折中：这里是判断的意思。六艺：《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》

【翻译】

太史公说：《诗经》有：“高山（让人）仰望，美德（让人）效仿。”虽然不能达到那最高点，但是心中（始终）向往它。我读孔家的书，就想象到他的为人。

来到鲁国（孔子的家乡），瞻仰孔仲尼（孔子）的庙堂、坐车和服装、祭祀的器具，众学生按时在他的家里学习礼仪，我徘徊留连，不忍离去。天下的君王，直到贤人众多啊！（他们大多是）当时荣耀，过去了就完结了！

孔子是一百姓，传了十几代，读书人都以他为宗师。从天子到到王侯，*谈到六艺，都是以孔夫子（的言判）为标准，（他）可以说是最高的圣贤啊！

【赏析】

司马迁读孔子著作之际，在内心深处极为敬佩这位古代的圣人。在司马迁看来。孔子是一座巍峨的高山，使人仰慕。来到孔子故居之后，他对孔子有了更深的理解，向往之情得到进一步的强化。他见到了孔子的庙堂、车服、礼器，见到这些与孔子密切相关的器物以后，好像孔子的形象就在自己的眼前。司马迁在孔子故居还见到许多儒生按时在他家中演习礼仪，儒生的习礼是那样的虔诚，可见孔子的思想有着巨大的精神魅力。此情此景，司马迁被强烈地吸引了，以至不愿离开圣人的故居。

此文乃是《史记·孔子世家》的结束语。孔子原本不是王侯将相，但司马迁却把他列入“世家”。他不是完全按照官本位来处理历史人物，他把孔子当做古代的圣人来看待。这说明司马迁颇具远见与卓识。更多文言文学习文章敬请关注“诗词网文言文阅读”的古文观止栏目。

在写作手段方面，此文为虚实结合。开篇引用《诗经》的话，抒发作者的感慨，乃是凭虚而起。中间部分叙写在孔子故居的所见与感受。结尾部分用“可谓至圣矣”来做结论。令人信服!