第1篇：做一个智者的人生感悟

在不幸的源头，总有一桩意外。在幸福的源头，总有一桩巧合。

最暗的夜，才会看见最美的星光，人生亦是如此。

行在路上，邂逅的不仅仅是尘世风景，更是触动人心的**人事，漫步人生，经历的不仅仅是悲欢离合，更是命运的森罗万象。生是见识，不是活着。

人生所有的努力，所有的追求，拼到终生，走到结局，最后依然还是无奈。生命之于我们，脱不了艰*，躲不开*劳，人生得意者很少，失意者很多。幸，总是锦上添花，不幸，总是落雪加霜，生命的进程中，演奏的总是缺憾的乐曲。

人，事各尽其职，交织成这形*红尘，熙攘间忘记了初识的面目，名利中扭曲了原本的心灵。俗世里有很多人活的并不轻松，为生计忙绿，为名利追逐。为了谁，累了谁，更多的是甘苦自知。

一件事情的发生，衡量不出一颗心的淡定，而一颗心的淡定，却能影响一件事的解决结果。一个人的深度，衡量不了一颗心的从容，而一颗心的从容，却能彰显一个人的深度。让我们豁然开朗的，也许只是一个道理，左右我们心绪的，也许只是一个心结。

艰*的生活，我们已经很苦，很累，无需再对自己责备。

奔波的人生，我们已经用力，尽心，何必还去耿耿于怀。人生就不会事事如意，样样随心，学会宽慰自己，懂得安慰自己。世上就没有最好，何必要强迫自己，尽心了，无论结果如何都可以。

不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑。远虑是无穷尽的，不要让远虑成为近忧。人生路上有无数的驿站可以歇脚，有的包袱可以等到该背的时候再去背，用不着把所有的包袱都背在今天的背上。我们不是超人，精力总是有限的，不要试图在今天解决明天的所有问题。

没有什么东西是过不去的，只有自己跟自己过不去心静了，才能听见自己的心声，心清了，才能照见万物的实*。

不甘放下的，往往不是值得珍惜的，汲汲追逐的，往往不是生命需要的。

停下来笑看风云，坐下来静赏花开，沉下来沉静如海，定下来静观自在。

深一脚，浅一脚的红尘路，没有人替你选择，消极封闭自我，生命就会长满荒芜，积极豁达，沙漠也会变成绿洲。

人生没有完满，始终存在残缺，随心而行，随遇而安，路有长短，事有喜悲，简化生活，让人生的画斑斓，让岁月的书丰盈!累时歇一歇，随清风漫舞，烦时静一静，与花草凝眸，急时缓一缓，和自己微笑。

愚人向远方寻找快乐，智者则在自己身旁培养快乐。

生活里的每一个细节都蕴藏着快乐，只是在于你是否感受到了而已。

不要走得太匆忙，缓一缓，该感受的好好感受;停一停，该珍惜的好好珍惜。

驻足于一朵花淡雅的*芳，停留于一片叶温柔的吐绿，领悟于一阵风潇洒的飘逸。

第2篇：李敖:做一个快乐的失败者的人生感悟

李敖：为失败而笑。我能从失败总看到他的好处，并且愿意这样看。结果，我从失败中看到成功的一面，从不幸中看到幸福的一面。

有一个笑话，*问乙：“为什么这么愁眉苦脸？”乙说：“我的朋友被火车轧死了。”*说：“难怪，你一定很痛苦。”乙说：“我当然痛苦啊，他穿的是我的西装。”这个笑话有它深刻的另一面，那就是，这个乙到是个实际的人。他虽然无情，却很实际。碰到意外，他先检查实际的损失，这是极端小市民的境界。我们在来看看孔夫子。一个地方着火了，孔夫子只问人受伤了没有，不问马受伤了没有，“伤人乎？不问马。”这种境界，是极端大圣人的境界。当然，孔夫子所以有这种境界，一个可能的原因就是马不是他的。如果马是他的，他也许像小市民愁西装一样愁起自己的马来。

还有一种以洒脱的方式处理损失的人，这就是“堕甑不顾”的故事。汉朝有一个叫孟敏的，背了一个陶土烧的大瓶子走，他一下子掉在地上，他仍旧朝前走，头也不回。人家问他怎么看都不看一下，他说已经破了，看有什么用。这种人就是洒脱。他不花一分钟时间去开瓶子追悼会。

当然，开追悼会也是一种安慰。遭受了损失的人，总要哭几声，唠叨几句啊，这也是一种发泄。不过一个人的高不高，就在这儿看出来。真正的高人是一声不响的。这种一声不响，叫“打脱牙齿和血吞”。这是一种应付失败和损失的坚忍态度。这种态度，赶不上孟敏那种“堕甑不顾”态度的洒脱，但也是第一流的。

“打脱牙齿和血吞”，就是牙被人打掉了，却吐都不吐出来，跟满口的血，一齐吞到肚子里，表示遭遇了任何失败和损失，都忍住一声不响。这种态度除了不够轻松外，却叫人佩服。

学会利用失败要分两种层次：第一层次是先从失败里检查残余，看看失败以后还剩下了什么，而决不花一分钟时间去开追悼会，去唉声叹气，去借酒浇愁。如果根本就知道没有残余可剩，就干脆“堕甑不顾”。第二层次是要做到反为失败而笑。笑则是笑着看失败。失败有什么好笑？有，就看你看不看的出来。笑不是取笑，是快乐，是真的因为不成功而快乐。

一般人以得不到什么而痛苦，我却以得不到什么而开心。因为我回想到得不到什么的好处那一面，一般人却对不会也不愿这么想，所以他们只因为失败而痛苦，却不会因为未得而开心。

一般人只会庆祝成功，我固然也庆祝成功，但也庆祝失败。像我这样肯把失败当成功一样庆祝的人，全世界恐怕决无仅有。我能从失败总看到他的好处，并且愿意这样看。结果，我从失败中看到成功的一面，从不幸中看到幸福的一面。一般人很少能看到失败的好处，不会欣赏失败、享受失败，不会在一败涂地的时候，躺在地上，细闻泥土和草根的清香。很少人知道，在有比赛的情形下，比赛下来，胜利者往往有两个，就是胜利者和躺在地上吹口哨的失败者。在没有比赛的情形下，一个快乐的失败者，本人就是另一个胜利者。人间的许多情景，均可如是观。

第3篇：做一个快乐的失败者的人生感悟

有一个笑话，*问乙：“为什么这么愁眉苦脸？”乙说：“我的朋友被火车轧死了。”*说：“难怪，你一定很痛苦。”乙说：“我当然痛苦啊，他穿的是我的西装。”这个笑话有它深刻的另一面，那就是，这个乙到是个实际的人。他虽然无情，却很实际。碰到意外，他先检查实际的损失，这是极端小市民的境界。我们在来看看孔夫子。一个地方着火了，孔夫子只问人受伤了没有，不问马受伤了没有，“伤人乎？不问马。”这种境界，是极端大圣人的境界。当然，孔夫子所以有这种境界，一个可能的原因就是马不是他的。如果马是他的，他也许像小市民愁西装一样愁起自己的马来。

还有一种以洒脱的方式处理损失的人，这就是“堕甑不顾”的故事。汉朝有一个叫孟敏的，背了一个陶土烧的大瓶子走，他一下子掉在地上，他仍旧朝前走，头也不回。人家问他怎么看都不看一下，他说已经破了，看有什么用。这种人就是洒脱。他不花一分钟时间去开瓶子追悼会。

当然，开追悼会也是一种安慰。遭受了损失的人，总要哭几声，唠叨几句啊，这也是一种发泄。不过一个人的高不高，就在这儿看出来。真正的高人是一声不响的。（人生感悟）这种一声不响，叫“打脱牙齿和血吞”。这是一种应付失败和损失的坚忍态度。这种态度，赶不上孟敏那种“堕甑不顾”态度的洒脱，但也是第一流的。

“打脱牙齿和血吞”，就是牙被人打掉了，却吐都不吐出来，跟满口的血，一齐吞到肚子里，表示遭遇了任何失败和损失，都忍住一声不响。这种态度除了不够轻松外，却叫人佩服。

学会利用失败要分两种层次：第一层次是先从失败里检查残余，看看失败以后还剩下了什么，而决不花一分钟时间去开追悼会，去唉声叹气，去借酒浇愁。如果根本就知道没有残余可剩，就干脆“堕甑不顾”。第二层次是要做到反为失败而笑。笑则是笑着看失败。失败有什么好笑？有，就看你看不看的出来。笑不是取笑，是快乐，是真的因为不成功而快乐。

一般人以得不到什么而痛苦，我却以得不到什么而开心。因为我回想到得不到什么的好处那一面，一般人却对不会也不愿这么想，所以他们只因为失败而痛苦，却不会因为未得而开心。

一般人只会庆祝成功，我固然也庆祝成功，但也庆祝失败。像我这样肯把失败当成功一样庆祝的人，全世界恐怕决无仅有。我能从失败总看到他的好处，并且愿意这样看。结果，我从失败中看到成功的一面，从不幸中看到幸福的一面。一般人很少能看到失败的好处，不会欣赏失败、享受失败，不会在一败涂地的时候，躺在地上，细闻泥土和草根的清香。很少人知道，在有比赛的情形下，比赛下来，胜利者往往有两个，就是胜利者和躺在地上吹口哨的失败者。在没有比赛的情形下，一个快乐的失败者，本人就是另一个胜利者。人间的许多情景，均可如是观。