第1篇：趣谈古人名与字随笔

古人有名有字。名一般指人的姓名或单指名。古代婴儿出生三个月时由父母命名，供长辈呼唤。字是男子20岁（*）举行加冠时取字，女子15岁许嫁时举行笄礼取字，古人起名取字方式虽多种多样，但名和字一般在意义上都存在一定的联系，概括起来有以下几种：

其一：取字最常见的方法是名与字含义相同或相近，彼此能起解释的作用。例如诸葛亮，字孔明，“亮”与“明”的字义十分相近；班固，字孟坚，固和坚都有“坚定不可动摇”的意思；北宋散文家曾巩，字子固，巩和固意义相同。

其二：名与字所取文字的含义正好相反相对。比如唐宋八大家之一的韩愈字退之，愈的意思是“痊愈、越来越好”之意；北宋词人晏殊，字同叔，“殊与同”就是意义相反；再如宋朝著名理学家朱熹，其名熹，字元晦，“熹”明亮之意，而“晦”则是昏暗的意思。黄损，字益之，徐退，字进之，“损”与“益”，“退”与“进”，都正好可组成反义词，这类虽然不多，但细细品味也别有一番意思。

其三：由此及彼，于联想中识雅趣。如关羽，字云长，由鸟儿的羽毛连想到天空的浮云。贾岛，字浪仙，由岛想到浪花的洁白自由。陆龙，字在田，钱谦，字受益，高明，字则诚，这一种又是根据某一成语而来：此类成语分别是：“见龙在田”，“谦受益”，“明则诚”。

还有一部分由于词义的变迁，现在已经很难看出他们的名和字之间的联系了，但如果我们深入地去了解，还是可以找到其中的奥秘。例如：孟子，名轲，字子舆《说文·车部》中解释：轲“接轴车”，舆“古代马车车厢”，由此可见孟子的名和字的关系应属于上面所说的第一中情况。再如：苏轼，名轼。字子瞻。轼：车前供人凭倚的横木。《左传·僖公二*年》中有“君冯（凭）轼而观之”的句子，而“瞻”就有“向前看”的意思。从这里来看苏轼的名和字的关系应属第三中情况。

我们知道，*古代文人雅趣其多，因而取字的方法也十分有趣而多样，不是简单的概括所能完成的。但如果我们了解了古人名和字的关系，也可以帮我们解决一些问题。例如；北宋词人“秦观”中“观”的读音是读guān，还是guàn时，我们不妨通过他的字去推断。秦观，字少游，从他的字我们可以断定是读guān。

一般来说，名是留着自称的，对人称自己的名，是一种谦虚与礼貌。比如，据《论语》记载，孔子为显示自己“圣人”的谦让有礼，在学生面前常自称“丘”。一般地说，自称名的场合，常是下级面对上级，臣子面对君王，晚辈面对长辈。同样地，称谓对方时，便以称字而为礼貌。尤其是下级谈及上级、臣子谈及君王、晚辈谈及长辈，绝不能直呼其名而得称字。至于平辈之间，为表示对对方的尊敬，也以称字的多。如西汉李陵《答苏武书》：“子卿足下，勤宣令德，策名清时。”子卿自是苏武的字。我们再举一个反面的例子。唐朝大诗人杜甫在成都时，曾作严武幕僚。一次醉酒后，杜甫竟当着严武的面说：“不谓严挺云乃有此儿！”因为失言，他竟直呼严武父亲的大名。这下可把严武弄火了，他顿时暴跳如雷“杜审言之孙敢捋虎须乎？”杜审言是杜甫祖父的大名。严武“回骂”又升一级，可见当时称谓要求之严格！

下面是一些古代人物的名，如果有兴趣的话你不妨去查一下他们的字，再看一下他们名和字之间的关系。

孔丘字（）司马迁字（）

刘向字（）曹*字（）

陶潜字（）叶绍钧字（）

李白字（）白居易字（）

杜牧字（）柳宗元字（）

苏辙字（）欧阳修字（）

陆游字（）王安石字（）

袁枚字（）*弃疾字（）

刘基字（）文天祥字（）

王维字（）蒲松龄字（）

另外，古人名与字连带关系。考古人有姓有名，还有字。姓、名、字三者结合，构成了我国古代姓名的结构体系。《白虎通》曰：“闻名即知其字，闻字即知其名。”名与字的连带关系构成有以下11种：

同义互训诸葛亮字孔明，屈原名平字原，亮与明，平与原，都是同义词，可以互相注释。

反义相对韩愈字退之，黄损字益之，愈与退，损与益，都是反义词。

联义推想关羽字云长，是由羽毛推想到云的.赵家驹字千里，由驹而及千里。

联义指实赵云字子龙，陆云字士龙，由云联想而指出实物龙。

辨物统类如范泰横字宗山，周鼎字伯器，泰衡为山类，鼎为器类。

原名加辞如杜牧字牧之。

干支五行秦白*字乙，纯属天干相配.楚公子午字子庚，天干地支相配。

形体离合如宋玫字文玉，尤侗字同人。

形体增省如秦桧字会之，顾媚字媚生。

成语贯穿如魏哲字知人，出自“知人之哲”，钱谦益字受之，取自“谦受益”。

表白思慕顾祖禹字景龙，雷渊字希颜，名直取仰慕者之名，字作注释。

古人的“名”和“字”是同一人的不同代号，它们之间不仅在意义上有一定的联系，而且在结构方面也有一定的联系。其格式大体有以下六种。

一、并列式：即“名”和“字”是同一属*的两种形态或两个方面如：周瑜字公瑾、谯玄字君黄，“瑜”“瑾”都是玉器，“玄”“黄”同属颜*范畴。

二、连贯式：即用一个双音词的词头词尾分别做一个人的“名”和“字”。如：朱云字游，李纲字伯纪，这两人的“名”和“字”，如果连贯起来，分别为“云游”“纲纪”。

三、注释式：即“名”“字”间有互注的功能。如：孙策字伯符，“策”是占卜用的蓍草，可解作符命；祢衡字正平，不偏不倚，平平稳稳，就可称之为“衡”。

四、对立式：即“名”与“字”的含义相悖逆，如：吕蒙字子明、朱嘉字仲晦、王绩字无功，“蒙”与“晦”一正一反，“绩”是业绩、勋绩之谓，然而有绩却无功，也自相矛盾。

五、纵横式：即“名”与“字”分别为经向和纬向。如：张敞字子高、文彦博字宽夫、崔浩字伯深，其中，“宽敞”对“崇高”、“博大”对“宽厚”、“浩渺”对“深远”。

六、因果式：即“名”与“字”之间是因果关系。如：鲍照字明远，之所以远近明亮，是因为日月当空照耀；吕夷简字坦夫，即有夷平坎坷的前提，道途当然会坦通无阻。

古人起名取字方式多种多样，概括起来有以下几种：

扣合式：名与字扣合严密，共同表示一个深刻内容。例如屈原，其名平，字原，扣合而为“平原”。

并列式：名与字是等同事物或同一属*的两个方面。孟子，名轲，字子舆，“轲”与“舆”都同车有关系。东汉文学家王充，字仲任，“充”与“任”属*相同。

注释式：名与字有互相注释的作用，使道理讲得透切。东晋葛洪，字雅川，有“大川洪涛”之意，寓有履行常规惯例、遵循和师法先贤道德规范之意，表达了远大的志向。

同用式：名与字用相同的字表示。明朝冯梦龙，字犹龙，同用一个“龙”字。

因果式：名与字互为因果，揭示出事物的规律。南宋*弃疾，字幼安，从小根除病疾，自然得获安康。元朝马致远，字千里，骏马奔驰可致千里之意。

推导式：以其名而推导其字，反之亦然。如唐张九龄，字子寿，“九龄”正属“童子之寿”也。

呼应式：名与字互相呼应，揭示出意义。如东晋郭璞，字景纯，正是“璞玉”同“纯良”呼应。

仿照式：名字仿效前人，互为使用。南宋陆游，字务观，其名字仿效了北宋词人秦观，字少游。西汉司马相如因慕战国蔺相如，把小名“尤子”改为“相如”。

第2篇：名人谈读书随笔一则

三*：鲁迅终生酷爱读书，其方法有三：一是目的*，二是灵活*，三是广泛*。

三到：朱熹提出读书应有三到：心到、眼到、口到。

三回：高士其介绍自学方法时说：“学习的东西，一回见生，两回见熟，三回就成为了朋友。”

三心：世界著名数学家陈景润说，学习要有三心：一是信心，二是决心，三是恒心。

三多：欧阳修以文章闻名于世。他的经验有三多：多读好文章；多练习写作；多和朋友商讨。

三法：翦伯赞学习经典著作有三法：一是通读，二是重点读，三是做笔记。

三种好学：西汉刘向说：“少而好学如日出之阳；壮而好学，如日中之光，老而好学，如秉烛之明。”

三个头脑：俄国著名作家契诃夫总结自己长期创作的经验认为：人要有三个头脑，天生的一个头脑，从书中得来的一个头脑，从生活中得来的一个头脑。

第3篇：与父亲的谈话随笔600字

每一次都想靠近，却老是忘了靠近的方法

——题记

“巍，进来！”

严肃，带着一丝让人不舒服的声音，透过耳机传入我耳中，我无奈停下的手中的笔，望了望摊在桌面的几本作业本，再次无奈的叹了口气，把耳机从耳朵拔出，吵我父亲的卧室走去。

我父亲是一名教师，所以一直以来我被管的比同龄人更严一些，在他眼里这是对的好;我一路走着，一边想。估计又是说：你哪里哪里做的不好，哪里哪里要努力之类的话；大概就是这样，每周都是这样例行一次。他烦不烦啊？反正，我是烦了。

进来卧室，父亲和往常一样坐在床头并且板着面孔，我坐下来的同时便生出不好的感觉……

果然，我父亲开始东拉西扯起来，什么在上课的时候有没有认真听课啦，作业写完了么，还有什么什么的。都是平常稀疏的事情，而我的回答全都是“啊，哦，嗯”之类的；当然，在不会有什么别的事的情况下，我会顺利的走出这个房间。但，要是我吐槽吐的太过分的话……呵呵，你懂得。

相对于以往，这次父亲越说到后面越是温和。我有些纳闷，今天老爷子心情不错？我反正有些受不了这样奇怪的转变。大概是习惯了以前的严吧！所以我胡乱搪塞几句就有的像撤了！

不过当我站起身时，我僵了一下。“完了，父亲要火了……”因为是人都会知道，在与人谈话的时候先起来是对人不尊重。不过，好像是我太多心了，父亲并没有什么太大的反应，而是看了我一眼，接着滔滔不绝讲他的大道理。我松了一口气“还好”

最后，我还是顺利的从父亲的卧室出来。呵呵，不过和以往一样我一句话也没听进去，因为听的太多怕是早会一股脑的全跑路吧！

不敢怎么说，每一次谈话中，都是父亲给予我的爱。不过我却没有好好的接受并且没有实际行动起来，或许是我们之间有一定的代沟吧……