第1篇：许允妇文言文翻译

《世说新语》是南朝宋出版的图书，由刘义庆组织一批文人编写，又名《世说》。其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。以下是小编精心准备的许允妇文言文翻译，大家可以参考以下内容哦！

原文：

许允妇是阮卫尉女，德如妹，奇丑。交礼竟，允无复入，家人深以为忧。会允有客至，妇令婢视之，还答曰：“是桓郎。”桓郎者，桓范也。妇云：“无忧，桓必劝入。”桓果语许云：“阮家既嫁丑女与卿，故当有意，卿宜查之。”许便回入内，既见妇，即欲出。妇料其此出无复入理，便捉裾停之。许因谓曰：“妇有四德，卿有其几？”妇曰：“新妇所乏唯容尔。然士有百行，君有几？”许云：“皆备。”妇曰：“夫百行以德为首。君好*不好德，何谓皆备？”允有惭*，遂相敬重。

许允为吏部郎，多用其乡里，魏明帝遗虎贲收之。即行，其妇出戒允曰：“明主可以理夺，难以情求。”既至，帝核问之，允对曰：“‘举尔所知’，臣之乡人，臣所知也。陛下检校，为称职与不？如不称职，臣受其罪。”既检校，皆官得其人，于是乃释。允衣服败坏，诏赐新衣。初允被收，举家号哭。唯允妇自若，云：“勿忧，寻还。”作粟粥待。顷之，允至。

许允为晋景王所诛，门生走入告其妇。妇正在机中，神*不变，曰：“早知尔耳！”门人欲藏其儿，妇曰：“无豫诸儿事。”后徙居墓所，景王遣钟会看之，若才流及父，当收。儿以咨母，母曰：“汝等虽佳，才具不多，率胸怀与语，便无所忧；不须极哀，会止便止；又可少问朝事。”儿从之。会反，以状对，卒免。

(选自《世说新语》)

译文：

许允的妻子是阮卫尉的女儿，阮德如的妹妹，相貌无比丑陋。举行交拜礼后，许允就不想再进去，家里人为此忧心如焚。这时，正好许允来了客人。新娘叫丫环去看客人是谁，丫环回来回答说：“是桓公子。”所说的桓公子，就是桓范。新娘说：“不用担心，桓范一定会劝他回到洞房来。”桓果然对许允说：“阮家把相貌最丑的女儿嫁给你，必然有其用意，你应当仔细观察她。”许允于是重新回到洞房。见到新娘后，就立即往外走。新娘料定他这次出去就没有再回来的道理，便拉住他的衣襟让他留下。许因此对她说：“女人必须具备四德(即妇德、妇言、妇容、妇功)，你有其中几样？”新娘说：“我所欠缺的只是容貌。然而读书人应该有各种好品行，夫君又有几种呢？”许允说：“全都具备。”新娘说：“在各种好品行中德行居首位。夫君好*不好德，怎么能说全都具备呢？”许允面有愧*，从此就敬重她。

许允在当吏部侍郎期间，起用了许多同乡为官，魏明帝派武士来拘捕他。临去的时候许允妇追出来嘱咐许允说：“君主是贤明的，可以用分辩道理来争取(他收回成命)，不要用情感去哀求。”到了朝廷上，魏明帝审问他为什么要起用那么多乡党，许允回答：“我只是在‘举尔所知’罢了。我用的那些同乡，都是我所了解的人。请陛下去查查这些人为官称职与否，如不称职，我甘愿领受罪名。”后来一调查，许允的这些同乡都是称职的，于是就释放了他。许允当时的衣服破了，明帝还下诏赐给他新衣。当初许允被捕时，全家人都吓得号哭起来，只有许允的妻子神态自若，说：“不必担忧，许允不会有事，不久就会回来。”还亲自煮米粥等着他。果然不出她所料，一会儿，许允就重新回到了家里。

许允后被晋景王所杀。消息由家中门生传回来的时候，许允妇正在纺织机前织布，但是她的神*一点都没有改变，说：“我已经料到这步了！”门生打算把许允的孩子们藏起来，许允妇说：“现在还不关孩子们的事情，用不着躲藏。”后来他们搬到许允的墓地上居住，晋景王派钟会去打探，要是孩子们的才识比得上许允，就将他们抓回来。孩子们去问母亲怎么办，母亲说：“你们虽然都很好，但是现在的才识还不是很多，只要和钟会坦诚说话，就不会有什么值得忧虑的事情；当然也不要太哀痛，该停就停，也不要多问朝廷政事。”孩子们听了母亲的话就去见钟会了。钟会回去把情况向晋景王做了汇报，孩子们终于免脱了灾祸。

第2篇：许允之妻文言文翻译

要提高高考文言文阅读的得分，就要通过阅读练习掌握文言文阅读技巧下面小编为你整理了许允之妻文言文翻译，希望能帮到你！

原文：

许允为吏部郎①，多用其乡里，魏明帝遣虎贲②收③之。其妇出诫允曰：“明主可以理夺，难以情求。”既至，帝问之，允对曰：“‘举尔所知’④，臣之乡人，臣所知也’陛下检校，为称职与不？若不称职，臣受其罪。”既检校，皆官得其人，于是乃释。

（选自《世说新语贤媛》，有删节）

【注释】

①郎：织官名称，吏部的下属官员。

②虎贲（bēn）：武士上。

③收：拘押。

④语出

译文：

东晋的许允娶了阮德慰的女儿为妻，花烛之夜，发现阮家女貌丑容陋，匆忙跑出新房，从此不肯再进。后来，许允的朋友桓范来看他，对许允说：“阮家既然嫁丑女于你，必有原因，你得考察考察她。”许允听了桓范的话，果真跨进了新房。但他一见妻子的容貌拔腿又要往外溜，新妇一把拽住他。许允边挣扎边同新妇说：“妇有‘四德’(封建礼教要求妇女具备的妇德、妇言、妇容、妇功四种德行)，你符合几条？”新妇说：“我所缺的，仅仅是美容。而读书人有‘百行’，您又符合几条呢？”许允说：“我百行俱备。”新妇说：“百行德为首，您好*不好德，怎能说俱备呢？”许允哑口无言。从此夫妻相敬相爱，感情*。

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第3篇：许衡文言文翻译

导语：为元代百科全书式的通儒和学术大师，主持研订《授时历》。下面是关于他的文言文的原文以及翻译。

原文

许仲平义不苟取

许衡

许衡字仲平,怀之河内人也。尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎？”

译文

许衡字仲平,是怀州的河内人。他曾经在酷暑的时候路过河阳(今河南孟西县），当时非常口渴。道路旁有一棵梨树，人们都争着摘梨吃，只有许衡一个人正襟而坐在树下，安然如常毫不动心。有人问他（为什么不摘梨吃），他说：“不是自己的东西却去拿，是不可以的。”那人说：“现在世道这么乱，这梨树没有主人了。”许衡回答说：“梨没有主人，难道我的心也没有主人吗？”

字词翻译

怀之河内：怀州的河内。

尝：曾经。

中：路过。

争取：争相摘取。

危坐：正襟而坐危：正。

自若：安然如常、毫不动心。

啖：吃。

或：有人。

非其有取之，不可也：不是我拥有的东西去拿来是不可以的。其：代词，自己。

吾心独无主乎：我的心难道没有主人吗？独，难道，反问语气词。

人所遗，一毫弗义弗受也：别人赠送的东西，即使是一丝一毫，不合乎义也不能接受。遗，赠送。

其：自己。

过：经过。

河阳：古县名，今河南孟州市西。