最难说的绕口令5个

　　绕口令又称急口令、吃口令、拗口令等。下面是小编为你带来的最难说的绕口令5个 ，欢迎阅读。

　　第一题：

　　老龙恼怒闹老农， 老农恼怒闹老龙。 农怒龙恼农更怒， 龙恼农怒龙怕农 。

　　第二题：

　　牛郎恋刘娘 刘娘恋牛郎 牛郎年年念刘娘 刘娘年年恋牛郎 郎念娘来娘恋郎

　　第三题:

　　七巷一个漆匠，西巷一个锡匠。 七巷漆匠用了西巷锡匠的锡， 西巷锡匠拿了七巷漆匠的漆， 七巷漆匠气西巷锡匠用了漆， 西巷锡匠讥七巷漆匠拿了锡。

　　第四题：

　　初级 大声说20便(红凤凰) 中级 大声说20便 (粉红凤凰)

　　第五题：

　　1、初入江湖：化肥会挥发

　　2、小有名气：黑化肥发灰，灰化肥发黑

　　3、名动一方：黑化肥发灰会挥发；灰化肥挥发会发黑

　　4、天下闻名：黑化肥挥发发灰会花飞；灰化肥挥发发黑会飞花

　　5、一代宗师：黑灰化肥会挥发发灰黑讳为花飞；灰黑化肥会挥发发黑灰为讳飞花

　　6、超凡入圣：黑灰化肥灰会挥发发灰黑讳为黑灰花会飞；灰黑化肥会会挥发发黑灰为讳飞花化为灰

　　7、天外飞仙：黑化黑灰化肥灰会挥发发灰黑讳为黑灰花会回飞；灰化灰黑化肥会会挥发发黑灰为讳飞花回化为灰、

　　拓展阅读：绕口令的产生发展

　　关于绕口令地产生，可以追寻到5000多年前地黄帝时代。古籍中侥幸保存下来地《弹歌》“晰竹，续竹，飞土”，相传为黄帝时所作。据考证，这是比较接近于原始形态地 歌谣，其中，已经有了绕口令地基本成分—— 双声叠韵词。由此推想，很可能在文字出现以前，绕口令就已经萌动于汉族劳动人民地口头语言之中了。

　　随着语言文字地形成和发展，我们地祖先越来越注意汉字字音前后各部分地异同现象，发现了越来越多地 双声叠韵词。这些双声叠韵地关系，处理不好，很容易缠绕混淆；处理好了，又可以产生不同凡响地音韵美。这使得一些人想到寻找规律，练习发音，训练口头表达。于是，他们开始有意识地把一些声韵相同地字组合在一起，故意兜圈子，绕弯子，连续成句子，教儿童念、诵。其中一些音韵响亮而又拗口、诙谐风趣地句子，不仅儿童喜欢，不少青年人也很喜欢。这样，一个人唱出或几个人唱和，就在人民群众中耳口相传，流传开来。在流传过程中，人们又不断修改、加工、充实、完善，使它更近似于一首首幽默诙谐地 歌谣，更加妙趣横生。至于谁是绕口令地具体作者和修改者，人们根本没有留意。因此，也就无所谓哪首绕口令是哪个人地作品了。

　　由于绕口令的逐步完善，在人民群众中日渐流传，一些接近下层人民的文人也开始注意这一通俗的文艺形式。稍后于 屈原的 楚国作家 宋玉，就曾经把 双声叠韵的词汇引进了诗歌创作的殿堂。长篇政治抒情诗《九辩》是他的代表作，其中大量采用了声韵相通的词，使得语句音节 错综变化，读来音韵谐美，情味悠长。这无疑大大扩展了它的地位和影响。不少文人还在喝茶饮酒的时候，即兴编上几句，当作酒令，或者教给儿童念诵。保留至今的古代绕口令，差不多都是文人模拟汉族民间绕口令作的。而且，我们还可以看到唐代诗人 温庭筠在1000多年前的《李先生别墅望僧舍宝刹作双声诗》：“牺息消心象；檐楹溢艳阳，帘栊 兰露落，邻里 柳林凉，高阁过空谷，孤竿隔古岗，潭庭月淡荡，仿佛复芬芳。”宋代大文学家 苏轼 作过《吃语诗》(“散居剑阁隔 锦官”)，明代文学家 高启作过《吴宫词》(“筵前怜 婵娟”)。从内容上看，这些绕口令大都是酒足饭饱之余的乘兴消遣之作，没有多少价值，从、形式上看，几乎都是咬文—嚼字的文字游戏，书卷气浓重， 晦涩难懂，最广大的下层民众和少年儿童只有敬而远之。这大大影响了绕口令的语言价值和 文学价值，影响了绕口令的普及和提高。关于古代的绕口令，明代文学家 谢肇涮所撰的《文海披沙》卷五，曾 作过一些记载。

　　另一方面，汉族民间流传的绕口令保持和发扬了它的`通俗浅显的特点，越来越完善，并且被搜集整理出来。清朝末年，意大利驻 中国的官员韦大利搜集的《北京 儿歌》(1896年出版，英汉对照本)中，就有绕口令《 玲珑塔》。何德兰搜集的《孺子歌图》中，也有绕口《秃丫头》。

　　“五四” 新文化运动以后，我国现代文学越来越接近下层人民，随之而起的 儿童文学也逐渐成为文艺大军的一个支队，这为绕口令的发展又开辟了一条道路。但是；由于社会意识和创作者思想的局限，不少绕口令的基调还是很低的。例如《螺蛳和骡子》：“胡子担了一担螺蛳，驼子骑了一匹骡子。胡子的螺蛳撞了驼子的骡子，驼子的骡子踩了胡子的骡蛳。胡子要驼子赔胡子的螺蛳，驼子要胡子赔驼子的骡子。胡子骂驼子，驼子打胡子，螺蛳也爬到骡子头上去啃鼻子。”这反映了旧社会“ 人不为己，天诛地灭”的社会意识，反映了人与人之间赤裸裸的利害关系。新 中国建立后，绕口令的 思想内容也发生了明显的变化，例如20世纪60年代流传的绕口令《赔钵钵》：“你婆婆借给我婆婆一个钵钵，我婆婆打烂了你婆婆的钵钵。我 婆婆买来一个钵钵，还给你婆婆。你婆婆说什么也不要我婆婆赔钵钵，我婆婆硬要把买来的钵钵还给你婆婆。”这就反映了60年代人与人之间的关系，充满了新的时代气息。