人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。从名著当中我们会收集到很多名人名言，名人名言能警示和提醒人们少犯错误。你平时有摘抄名人名言吗？为了让您在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“东汉·蔡邕《女训》家风家训_名言名句”，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。

东汉蔡邕《女训》。

夫心犹首面也，是以甚致饰焉。

人的心灵就像人的头和脸一样，因此一定要给予修饰。
脸一旦不修饰，就会被尘垢弄脏；心一旦不修饰，邪恶的欲念就会乘虚而入。
人们都知道要修饰自己的脸面，却不修饰自己的心灵，真糊涂啊!
况且脸面如不加修饰，愚蠢的人也能认为很丑；心灵如不加修饰，贤明的人认为是很坏的事。
被愚蠢的人认为丑还稍好一些，被贤明的人感到很坏就无地自容了。
所以，在对镜擦拭脸面的时候，要想到保持心灵的洁净；涂脂的时候，要想到保持心灵的调和；加粉的时候，要想到心灵的鲜丽；洗头发的时候，要想到心灵的柔顺；梳理头发的时候．要想到心灵有条理；盘起发髻的时候，就应该想到心灵的端正；整理鬓角的头发的时候，就要想到心灵的肃穆专注。

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蔡邕少以孝闻，博学多识，文章典雅，尤以擅写碑志著称。
他不仅自身多才多艺，还倾注心血精心栽培出千古才女蔡文姬。
他不仅教育女儿学习音律和文学，而且还教育女儿在修身和养心上痛下功夫。
他告诫女儿不仅要把养心与梳洗视同一理，而且要把养心的功夫贯穿到梳洗的每一个动作过程之中，使梳洗的过程变成了容貌和心灵都同时得到净化和放出光明的过程。
慈父之心如此精致、绝俗；正因拥有这样的家学，才在史上父女同辉，成千古绝唱。

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清·纪昀《训子书二通》家风家训_名言名句

清纪昀《训子书二通》。

1．只恐累代积福．至余发泄尽矣。

我家托福和依赖祖宗积善积德，才能拥有子孙数代当官的盛况，唯独我的薪俸最高。
反思自己学问没有长进，在美德上也没有下工夫，竟然得到礼部尚书的高位，就怕前几代人积累下来的福气，到我这里就发泄到了极致和尽头!
所以，我曾在官位卑下的时候放浪形骸，不修边幅；现在官位不断晋升，心里的忧虑越来越深。

古话曾经说过：升得越高的人也就陷得更深。
平常居家很是小心翼翼，自己享受日益恪守节俭的原则。
不是宴请宾客不吃海味，不是出于祭祀需要也绝不杀生。
我年过五十岁，位至尚书，福禄和寿命都算不错了，不必再从事戒杀和修善的事，只是想为子孙留下一点余地罢了。

常常看到那些世代享受官禄的人家，他们隆重的时候官高势大，生杀予夺，肆意妄为，固然是一个时代的豪雄。
到他们衰败的时候，他们的儿子及孙子一开始就狂赌滥嫖，最终卧在乱草中充当乞丐，他们父辈的尊贵和荣耀在哪里呢？这不是我故意危言耸听，我往年所买下来的钱氏旧宅，现在已改作我的宗祠，最近听说钱氏。
的儿子已经沦落为乞丐，他的父亲不是曾经当过显赫的官员吗？

你们看到这些事，应当作为前车之鉴。
不要傲慢，不要崇奢华，碰到贫苦的人应该周济他们，并且还要从事劳作。
我特地买了一百亩稻田，要雇人耕种，还想使你们随时学会种庄稼，将来能做一个安分守己的农民，就是我的好儿子。
纪氏的先祖灵魂，就不会得不到祭祀之食了!
你们不要认为春耕夏播、手脚长满老茧是下贱的男子做的事，可知道农民处在四民之首，士人位处四民之末？农民披星戴月，竭尽全力来养活天下人，世间如果没有农夫，所有人都要饿死，怎么能看不起农民．呢？一定要引以为戒。

纪晓岚身为权倾朝野的朝廷命官，不动用手中权力为儿子谋取一官半职，竟然直接鼓励儿子学习稼穑，做一个手长老茧的农民，这不是对儿子缺乏爱心，而是把公权和私情切割得泾渭分明、秋毫无犯；同时也是阅尽沧桑、参透人生而做出的明智决策；身在朝中为国操劳，仍不忘为儿子添田置地，位列尚书，毅然戒杀修善为儿子祈福，其爱子之心是何其至诚、至正和远大光明。
一代才子的眼界和胸襟由此可见一斑。

2．虽王侯拥彗不为荣，虽胥縻版筑不为辱。

当代一些官家子弟，总是以盛气去欺凌他人，来希求别人尊敬他；还关其名曰这是为了自重。
不知道重与不重要看自己的修为。

只要在道德上不愧是个贤者，即使是王侯为我扫地也不会感到荣耀，即使从事最底层的劳动也不会感到耻辱。
能让自己尊贵起来的决定性力量在我自身，身外的一切各种反映都无关紧要。
如果以他人的评价来决定我的分量轻重，他人尊敬就感到光荣，他人不尊敬就感到耻辱，那么，奴婢一类人都能操纵我的荣辱，这不是把自己看得太轻了吗？先师陈白崖曾在书中题有一副对联：事能知足心常惬，人到无求品自高。
这真是能揭示事物根本的高论。
你应当记录下来当做座右铭，并终身践行，就是好儿子。

人只能追求自己道德的完善和事业的进步，而不必太在意他人的舆论和评价。
如果把自己的荣辱全部交由他人来操纵，就会从根本上丧失道德的重心和生活的方向。
只有进入知足和无求的境界，心灵才会平和、自在、活泼起来，才能超越人间世俗地位和他人评价的压迫，有足够的时间和良好的心境去从事自己热爱的事业。

包拯家风家训精华_名言名句

宋包拯《家训》。

不从吾志．非吾子孙。

后代子孙任朝廷命官，如果有犯贪污及以权谋私之罪的，在生不能让他们回归家族，死后也不能让他们的尸骨归葬祖坟。
不遵从我的志向的，都不是我的子孙。
切望把这句话请工匠刊刻于石上，竖立在堂屋东壁，以此诏示后世。

包拯是我国古代清官的典型代表。

他把法制视为超越皇戚权贵和骨肉亲情之上的最高主宰，并以毕其一生的廉洁奉公、铁面无私的从政历程创造了古代中国法治精神的最高峰。
从他对子孙中的贪官发出生不归族、死难安葬的禁令可以看出：他不仅把执法如山、铁面无私的精神坚守到生命最后一刻，而且还希望通过后世子孙不断发扬光大，造福于身后的世界。

这是一个用生命与腐败决战到底的古代官员，他的形象引起了华夏子孙经久不衰的尊敬和爱戴，构成了中国古代官员执法精神的一座丰碑。

这个丰碑至今仍然保持着令人感到难以逾越的高度。

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