随着现代社会的飞速发展，我们每天都能在网上的各种平台上看到一些经典的句子。通常不管心情好坏都可以用合适句子来表达，你有没有读过哪些唯美漂亮的句子？为此，你可能需要看看“名人们的墓志铭”，仅供参考,欢迎大家阅读本文。

1、鲁迅先生生前论敌如云，遭受四面围攻，却愈斗愈勇，毫不手软，痛打“落水狗”，威风凛凛，剿灭“夏三虫”，势如破竹。临终时还意犹未尽，留下铮铮遗言：“一个也不宽恕。”颇有来生再战的意思。

2、聂耳的墓志铭引自法国诗人可拉托的诗句：“我的耳朵宛如贝壳，思念着大海的涛声。”

3、清初文学批评家金圣叹因“哭庙”案被判斩杀。刑场上，刚逾知天命之年的金圣叹，泰然自若，临刑不惧，昂然地向监斩官索酒酣然畅饮，边酌边说：“割头，痛事也，饮酒，快事也；割头而先饮酒，痛快痛快!”

4、北京师范大学前校长陈垣的高足，北师大教授、著名书法家启功先生，早在1978年他虚岁六十六之时，就为自己预撰了自传式的墓志铭。原文是：“中学生，副教授。博不精、专不透。名虽扬，实不够。高不成，低不就。瘫趋左，派曾右，面微圆、皮欠厚。妻已亡，并无后，丧犹新，病照旧。六十六，非不寿。八宝山，渐相凑。计平生，谥曰陋。身与名，一齐臭！”

5、16世纪德国数学家鲁道夫花了毕生的精力，把圆周率计算到小数后35位，是当时世界上最精确的圆周率数值。在他的墓碑上就刻着这个数字：3.14159265358979323846264338327950288

6、玛丽莲梦露，1926年6月1日出生于加利福尼亚州洛杉矶市，美国女演员。1999年，她被美国电影学会选为百年来最伟大的女演员之第6名。墓志铭：“37，22，35，R.I.p.”（这三个数字分别为玛丽莲·梦露的胸围、腰围和臀围的英寸数，R.I.p.为Rest In peace缩写，意为：安息）

7、英国诗人雪莱的墓志铭是莎士比亚《暴风雪》中的诗句：“他并没有消失什么，不过感受了一次海水的变幻，成了富丽珍奇的瑰宝。”

8、爱尔兰诗人叶兹的墓志铭是他去世前夕写的一首诗的最后十七个字：“对人生，对死亡，给予冷然之一瞥，骑士驰过。”

9、大文豪萧伯纳的墓志铭是：“我早就知道无论我活多久，这种事情还是一定会发生。”

10、意大利画家拉斐尔的墓碑上写着：“活着，大自然害怕他会胜过自己的工作；死了，它又害怕自己也会死亡。”

11、法国作家司汤达的墓志铭是：“米兰人亨利·贝尔安眠于此。他曾经生存、写作、恋爱。”

12、伏尔泰，这位《哲学通信》和史诗《亨利五世》的作者，顺理成章地在专门迎葬伟人的先贤祠里占了一席，并受到这样的赞美：“诗人、历史学家、哲学家，他拓展了人类精神，并且使之懂得它应当是自由的。”

13、古希腊“喜剧之父”阿里斯托芬的墓志铭出自哲学家柏拉图之手：“美乐女神要寻找一所不朽的宫殿，终于在阿里斯托芬的灵府发现。”

14、世界上最奇特的墓志铭，应该属于古希腊数学家丢番图的。他的墓碑上刻着一道谜语般的数学题：“过路人，这座石墓里安葬着丢番图。他生命的1／6 是幸福的童年，生命的1／12是青少年时期。又过了生命 的 1／7他才结婚。婚后 5年有了一个孩子，孩子活到他父亲一半的年纪便死去了。孩子死后，丢番图在深深的悲哀中又活了4年，也结束了尘世生涯。过路人，你知道丢番图的年纪吗？”

15、卢梭的墓志铭是：“睡在这里的是一个热爱自然和真理的人。”

16、马克·吐温：“他观察着世态的变化，但讲述的却是人间的真理。”

17、贝多芬：“他总是以他自己的一颗人类的善心对待所有的人。”

18、普希金：“这儿安葬着普希金和他年轻的缪斯，爱情和懒惰，共同消磨了愉快的一生；他没有做过什么善事，可在心灵上，却实实在在是个好人。”

19、牛顿临终前曾说：“我只不过是在大海边捡贝壳的小孩”。大异其趣的是，镌刻在他的墓碑上的却是：“死去的人们应该庆贺自己，因为人类产生了这样伟大的装饰品。”

20、日本医学家野口英世，曾长期工作和生活在美国。为探究肆虐在非洲的黄热病病源，他力排众议，毅然决定亲自深入疫区，最后殉职。在纽约乌兹德伦墓地上他的铜板墓碑上刻的是：“生于日本猪苗代，死于非洲哥尔多克斯，献身科学，为科学而生，为科学而死。”

21、物理学家玻尔兹曼生前发现了热力学第二定律的统计解释，他的墓碑上只写着他发现的公式“S＝KlnΩ”。

22、托马斯·杰斐逊，美国政治家、思想家、哲学家、科学家、教育家，第三任美国总统。他是美国独立战争期间的主要领导人之一，1776年，作为一个包括约翰亚当斯和本杰明 富兰克林在内的起草委员会的成员，起草了美国《独立宣言》。墓志铭：Here ed the world in various ways - the point however is to change it. （全世界无产者联合起来。哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。）

24、威廉·莎士比亚（W.WilliamShakespeare，1564－1616）莎士比亚是欧洲文艺复兴时期最重要的作家，杰出的戏剧家和诗人，他在欧洲文学史上占有特殊的地位，被喻为“人类文学奥林匹克山上的宙斯”。他亦跟古希腊三大悲剧家艾思奇利斯（Aeschylus）、索福克里斯（Sophocles）及幼里匹蒂斯（Euripides）合称戏剧史上四大悲剧家。

25、英国大诗人莎士比亚对自己遗骸、“阴宅”的珍爱，似乎并不在著名的埃及法老之下，法老库孚墓碑上，有令人恐怖的咒语：“不论是谁骚扰了法老的安宁，‘死神之冀’将在他头上降临。”而莎士比亚的墓志铭，据说是他自己撰写的：Good friend for Jesus sake forbeare, to dig the dust enclosed here. Blessed be the man that spares these stones, And cursed be he that moves my bones.（看在耶稣的份上，好朋友，切莫挖掘这黄土下的灵柩；让我安息者将得到上帝祝福，迁我尸骨者将受亡灵诅咒。）

26、法兰西民族英雄、法国前总统戴高乐的墓碑上只刻有他的名字：“夏尔·戴高乐”。

27、美国科学家富兰克林的墓碑上刻的是“印刷工富兰克林”，因为他毕生引为自豪的还是他青年时代做过印刷工。

28、法国文豪维克托·雨果，死后葬于他父母和妻子的坟墓中间：“希望我的坟墓和她一样，这样，死亡并不使人惊慌。就像是恢复过去的习惯，我的卧室又靠着她的睡房。”

29、马丁·路德·金的墓志铭：“我自由了！感谢万能的主，我终于自由了！”

30、阿凡提（1209-1285）原名霍加·纳斯列丁，生于土耳其，是一位精通伊斯兰教的神学家。他一生讲过无数生动的故事和笑话，在中亚、阿拉伯和中国广为流传。阿凡提博学睿智，为人正直，幽默乐观。在中国，可以说他是智慧和诙谐的代名词。1285年76岁的阿凡提逝世，他的墓前装着一扇大门，挂着许多把无法打开的锁，门边岩石上刻着他生前说过的一段话：“大门关闭着，是为了我的朋友；大门打开着，是为了我的敌人。”阿凡提不忘提醒珍重生命的朋友们好好活在世上；而钥匙和武器掌控在自己手中，战斗的大门一旦打开，自己将会成为敌人的掘墓人。这段碑文充满哲理和正义感，对比强烈，爱憎分明。

31、小仲马（1824—1895），法国作家，大仲马之子，以一部《茶花女》而成名。死后安葬在巴黎附近的蒙马尔特公墓中，陵墓上也刻着他生前为自己写的墓志铭：“吾寓于生，吾寓于死。吾固重生，尤重于死。生有时限，死无穷期。”

32、数学家马克劳林是牛顿发现和培养的，他的墓碑上刻着这样六个大字：承蒙牛顿推荐。

33、前苏联科学家施万维奇毕生研究蝴蝶花上的色彩和图案。他的墓碑上刻着他心爱的蝴蝶翅膀花纹。

34、德国数学家高斯因其发现了正十七边形的尺规作法，死后在墓碑上刻上了这一图形。

35、《读者文摘》创始人德威特·华莱士：“最完美的压缩。”

36、赫尔岑：“他的母亲和他的幼子乘船遇难淹死在海里；他的夫人患结核去世；他17岁的女儿自杀死去，他的一对3岁的双生儿子患白喉死亡。而他就只活了58岁！但是苦难不能把一个人白白毁掉。他留下30卷文集，留下许多至今像火一样燃烧的文章，它们今天还鼓舞着人们前进。”

37、爱伦坡：“乌鸦说，此人不再来。”

38、著名科幻小说家威尔斯73岁时，给自己写了一句很短的墓志铭：“上帝将要毁灭人类，我警告过你们。”

39、德国作曲家贝多芬在逝世前被耳聋的痛苦折磨了二十余年。这位伟大的乐圣生前创造了许多不朽的音乐，他临终前只留下一句：“我将在天堂里听到一切。”

40、法国著名戏剧家拉伯雷临死之际，颤动着嘴唇轻轻说道：“拉下帷幕吧，喜剧已经结束了。”

41、英国著名诗人济慈，当他意识到自己的死亡已经来临时，把他最后的思想表达在诗中：“我感到我的上面，长满野菊花。”

42、英国作家戴·赫·劳伦斯在病床上说的最后一句话是：“我现在觉得心神舒畅。”

43、法国国王路易十四一直活到八十高龄，这位显赫一世的君主到了生命最后一刻还显得精神饱满，他看到大家都围在他身边哭泣，便大声说：“为什么哭，嗯？你们以为我是长生不死的吗？我原以为死亡要比这难受得多呢！”

44、美国前总统威尔逊死得很安详，面对死神，他说：“我已经准备就绪。”

45、大卫·奥格威是一个富于创新的商界巨子，是世界十大广告公司之一的奥美广告的创办者。他曾经没有钱，没有学历，但他拥有过人的才智、天分和创造力。他成为广告人最完美的典范。从劳斯莱斯汽车到美林证券，从IBM到英国、法国、美国政府，都在他的客户名单上。奥格威年幼时在英格兰饱受贫困之苦，青年时代在巴黎当过厨师，在苏格兰向修女卖过炉子，如今攀登到了广告世界的顶峰。奥格威说，他对天堂的想法和济慈一样，“给我书本、水果和法国酒，以及好天气。”

46、在俄罗斯，有一位年轻的汉学家叫彼德罗夫，他研究鲁迅、瞿秋白、巴金、老舍、郁达夫，他一直是个讲师，连副教授也没有做到。逝去之后，他在自己的墓碑上只留下了一个大大的汉字：“梦”。

47、英国世界轻量级拳击冠军琼瓦特墓志铭：“这次不管你数到几，我也不起来了!”

48、格斯：“终于，真正的冒险开始了。”

49、“巴蜀鬼才”魏明伦曾经为自己写了一篇墓志铭：“没有白活的人，值得研究的鬼。”

50、希腊大哲学家苏格拉底在被宣布死刑后喝下毒药前，向他的好友克利顿说了最后一句话：“克利顿，我还欠阿斯克勒比奥斯一只鸡，请别忘了还给他。”本以为像他那样的思想巨人，最后总要留几句闪光的名言警句，想不到他和我们差不多，同样惦记着家长里短，油盐酱醋。

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苏铭的名言_关于苏铭的名言

“你说自己是一代蛮神创造，为蛮族开尘的神像，那么创造你的一代蛮神，他是如何开尘的！又有谁去强行让他开尘！我苏铭开尘……不需要你！ ----耳根《求魔》

既然世人皆称我为魔，则索性，从此我苏铭……就是魔！

这一闭眼，把所有的思念零落成千回百转的片段，在记忆里搁浅。

这一闭眼，主这些转瞬即逝归于静灭，可却在隐约间，风雨里，不知是谁敲着回忆。

这一闭眼，多少前尘往事，怎能忘……或许，那些无奈也抵不过世俗的长空，终将烟消云散。沧海桑田，芸芸众生，默默承受着岁月的侵蚀。

“用两甲子的岁月，去看那三生石前，躲在石后的我，默默书写的平凡……这一世，我是苏铭，我是第九峰弟子，我是乌山人，我是你们眼中的寂寞。

是谁，曾看不破镜花水月，如此刻远去的身影，模糊在别人的双眼里。

是谁，又看透了芳华一霎，如没有回头的苏铭，看着云烟在身边游走，笑着低头，弹了弹指间。

或许，这弹指间飞舞的尘埃，是旁人看不到的璀璨，可苏明知道，这弹指烟云，世间千年，只是闭目一瞬。

不再思索，不再回忆，就让那曾经的美好永远留在心底，不与现实接触，不与真相触摸，给自己留一个美好，也给别人留一份执念。

断的是心里的情，不断的是那别人遥遥缠绕其身的执着的念。 ----《求魔》

你说，如果我们这样在雪中一直走下去，是不是会走到了白头……——苏铭（此生的约定，白头亦不负） ----《求魔》

他不愿，他不愿……只是，梦醒了，如从红尘里，走了出来。

红尘中，会让人相忆相念不相忘，相思相知……但却不相见。

走出后，不相忆、不相念、不相思、不相知，唯有相忘，唯有在陌生之后的相见。

既然如此，索性去淡看悲欢离合，去含笑面对无言的结局，去笑着醒来，少几分执着，多一些洒脱。

约定，终有一日会去履行，但也仅仅是履行了约定，圆满一个人生，而非因某个人。

苏铭站在山岩，迎着阳光，他的长发在山风中起伏，只是那风能吹动的只是发丝，只是衣角，可却吹不动苏铭的心。 ----《求魔》

我所在的阳光下，光明要因我驱散。我所在的黑夜里，夜空要因我而淡，因为我，才是这苍穹中。这星空内，这一切苍茫内。唯一的……暗！

这就是我……苏铭！ ----耳根《求魔》

“我此生不知是否可以开尘……不知是否可以凭上起下自己的得后得道量，在实他家地空上飞……如对可气种飞鸟一看过……如你可生一物把如今，我站在了这认物真别，我可以飞……”此刻有风吹来，掀起苏铭的长发，吹散其一物把来要的汗起每，苏铭拿出了令牌，我走军上起下得后下一甩。 ----耳根《求魔》

“因无情，故而无心，因无心，故而化寒……因能化寒，故可至寒于天地……因无情、无心、化寒，方可有道！?把你的情，放到镜子里，转身时，不要带走……”呢喃的呼唤若隐若现，分不出是幻觉还是真的听清了，那白衣依旧冷漠的望着苏铭，似在等待他的选择。 ----耳根《求魔》

轮回，斩不断宿命的羁绊

宿命，锁不住塑冥的挣扎

塑冥，拘不尽苏铭的意气

是谁，曾看不破镜花水月，如此刻远去的身影，模糊在别人的双眼里。

是谁，又看透了芳华一霎，如没有回头的苏铭，看着云烟在身边游走，笑着低头，弹了弹指间。

或许，这弹指间飞舞的尘埃，是旁人看不到的璀璨，可苏铭知道，这弹指烟云，世间千年，只是闭目一瞬。

不在思索，不再回忆，就让那曾经的美好永远留在心底，不与现实接触，不与真相触摸，给自己就一份美好，也给别人留一份执念。 ----耳根《求魔》

“这世间没有相对安全的地方，也没有相对危险的地方……”苏铭喃喃，越走越远，脚步越来越坚定起来。 ----耳根《求魔》

因找不到家，苏铭重情！

因亲人不在，苏铭重恩！ ----耳根《求魔》

如果不爱我，请你不要在我心上刻上你的名字。我是柳云修，不是你曾经的那个苏铭

“大地不动，山峰不摇，可若身动了起来，一切依旧无法改变……”

“阿公，为什么当我奔驰的时候，看到两旁的树木，好像在动？我有些迷糊了，不知道是自己的身体在跑，还是那些树木在后退，阿公，这是怎么回事？”苏铭的脑海中，在那苦涩里，浮现出了自己小时候，问的阿公一个问题。

“眼睛是会骗人呢，拉苏，等你长大了就明白了，你眼睛里看到的，不一定是真，或许，是眼睛在欺骗你呢。你看那树，真的动了么，究竟是你的身体在动，还是树木在动，还是……其他呢？” ----耳根《求魔》

随着不断走去，山风更大了，那呜咽的风声回旋，雪花在苏铭四周卷着，与这整个山峰的寂静融合，化作了一股说不出的感觉，让苏铭的心，慢慢的平静下来。 ----耳根《求魔》

“你或许是在想家，但更多的，是在想一个人。”屋舍里，传来了许慧的声音，那声音飘散，落入苏铭的耳中。

苏铭沉默，闭上了眼，沉浸在那漆黑里，默默地打坐，运转自己的修为，在这寒风中，他似乎回到了第九峰，似乎回到了那属于他的洞府外，一样的打坐，一样的看着日出日落。

修士，无梦。

因梦从睡中浮现，而沉睡之事对于修士而言，可以用打坐来代替，但这一夜，苏铭在这打坐中，他做了一个梦。

梦里，他回到了蛮族的大地，梦里，他看到了第九峰，梦里……他也看到了乌山，看到了他幼年的部落中，那片丛林里的身影。 ----《求魔》

“我让他把自己想象成风，如此可以两种风碰撞时，感受风的力量，从而达到淬休的效果，以风淬凡……可他明悟出的，却是超出了这一境界，让自己的身休可以被风穿透，从而……遇风则无风，人若在若不在……”那景姓老者愣了半晌，看向苏铭的目光，有了古怪。 ----耳根《求魔》

外面黄昏不落，海水波涛不弱，似随着这一刻的美好，成为了永恒。

这是苏铭，在外漂泊多年来，第一次……真正意义上让心平静，沉浸在那曲乐里，酒水中，玉人旁，这种感觉的确如一壶千年的酒，沉淀到了最后，成为了哪怕闻一口，都可以醉人的琼浆。

可若仔细去品，这不是酒，而是淡淡的带着温柔的水。

如果是白灵的存在，对于苏铭而言是一场若只如初见的情，那么这情如泉水，甘甜，难忘，可记住的只是那甜，难忘的也只是那取出泉水时的喜欢。

此泉，总有枯灭之时，不会长久。

那月光之浓，降临的一刻，一股说不出的气势，从苏铭的身体内，爆发出来。 ----耳根《求魔》

如一个树，有风吹来时，或许会随风而摇摆，但风终究是风，树终究是树，摇摆的也只是一时，不可一世。

等那秋风过，等那朝霞起，树依旧还是屹立在那里，你看它动，它就是在动，你看它不动，它就是不动。

曾经有人说动的是看树人的心，之所以这么说，那是因重点落在了看树人的身上，可在苏铭看来，动的是自己的心，因为……他不在意看树人的心是如何，他在意的是自己，自己的心不动，则万物不动，万物不动则苍穹不动，则……一切意志都不动。

苏铭的心，在这默默的思绪回旋中，如找到了蜕变的方向，使得那怒海的大浪出现了平和，使得那滔天的火焰出现了黯淡，使得那死水般的心，出现了一抹不羁的浩荡。 ----耳根《求魔》

“数万年前，蛮神烈山修开辟蛮族大地，自创功法于世间，成就蛮族大势，建大虞王朝，万族膜拜，各族首领册封需蛮神同意……此后寻位劫离去，留遗泽在世…

有士扬名蚩山，宇号为魄，于大虞王朝感悟蛮神之意，传承始修，不得其半……称之为二代蛮神蚩山魄！

仙邪不计，浩劫再起，更有道晨之意，使我蛮族大地四分五裂，蚩山魄分尸葬于五洲……”沧桑的声音，在这山峰上回荡，苏铭站在那低头的老者前方，默默听闻。

随着老者的话语，其身后那石碑上的宇迹，正慢慢的消散，那宇迹乍看清晰，但仔细看去却模糊，不知写着什么。

此刻的苏铭已经可以确定，自己 ----耳根

“我能把此事放在镜子里，不带走么……”苏铭脸上露出苦涩，叹了一声。 ----耳根《求魔》

长笑回旋，落入苏铭的耳中，仿佛流年似水，手掌在水中抬起，看着清水于指缝间消失，听着流年的缝隙中划过的呜咽声，仿佛记忆在蜕变中沉浮，而心在现实中埋葬，梦……也在暗夜里数着断尽了的悲伤 ----耳根《求魔》

虽做不到一览众山小，更无攀登凌绝顶，但此刻的苏铭，却是同样站在了高峰！ ----耳根《求魔》

“人生若只如初见，这句话，我听过很多人说起，但每一个人说的这句话，都没有方才我听到的那一句，深刻。”许慧看着苏铭，她看到苏铭在那阳光里喝着酒，那酒水从他的嘴角洒落，让人分不清，他是在喝酒，还是把酒当成了苦涩。

“当你经历了沧桑，经历了人心的变故，经历了一切你不愿，可却已然走过的路后，你会在老去的那段岁月里感叹。

若人生的所有人，所有事情，全部能回到最早的时候，那么该多好，因最早之时的美好，是在岁月的洗涤后，再也寻不到的回忆。

人生若只如初见……”许慧喃喃，摇了摇头。 ----《求魔》

“此后万年，余诞生至东荒，自命可受蛮神之意，历经险阻终到大虞，所见所闻所感，然……不得二代蛮神其半，虽称之三代，可却自问不足以成神，寻前祖之痕，葬身于九阴界中。

时至今日，自以为苏醒但终究不得其意……”那沧桑的声音渐渐散去，这盘膝坐在石碑旁的老者，此刻缓缓地抬起头。

那是一幅很寻常的面孔，只是其上存在了岁月的痕迹苍老的样子，[百度求魔吧快速手打，耳根书迷官方yy：3943，支持求魔投票请到‘起点中文网’]让人看一眼便有种时光流逝，沧海桑田之感。

“我知晓一定可看到你。”老者望着苏铭平静的开口。

苏铭望着眼前这个老者，没有说话。

“区别是你被擒来或者你自行而来，若你被擒来 ----耳根《求魔》

“好一个开尘蛮纹我没有想到，开尘之纹的冥想，竟是这般幻化出来，湖水中的月镜子里的花……?这些，都是虚幻的，它们都不是真的！这一切，只是镜花水月终究不是我的选择！镜花水月……我不要！”在苏铭这句话说出的刹那，他面前这冰境立刻出现了大量的裂缝，在阵阵咔咔之声下，轰然崩溃成了无数碎块，连同其内的那朵冰花，连同那白衣的身影，也都似被分裂了数份，存在于每一个碎块里溃散在了苏铭的面前。 ----耳根《求魔》

苏铭作着画，那画里出现了雨，出现了大地，出现了天空，也出现了一个女子的身影，那些美好的往日乌山依稀还在，却在风云变幻中恰似尘落江面杳然无痕，荡不起波澜，饶不乱画纸。

山外风盈袖，雨前娇人在，不上眉头，不下心头，此为心变。

高铭

高铭小编

1、指间的戒指不再闪亮
婚纱在衣柜早就尘封
我们的容颜都已慢慢地苍老
但那份心情，却始终没有改变
感谢你带给我的每一天
正是因为有你
我才有勇气说

2、永远，永远
我想起了N个精神病医师告诉我的：千万千万千万别太在意精神病人说的话、别深想他们告诉你的世界观，否则你迟早会疯的。
思维真的是限制我们的一堵墙吗？
世界到底有多大？
在墙的另一边。
高铭《天才在左 疯子在右》

3、他用他的方式告诉我，他没有说谎，不管他是不是真的疯了。
这个事件之后，时常有个问题会困扰着我：
真实的界限到底是怎样的？
有没有一个适合所有人的界定？
该拿什么去衡量呢？
我始终记得他在我录音笔里留下的最后一句话：好想再看看蓝天。
高铭《天才在左 疯子在右》

4、时间不是流逝的，流逝的是我们。
时间，不存在，只是我们的一种态度，一种眼光。
实际上没有时间。

5、这个世界，究竟是什么样的呢，这是一个看似很简单的问题。

6、多年前曾经收到过一张生日卡，上面写的那句话很动人：最精彩的，其实就是世界本身。也就是看到这句话不久，希望在有生之年能够环游世界，因为总觉得有必要认识下自己生活的这个星球。也就是有了这个愿望后不久，想到了提到的问题：这个世界究竟是怎样的。

7、在好奇心驱使下，通过各种各样的渠道和方式，花了很多时间和精力去寻找答案。但是发现，谁也说不清这个世界到底是怎样的。

8、就在为此困惑的时候，某次听一个是精神科医生的朋友说起了一些病例。然后好像明白了一些：明白为什么没人能说清这个世界到底是怎样的了。

9、道说：这里是人间；上帝说：这里是天堂和地狱之间的战场；哲学说：这里是无穷的辩证迷雾；物理说：这里是基本粒子堆砌出来的聚合体；人文说：这里是存在；历史说：这里是时间的累积。所有的解释都在这里。

雷欧幻像小编尼罗小编王树增小编

关于陆铭的座右铭

中国人储蓄、美国人消费，这种组合，如果是在美国劳动生产率高速增长的时期未尝不是件好事，这相当于中国可以借助于到美国去投资，分享美国劳动生产率增长的收益。但最近这场危机的背景是，网络泡沫破灭后，美国的创新动力不足，实体经济增长乏力，上述中美关系便难以为继了。 ----陆铭《十字路口的中国经济》

我也许是给迷信新经济的人们泼了一瓢冷水。新经济时代信息技术的发展和一浪高过一浪的创新浪潮使得我们更加能够获得持续的增长，但关键的问题在于我们目前还没有任何的手段来保证每一项投资都符合未来需求的发展，换句话说，创新可以减缓经济萧条的趋势，但却不能消除经济衰退的可能性。而与此同时，生产的全球化和国际资本市场的一体化带来的一个结果是，一旦经济衰退来临，危机传播的速度将也是非常快的。更为深入地来说，经济危机的全部原因在于单个人无法确切地知道未来世界的需求，甚至整个社会作为一个总体也无法确切地知道当前的投资是否恰如其分地满足了人们未来的需求。 ----陆铭《十字路口的中国经济》

保罗认为凯恩斯理论的精髓是，他从人的动物精神出发来构建他的理论，而这种动物精神是指人天然地会对事物的趋势做乐观或悲观的判断。人在进行决策时，会观察悲观或乐观的人谁收益更高，而他就会据此来调整自己的态度。于是，当更多的人采取悲观的预期时，悲观就可能是一个收益更高的态度类型，而这会使一些乐观的人调整为悲观。这样的行为规律是人们面临信息不充分的世界时的反应，而且是不理性的做法，其根源在于人对于世界的认知能力是有限的，但也正是这样的行为导致了经济繁荣或衰退的周期性波动。 ----陆铭《十字路口的中国经济》

自太古洪荒，人自深山中取第一支直箭，它们的用途就是用来损削血肉，毁人性命。既然要杀人，杀一人与杀天下人，又有什么区别。如果有一天，他（陆铭）倒在战场上，我在家中等他，他的魂魄自窗外走过，我什么都不知道。 ----公输度《无心插柳》

危机来过了，它会走的。乐观的期待是，危机对于中国来说是个机遇，危机过后，中国的国际地位将有所提高，中国的经济结构将趋于合理化。如果这种乐观的确是可以期待的，那么，我想说的是，中国不能让眼前的危机掩盖了问题，要防止在走出衰退时出现倒退。 ----陆铭《十字路口的中国经济》

不同的危机背后有着共同的故事。不可否认的是，我们所处的时代与半个世纪，甚至20年以前相比的确有了很大的不同。在今天，一个身无分文的学生可以凭借风险投资基金和疯狂的股市在一夜之间成为百万富翁。就在这新经济时代，1997年7月，美国《外交》杂志（Foreign Affairs）发表了一篇名为商业周期的终结的文章。不巧的是，就在这一年，东南亚金融危机发生了。可惜，这场危机并没有让人们深刻地反省经济衰退的问题。大家看到的只是美国的经济已经持续增长了10年之久，而且也没有任何停滞的迹象，就更不用说衰退了。 ----陆铭《十字路口的中国经济》

中国人为什么存钱？因为在中国，富人钱太多，没有地方花（边际消费倾向低），穷人虽然缺钱但也不敢花（要预防性储蓄），所以，中国的富人、穷人都储蓄，正好这个时候旁边有一个人借钱，而且这个人预期劳动生产率增长很快，那这个穷人就很高兴借给他。所以，关键问题是美国的创新是否可以持续，如果可以持续的话，我们刚才看到的四大经济体中尽管只有美国是借贷消费，但这样也是没有问题的。因为这相当于中国把钱借给美国，搭了美国的便车，分享了美国劳动生产率提高的成果。 ----陆铭《十字路口的中国经济》

现在人们都说中国要启动内需，这个口号也提了十多年了，如果不改动一些结构性的东西，内需怎么启动得了？我和我的同事最近几年所做的研究工作，总结一下其实就两句话，一是放弃集聚和规模就是放弃发展，二是社会和谐与经济发展是可以携手并进的。站在中国经济的十字路口，重温这两个朴实而深刻的道理，也许更有利于我们知道未来向何处去。 ----陆铭《十字路口的中国经济》

现在人们都会问一个问题，当前的经济危机和以前的数次经济危机有什么不同？我认为最大的不同就是中国因素。为什么这样说？首先，世界上历次的经济危机几乎都来自危机国的内部，第二，历史上从来没有过中国这样一个大的国家一下子加入了全球化的进程，参与了全球分工体系和全球贸易体系，它的规模如此巨大，而且发展差距和发达国家之间的差距又如此之大。第三个不同的地方是，借用美国人的一句话：从来没有这样穷的国家能成为这样富的国家的最大债主。 ----陆铭《十字路口的中国经济》

几十年来，一直都说中国经济处于一个转折点上。有一次在哈佛大学开会，著名的经济学家阿尔伯特帕克（Albert park）不无调侃地说。此人为韩裔美国人，能讲流利的汉语。我猜，他的言下之意是说中国经济就是这样一个动态变化着的经济，它没有十分明显的转折点。不过我认为，中国经济的转折点真的来临了，或者说这就是一个新的历史起点。 ----陆铭《十字路口的中国经济》

30年的改革进程还告诉我们，任何制度的演进都是内生于它之前的那个政治和社会结构的。如果我们看一下今天中国的市场体制，就不难发现，公共权力与私人关系的结合、政治精英和经济精英的串谋、城乡之间的制度性分割、行业进入的壁垒，所有这些都使下一步中国市场经济体制改革面临新的挑战。现有市场体制的扭曲所造成的收入不均等和经济效率损失，已经足以成为我们向市场体制的不公正性开刀的经济学证据，更不用说公正本身就应该作为市场经济的基本价值。在30年前，亦当中国处在巨大的社会转型期时，诗人舒婷写下了这样的诗句，希望，并且为之斗争，请把这一切放在你的肩上。30年是一个轮回，现在，中国再次站在了一个新的历史起点之上。 ----陆铭《十字路口的中国经济》

连我都不需要他（陆铭）做英雄，那么天下人又为何要他做英雄？他们会因为他流血疼痛，风餐露宿而心如刀绞吗？如今我身陷险地破斧沉舟，陪在我身边的是他，日后我若飞黄腾达，手中有炙热权柄，陪在我身边的是他，我轮回一甲子，一朝身死，伏在我棺材上痛哭流涕的还是他，那么，对陆铭我也是一样的。 ----公输度《无心插柳》

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