1、一衣带水

2、唐·李大师、李延寿《南史·陈纪下》：“隋文帝谓仆射高熲曰：‘我为百姓父母，岂可限一衣带水不拯之乎？’”后人根据这段记载提炼出“一衣带水”这则成语。这则成语原指像衣带那样窄的河流，后用以形容虽有江河湖海相隔，但仍像隔一衣带，泛指地域相近。

3、唇亡齿寒不能用来比喻人的什么样。它字面的意思是，嘴唇没有了，牙齿就会觉得寒冷。比喻关系密切、利害相关。多用于两国之间，所以不能用来比喻单一的方面单一的人。典故出自左传，晋国要攻打?国，向虞国借道。宫之奇谏虞君不可，晓之以唇亡齿寒、?国灭亡，虞必不保的道理。虞君不听，果真如宫之奇所预料，继?之后为晋所灭。

4、春秋时候，晋献公想消灭虢国。可是在晋国和虢国之间隔着一个虞国，讨伐虢国必须经过虞国。大夫荀息建议，把献公的美玉和宝马，送给虞国国君，请求借道。晋献公接受了。

5、虞君见礼物，很高兴，答应借道。大夫宫之奇阻止说：“不行啊！虞国和虢国就像牙齿和嘴唇的关系，没有了嘴唇，牙齿就会感到寒冷(唇亡齿寒)。我们两个小国相互依存，有时可以彼此帮助，万一虢国被消灭了，我们虞国也就难保了。借道给晋国万万使不得。”虞君不听。果然，晋国军队借道虞国，消灭了虢国。回来时顺便又消灭了虞国。

6、典故寓意是:

7、唇亡齿寒的寓意：

8、大夫苟息说“虞虢两国是唇齿相依的近邻”这个成语由此而来，现在比喻关系密切，厉害相关。这个出处《南史.陈纪下》“隋文帝谓仆射高颎曰：我为百姓父母，岂可限一衣带水，不拯之乎”。意思是一条衣带那样狭窄的水。

9、唇亡齿寒的故事告诉我们联盟合作的重要性，但也告诉了我们两个道理：贪图小便宜终将首取灭亡，人心可以向善但也不要忘了人性恶的一面。

10、唇亡齿寒出自：

11、唇亡齿寒的道理是：1、贪图小便宜终将自取灭亡，2、人心可以向善但也不要忘了人性恶的一面。

12、唇亡齿寒:嘴唇没有了；牙齿就会感到寒冷。比喻两者关系密切；相互依存；利害相关。

13、唇亡齿寒的寓意是：双方息息相关，利害密要相关，荣辱与共。

14、《左传》相传是春秋末期的鲁国史官左丘明所著。司马迁首先认为《左传》是左丘明所写，自刘向、裴骃、刘歆、桓谭、班固皆以《左传》出于左丘明。唐朝的刘知几《史通·六家》亦称：“左传家者，其先出于左丘明。”

15、唇亡齿寒和假途灭虢这两个典故都出自《左传·僖公五年》：晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可翫。一之谓甚其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”这个辅呢指的是面颊骨，车呢指的是牙床，这俩连着，缺一不可。意思就是晋国要借咱们的道，去打虞国，可是虞国和虢国是唇齿相依的关系，你把道路借给了晋国，等他灭了虞国，那咱们虢国也就跟着灭亡呀。果不其然，这虢国畏惧这个晋国势大，借道给了晋国，晋国灭了虞国，结果回军的路上来了个顺手牵羊，就手儿，也把虢国给乎撸了。

16、唇亡齿寒就像是水里的鱼，它们两者就是唇亡齿寒的关系，没有水，鱼怎么可能生存。没有鱼的水，有可能变成死水。

17、“唇亡齿寒”是个小学生都明白的成语，意思是嘴巴上的嘴唇如果没有了，牙齿会感到很冷的。这句成语前面还有一个成语，连起来是“辅车相依，唇亡齿寒”。

18、北周的宰相杨坚，废了周静帝，自己当皇帝，建立了隋朝。

19、唇亡齿寒指嘴唇没有了,牙齿就会感到寒冷,比喻利害密要相关。

20、唇亡齿寒的意思是唇没有了，牙齿就寒冷。比喻双方息息相关，荣辱与共。作谓语、定语，形容人际之间的关系。出自左传僖公五年中晋献公向虞国借路伐虢，虞国大夫宫之奇劝虞君说，虞虢两国像嘴唇和牙齿之间的关系，唇亡则齿寒，但虞君未听劝告最终也为晋所灭。

21、比喻彼此都有关系失去谁利益都会受到损害。

22、他决心要灭掉陈国，曾说：“我是全国老百姓的父母，难道能因为有一条像衣带那样窄的长江隔着，就看着南方百姓受苦而不拯救他们吗？,后来人们就用“一衣带水”来比喻只隔了一条狭窄水域的，靠得非常近的两地。

23、《唇亡齿寒》选自《春秋左传·宫之奇谏假道》。

24、小到一个人，我们不能只看眼前的利益，占小便宜，鼠目寸光，朋友间要互帮互助，共同面对难关。

25、释义：俗话说‘面部和牙床骨是相互依存，嘴巴丢了牙齿就会寒冷’，这也就是说虞、虢两国之间的关系。”

26、衣带：古人腰间系的带子。一衣带水，形容长江狭窄如一条衣带。

27、大到一个国家，分清自己的立场，坚定自己的信念，帮助自己的盟友，互相依存。

28、“唇亡齿寒”比喻双方关系密切，相互依存。

29、《左传·僖公五年》：晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也；虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩，一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”该成语的意思是指嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷，比喻利害密切相关。

30、一衣带水:一条衣带那样狭窄的水。指虽有江河湖海相隔，但距离不远，不足以成为交往的阻碍。《南史·陈后主纪》：“我为百姓父母，岂可一衣带水不拯之乎?”

唇亡齿寒的意思和典故

31、唇亡齿寒出自春秋时期

32、虞国国君为了贪图眼前的一点小利，置国家利益于不顾，结果招致亡国的巨大灾难，这个深刻的历史教训，是值得后人深思的。

33、唇寒齿亡

34、唇亡齿寒的意思是唇没有了，牙齿就寒冷。比喻双方息息相关，荣辱与共。

35、朝鲜自古就是我们一衣带水的友好邻邦,唇亡齿寒,可谓一体。依战略形势来看,这两国有唇亡齿寒的利害关系。

36、为人做事要考虑长久，不要只看眼下。

37、是春秋时期的故事。

38、“唇亡齿寒”是一句古语，源自《诗经·小雅·六月乙巳》：“唇亡齿寒处处闻。”意思是说，它表达了当时人们的情绪，即随着时间的流逝，我们的友谊会变得更加脆弱，更容易受到伤害，甚至到了冷漠的地步。

39、出自：先秦左丘明《左传僖公五年》：“谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞虢之谓也。”

40、虢国和虞国是春秋时期互相依赖的两个小国，它们相互扶持着，才得以在弱肉强食的时代生存下来，但虢公被晋国送来的美女迷住了心窍，进而亡国。虞国国君被晋国送来的宝马和玉璧诱惑住了，最终被俘，亡国。

41、春秋时期，晋献公想要扩充自己的实力和地盘，就找借口说邻近的虢国经常侵犯晋国的边境，要派兵灭了虢国。可是在晋国和虢国之间隔着一个虞国，讨伐虢国必须经过虞地。

42、唇亡齿寒告诉我们，事物是相互联系又相互排斥的。弱小的势力应该团结一致，联合对抗外敌，才能达到共赢。

43、这句话可以看作是一种悲叹，也可以看作是一种警醒，提醒人们要珍惜友谊，把它守护好，因为友谊是有限的，而我们永远无法保护它不受伤害。所以我们应该时刻牢记，友谊要经常去维护，不能让它冷漠，否则就会受到伤害。

44、唇亡齿寒的意思：如果嘴唇没有了，牙齿就会寒冷。比喻两者相互依存，利害相关。亡：失去。相关故事如下：

45、这是两个典故。唇亡齿寒出至《左传.僖公五年》。春秋时候，诸侯征战连连。晋国在当时是强国之一，找借口说邻国虢国进犯边境，讨伐虢国必须经过虞地。

46、出处:先秦左丘明《左传僖公五年》：“谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞虢之谓也。”

47、该成语的意思是指嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷，比喻利害密切相关。

48、南北朝的时候，北方的北周和南方的陈国以长江为界。

49、“唇亡齿寒”是人们非常熟悉的一个典故，出自《左传》，其内容讲述了一段发生在晋国附近的两个小国之间的故事。