张爱玲在谈到男女平等时，曾如是说道：一般人总是怕把女人的程度提高，一提高了，女人就会看不起男人。其实用不着担忧到这一点。如果男女的知识程度一样高，女人在男人之前还是会很谦虚，因为那是女性的本质，因为女人要崇拜才快乐，男人要被崇拜才快乐。

张爱玲在谈到早婚问题时尝谓：早婚我也不一定反对，要看情形的。有些女人，没有什么长处，年纪再大些也不会增加她的才能见识的，而且也并不美，不过年轻的时候也有她的一种新鲜可爱，那样的女人还是赶早嫁了的好。因为年轻，她有较多的机会适应环境．跟着她丈夫的生活情形而发展。至于男人．可是不宜于早婚，没有例外。一来年轻人容易感情冲动，没有选择的眼光，即使当时两个人是非常相配的，男的以后继续发展，女的却停滞了，渐渐就有距离隔膜。而且年轻人很少能够经济独立，早婚，妻子一定是由父母赡养，养成依赖的心理，于将来的前途有碍。

郑振铎辑有《伟大的艺术传统图录》，郑逸梅认为书名伟大的三字似乎多余。因艺术传统决不因有此三字而更伟大，亦不因无此三字而不伟大。

陆澹安谓：遇无可理喻之人，以醉汉视之；遇无可奈何之事，以梦境视之。

严济慈在法国巴黎大学学习仅一年，便获得数理教学硕士学位。胡适曾对严说：巴黎灯红酒绿，哪里是读书的地方。严济慈立刻正色道：胡先生这话说得很对，但是我要补充一句，只有能在巴黎读书的人，才是真正能读书的人。

林山腴著作，从不发表，常对学生说：多读书，少发表；先读书，后发表。一辈子读书，终身不发表无碍。最怕老来不读书，喜欢发表。那不是发表，乃是发疯！

陆侃如赴欧洲游学考察期间，同法国汉学家交谈，这位汉学家忽然发问道：中国最早的长篇叙事诗是《孔雀东南飞》，请问陆先生，孔雀为什么要东南飞呢？陆氏随口高吟一句古诗作答道：西北有高楼，上与浮云齐。没有办法不向东南飞啊！这位汉学家闻罢大为折服。

1949年9月，为迎接政协的正式召开，全体代表参加了毛主席设在瀛台大殿的晚宴。宴会时，毛主席不断地为同坐第一桌的老人们夹菜敬酒，并幽默地说：我们这一桌什么人都齐了：有无产阶级李立三；有无党派民主人士、文学家郭沫若：有民主教授许德衍；有工商界前清翰林陈叔老；还有妇女界廖夫人及华侨两老人。这是统一战线的胜利。

冯友兰历经劫难却得享高寿，一些健康杂志的编辑对此颇感兴趣，纷纷请教他长寿的秘诀时，而他的回答却只有三个字：不着急。

艾青说：当蚕在吐丝的时候，不会想到吐出一条丝绸之路。

华罗庚读初二时，遵从师命，读胡适的《尝试集》。华罗庚只看了胡适在《尝试集》前面的序诗（尝试成功自古无，放翁此言未必是；我今为之转一语，自古成功在尝试。）便掩卷不观。

他在读后心得中说道：这首诗中的两个尝试，概念是根本不同的，第一个尝试是只试一次的尝试，第二个尝试则是经过无数次的尝试了。胡适对尝试的观念尚且混淆，他的《尝试集》还值得我读吗？

1979年，已年近古稀的萧军重返文坛，经常调侃道：我是30年代的人物，想不到30年来竟埋在土里。从1949年起．

我就被埋在土里了，现在从土里爬出来，东北老乡叫我-出土文物，我是会说话的出土文物。老年萧军仍爱打抱不平，一次朋友父子都被街上流氓所欺，被打得头破血流，萧氏闻讯后，怒不可遏，带了两个小伙子，对着打人的流氓家门连续叫骂，要他滚出来，见个高低，否则，就不是他老子的种。打人者缩了头没出来，老朋友竟也再没受到欺负了。萧军说，对于狼和咬人的狗只能用棍棒教训它们，而不能礼让，对于流氓，就应该比流氓更流氓些。他信奉一句俗语：有理讲倒人，无理打倒人。

聂绀弩在文怀沙家看见钱钟书送文的诗，其中有非陌非阡非道路，亦狂亦侠亦温文一联，第二天就送来了题赠钱钟书诗一首：诗史诗笺岂易分，奇思妙喻玉缤纷。倒翻陆海潘江水，淹死一穷二白文。真陌真阡真道路，不衫不履不头巾。吾诗未选知何故，晚近千年非宋人。钱氏看后大为欣赏，以为颇有王船山的风味，并为聂氏诵出王诗：六经责我开生面，七尺从天乞活埋。

陈光甫说：天地间事物有重于金钱者，好感是也。能得一人之好感，远胜于得一人之金钱。上天不负苦心人，为社会服务，利在其中矣。

汪曾祺说：人总要把自己生命的精华都调动起来，倾力一搏，像干将、莫邪一样，把自己炼进自己的剑里，这，才叫活着。

冯友兰临终前，说了最后一句关于哲学的话：中国哲学将来一定会大放光彩，要注意《周易》哲学。

文革中，洪辛几遭没顶之灾，他被整得求生不得，求死不能，于是来了个你说什么我就承认什么，甚至加上荒唐的编造，叫做双料特务，这些自然以后都澄清了，他什么也不是。

后来有人问他为什么要这样做，不善藏掖的洪氏据实说道：反正迟早要推翻的。

聂绀弩对古典名著有极深的造诣，黄苗子为其书房题斋额：三红金水之斋。意思是：三国红楼金瓶水浒之斋。文革开始，这斋额首先受到冲击。一天，几个戴着红袖章的造反派来到聂府，指着那斋额问什么意思？聂绀弩颇有急智，从容应答道：思想红、路线红、生活红，谓之三红；金是红宝书上面的烫金字：水是旗手江青姓的偏旁，因为尊敬，所以不敢直接写出来。几个造反派闻听此言，顿时目瞪口呆，但其中一人还是一把撕碎斋额骂道：你是什么人，你也配！斋额被毁后，聂绀弩特意跑到黄苗子处报告前后经过，然后解嘲道：将来你另外给我写幅大的，我给你裱好再挂上。他们还没有抄掉我的钱，我有钱，几时我请你吃饭。

林徽因原名林徽音，后来她发现有个男作家叫林微音，她对其作品很不看重，于是改音为因，并说：我不怕人家把我的作品误为林微音的，只怕日后把他的作品错当成我的。

高阳卧病后，仍按例为羊年写一嵌进干支纪年的春联：咬紧牙关备尝辛苦，敝开胸襟创造未来。

百岁老人章克标在谈及自己何以如此长寿时，曾对其弟子金庸说：我从来不勉强自己，也不勉强别人，因此，就活得长些，应了丰子恺先生的随缘。当章氏说自己盲于目而不盲于心，应顺自然，而聋而盲，归为自然时，金庸笑道：章老，您这庄子哲学，无耳无目是更高的知觉。

文怀沙针对《红楼梦》研究中出现的一些不良倾向，慨乎言道：奇才产生奇书，奇书表彰奇才。奇才奇书既被发现，其影响必将长存。来自蠢才庸才之毁誉黜陟，对奇才奇书无所损誉。

当然，人人有品评奇才奇书的自由，包括庸才蠢才在内。好比人人皆有权评三国，谈水浒，却不曾听说有甚么三学、水学，这是三国、水浒之幸。据我看，自有所谓红学以来，曹雪芹先生恐怕最为不幸了，他肯定想不到他的一把辛酸泪竟换来后世某些红学家的满纸荒唐言，想不到他竞写了一部生前没有拿到一分钱的稿费而后来的红学家们却因此赚过大量稿费的书。

犹忆建国初期，我曾为荒唐言推波助澜，犯下了亵读曹公之罪。

最近谢世的朋友端木蕻良说，我是始作俑者，罪在四十年前藉红学引发知识界之大祸云。我老了，应该为此忏悔了！

文怀沙说：东方文化中最令人神往的境界便是将澎湃的激情化为智慧的祥和；归汹涌的骇浪为沉默的大海；把喧嚣的愤怒交给恬静的广漠。

钱钟书拒绝新闻界采访，他的名言是：假如你吃了个鸡蛋，觉得好吃，这就行了。何必要看生蛋的鸡是什么模样？他也从不做寿。在他八十岁生日时，家中的电话铃声不绝于耳。学士通人，亲朋好友，机关团体，纷纷要给他祝寿；他所在的中国社会科学院还准备为他开一个纪念会或学术讨论会，但钱氏一律坚辞。对这类活动，他早已有言在先：不必花些不明不白的钱，找些不三不四的人，说些不痛不痒的话。

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