1、此等坦荡荡的心胸与无畏，试问当时或现今有几人能及？

2、观其文“日月之行若出其里，星汉灿若出其中”这等壮志豪情、气吞山河的气魄，岂是一个白脸可以轻易概括？

3、意思是：《诗》三百，用一句话在概括它，“思无邪”就是真情流露、毫不作假的意思。诗三百，思无邪，语出《论语·为政第二》，是我国伟大的思想家、教育家孔子评价诗歌总集《诗经》的著名观点。孔子巧妙地运用这个现成的句子高屋建瓴概括《诗经》的思想倾向，认为它们“无邪”，就是没有不正当的地方，即健康纯正，符合社会道德和礼仪规范。孔子站在他自己的立场，给予了《诗经》很高的评价。“思无邪”的观点反映了孔子的文学批评实际有它宽泛的一面。《诗》三百的内容是相当丰富的，它不仅包括大量的民歌，还包括一些统治阶级下层人士的作品，此外还有不少统治者的赞歌和颂歌。它的思想也是相当复杂的，有些诗尖锐地揭示了阶级的对立，表达了人民的愿望和要求，有些诗揭露了统治阶级内部的矛盾和腐朽，因此，就其表达的思想而言，不好一言以蔽之。

4、三、观诗文、看历史

5、一言蔽之，经典源自真诚与纯正。

6、“思无邪”三字，是孔子对《诗经》评价，他认为，《诗经》中的诗歌表达了一种纯正、无邪的思想。而统治者则要善于用《诗经》这样的思想，用之于政务治理，从而让政治走上仁道，让民众归于正道。

7、至少历史被篡改的可能性很大，而诗歌被篡改的动机要小很多。或许，这也是我们相对客观地看待历史人物的一个机会。

8、纯正，指创作瞬间出发点的单纯与无邪。

9、以赋、比、兴，将上古人类思想、情感与今日世人光影相连，

10、从相识相恋、到相伴偕老，《诗经》将人们对爱情的想象，定格在美丽而绵长的时空瞬间，上古如斯，今日不也是如此。

11、《诗经》311首，

12、纵观古今，这诗三百、思无邪又岂止是对《诗经》而言？

13、诚就是真诚，不虚伪。“邪”在古代是徐虚的意思，即吞吞吐吐，要说不说，不说还想说，不敢直抒胸臆。而《诗经》各篇确实是真情流露，敢爱敢恨，实话实说，毫不矫情，思想感情真实而不虚假，这是大美至美。这句话对于理解《诗经》很有帮助。

14、诗三百，一言以蔽之，思无邪。

15、一是文学创作理论上，孔子强调作者的态度和创作动机。要求表现真性情，也就是诗人要有真性情，在庞杂的内容中实现“文以载道”，在客观效果上“乐而不淫，哀而不伤”。

16、孔子说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”他第一次将文学与政治联系到了一起，提倡用诗来教化民众，移风易俗。

17、诗既可以观其思，亦可以观其人，正所谓文如其人。

18、一部《诗经》亦道尽千年世态之变迁、出世入世之艰难，以及亘古不变之天道。生死之间、权谋之变，亦是千百年来无法逃脱的定数轮回。

19、二是从思想上说，“思无邪”就是要归于正诚，如司马迁在《屈原列传》中所说：“国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱。”这里要说，孔子认为这句诗可以包括全部《诗经》意义。邪和正，必要有个标准，这个标准就是“仁”。冯友兰先生在《中国哲学史新编》第一册第四章第三节，说这个标准是“非礼勿视，非礼勿叫，非礼勿言，非礼勿动”，还要加一个“非礼勿思”。实质也是“仁”，孔子说“克己复礼为仁”，这个“仁”要比这五个“礼”所规定的范围要广。

20、以宋词为例，无论是豪放派、还是婉约派，

21、《论语》第二章第二节说：子曰：“《诗》三百，一言以蔽之。曰：思无邪。”《论语今读》中的注文是：“《诗经》三百首，用一句话概括，那就是：不虚假。”注释中又说：“盖言诗三百篇，无论孝子、忠臣、怨男、愁女，皆出于至情流溢，直写衷曲，毫无伪托虚徐之意。”所以“思无邪”就是真情流露、毫不作假的意思。这是对《诗经》的高度概括，是理解《诗经》的关键。

22、“言者无罪，闻者足戒”的博大胸怀

23、《诗经》中三百多首诗，用一句话来概括，就是思想不邪。

24、以风、雅、颂唱，尽民间、宫廷和祭祀的美妙音律与世事悲欢，

25、曹操说“诚恐己离兵为人所祸也。既为子孙计，又己败则国家倾危，是以不得慕虚名而处实祸，此所不得为也。”

26、《诗经》以四言为主，用聊聊数字之言，如何能体现古今人类对爱情的共同向往，如何展示宫廷圣典的美不胜收，又是如何重现庙宇祭祀的庄严神圣？

27、“思无邪”三字，源出于《诗经·鲁颂·駉》原是描写鲁僖公的马夫专心养马的神态，此处的“思”作思想解。无邪，纯正，不邪恶。

28、一、诗三百、唱尽世间事

29、“诗三百，一言以蔽之，思无邪”的意思是：《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是没有邪念，思想纯正。诗三百：诗，指《诗经》一书，此书实有305篇，三百只是举其整数。蔽：概括的意思。

30、把我们带入一个美丽而神奇的世界：

31、“如临深渊，如履薄冰”的时局状态

32、若没有此情此景的儿女情深与黯然神伤，哪里来得“多情自古伤离别”“十年生死两茫茫，不思量自难忘”？

33、“思无邪”成为后世诗经学的重要范畴，也是后世文艺理论探讨比较多的话。理解这句话的关键是“邪”字。朱熹翻译说：程子曰：“思无邪，诚也。”

34、《论语》中一句"诗三百、思无邪"亦道出其中的真谛：这些流传千古的诗句，无不是源自思想的纯正与情感的真诚。

35、青青子衿，悠悠我心

36、感谢千百年来，人类对美好与经典的不懈追求，让我们永远保持一份真诚而纯正的心。

37、真诚，来自于创作瞬间内心情感的真实流露；

38、《论语?为政》第二章便是孔子对于诗的赞叹：子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

39、执子之手，与子偕老

40、这句话出自：《论语·为政》第二章，原文是子曰：“《诗》三百，一言以蔽之。曰：思无邪。”。

41、诗三百：诗，指《诗经》一书，此书实有305篇，三百只是举其整数。蔽：概括的意思。

42、这些脍炙人口的经典之作，无不验证着“思无邪”以创造经典的三字真言。

43、意思是：《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是没有邪念，思想纯正。

44、“思无邪”主要有两方面内容，一是文学创作理论上，孔子强调作者的态度和创作动机。程伊川说：“思无邪者，诚也。”也就是说要“修辞立其诚”，要求表现真性情，也就是诗人要有真性情，在庞杂的内容中实现“文以载道”，在客观效果上“乐而不淫，哀而不伤”（《八佾》）。

45、二、思无邪、经典源自真诚

46、诗三百、思无邪/经典，源自内心的真诚，看尽历史的真相

47、再看《短歌行》中“月明星稀、乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？”“周公吐脯、天下归心。”若没有对天地的一番度量与责任，怎么写得出如此豪迈的诗词。

48、曲千奏，一朝为闻之，念起灵。

49、“思无邪”主要有两方面内容:

50、那么，历史与诗歌哪一个更真实？

51、“它山之石，可以攻玉”的利器之说

52、诗三百、思无邪，让我们把历史、人性看的更清楚。

53、关关雎鸠，在河之洲

54、正如曹操在《让县自明本志令》中提到的，“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王！”以数万万天下苍生为重，还是以莫须有的汉室血统为重？

55、若没有一番荡气回肠的英雄气魄与理想抱负，哪里来得“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，哪来的“三十功名尘与土，八千里路云和月”，

56、很长一段时间，曹操被民间称作白脸，亦为汉贼。

57、二是从思想上说，“思无邪”就是要归于正诚。邪和正，必要有个标准，这个标准就是“仁”。