《我的千岁寒》读书笔记 我的千岁寒读后感

《我的千岁寒》读书笔记

  王朔,把《我的千岁寒》放到“五一”叫卖,是想给在初夏中的读者大众降降温消消暑吗?他,特意为读者大众搭建了一大间凉棚。是凉棚吗?可以坐在里面休闲乘凉吗?

  《我的千岁寒》,是王朔构建的一座森寒文字迷宫!

  拿他自己在序《我是谁》中的个别词汇——“牛逼”和“奇奥”来形容,试问文章写得“奇奥”就“牛逼”?

  看不懂,不只是我说,书封面上的一段话,也是从中摘录《我的千岁寒》最未的一段话,曰:灵魂,每秒三十万公里;轮回,地球吸引力;涅槃,黑色粒子云,热均衡,孤独地坚持,直至无量无怯无边黑暗中的那一声无人听到的自颓。奇奥!难道不是吗?对佛学涉入太浅的人能看懂吗?还没有把握住本性的人能觉悟吗?

  佛教徒在民间还存在,佛学在有的地区和各大寺院还比较盛行,这难道就是王朔写《我的千岁寒》的巨大市场?他在书中借卢慧能讲佛也传出了《我的千岁寒》的消费人群:刺史、官僚、僧尼、大家伙。大家伙,指谁?包括了芸芸众生?

  “多年以后,王朔归来”,就寒气袭人?玩弄文字奇奥,卖弄深沉,舞文弄墨,把简化了的中国方块字砌成了一座寒气袭人的迷宫。正如《大福音》所说:天国浩瀚无边,没有天使到那里。这不应是他的写作初衷吧?就要专门写一本像《周易》《红楼梦》那样的值得后人不断研究却永远搞不明白以致争论不休的`书,《我的千岁寒》是吗?

  这个时代好象不是文人们玩弄“奇奥”的时代,但确实是艺人们“牛逼”的时代,今年“五一”的这个初夏当然也不是了,《我的千岁寒》的外装热脸,确实碰到了读者们的“寒”,道理很简单,看不懂你那个佛呀经啦什么的,我总可以不买呗?

  《我的千岁寒》怎么外装热脸了?在成都购书中心,我看到的是“多年以后,王朔归来”的招牌,招牌下方便堆着一叠叠未开封的《我的千岁寒》,并且我在前引述的那段“奇奥”话语也在招牌中加以放大。够热脸吧?

  一本本等着畅销的《我的千岁寒》,在络绎不绝的市民中,真是成了一尊冷菩萨。我还是拿了一本站在旁看,站了很久,也看了很久,光顾《我的千岁寒》这堆书的人少。不知其他书店和其他城市的销售情况怎样?我在成都购书中心看了好几天,没发现购买《我的千岁寒》的疯狂热潮。甚至居然出现了,我第一天(5月2 日)去时书堆上打着招牌广告,第二天却不见了,问服务员答,挪到其他地方去了。

  好书是不需要招牌的。

  那么厚厚的《我的千岁寒》,我只看完了真正的仅有90页的《我的千岁寒》,像卖套餐样的《宫里的日子》《妄想照进现实》等内容,还是浏览了解了一个大概。

  凭我的粗浅认识,《我的千岁寒》的开篇很奇奥,对“时、大、师、至、韶、州、韦、刺史、与、官、僚”作了新一轮诠释,似有“新填《红楼梦》仙曲十二支”的万里伏笔之妙。收尾,很牛逼,几大段佛理精深却又用很简单的文字表述出来,认得到字,却难谙其意,把中国文字玩到如此境界,怎能不给人留下广阔的思维空间?

  文中,确实也有很多精彩段落,闪耀着“佛”性光辉,渗透着“人”性本质,就单从语言上看,很美,很独特,不妨略例一二,算我读过此书。

  “化身酒盅和一盘菜,醒来盘子舔光了。化身茶壶和酒碗,醒来茶壶让端走了。化身玉壶和壶嘴儿,嘴儿磕石桌上玉豁了。化身一张清面四条腿,腿让人坐折了。面儿让人掀了。化身对联,上联字残了。化身墙和窗,依然是隔着清清楚楚,满墙窗影手去关窗却见花瞪人,化空潭沉月,人去捞月反被月惊醒。化酒本人,从此流成溪,香着睡去了。”

  “那声音继续说:——到那时,你必须在这里,回到你原来的地方,生不能忆起,死亡刹那就是全部想起的当刻,是约期,归期,收拾起一地狼籍,约好光星河问路好回家的日子。”

  “窗里人说:以为自我真实,自我与众不同,自我是这具美好身体——是此刻正在痛苦的思想,就叫觉悟——佛。”

  “在我们唐朝,我们岭南边疆,我们新州,原始人和猿和猴同在一片蓝天下,生命不息生生不息,我打你,我逼着你坚强!我有多快你比我还快!我天天打你,让你学得更快——我打死你,怕你成祸害!——是教练。慈,是盼你日后头一个被狼拖走。孝,是一家大猴不让小猴活。——是自私。”

  “无上觉悟,一点可能都没有。无上觉悟话不在多少,必须在那边,什么叫本性?见了才知道。在本性中,自然无生死,那里没有问题。难就难在无时不刻,每一念都在本性中,泡在本性里看回来……万国说这个事儿用词不一,有的叫灵魂,有的叫本性,不管叫什么,讲的都是生命背后的一个根本。”

  这些语言,还有很多,也正如王朔自己在文中写的那样:礼佛不如亲佛,亲佛不如做佛。全书通篇在言佛理,他确实在做佛,只因“佛”一直在人们心里很神秘,再加上他言语上充满“奇奥”,难以深入广大民间,我们姑且看作王朔老人家在用“奇奥”守护着商业化大众化艺术中的那片净地。

  以致《我的千岁寒》不得不成为一本佛学哲理书籍,恰如“……我是逆光座位。”。王朔的佛学世界中是充满逆光的,他在文中写道:“——佛门变成饭堂,从此多事。”又严厉考问:“——你们到底有事没有?——就是活好了这件事你们世世代代搞不定吗?”也许一直在思考一个问题:“——我可以不知道我是谁,但我必须知道我不是谁——我不是老鹰。”再直白不过:“什么月亮代表我的心,用六十倍望远镜看月,就是一块板砖。”

  看得懂的语言,也许就是经典,经典能成为卖点否?我倒希望我所列举的那些语言能成为《我的千岁寒》的卖点,用白话文写出点文言文的味道原本没什么无可厚非,只因是上帝的顾客一点不大给印度“佛”的僧面,或者说“佛”不如“浮”得简简单单轻轻松松自由自在。

  从文字迷宫里,我还是迷路了,因为迷宫嘛,固然少不了有很多迷人的地方,我总不至于在迷宫里转悠森寒千年吧?!那我怎么走出去呢?只好把书一合,却记起了序言《我是谁》中的引用济公谢世诗:六十年来狼籍,东壁打到西壁,如今收拾归来,依旧水连天碧。

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