《驴得水》是开心麻花团队贡献的第二部电影，影片获得极高的评价，今天，YJBYS小编特意为大家推荐驴得水影评，希望大家喜欢!

　　篇一：驴得水影评

　　难得周末闲暇，有幸观影《驴得水》，今略作数语，以慰隐隐私痛!

　　影片或明喻或暗讽，于嘻笑怒骂中，尽显人生百态!

　　在人浮于事的1942年，在孤寂辽阔的高原上，一座驴棚冒烟着火，高原的4位老师急冲冲的赶去灭火，看似无关紧要的区区情节，却深刻映射全部影片!每个人，面对麻烦事总有自己的解决办法，看似好像都能解决问题，实际上却根本无法解决!结果自然是麻烦越来越大，最终完全失控。

　　孙佳驾着驴车运水而回，杯水车薪亦全力以赴，无奈，有心无力，亦遭众人劝阻：驴就是驴，你还真把它当人了!(有些人还真是这样，你把他当人看，他自己却愿当牲口一样让人使唤!而有的人，会念得你的一分好，甚至会很久很久!)对于黑驴而言，任劳任怨，却是居无定所，甚至于最后任人宰割!在时代背景中，曾有多少人疲于生计，却仍然食不果腹?孙佳嘴直口快引出全片“驴得水”立空晌，骗工资，挪移他用贯穿全片的问题!(这种问题那朝那代皆有，想想今日某村长立名头套低保事件)!

　　为应付上级领导视察，铜匠终于有机会变成了驴得水“老师”。以至于“黄袍”加身，顺杆直上，一符小人得志之像，全片除了面对家中悍妇没招之外，占尽便宜!(某些人，真是给点阳光就灿烂，很是会穿孔子!)

　　老裴在得知一曼与铜匠之事以后，一反常态，很是有点有多爱就有多恨的镜面心态!最后终于对一曼恶语相向，更在屋顶之上，海饮畅食驴肉之时，异常成功的将原本正派演成了反派!

　　全片嘴最硬的铁男，也在一声枪响之后，从铁男变成了软男。(传说中的秀才遇到兵，有礼说不清!)

　　一曼，一个漂亮的时代女性杯具缩影，在那个随波逐流人浮于事的年代，峥峥男儿尚且双膝跪地，何况一女子乎!片尾一曲委婉情歌却唱得入骨三分!

　　孙校长，长者之风，在利益驱使之下，一步步委曲求全，终于轮落到让人缚身稼女的地步!

　　还有我们的特派员领导，既无真才又无实学，却身居高位，(那些白天坐办公室喝茶，晚上包厢的丁局市省级领导不知是何感想!)整天想着什么捞钱(我中华各种扶贫各项专款，有多少真真实实的落到实处?喝到些许菜汤的贫苦百性，闻过领导们的肉香吗?)总之，这种事情干多了，脑袋是会被驴踢的哦!

　　影片全集，几间破屋，一座破届，几件桌椅，几个人，一个故事!却演义着曲奇情节，浓缩着时代印记!

　　不明真相的吃瓜群众，在教堂中一声枪响之后尽数离去，仅留洋人一声长叹：不可思议的中国!

　　五彩橡球山坡滚落，一段记忆就此深藏。

　　一段情歌高原回荡，一声枪响永断别肠!

　　篇二：驴得水影评

　　不得不说，完全看不出开心麻花的风格，与《夏洛特烦恼》完全不同的风格，满满的故事会的味道。

　　电影讲的是民国年间的西北一间乡村小学的故事。故事围绕四个小学老师、以及一头吃空饷的驴得水展开，各路人物悉数登场，人物刻画非常深刻，剧情小说跌宕起伏，凸显了年代感和乡村教育的窘境以及人性之美丑。电影里还有很多值得思考的地方，里面埋了太多的东西，比如故事围绕乡村小学，为何整个电影至始至终都没看见一个学生，可见剧情的用意之深，这里的学生是民国时期的整个乡村群体，而不单指小学生。场景转换由一开始借用雨神庙堂的漫天神佛壁画，似乎是求鬼神保佑转向求洋人的十字架教堂学校，再转到学知识讲科学的教室。场景之中，人物冲突，剧情反转，红白喜事轮番上演，好不热闹。

　　个人理解，驴得水有三重意思：一：就是那头运水的黑驴;二：那个铜匠，以及他所代表的明智未开的民国乡村普众;三：驴通常是蠢的代名词，而得水则意味着获取知识。就像乡村小学一开始是叫雨神庙，后来叫得水教堂，都是一种意象的表达，象征西北的苍凉大地久旱逢甘霖，象征民国时期人民百姓的愚昧希望通过教育来改变自己。

　　嗯，亮点在最后一句，整个电影里唯一代表真善美的小姑娘，放弃米国，去了延安。

　　还要赞叹每个演员的演技都很扎实，随着剧情线索的推进将各自的人物刻画的淋漓尽致，另外电影配乐和画面颜色搭配也是一大亮点，通过音乐带起电影节奏和颜色搭配凸显戏剧冲突，表现了尽管荒凉冷漠但又生机勃勃的民国乡村意象。

　　当然，稍稍吐槽一下电影主题曲，《我要你》是老狼作曲和扮演乡村女教师合唱的?为什么一直听成邓丽君的《南海姑娘》，民国风味十足，词是好词曲是好曲，但是这样真的好么，这个相似度...

　　充满讽刺意味的电影，何尝不是一出悲喜剧，看似荒诞不经的驴得水，却处处又是那么真实合乎逻辑，期待二刷!

　　篇三：驴得水影评

　　对于大众来说，《驴得水》是开心麻花团队贡献的第二部电影，尽管票房没有《夏洛特烦恼》那么惊艳，但是却证明了开心麻花的无限可能性，从剧场、春晚到综艺，这个团队在不同舞台之上都能够做到优秀，又呈现出比本山传媒、德云社等艺术团体更丰富的讽喻内涵，值得观众继续关注其矩阵式尝试喜剧。电影《驴得水》用历史讽刺剧的结构去完成一个荒诞不经的故事。最终这个“荒诞”的体验由一个慈善家口里说出，而局中人从不觉得自己荒诞不经，也从未怀疑过自己所经历的一切有多么黑色幽默。关于“自知”，需要跳脱出自我，来一次彻底的反身性思考才得以完成。

　　1942年，“三民小学校”似乎桃花源一样的存在，即便学生从来就没有正面出现在观众面前，可是四位老师却“尽心尽力”做着教育实验。有关驴得水，他们的出发点都很好，不过是为了学校的生存，而不得不将一头驴虚构为一名老师、然后迫不得已再用一个铜匠去替代这个虚构的老师。《驴得水》告诉我们，人性是如何溃散的，哪怕是好人选择了善意的潜规则，也将一泻千里。不能因为一个正确的目的去做错误的事，更不能因为目的是好的，就可以一步一步没有底线。角色最常说的一句话就是“成大事者不拘小节”，但恰恰就是这句话，使得事情一步步从小处向大处发展，最终使得事情的发展越来越超出他们的控制，而他们慢慢成了被控制者，无力摆脱，最终迷失了本性，也让事件的发展如脱缰的野马般无法收拾，甚至付出了生命的代价。付出生命代价的，恰恰是最本真、单纯的张一曼，她的欲望饱满而充实、坦荡又直接，却在虚无的荒唐游戏中成为牺牲品。

　　《驴得水》后半程集中发力，每个人在极端的环境里都失去了人本身的样子，松弛、惬意、幽默以及自我笃定，早已经不在，外界的权力、金钱、子弹将他们自得其乐的“桃花源”倾轧得变形。忍辱负重的孙校长、由爱生恨的裴魁山、精神失常的张一曼、卑躬屈膝的周铁男，“被开化”的铜匠最为典型，他是诸位老师及政客全力发现、启蒙并催化的“速成老师”，他一旦作恶就超出了所有的底线。甚至最后连唯一一个企图用真理和正义去冲撞压抑和腐败的孙佳，也因为父亲的性命而被迫与当权者合作。卑微的活下去的愿望像永恒的原罪刻在了悲剧性的人物身上。

　　风雨如晦的民国让洋人大呼“incredible China”，从金钱利益、教育原则到生死当前，他们全盘失败。原则不过是用来突破的，在金钱权力的诱惑下，在生死的威胁下，原则和人性经不住考验。

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