《扶风歌》原文、翻译及赏析

　　魏晋南北朝，又称三国两晋南北朝，是中国历史上政权更迭最频繁的时期，主要分为三国（曹魏、蜀汉、东吴）、西晋、东晋和南北朝时期，由于长期的封建割据和连绵不断的战争，使这一时期中国文化的发展受到特别的影响。以下是小编精心整理的《扶风歌》原文、翻译及赏析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　诗词作者：

　　刘琨（魏晋）

　　原文：

　　朝发广莫门，暮宿丹水山。

　　左手弯繁弱，右手挥龙渊。

　　顾瞻望宫阙，俯仰御飞轩。

　　据鞍长叹息，泪下如流泉。

　　系马长松下，发鞍高岳头。

　　烈烈悲风起，泠泠涧水流。

　　挥手长相谢，哽咽不能言。

　　浮云为我结，归鸟为我旋。

　　去家日已远，安知存与亡？

　　慷慨穷林中，抱膝独摧藏。

　　麋鹿游我前，猿猴戏我侧。

　　资粮既乏尽，薇蕨安可食？

　　揽辔命徒侣，吟啸绝岩中。

　　君子道微矣，夫子固有穷。

　　惟昔李骞期，寄在匈奴庭。

　　忠信反获罪，汉武不见明。

　　我欲竟此曲，此曲悲且长。

　　弃置勿重陈，重陈令心伤！

　　《扶风歌》是西晋诗人刘琨所作的一首五言诗。这首诗记叙了作者赴并州刺史途中的所见所闻，抒写了伤时感乱的爱国情思，表达了作者对朝政的不满和深沉的忧患感。全诗叙述清晰，形象鲜明，情感真切，慷慨悲伤。

　　翻译：

　　清晨由广莫门出发，晚间投宿在丹水山。

　　左手拉着繁弱大弓，右手挥动龙渊宝剑。

　　回过头望一望宫阙，俯身驾车飞奔向前。

　　按着马鞍长长叹息，伤心的泪儿像流泉。

　　拴着马儿在长松下，卸下马鞍在高山颠。

　　凛烈的悲风不住吹，泠泠的涧水流不断。

　　挥一挥手儿长相辞，悲泣哽咽不能再言。

　　浮云飘来为我集结，归鸟飞来为我盘旋。

　　离家的日子已长远，怎知生存还是死还。

　　在荒林中慷慨悲歌，抱着双膝独自感伤。

　　麋鹿在我面前游转，猿猴蹦跳戏弄一旁。

　　钱财粮食已经用光，薇蕨已老岂能当粮。

　　拉马缰命随从前行，在悬崖险径中吟唱。

　　君子之道已经衰微，孔子也有穷困时光。

　　昔日李陵错过约期，流落匈奴做了大将。

　　忠信之人反而获罪，汉武皇帝不能原谅。

　　我欲奏完这首歌曲，此曲悲伤而且太长。

　　放置一旁不再陈述，若再陈述令人心伤。

　　赏析：

　　这首诗作者采用乐府旧题写作，充分反映途中的艰辛情状和胸间的忠愤，慷慨悲凉。《文选》李善注，这首诗以四句为一解，合九解成一篇。

　　首解四句写登程。下笔就写“朝发”、“暮宿”，是记实，也见出受命北去时行程的迅急：早晨刚出都城北门——广莫门，日暮已到了大河之北、丹水的发源地——丹水山，进入并州境内。这里，诗人用夸张笔法渲染出行色的匆忙，也透露了他急于赴国难的心情。接着写出自己两手所持的是像古代繁弱、龙渊那样的名弓宝剑；而“弯”（开弓）、“挥”两个富动态性的词，既说明他是行进在“胡寇塞路”的险境之中，随时都需要用武，也足以显现出作者一往无前的英武气概。

　　次解写恋阙心情。作者年轻时（作诗时也只三十六岁）正处西晋初期的安定阶段，在繁华的洛阳城里，他也曾有过诗酒从容、文友会聚的一段优游生活。洛阳城里巍峨的宫阙，是过去国家安定隆盛的标志，也是他前阶段优游生活的见证。自经变乱，现在已到了“国已不国”的地步。往事成尘，归来无日。这使他心情上不能不有所留恋，在行动上也就表现为“顾瞻”长“望”。望中最瞩目的是宫阙，是“俯仰御飞轩”。这句意思应是说，宫中廊宇高低，远望宛如急行中车辆的起伏。作者心目中，这时已经把静态中的宫中廊宇和身边行进中车辆的动态混而为一了。抚今思昔，不自禁“据鞍长叹息，泪下如流泉”。

　　三解写途中小憩。京都已落在遥远的后方，现在系马、解鞍的所在是荒寂的高山头、长松下，入耳的只有秋末的烈烈悲风和泠泠涧流的声响。这四句用了音韵谐协的偶句，着力烘染出一幅秋山穷旅图。

　　四解写小憩中的心情。与熟悉的京都和那里的人挥手长辞了，黯然无言，惟余哽咽。甚至空中的浮云也凝定不流，飞鸟也回旋不去。耳目所接，竟如天地万物都在助人兴悲。后两句写境，却更增强情的.抒发。

　　五解继写一时心中所想。这时心头萦绕不去的是离家日远，前路茫茫，境地险恶，存亡未卜。在这穷荒山林中，慷慨激昂，也是徒然，只有抱膝独坐，思绪紊乱，五内如焚。这是作者胸怀、心情的真实表白。

　　六解写当前困境。身处穷林，惟与麋鹿、猿猴为伍。资粮乏绝，无以充饥。看看麋鹿、猿猴还有野草、山果果腹，可以游戏自得，实在令人自叹不如。经此映衬，愈见出人的困窘不堪。这解和四解一样，都叠用两个“我”字，产生了对面倾诉的亲切感。

　　七解写困境中的自我慰藉、自我奋斗。作者深知重任在身，不容徬徨，终于重提辔缰，号召部下继续前行；同时，也在绝岩中，聊自吟咏舒啸，稍畅胸怀。他的重行振作，是由于在所承受的传统思想中找到了若干支撑力量：自己当前的处境，正是古人也曾慨叹的“世衰道微”的时世；孔子在陈绝粮，就曾对弟子子路说过“君子固穷”的话，何况是我辈。他精神上终于获得了宽解。

　　八解是在自我慰藉、自我奋斗之余，又作转折，写出内心的隐忧：历史上曾有过李陵对匈奴以少击众，最后势穷力屈，过期不得归来，被迫降敌的事。李陵在降敌前也是尽忠竭力了，降敌后亦常怀归志，但汉武帝却不予谅解，反而杀了他的母弟妻子。现在朝廷多事，不暇外顾，自己孤悬一方，后援难继，困窘之情亦与李陵相去不远，不能不对未来抱忧兴叹。

　　九解是全篇的结尾，也是乐府常见的结束形式。但在此篇，却不是单纯的套用。从上文所写，可见作者前途艰危正多，路也正长，有如他所要歌唱的曲子一样悲而且长。哀怨深沉，实在不忍、也无心重陈了。重陈，只是使自己、也使听者心伤而已。