余光中从母亲到外遇

　　余光中对现代艺术的接触，并普遍吸收了西洋音乐，作品有抽象的趋势。下面请欣赏学习啦小编带来的余光中的《从母亲到外遇》。

　　余光中《从母亲到外遇》原文：

　　“大陆是母亲，台湾是妻子，香港是情人，欧洲是外遇。”我对朋友这么说过。

　　大陆是母亲，不用多说。烧我成灰，我的汉魂唐魄仍然萦绕着那一片后土。那无穷无尽的故国，四海漂泊的龙族叫她做大陆，壮士登高叫她做九州，英雄落难叫她做江湖。不但是那片后土，还有那上面正走着的、那下面早歇下的，所有龙族。还有几千年下来还没有演完的历史，和用了几千年似乎要不够用了的文化。我离开她时才二十一岁呢，再还乡时已六十四了：“掉头一去是风吹黑发/回首再来已雪满白头。”长江断奶之痛，历四十三年。洪水成灾，却没有一滴溅到我唇上。这许多年来，我所以在诗中狂呼着、低呓着中国，无非是一念耿耿为自己喊魂。不然我真会魂飞魄散，被西潮淘空。

　　当你的女友已改名玛丽，你怎能送她一首《菩萨蛮》?

　　乡情落实于地理与人民，而弥漫于历史与文化，其中有实有虚，有形有神，必须兼容，才能立体。乡情是先天的，自然而然，不像民族主义会起政治的作用。把乡情等同于民族主义，更在地理、人民、历史、文化之外加上了政府，是一种“四舍五入”的含混观念。朝代来来去去，强加于人的政治不能持久。所以政治使人分裂而文化使人相亲：我们只听说有文化，却没听说过武化。要动用武力解放这个、统一那个，都不算文化。汤玛斯·曼逃纳粹，在异国对记者说：“凡我在处，即为德国。”他说的德国当然是指德国的文化，而非纳粹政权。同样地，毕卡索因为反对佛朗哥而拒返西班牙，也不是什么“背叛祖国”。

　　台湾是妻子，因为我在这岛上从男友变成丈夫再变成父亲，从青涩的讲师变成沧桑的老教授，从投稿的“新秀”变成写序的“前辈”，已经度过了大半个人生。几乎是半世纪前，我从厦门经香港来到台湾，下跳棋一般连跳了三岛，就以台北为家定居了下来。其间虽然也去了美国五年，香港十年，但此生住得最久的城市仍是台北，而次久的正是高雄。我的《双城记》不在巴黎、伦敦，而在台北、高雄。

　　我以台北为家，在城南的厦门街一条小巷子里，“像虫归草间，鱼潜水底”，蛰居了二十多年，喜获了不仅四个女儿，还有廿三本书。及至晚年海外归来，在这高雄港上、西子湾头一住又是悠悠十三载。厦门街一一三巷是一条幽深而隐秘的窄巷，在其中度过有如壶底的岁月。西子湾恰恰相反，虽与高雄的市声隔了一整座寿山，却海阔天空，坦然朝西开放。高雄在货柜的吞吐量上号称全世界第三大港，我窗下的浩淼接得通七海的风涛。诗人晚年，有这么一道海峡可供题书，竟比老杜的江峡还要阔了。

　　不幸失去了母亲，何幸又遇见了妻子。这情形也不完全是隐喻。在实际生活上，我的慈母生我育我，牵引我三十年才撒手，之后便由我的贤妻来接手了。没有这两位坚强的女性，怎会有今日的我?在隐喻的层次上，大陆与海岛更是如此。所以在感恩的心情下我写过《断奶》一诗，而以这么三句结束：

　　断奶的母亲依旧是母亲

　　断奶的孩子，我庆幸

　　断了嫘祖，还有妈祖

　　海峡虽然壮丽，却像一柄无情的蓝刀，把我的生命剖成两半，无论我写了多少怀乡的诗，也难将伤口缝合。母亲与妻子不断争辩，夹在中间的亦子亦夫最感到伤心。我究竟要做人子呢还是人夫，真难两全。无论在大陆、香港、南洋或国际，久矣我已被称为“台湾作家”。我当然是台湾作家，也是广义的台湾人，台湾的祸福荣辱当然都有份。但是我同时也是，而且一早就是，中国人了：华夏的河山、人民、文化、历史都是我与生俱来的“家当”，怎么当都当不掉的，而中国的祸福荣辱也是我鲜明的“胎记”，怎么消也不能消除。然而今日的台湾，在不少场合，谁要做中国人，简直就负有“原罪”。明明全都是马，却要说白马非马。这矛盾说来话长，我只有一个天真的希望：“莫为五十年的政治，抛弃五千年的文化。”

　　香港是情人，因为我和她曾有十二年的缘分，最后虽然分了手，却不是为了争端。初见她时，我才二十一岁，北顾茫茫，是大陆出来的流亡学生，一年后便东渡台湾。再见她时，我早已中年，成了中文大学的教授，而她，风华绝代，正当惊艳的盛时。我为她写了不少诗，和更多的美文，害得台湾的朋友艳羡之余纷纷西游，要去当场求证。所以那十一年也是我“后期”创作的盛岁，加上当时学府的同道多为文苑的知己，弟子之中也新秀辈出，蔚然乃成沙田文风。

　　香港久为国际气派的通都大邑，不但东西对比、左右共存，而且南北交通，城乡兼胜，不愧是一位混血美人。观光客多半目眩于她的闹市繁华，而无视于她的海山美景。九龙与香港隔水相望，两岸的灯火争妍，已经璀璨耀眼，再加上波光倒映，盛况更翻一倍。至于地势，伸之则为半岛，缩之则为港湾，聚之则为峰峦，撒之则为洲屿，加上舟楫来去，变化之多，乃使海景奇幻无穷，我看了十年，仍然馋目未餍。

　　我一直庆幸能在香港无限好的岁月去沙田任教，庆幸那琅寰福地坐拥海山之美，安静的校园，自由的学风，让我能在__的嚣乱之外，登上大陆后门口这一座幸免的象牙塔，定定心心写了好几本书。于是我这“台湾作家”竟然留下了“香港时期”。

　　不过这情人当初也并非一见钟情，甚至有点刁妮子作风。例如她的粤腔九音诘屈，已经难解，有时还爱写简体字来考我，而冒犯了她，更会在左报上对我冷嘲热讽，所以开头的几年颇吃了她一点苦头。后来认识渐深，发现了她的真性情，终于转而相悦。不但粤语可解，简体字能读，连自己的美式英语也改了口，换成了矜持的不列颠腔。同时我对英语世界的兴趣也从美国移向英国，香港更成为我去欧洲的跳板，不但因为港人欧游成风，远比台湾人为早，也因为签证在香港更迅捷方便。等到八○年代初期大陆逐渐开放，内地作家出国交流，也多以香港为首站，因而我会见了朱光潜、巴金、辛笛、柯灵，也开始与流沙河、李元洛通信。

　　不少人瞧不起香港，认定她只是一块殖民地，又诋之为文化沙漠。一九四○年三月五日，蔡元培逝于香港，五天后举殡，全港下半旗志哀。对一位文化领袖如此致敬，不记得其他华人城市曾有先例，至少胡适当年去世，台北不曾如此。如此的香港竟能称为文化沙漠吗?至于近年对--与钓鱼台的抗议，场面之盛，牺牲之烈，也不像柔驯的殖民地吧。

　　欧洲开始成为外遇，则在我将老未老、已晡未暮的善感之年。我初践欧土，是从纽约起飞，而由伦敦入境，绕了一个大圈，已经四十八岁了。等到真的步上巴黎的卵石街头，更已是五十之年，不但心情有点“迟暮”，季节也值春晚，偏偏又是独游。临老而游花都，总不免感觉是辜负了自己，想起李清照所说：“春归秣陵树，人老建康城。”

　　一个人略谙法国艺术有多风流倜傥，眼底的巴黎总比一般观光嬉客所见要丰盈。“以前只是在印象派的画里见过巴黎，幻而似真;等到亲眼见了法国，却疑身在印象派的画里，真而似幻。”我在《巴黎看画记》一文，就以这一句开端。

　　巴黎不但是花都、艺都，更是欧洲之都。整个欧洲当然早已“迟暮”了，却依然十分“美人”，也许正因迟暮，美艳更教人怜。而且同属迟暮，也因文化不同而有风格差异。例如伦敦吧，成熟之中仍不失端庄，至于巴黎，则不仅风韵犹存，更透出几分撩人的明艳。

　　大致说来，北欧的城市比较秀雅，南欧的则比较艳丽;新教的国家清醒中有节制，旧教的国家慵懒中有激情。所以斯德哥尔摩虽有“北方威尼斯”之美名，但是冬长夏短，寒光斜照，兼以楼塔之类的建筑多以红而带褐的方砖砌成，隔了茫茫烟水，只见灰蒙蒙阴沉沉的一大片，低压在波上。那波涛，也是蓝少黑多，说不上什么浮光耀金之美。南欧的明媚风情在那样的黑涛上是难以想象的：格拉纳达的中世纪“红堡”(alhambra)，那种细柱精雕、引泉入室的回教宫殿，即使再三擦拭阿拉丁的神灯，也不会赫现在波罗的海岸。

　　不过话说回来，无论是沉醉醉人，或是清醒醒人，欧洲的传统建筑之美总会令人仰瞻低回，神游中古。且不论西欧南欧了，即使东欧的小国，不管目前如何弱小“落后”，其传统建筑如城堡、宫殿与教堂之类，比起现代的暴发都市来，仍然一派大家风范，耐看得多。历经两次世界大战，遭受纳粹的浩劫，岁月的沧桑仍无法摧尽这些迟暮的美人，一任维也纳与布达佩斯在多瑙河边临流照镜，或是战神刀下留情，让布拉格的桥影卧魔涛而横陈。爱伦坡说得好：

　　你女神的风姿已招我回乡，

　　回到希腊不再的光荣

　　和罗马已逝的盛况。

　　一切美景若具历史的回响、文化的意义，就不仅令人兴奋，更使人低徊。何况欧洲文化不仅悠久，而且多元，“外遇”的滋味远非美国的单调、浅薄可比。美国再富，总不好意思在波多马克河边盖一座罗浮宫吧?怪不得王尔德要说：“善心的美国人死后，都去了巴黎。”

　　有关余光中诗歌阅读推荐：

　　《五陵少年》

　　台风季巴士峡的水族很拥挤

　　我的血系中有一条黄河的支流

　　黄河太冷需要渗大量的酒精

　　浮动在杯底的是我的家谱

　　喂!再来杯高梁

　　我的怒中有燧人氏泪中有大禹

　　我的耳中有涿鹿的鼓声

　　传说祖父射落了九支太阳

　　有一位叔叔的名字能吓退单于

　　听见没有?来一瓶高粱

　　千金裘在拍黄行的橱窗挂着

　　当掉五花马只剩下关节炎

　　再没有周末在西门町等我

　　於是枕头下孵一窝武侠小说

　　来一瓶高梁哪店小二

　　《火浴》

　　一种不灭的向往向不同的元素

　　向不同的空间至热或者至冷

　　不知该上升或是该下降

　　该上升如凤凰在火难中上升

　　或是浮於流动的透明一氅天鹅

　　一片纯白的形象映着自我

　　长颈与丰躯全由弧线构成

　　有一种欲望要洗濯也需要焚烧

　　净化的过程两者都需要

　　沉淀的需要沉淀飘扬的飘扬

　　赴水为禽扑火为鸟火鸟与水禽

　　则我应选择选择哪一种过程

　　西方有一只天鹅游泳在冰海

　　那是寒带一种超人的气候

　　那□冰结寂寞结冰

　　寂是静止的时间倒影多完整

　　曾经每一只野雁都是天鹅

　　水波粼粼似幻亦似真在东方

　　在炎炎的东有一只凤凰

　　从火中来的仍回到火中

　　一步一个火种蹈着烈焰

　　烧死鸦族烧不死凤雏

　　一羽太阳在颤动的永□□上升

　　清者自清火是勇士的行程

　　光荣的轮回是灵魂从元素到元素

　　白孔雀天鹅鹤白衣白扇

　　时间静止中间栖着智士隐士

　　永□流动永□的烈焰

　　涤净勇士的罪过勇士的血

　　则灵魂你应该如何选择

　　你选择冷中之冷或热中之热

　　选择冰海或是选择太阳

　　有洁癖的灵魂啊□是不洁

　　或浴於冰或浴於火都是完成

　　都是可羡的完成而浴於火

　　火浴更可羡火浴更难

　　火比水更透明比火更深

　　火啊永生之门用死亡拱成

　　用死亡拱成一座弧形的挑战

　　说未拥抱死的不能诞生

　　是鸦族是凤裔决定在一瞬

　　一瞬间□火的那种意志

　　千杖交笞接受那样的极刑

　　向交诟的千舌坦然大呼

　　我无罪!我无罪!我无罪!烙背

　　黥面我仍是我仍是

　　清醒的我灵魂啊醒者何辜

　　张扬燃烧的双臂似闻远方

　　时间的飓风在啸呼我的翅膀

　　毛发悲泣骨骸呻呤用自己的血液

　　煎熬自己飞凤雏你的新生

　　乱曰：

　　我的歌是一种不灭的向往

　　我的血沸停腾为火浴灵魂

　　蓝墨水中听有火的歌声

　　扬起死後更清晰也更高亢