历史典故的成语大全

　　“死生有命，富贵在天。”何惧之有”学习啦小编为大家整理历史典故的成语大全，供大家阅读!

　　历史典故的成语大全(一)：死生有命，富贵在天

　　sǐ shēng yǒu mìng , fù guì zài tiān

　　西汉后期，平庸而贪色的汉成帝整天在后宫享乐，他喜欢班美女，封她为婕妤。班婕妤很有文学才华和修养。汉成帝废许皇后立赵飞燕为皇后。赵飞燕为了消灭对手诬陷班婕妤诅咒皇帝。班婕妤辩解死生有命，世上根本没有鬼神。汉成帝认为言之有理。

　　子夏曰：‘商闻之矣，死生有命，富贵在天。’　　《论语·颜渊》

　　指万事皆由天命注定。

　　作宾语、定语、分句;用于宿命论

　　岂不闻夏云：“死生有命，富贵在天。”何惧之有。　　元·无名氏《刘弘嫁婢》楔子

　　历史典故的成语大全(二)：和氏之璧，隋侯之珠

　　hé shì zhī bì , suí hóu zhī zhū

　　春秋时珠宝匠卞和发现一块璞玉，进献给楚厉王，楚厉王砍了他的左脚;进献给楚武王，楚武王砍了他的右脚，只有楚文王识货，这块玉叫“和氏璧”。“汉东之国”姓姬的隋侯救蛇，蛇吐出一颗大珍珠报答他，这颗珍珠就是“隋珠”。

　　譬如隋侯之珠，和氏之璧，得之者富，失之者贫。　　西汉·刘安《淮南子·览冥训》

　　和氏：春秋时楚人卞和;璧：玉器;隋侯：周代姬姓诸侯。指世上罕有的珍宝。

　　作宾语、定语;指珍贵的东西

　　和璧隋珠、和氏之璧，夜光之珠

　　历史典故的成语大全(三)：兼听则明，偏信则暗

　　jiān tīng zé míng , piān xìn zé àn

　　唐太宗李世民任命魏征做谏议大夫，他问魏征怎样成为贤明皇帝。魏征说尧舜善于听取多方面的意见，所以就贤明，能保住天下;他又说秦二世、梁武帝和隋炀帝只相信少数人的话，不去了解真实情况，所以国家就灭亡了。

　　君之所以明者，兼听也;其所以暗者，偏信也。　　汉·王符《潜夫论·明暗》

　　指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物;只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。

　　作主语、谓语、宾语;用于领导者

　　兼听则明，偏听则暗

　　唐朝人魏徵说过：“兼听则明，偏信则暗。”　　毛泽东《矛盾论》

　　历史典故的成语大全(四)：避其锐气，击其惰归

　　bì qí ruì qì , jī qí duò guī

　　公元前684年，齐国恃强凌弱攻打鲁国，鲁庄公率军在长勺迎敌，两军相遇，齐军擂起战鼓，鲁军在曹刿的带领下为避其锐气没有擂鼓。齐军第三次擂鼓时士气已经低落，鲁军才第一次擂鼓。鲁军靠的就是一鼓作气的士气以少胜多打败齐军。

　　故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。　　春秋·齐·孙武《孙子·军争》

　　其：他的;锐气：勇猛的气势;惰：松懈善于用兵之人，总是避开敌人初来时的气势，等敌人疲惫时再狠狠打击。

　　作宾语、定语、分句;指一种战争计谋

　　避实击虚

　　孙子说的‘避其锐气，击其惰归’，就是指的使敌疲劳沮丧，以求减杀其优势。　　毛泽东《中国革命战争的战略问题》

　　历史典故的成语大全(五)：皮之不存，毛将焉附

　　pí zhī bù cún , máo jiāng yān fù

　　春秋时，晋国的公子夷吾求秦国帮他登上王位，并答应给五座城池。夷吾成为晋惠公后就违背诺言。后来秦国遇饥荒向晋国借粮，晋惠公也没答应。大臣虢射对晋惠公说：“我们借粮也不能改善关系，就好比‘皮之不存，毛将安傅?’”

　　皮之不存，毛将安傅?　　《左传·僖公十四年》

　　焉：哪儿;附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。

　　作宾语、定语、分句;形容两者的关系

　　相辅相成、皮之不存，毛将安附

　　倘若朕的江山不保，你们不是也跟着家破人亡?皮之不存，毛将焉附。　　姚雪垠《李自成》第二卷第三十二章