这是《桃花源记》原文及解读赏析，是优秀的教学案例文章，供老师家长们参考学习。

　　东晋 陶渊明《桃花源记》

　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

　　林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。

　　见渔人，乃木惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

　　既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志遂迷。不复得路。

　　南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

　　解读：

　　陶渊明在《桃花源记》中所描述的世外桃源一直是古人甚至是今人也心驰神往的理想之国，之所以称之为“理想之国”，是因为人们都认为那种和平、恬静、安逸、梦幻般的世界在现实生活中是不存在的。但是，我想我们可以找到自己真实的桃花源。

　　古人有“万般皆下品，唯有读书高”、“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的感叹，那只是看到了读书功利的作用，这时的书，成了追名逐利的阶梯——很俗，但很实在。然而，我想，读书也可以是一种精神的修养生息，也可以是心灵的沐浴荡涤——前提是读好书。

　　再说陶渊明所记述的桃花源。说一个武陵人以捕鱼为生，一天一不小心，顺着小溪，来到了一处桃花林，此处是“落英缤纷，芳草鲜美”，由于被眼前美景吸引，情不自禁，继续前行，发现一个小山洞，“仿佛若有光”，顿时心生疑惑，要探个究竟，于是便深入山洞，“初极狭，才通人”，但他并没有因这段狭窄难进的路而放弃探索，“复行数十步，便豁然开朗”!由于渔人的坚持，他终于道达了一个开朗、美妙的另一个世界，发现了不为世人所知的世外桃源。

　　其实，读书的过程，就如这渔人探寻世外桃源的过程。但凡每一本好书，总会在开头就先吸引一个读者，正如渔人缘溪而上首先发现的那片桃树林和山洞，会有“缤纷落英”和“鲜美芳草”，也会有若隐若现的“理性之光”;继续读时，也许会发现，一些地方让人迷惑，甚至“举步维艰”，几乎要放弃，这个过程好像渔人进入山洞，走过那段“才通人”的艰难之路，但只要坚持读下去，最终才会发现一个新的境界，所有的迷惑便会“豁然开朗”了，读者的精神才会升华到一个美妙、恬静的世界，这就是一个真实的世外桃源!

　　所以，还是读书好，能让一个人在这样的一个浮华世界里心灵沉静，能让一个人在这样一个污浊的空气中神躯自洁。也许应该给古人的感叹中再加上一句“书中自有桃花源”。

　　背景介绍及鉴赏

　　陶渊明，又名潜，字元亮，号五柳先生，浔阳柴桑人。陶渊明是魏晋南北朝最负盛名的作家，也是屈原之后李白之前对中国文学影响最大的诗人。他一生坎坷，怀有一身抱负却苦于无法施展。

　　达则兼济天下，穷则独善其身。陶渊明本想利用自己的才能兼济天下，为百姓、为国家效力，施展自己的抱负。年轻时怀有“大济苍生”之志，但他生不逢时，陶渊明生于晋宋易主之际，，东晋王朝极度腐败，对外一度投降，安于现状。统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人们的剥削和压榨。在国家濒临崩溃的动乱岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现，再加上当时的门阀制度，陶渊明根本就无立锥之地。面对这种恶劣的环境，陶渊明毅然写下《桃花源记》。

　　陶渊明的田园诗最为出名。陶渊明在归隐田园之后，整日与农民为伍，他的不少诗歌体裁都离不开农家的田园生活。“躬耕自资”的田园劳作、自给自足的社会风貌，无不给予他创作的源泉。

　　《桃花源记》塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想和美好情趣。

　　《桃花源记》本是《桃花源诗并记》的一个序言，但它描绘了一个与世隔绝的世外桃源，在桃花源里人人平等，环境恬静和谐，人与自然融而为一，所以《桃花源记》比《桃花源诗并记》更为世人所知晓。

　　《桃花源记》以武陵人进入桃花源的行踪为线索给读者描绘了没有阶级、没有剥削的环境;百姓自食其力、自给自足、和平恬静、人人自得其乐的和谐社会，是当时的黑暗社会的鲜明写照，更是社会人们的追求与向往。

　　《桃花源记》的内容贴近生活，思想情感真切深厚。文章的开端，以“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林作铺垫引出一个质朴自然的世外桃源。“土地平旷，屋舍俨然”、“阡陌交通，鸡犬相闻”描写了一幅农家生活的景象。“黄发垂髫，并怡然自乐”，在一个没有阶级的和平国度里，百姓安居乐业。“往来种作”人们过着日出而作，日落而息的朴素生活，没有功名利禄，没有阶级斗争，这一景象作为黑暗官场、污浊社会的对立面而加以描写、进行赞美。渔人无意闯入这世外桃源，桃花源人不但没有敌视渔人，反而“便要还家，设酒杀鸡作食”用最丰富的食物来款待外来人。文章语言虽平淡，但无不透露着一种亲切自然，桃花源人的热情好客与勾心斗角、尔虞我诈的黑暗社会形成鲜明的对比，这其中无不透露着对平淡的田园生活的向往。

　　《桃花源记》的语言虽平淡，但整篇文章浑融完整，意境高远。“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”运用白描的手法勾勒景物、点染环境，村中“鸡犬相闻”，男女往来种作，老少怡然自乐，而百姓能拥有这样的生活归功于“不知有汉，无论魏晋。”没有阶级统治，没有苛捐杂税，百姓才能安居乐业。文章浑融完整，情、景、理三者融合统一。“相命肆农耕，日入从所憩”、“春蚕收长丝，秋熟靡王税”、“童孺纵行歌，斑白欢游诣”(《桃花源诗》)。百姓不需要再面临欺压，没有统治君主的存在，他们才能实现幼有所养，老有所寄;才能过着平定安稳的生活。

　　人们常说：计划赶不上变化，这句话不是完全没有道理的。虽有美好的愿望但仍然要回归现实，渔人出来后“处处志之”，但最后“寻向所志，遂迷，不复得路。”想要过归隐生活，但却被世俗之事缠身，无法潇洒离去，从中我们可以看出陶渊明的矛盾思绪。现实中无法实现的愿望，唯有寄托于虚无缥缈的世界，借此来抒发自己对和平、平等的社会的向往，寄托自己的政治理想和美好情趣。

　　生活在一个处处压制，动荡不安，无法做自己最想做的社会上，无疑是最痛苦的。怀有一身抱负，却没有属于自己的舞台，得不到统治者的赏识，最后只能面朝黄土，背朝天，对着一堆黄泥诉说自己的凌云壮志，想救百姓于水深火热之中却发现自己根本没有这种能力。在这种环境下，陶渊明只能通过塑造一个没有阶级斗争，没有赋税徭役，百姓安居乐业、自食其力、自给自足的和平社会，这种社会是作者及广大劳动人们所向往的一种理想社会，它体现了人们的追求与向往，也反映出人们对现实的不满与反抗。