《人类简史》读后感15篇

　　细细品味一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？以下是小编为大家整理的《人类简史》读后感，希望对大家有所帮助。

《人类简史》读后感1

　　这是一本很好的书，书名很牛叉，内容也很牛叉，简直装叉必备！

　　书中内容时间跨度之大，完全与书名相匹配。读完基本可以对人类从过去到未来的发展进化有一个简单了解，对于一个知识储备不足的人来说，简直可以是科普宝典。

　　但由于书中介绍内容时间跨度大，所以即使在重要节点处内容也不十分详尽。不过这并不重要，因为市面上有很多详解书籍可供钻研。

　　下面介绍本书读后感。

　　第一，很庆幸在读这本书之前读了《杀戮与文化》并且不小心看过《神的历史》，因为书中对这两方面的描写并不多，但是这两方面却在推动历史。人类的'发展时刻伴随着杀戮，从人类还是直立人甚至更久以前，杀戮就是活下去唯一的办法。而宗教，是凝聚一群人最有效的方式，这种方式甚至出现在部落、国家、民族、金钱等一系列概念之前。

　　第二，由于书中内容时间跨度更长，所以读这本书有一种站在上帝的视角旁观人类的赶脚。会更容易跳出人的身份来思考人，这很重要。因为旁观的时候对优点和缺点的认知会更少有主观偏见。

　　第三，着眼于个体的时候，会把人与人之间的事放的更大，而着眼于历史却能清晰的看到个体。这对思考特别有好处。

　　第四，书中虽然对人类过往描述的更多，但因为主体始终都还是人，所以，今天的很多情况在历史中都可以找到答案与根源。

　　第五，读过本书后发散了好多，譬如自由、快乐，还有其他。

《人类简史》读后感2

　　曾经一度痴迷与春秋战国和魏晋南北朝的磅礴历史和慷慨义士当中。

　　“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，荆轲就这么去了，他所认知的世界摈弃了利益、仅依靠义气来诠释生命。“宁赴湘流,葬乎江鱼腹安能皓皓白,蒙世俗尘埃乎?”屈原也就这么走了，他所认知的世界失去了色彩，只剩下苍白，所以他要让自己的一腔热血染红这个腐朽的国度，在永恒的历史长河重现当年怀王“一鸣惊人”的大国风采。如此种种，不胜枚举。

　　但随着我了解的越趋深入，我的志趣却越来越难以和当今现实社会相融合，我向往那种自由热血的年代，而不是像现在这样被现实压迫的日常生活。

　　于是，我翻开了这本《人类简史》，这是所有我曾看过的历史书中都未曾有过的格局，第一次，过去与现实相融合了，我这才明白，原来我死守的.那一块净土，也不过是长河中的沧海一粟，不过是古代残酷冷兵器时代中为数不多的人性的温暖，而我之所以能知道它并得以心生向往，也许，不仅仅因为它是现在人们所缺少的，而更因为这即使放在古代的人们当中也是难能可贵的。

　　人类的历史，不可能总是允许我选择我所喜爱的去读，而忽略更为广阔的灾难和痛苦，我从这本书中获得的最多的，应该说是格局，而后才是思想。感谢作者，这本书，我很喜欢。

《人类简史》读后感3

　　作者认为，人类在进化过程中，火的使用是至关重要的。约30万年前，人类祖先对于火的使用已经是信手拈来了。火给人类带来了光明和温暖，也是对付狮子的利器。由于火的小心利用，人类把原本无法穿越的贫瘠灌木丛变成了充满猎物的原野。大火烧完一片地方后，留下了烧焦的动物、坚果和植物的块茎。

　　但火最重要的作用是烹饪。黑猩猩咀嚼消化生的食物需要5个小时。而人类由于学会了烹饪，花费在咀嚼消化上的时间大大减少，更重要的是，烹饪杀死了食物中的.细菌和微生物。烹饪的出现让人类的食物选择范围大大增加。一些学者也认为，烹饪使得人类的肠道长度缩短，促进了大脑的发展。

　　火也让人类和其它动物产生了巨大的鸿沟。其它动物纵然有强壮的肌肉，巨大的牙齿，宽大的翅膀，但也只能利用自然的力量，却不能对其控制。而人类学会使用火，可以选择在任何时候、任何地方点火来完成特定的任务。而且，使用火的力量和人自身的身体构造、形态和力量没有关系，即便是一位形单影只的女性，也能点燃大火烧光整片森林。火的使用意味着很多事情都会接踵而来。

《人类简史》读后感4

　　第一部分

　　以横跨神学宗教，历史学，生物学，地质学，逻辑学，经济学等诸多学科的全新观点阐述人类的起源与发展。并同时探讨了人类发展的动力。

　　但也提出了一种与世界主流价值观格格不入的总结——人类的辛苦程度其实一直没有下降，每一次生产革命，虽然生产力提升，但是人却变得更加辛苦。

　　第二部分

　　探讨帝国这种国家制度的发展历程与形成的原因，作者给出的观点也很是新奇——人类的共同想象构建出帝国制度的基础

　　第三部分

　　探讨科技革命最后会发展成什么样子，当然，依然不同于科幻小说的观点。人类更多的时候会希望未来还是我们这个物种在利用更高的'科技实现着宏伟的蓝图。然而与此相伴的担忧是，未来的人，究竟还是不是人。其实人类的科技已经可以通过改变大脑来改变心灵，改变机能。甚至完全没有目前人类的情感弱点，但是却无数倍放大优点。所以，未来的人更多的应该称之为神。只是，只怕只是少数人成神，而多数人究竟会面临什么？

　　总结

　　这部书受到了不知道多少学术权威的严厉批评。因为作者给出的观点太不符合业界权威，太不符合人类对世界的主观认识以及长久以来人们被灌输的价值观。不过正因为如此，这才是真正开阔眼界的奇书啊。

　　这本书的观点不可全信，我们读的时候要有自己的独立思考，但是也提醒我们对于世界要有一种多方面的视角去理解，对于人类面临的问题也要有更深的危机意识。

《人类简史》读后感5

　　作者以一种宏观视角来解释人类发展的历史，带我们参观人类发展对整个地球生态和自身的影响，相比于历史教科书将人类的发展归于生产力的发展的观点，作者更看重虚构的故事对人类发展的影响，多了一些人文的情怀。读完本书，也跟着作者思考，我们现在真比我们那些狩猎采集者的祖先幸福吗？

　　从物质层面上讲，我觉得我们是比他们幸福，虽然有些人说如何渴望回归自然的生活，但真的让你生活在野生的丛林中，我想没有几个人会愿意，在原始丛林中待几天估计就待不下去了。回归自然到野外去旅游，更多的是现代人对城市生活的小小不满，偶尔发发的牢骚罢了，对自然的向往也只能是我们心中的诗和远方。关于人类为什么要发展，发现的.目的是什么，可以从人类的发展过程找到答案。智人发展了，所以智人存活了下来，那些落后的人种，最后都灭绝了，发展是为了生存，虽然人类已经称霸了地球，但宇宙中是不是有其他的智慧生物存在仍然是未知，我们所能做的就是拼命发展，以至于在将来某一天，我们遇见了宇宙中其他智慧生物不会向毛利人遇见现代人类一样。

　　浩瀚星空，虽然我们只是沧海一粟，但我们的征途是星辰和大海！

《人类简史》读后感6

　　人类简史:人之所以从动物能到上帝自己感悟归纳最后两个字/?合作。

　　1、直立改变了人的身体结构，手发挥了更多作用视眼更广。

　　2、火的发明提高了生命的质量，不再受限于身体结构。

　　3、语言使人能容纳更多的信息，能够传达更为复杂的意图。

　　4、想像使智人有信仰，多庞大的群体依然能够合作。如同钱是虚拟的，但我们因为钱能建高楼大厦，与无数陌生人在合作。因为我们都相信钱有价值。一头狮子在吃一块肉，你永远无法说服它说我给你很多钱，你能换无数的肉。

　　为什么说一切归根于合作，许多动物都有合作，都有语言，都能利用自然条件。但是任何动物的.合作都无法通过庞大的量，陌生的群体而有序合作。任何动物的语言都没法像人一样叙述一件非常复杂的事，如同我可以和别人说，我明天8点的高铁从广州到长沙。一句话叙述了我要干嘛，什么时间，从哪到哪，什么样的方式。单拿一个人，一头狮子一口让你毙命，一只大象一脚可以把你踩扁，但是再多的狮子也无法建起高楼大厦，再多大像也无法到达月球。因为我们有着独一无二的合作方式。

《人类简史》读后感7

　　此书果然不负盛名！

　　你若以为这是本历史书，却从未有如此跨度（从人类起源前到未来人类何去何从），更未有如此角度（绝非复制已知历史，而是客观辩证的分析与求证，对历史的分析都是记录而已，很少去分析缘由，更没有从人类是否感到幸福快乐的标准评价），更不用说如此深度（从金钱、帝国、宗教三方面分析人类的融合、从认知革命、农业革命、科学革命来分析人类的演化）；

　　你若以为这是本哲学书，却从未有如此对比思辨（挖掘了宗教的`产生与演化，对比了各大宗教的异同），更从未有如此本质深刻（快乐幸福，源自内心，这是个永恒的话题，但是恰恰追求就是痛苦的来源，想要快乐幸福，除了要自知自足，也要放弃对追求的坚持，无欲则福。这是建立在今时今日物质已经足够的基础上，但是对无知的认知，对无知的探索，还是要继续，这是幸福的支撑），也许在此能找到你人生哲学的答案；

　　你若以为这是本经济学的书，也未尝不可，作者对金钱的出现、人类历史上对经济的短视、进步带来对未来的可期，进而带来了信用、互相推动经济的极大发展、现存各种思想主义对经济、人类自身的影响，难以列举；

　　你若以为这是本启发人类的科幻书，其实也很好，作者真的不但能说出来人类从哪里来，更是思考了人类何去何从！

　　这是一本不可多得、思考本质的书，相信会对你有启发！感谢作者的存在，这是个大大大大神！

《人类简史》读后感8

　　《人类简史》前一部分讲述的是，世界上的秩序是依托于想象所建立的。

　　农业革命后人类形成了大型的村落，再形成城镇，最后成为都市。在人类几百万年的演化过程中，农业革命之后短短的几千年便出现了城市，王国，帝国，在时间上不足以让人类发展出能够大规模合作的本能。所以，如何构建秩序建立大型群体之间分工与合作就成了首要的课题。

　　合作网络的建立是建立在虚构的故事和真正的相信者基础之上。书中讲到，许多我们现在以为合情合理的概念与事物都是依托想像建构的。

　　公元前1776年古巴比伦的《汉谟拉比法典》和公元1776年的《美国独立宣言》都是虚构的.故事，人人生而平等与人权等概念，也只不过是虚构出来的，这几乎颠覆我以往的认知。但作者又从生物学和科学角度去论证了这一论点，只不过是由于多数人都正在相信这些虚构的故事是真实客观合理的存在，才使得我们身在其中而不觉然。

　　这让我不禁想到我们是先相信才看到，还是看到才相信？

　　对于未来的职业规划，当有人给你建议一个从未想过的目标，你相信吗？对于人生风险不可规避只能用合理的方法转移风险造成财务的的损失，你相信吗？对于足以改变世界新生事物诞生的初期，如阿里巴巴，你相信吗？

　　先相信才看到是智者，斗士会站在食物链的顶端，如《汉谟拉比法典》和《独立宣言》的创立者，看到才相信只能是更从者，永远瞻仰别人的荣耀。

《人类简史》读后感9

　　前前后后持续了快一年的时间，终于把它看完了，随着读书工具的进步，慢慢喜欢上了听书，嗯，比起，收集的信息并不比少，但是需要更用心，用脑。

　　真是一本神奇的.书，在不知不觉间竟然从最远古的农业革命，到工业发展，再到当今的科学革命，信息时代，从古巴比伦到英法美的崛起，甚至还穿插了中国历史的进步，嗯，可能是我读书不够，脑容量储存不够，所以在我看来，称“旷世奇书”也不为过。一本完结，除了感慨赫拉利的眼界与才华，也发现为啥自己的学习没有像他一样高效率，因为自己一直处于盲人摸象的状态，不能从整体出发，没有把各个学科之间好好联系，老是顾此失彼，大意失荆州。

　　我常常在想，是不是某个非常普通的下午，其实发生了会决定你未来一生走向的事情，而你浑然不觉。对生活，对历史，我们向来只有后见之明。

　　人类简史里讲历史的铁则就是事后看来无可避免的事情，在当时看来总是毫不明显：“对某个时代的了解越透彻，反而就越难解释为什么发生了这个事件而不是那个事件。但如果对某个时期只是一知半解，就很容易受到结果影响，只看到最后成真的可能性。事实上，真正只知道当时情况的人（也就是活在当时的人），正是最看不出历史走向的人。

　　时间将在你身上铺陈开来，时间向前，人也向前，你若回头去看，第一行就写好了归路。

　　共勉。

《人类简史》读后感10

　　读这本书的时候我一直都有一种似曾相识的感觉。这本书从天地万物开始说起，一本看似是讲历史的书中，却囊括了包括心理学、生物学、金融学、宗教学的思想。本文一直想突出的一个重要思想便是“平等”。

　　不由和中国传统的道家文化不谋而合。老子在道德经中写道：“天地不仁以万物为刍狗”。大致是说人其实也是地球上一种平平常常的生物，和乡间的花、地上的狗没有什么本质的区别。大家都是在社会上平等的生存着而已，无所谓谁比谁更加高贵。如果按照道家和本书的思想，那人们生活中很多嫉妒、攀比的心理就显得毫无意义。既然人和田间的.刍狗都没什么差别，那人和人之间能有什么不同呢？大抵不过是一种心态罢了。

　　从佛家的观点来说，“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”。每个人活在世上，不过是为了名和利而奔波。一旦看破这点道理，很多时候我们就能以一种更加平和的心态是看待身边的人，也更能看清这个世界。

　　最近有幸参加了某券商研究所首席的讲座，她讲了一句话“如果这辈子有机会一定要去看看极光，你的三观会改变的”。我想他的意思大概是指那个时候你就会意识到，原来人类在这个世界上这么的渺小，反而很多事情会看开很多。我们现在都面临着太大的就业压力，每个人都陷入在深深的焦虑之中。转念一想很多时候真的没有必要那么的看重自己或者看清自己，带着一颗海阔天空的心来看这个世界，一定会开阔很多。

《人类简史》读后感11

　　终于看完了尤瓦尔赫拉利的简史三部曲的最后一部～当初看第一本人类简史的时候就被惊艳到了，尤瓦尔赫拉利提出了很独创的观点，风格也有些像我很喜欢的作家凯文凯利，于是一本接一本地读了下来，感觉第二本未来简史并没有想象中的`好看，很多观点也都是别人说过的，也没有凯文凯利的犀利和惊人。第三本今日简史，我没有报多大的希望，以为是个凑数的作品，但读完了反而很有惊喜。

　　回顾历史是容易的，展望未来也不难，难得就是认清自己，认清当下。

　　三本书读下来，可以看清尤瓦尔赫拉利的理论在逐步完善，第一本中惊鸿一瞥一点而过的想法，在第三本里渐渐有了完整的理论和观点。作为读者，参与了作者思想完善的过程，还是挺开心的。

　　作者作为一个犹太人，但似乎对自己的民族有一种近乎是避嫌一样的故意轻视。

　　比如犹太教，比如以色列的复国主义，我个人认为对世界的影响还是挺大的，但作者严重似乎完全不值得一提，还专门用了好几页贬损了犹太人们的自以为是，我想这本书在作者自己的祖国大概不会卖得很好吧？

《人类简史》读后感12

　　短短的十二个小时，完全不足以领悟到作者的智慧，但又觉得读完该写点书评跟大家有个交流，粗糙行文。

　　七万年前，智人如有神助般进化成功，一举将其他种族抛到了身后，各族在还没反应过来就已灭绝，这其中包括比智人强壮的多的尼安德特人。人类在星球没了天敌，通过想象，建立起庞大的`帝国；利用金钱，各个体之间充分协作；通过科技，一步步发育的更加强大。时间快进到二十一世纪，星球已经没了能威胁智人的种族，但各种问题依然层出不穷：全球有60万亿美元的财富，但依然有很多人在饥饿的边缘挣扎；平等自由深入人心，种族隔离种族歧视层出不穷；联合国各主权国基本和平共处，星球上却存在着毁灭所有人无数次的原子武器……教育，医疗，恐怖袭击，不胜枚举。而帮助人类站上食物链顶端的科技，似乎也跑出来凑热闹，基因工程，仿生学，吉尔伽美什计划，看似为人类谋福利的背后，撒旦也磨刀霍霍，看似人类即将封神，但也别忘了西欧“诸神的黄昏”。盛极必衰，只希望人类不会走上恐龙的路，数百万年之后，地球上新的霸主指着人类的化石，教育子孙。

《人类简史》读后感13

　　在阅读这本书后，我发现本书和以前读过的历史书籍有很大的不同。作者很有自己的思想，如胡适先生所说的“大胆假设，小心求证”。他的想法有些天马行空，想常人之未能想之事，可是他的假设又是在现有的证据上做出来的，也不能说他不对，能将历史写得别有一番风味，这样的书难怪可以获得好评和众人推荐。

　　本书*的意义和价值不是给我们简单介绍人类的历史，而是作者从各类事件中得出的自己的观念和深切的人文关怀以及对哲学和人类的'基本思考。

　　首先，作者认为过去的人类并不比现在的人类过得差，他们比现在的人类可选择的食物种类更加丰盛，人也更为自由，平时通过采集和狩猎可获得锻炼，也不易于感染群体性疾病。当人的负担过少，欲望较少，人也会更加的快乐和容易满足。

　　其次，他提出这样的一个观点：农业革命是历史上的*骗局。表面上看，人类通过大面积耕种，大规模的生产，使得人口激增，并不断发展壮大，实际上各种问题也随之而来，资源环境的破坏，各种**权术以及残酷的战争，最主要的是人类的自由被大大束缚于土地之上，芸芸众生耗尽心血产出的粮食也提供给某些精英分子，而他们却史上无名，为他人做嫁衣。

　　最后是他对于人类的未来之思考。人类无论处于哪个时代，都应该思考最基本的问题，就是人之为人的基本问题。我是谁，我从哪里来，我到哪里去。如果我们不能认清人之为人的特点，人类的独特性，一旦我们发明出比我们更聪明的物种，我们该何去何从？

《人类简史》读后感14

　　《人类简史》这本书阅读的时间有几个月，这本书给我感受就是全篇重点都很多，接而引发很多考虑。让我眼前一亮的发出慨叹“哦，原来是这样的。”中间休息着看了些小说，由于觉得有点心累。

　　看完很多天了，不断再想要留下些什么。但是能总结的太多，真实让我尴尬了一会儿，向一同工作的同事强推这本书时，她问了我一个当时朋友向我引荐，我也问过的一个问题“讲的是什么？”，想了想分离朋友给我引荐时的引见“这是一本让人茅塞顿开的书”，答复她“这就是一本历史书、不是故事书所以没有讲的是什么，就是讲的历史，然后从一种我们平常没有留意的角度论述了这个历史”。

　　历史留给了我们什么？为什么有些集团、国度衰败了以至消逝？有些还依然在开展？西方的科学是注重采集、调查、实验、数据的整合发现其中的规律，而我们习气用经历。这种认知在我看“心理学”方面的书籍时了解尤为深入，其实那些让我们觉得很神奇的心理剖析、微表情剖析背后是有无数学者、学术团体的'实验，数据研讨整理。并停止严厉的考证再发表。同一个课题不同的实验、目的得到的结论也不相同，所以运用范围较广。而我们就是“经历”、“指导说”，做得事也不论总结不总结反正我做了这个事就是有经历了，也不论这个“经历”是对是错。或者指导说得一切就是谬误。

《人类简史》读后感15

　　远古人类距离现在也不是很遥远啊！

　　总被初中生物书上的一句话困扰：人是一种高级动物，总觉得原来人也不过就是动物，很多事情用看动物的角度去看，有种错乱的感觉，徒增烦恼，这本书给我的启示就是人本质如此，不要要过分强调，否则凭添烦恼和苦闷。

　　关于财富、地位与阶层，同样生而为人，却相去甚远，每个人的.存在是随机的，统治起源于偶然，资源配置和财富分配原则产生了剥削，占据有利地位的为巩固地位开始说故事、教化、创造游戏规则，未占据有利地位的只有向规则靠拢，而“王侯将相宁有种乎”这种变动并未打破规则，只是换了个门脸，虽然游戏规则也在不断进化，但某些核心本质从未改变，比如剥削。

　　最后，作者阐述的超脱感官追求的佛教理念看的我生无可恋，要么是动物，要么是神，而唯独没有说在这中间应该如何摆正位置，看完有种不会做人了的感觉，当然这也不是作者的写作目的。

　　总得来说，作者的上帝视角让人耳目一新、视野开阔，思维也活络了。