诗歌教学设计要领(精选7篇)

在年少学习的日子里,大家都参加过不少主题班会吧?作为一名专业教师,你是否懂得教学活动主题的设计要领呢？下面是由小编给大家带来的诗歌教学设计要领有哪些7篇，让我们一起来看看！

诗歌教学设计要领精选篇1

一、教学目标

（一）理解课文中形象生动的比喻、丰富瑰丽的想象、大胆奇特的夸张等艺术特点及其对突出主题思想的作用。

（二）懂得赋的特点。学习本文描写为议论蓄势、议论使描写增加了深度的写作特色。

（三）认识封建统治者骄奢淫逸、横征暴敛、不顾人民死活的罪恶。了解秦亡的原因及作者作本赋借古讽喻的目的。

二、难点、重点解析

（一）作者写作本文的背景和目的何在？

分析：要回答此问题，可参见自读提示。《阿房宫赋》作于唐敬宗宝历元年，即公元８２５年，杜牧在《上知己文章启》中说：“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”唐敬宗李湛十六岁继位，贪好声色，大兴土木，游宴无度，不视朝政，求访异人，希望获得不死之灵药，因此在位三年即为宦官刘克明所杀。作者预感到唐玉朝的危险局势，就借这篇赋，表面上写秦因修建阿房宫，挥霍无度，贪色奢侈，劳民伤财，终至亡国，实则是借秦之故事讽唐之今事，规劝唐朝的当政者，要以古为鉴，不能哀而不鉴，最终只能落得“后人复哀后人也”的结局。

三、教学过程设计

（一）指导学生自读。

这篇文章的体裁是“赋”。“赋”的字义是铺述，这种文体的特征是“铺采漓（ch，舒展）文，体物写志”（刘勰语），也就是要运用铺陈夸饰的手法来直陈其事，用新奇美丽的辞藻来描摹事物（体物），抒写情志。我们初次接触这种文体，尤应抓住这个特点来研读课文。即不但要像读别的文言文那样准确理解字句，疏通文意，而且要看作者是怎样运用铺陈夸饰的手法，华美的文辞来“体物写志”的。自读的步骤是：

第一步：反复研读“体物”部分，即课文１、２两段。这是课文的重点部分，要求多下功夫，并做到熟读戍诵。

第二步：比较细致地研读课文的“写志”部分，即３、４两段，弄清它与前一部分的相辅相成的关系。

第三步：通读全文，对文体特征、表现手法、思想内容进行拓展，并完成“思考和练习”四、五、六等词语、句法题。

（二）本文的结构层次是怎样的？

分析：全文四段可分两大部分。

第一部分（第１、２段）由外到内，由楼阁建筑到人物活动，铺叙阿房宫建筑宏伟、豪华，极写宫中生活荒淫、奢靡。

第１段：铺叙阿房宫建筑宏伟、豪华。

一层（段首前１２字）两句偶句，交待建宫背后的巨大耗资。

二层（“覆压”……“直走咸阳”）写宫之宏伟规摸。

三层（“二川溶溶”……“不知西东”）渲染宫内的宏伟、豪华、奇丽、壮观。

四层（“歌台暖响”……“气候不齐”）宫中人物活动。

第２段：铺叙统治者生活的荒淫、奢靡。

一层（前６句）写供玩乐的宫人来源。

二层（“明星荧荧”……“有不得见者三十六年”）极写宫中生活荒淫、奢靡。

三层（余下各句）从珠宝陈设写荒淫，揭示抢掠行径。

第二部分（第３、４段）议论分析，指出“秦爱纷奢”不恤民力自然会导致灭亡的命运，规劝唐敬宗李湛勿蹈秦王朝之覆辙。

第３段：指出秦必亡之命运。

一层（嗟乎……“用之如泥沙”）斥秦统治者只图私利不顾民槽，横征暴敛，挥霍无度的罪行。

二层（“使负栋之柱”……“不敢言而敢怒”）痛斥始皇纵欲纷奢，以致众叛亲离。

三层（余下各句）简练概括地写出了秦皇无道，导致了农民起义、宫殿被焚的后果，进而走上了自取灭亡的道路。

第４段：讽谏唐王李湛勿蹈秦皇覆辙。

一层（开头到“谁得而族灭也”）引历史教训，指出六国和秦灭亡的原因。

二层（余下各句）讽谏唐王朝勿悲剧重演。

（三）杜牧主张：“凡为文以意为主，以气为辅，以辞彩章句为之兵卫。”他强调思想内容的重要性，认为形式要为内容服务。这篇课文写了哪些内容？作者的用意是什么？

分析：细读全文，不难看出作者旨在总结秦王朝灭亡的历史教训。第１段铺陈阿房宫的宏伟壮丽。第２段叙写官中美女之众，珍宝之多。第３段夹叙夹议，点明：正是由于秦王朝的统治者骄奢淫逸，滥用民力，致使农民起义，一举亡秦。第４段转入议论，进一步指出：六国衰亡，秦朝覆灭，其根本原因都在于不能爱民。篇末４句言简意赅，暗寓讽谏之意，含蓄地告诫后人，如不以历史为鉴，还会重蹈覆辙。

由此可见，总结秦王朝灭亡的历史教训，用以敬诫“后人”是全文主旨。联系杜牧自己在《上知己文章启》中所说的“宝历（唐敬宗的年号——５；者）大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》”可以看出这“后人”指的应是当时最高统治者。

（四）课文是从哪几个方面来极力描写阿房宫的？这样描写对表达中心有什么作用？

分析；课文从三个方面来描写阿房宫：一是写阿房宫建筑之奇，二是写阿房宫美女之众，三是写阿房宫珍宝之宫。写建筑，课文先展开广阔而高峻之全貌，进而细绘宫中楼、廊、檐、长桥复道、歌台舞殿之奇；写美女，述其来历，状其梳洗，言其美貌，诉其哀怨，绘声绘色，备加渲染；写珍宝，既写六国剽掠，倚叠如山，又写秦人弃掷，视若瓦砾。这些描写用墨如泼，淋漓兴会，极尽铺陈夸张之能事，充分体现了赋体的特色。然而铺陈阿房官规模大，宫室多、美女众、珍宝富并非作者作赋的目的。透过楼台殿阁、脂粉金玉这一画面，作者旨在说明秦统治者之奢侈腐化已到了无以复加的地步。而为维持这种奢侈生活所进行的横征暴敛，正是导致秦王朝覆亡的根本原因。《古文观止》的篇末总评说：“前幅极写阿房之瑰丽，不是羡慕其奢华，正以见骄横敛怨之至，而民不堪命也，便伏有不爱六国之人意在。”可见，文章前面所进行的动人描绘乃是为后面的正义宏论张本，为篇末归结秦灭亡的历史教训、讽谕现实，提供了坚实的基础。

（五）在第２段中“明星荧荧”等四句话用了哪些修辞手法？这样写的好处在哪里？

分析：“明星荧荧”，“开妆镜也”，是倒置式的暗喻。“明星荧荧”是比喻句的喻体，“开妆镜也”是本体。以璀灿晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，既贴切又形象。将喻体置放在前，先予以人鲜明的画面，令人惊奇，再出现本体，解释原因，读者印象更为强烈。“绿云扰扰，梳晓鬟也”，与上一句的表达方式相仿。第三句说丢弃脂水竟使渭流涨腻，用的是夸张手法，极言梳洗美女之多。第四句写焚烧椒兰竟至烟斜雾横也是夸张，效用同第三句一样。四句字数相等，句句押韵，加之新鲜的比喻，巧妙的夸张，读来使人有眼花缭乱、目不暇接之感。作者正是借助于开镜、梳摸、弃脂水、焚椒兰这些生活细节形象地写出了宫中美女之多，宫室之广。写宫室，是承接上文；写美女，则是开启下文。所以，作者紧接着便是写美女望幸。这一层都是写美人，但是从美人的生活遭际也可以看到秦始皇的荒淫无度。汉代大赋不少作品铺张扬厉，堆砌词藻。杜牧则发挥了赋的长处，着意铺陈夸张，但所有的铺叙又都为后文的议论张本，为表现主题思想服务。从这一节对美人的描写可见一斑。

（六）作者写《阿房宫赋》，是为了总结秦王朝灭亡的历史教训，讽谕朝政。但为什么写阿房宫被焚，却说“楚人一炬，可怜焦土”，这里作者流露了怎样的思想感情？

分析：现代文中的“可怜”是“值得怜悯”的意思，但在文言中除解释“值得怜悯”外，还有可爱、可惜的意思。这里的“可怜”解释为“可惜”。作者用这二字，使无穷感慨充溢字里行间。一度威震四海的秦王朝在农民起义的冲击下土崩瓦解，迅速灭亡；覆压三百余里的阿房宫，也在一场烈火之中化为灰烬。秦朝速亡的史实说明，不能爱民，难图久安。但是，当时的唐朝统治者无视历史教训，沉湎声色，又大起宫室，身居积薪之上，仍以为安。历史兴亡，激荡胸中；目睹现实，感慨万端。神奇瑰丽之阿房宫付之一炬令人可惜，显赫一时的秦壬朝毁于一旦令人可叹，前事不忘，后事之师，不意今人又在步秦人之后尘，唐王朝的命运不也令人可忧吗？“楚人一炬，可怜焦土”，作者的不安与忧愤溢于言表。辞赋不同于论文，许多地方并不直说，读时需细加玩味，方能体会作者的用心。

（七）文章语言精炼，而含意丰富。试举例说明。

分析：本文起笔就不同凡响。（古文观止）编者的评语是：“起四语。只十二字，便将始皇统一以后纵心溢志写尽，真突兀可喜。”开头两句，写六国覆灭，由秦一统天下。形似泛泛叙事，实则为下文伏脉：“六王”为何会“毕”？“四海”为何能“一”？一亡一兴，关键何在？读完全篇，就知道作者正是由此开始总结历史教训的。后两句，说伐尽蜀山林木，才将阿房宫建造而成，言建造工程之规模浩大，蕴含着更为深广的社会内容。李白有诗云：蜀道之难，难于上青天。砍伐蜀山之木，运往关中，要耗多少人力物力，需经多少艰难险阻，作者没有细说但读者自可想见。而要建成如此奇伟之宫室，伐木运木只是一项工程。统一天下不久，即如此滥用民力，势必酿成严重后果，于此作者已有暗示。“纵心溢志”，“骄奢淫逸”，正是取祸之由。起首４句，不仅气魄宏大，且含意深广，耐人寻味。从语言上看，两两对偶，各各押韵（全押仄声韵），音调急促有力，确系“突兀可喜”。

文中言简意深之处并不少见。又如第２段写秦人挥金如土，用“鼎铛玉石，金块珠砾”八字，构成４个比喻。一面是挥霍无度，另一面必定是搜刮不已。此处铺叙也为下文生发议论奠定基础。作者锤字炼句皆有所指，这些地方宜深入体会，认真学习。

附：《阿房宫赋》知识要点整理

（一）古今异义

1、六王毕，四海一（一，统一）

2、各抱地势，钩心斗角（钩心：屋角向心，像钩一样，互相联系；斗角：屋角相向，又像兵戈相斗。心，屋心；角，檐角）

3、使秦复爱六国之人（使，假使）

4、几千万落（落，座）

（二）一词多义

1、使?使负栋之柱（让，动词） 使六国各爱其人（假使，连词）

2、一?六王毕，四海一（一体，名词）?一肌一容（每、一说全部，副词） 楚人一炬（次数，数词）

3、之?一日之内，一宫之间（的，结构助词） 辘辘远听，杳不知其所之也（往、去，动词） 秦人视之，亦不甚惜（它，即掷弃的珍宝，代词）

（三）词类活用

1．名词作状语

01. 骊山北构而西折（名词“骊山”作状语，在骊山）

02. 廊腰缦回（名词“腰”、“缦”作状语，像人腰一样，像绸子一样）

03. 蜂房水涡，矗不知其几千万落（名词“蜂房”、“水涡”作状语，像蜂房、像水涡）

04. 辇来于秦（名词“辇”作“来”的状语，用车子，乘车）

2．名词、副词、数词用作动词

01. 族秦者秦也（名词“族”用作动词，灭族，杀死合族的人）

02. 奈何取之尽锱铢（形容词“尽”用作动词，取尽）

03. 朝歌夜弦，为秦宫人（名词“歌” “弦”用作动词，歌唱、弹琴）

04. 六王毕，四海一（数词“一”用作动词，统一）

3．意动用法

后人哀之而不鉴之（鉴，名词的意动用法，以……为鉴，借鉴）

4．动词用作名词

燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英（动词“收藏”“经营”用作名词，都是指金玉珍宝等物）

（四）句式

1．判断句

（1）以“……者……也”表示判断。如：灭六国者六国也，非秦也

（2）“……为……”表判断。如：朝歌夜弦，为秦宫人。

（3）“……”表示判断，说明原因，如：明星荧荧，开妆镜也

2．倒装句

（1）宾语前置 秦人不暇自哀

（2）状语后置 使负栋之柱，多于南亩之农夫

3．被动句 函谷举

4．省略句

几世几年，剽掠（ ）其人 （省略介词“于”，从）

复道行（ ）空 （省略介词“于”，在）

诗歌教学设计要领精选篇2

活动目标

1、理解古诗内容，有感情的朗诵诗歌。

2、尝试背诵古诗，了解农民劳作的艰辛。

3、知道粮食来之不易，萌发对农民伯伯的尊重之情。

活动准备

1、经验准备：幼儿提前通过图片、视频等了解水稻种植、种植过程等。

2、物质准备：PPT图片、米饭的图片。

活动过程

一、图片导入，激发兴趣。

出示各种米饭的图片，引入活动，讨论：我们每天都要吃饭，你指导我们吃的米饭是从哪里来的吗？激发幼儿的兴趣。

二、朗诵故事，理解诗歌意境。

1、引导幼儿倾听诗歌朗读《悯农》，欣赏理解古诗。

2、讨论理解古诗的含义。

3、学习词语"辛苦"，并用"辛苦"说一句话。

4、引导幼儿学习有感情的朗读古诗，初步感受古诗的韵味美。

三、尝试背诵，加深理解。

在幼儿对古诗内容及含义有了一定了解的基础上，鼓励幼儿看图，尝试背诵。

四、交流讨论，了解农民种田劳作的艰辛。

1、提问：你见过农民伯伯种地吗？他们是如何种田的？请你学一学。农民伯伯劳作这么辛苦，你有什么想法。引导幼儿大胆表达自己的想法和观点。通过讨论表达对农民的敬意，懂得爱惜粮食，不浪费粮食。

2、小结：《悯农》这首诗歌描写出农民劳作的艰辛，提醒我们要珍惜来之不易的一粒粒米粉，不要浪费。

诗歌教学设计要领精选篇3

1、理解诗的内容，感受诗中描写的夏日情景，激发热爱大自然的情感。

2、朗读并背诵古诗。

一、创设情境，引入新课。

小朋友们喜欢夏天吗?那你们喜欢夏天的什么呢?现在老师给小朋友讲一个别样的夏天，看你们喜欢老师说的夏天吗。

播放配乐，朗诵描述一段描述夏天的美文。

这是一个初夏的午后，天还不是很热，在一个小池塘里，不时有涓涓细流涌出，竖起耳朵听听有传说中的泉水丁冬声吗?没有，也许是流的实在太细了吧。不远处，柳树随着风轻抚水面，树影倒映在水面上，忽明忽暗，清晰可见。好是这浓密树阴也爱上了晴天午后柔美的风光，放眼望去，几只蜻蜓在露出绿头的荷花投影上嬉戏呢。

这样的夏天美吗?有位诗人叫杨万里，只用了个字写了首诗就把这样美的夏天描述了出来，小朋友想学学吗?出示古诗《小池》范读一遍。

二、学习古诗。

1、讲解古诗大意现在我们来看看这首诗写的和老师刚才说的一样吗?

《小池》杨万里

泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

诗意：泉眼似乎很珍惜泉水，所以水流的很细很慢，树荫照在水中，似乎爱上了这晴天里柔和而美丽的风光。小荷才露出一个小小的尖尖的花苞，就已经有蜻蜓站在了上面。

2、小朋友说说这样的景色美吗?下面我们就来学习它。

第一遍，跟读(并指出诗句对应图的位置。)第二遍，跟读(逐字读)。

3、小朋友们读的都非常的好，接下来我有个好注意，这样读太没意思了，我们给他遍上好看的动作读一遍好吗?

4、小朋友们都读的非常好，动作也做的很漂亮呢，我要告诉小朋友，小池还有一首歌呢，接下来我们听一遍，然后我们唱的时候把我们编的动作加上好吗?好的，我们先来听一遍。

5、好玩吗?接下来有更好玩的呢，我们刚才做的动作太简单了，接下来我给小朋友一个任务。把你们按照座位分成四组，每个组的小朋友合作起来给每句诗遍编个动作，老师来指派个小组长负责好不好?

好的，现在老师念那句，表演那句的小朋友就赶紧摆好动作好不好，我们来比一比那组最快。(可进行两遍)。

6、小朋友们的表现真是太棒了，我们现在来检查下通过刚才的游戏有没有小朋友已经会背这首始了呢?

三、拓展活动。

我们在来做个游戏，老师呢给小朋友每人发一张画，但是它没画完，一会小朋友根据这首诗我们再在画上我们还认为要有的东西好不好?

小朋友们，觉得这副画把夏天画完了吗，小池只是大自然中的一个非常非常小的部分，大自然中还有更多美丽的景色呢。这些美景正等待着小朋友去发现，去观赏，去赞美。当然，大自然更期待你们去爱护万物，保护环境。这样，美景才会越来越美，越来越多，现在。我们去外边看看，还有什么，然后回来把他添在我们的画上好吗?

诗歌教学设计要领精选篇4

一、引入新课：

《古诗十九首》在中国诗歌史上是继《诗经》、《楚辞》之后的一组最重要的作品。因为，从《古诗十九首》开始，中国的诗歌就脱离了《诗经》的四言体式，脱离了《楚辞》的骚体和楚歌体，开沿袭两千年之久的五七言体式。在中国的旧诗里，人们写得最多的就是五言诗和七言诗。直到今天，写旧诗的人仍以五言和七言为主。而《古诗十九首》，就是五言古诗中最早期、最成熟的代表作品。它在谋篇、遣词、表情、达意等各方面，都对我国旧诗产生了极深远的影响。

二、《古诗十九首》的定名

《古诗十九首》不是乐府诗。严格地说，它是受五言乐府诗的影响而形成的我国最早的五言古诗。《昭明文选》最早把这十九首诗编辑在一起，并为它们加了一个总的题目——“古诗十九首”。《古诗十九首》出自汉代文人之手，但没有留下作者的姓名。《古诗十九首》作为一个整体收录在《文选》卷二十九，它代表了汉代文人五言诗的最高成就。《古诗十九首》不是一时一地所作，它的作者也不是一人，而是多人。《古诗十九首》的好几篇作品在意境和用语上与秦嘉的《赠妇诗》多有相似之处，二者产生的年代不会相去太远，《古诗十九首》的出现最迟不晚于桓帝时期。

三、《行行重行行》的作品分析

《古诗十九首》描写的是人类情感的共相和基调，表现出质朴的特色，达到了情真，景真，意真的境界。

“行行重行行，与君生别离”。走了就是走了，无论指送行者，还是远行者，总而言之是两个人的分离。“行行重行行”，行人走啊走啊，越走越远。那远行的人向前走再向前走，前边的道路无穷无尽，而留下的那个人和他之间的距离却越来越近了。首句五字，连叠四个“行”字，仅以一“重”字绾结。“行行”言其远，“重行行”言其极远，兼有久远之意，翻进一层，不仅指空间，也指时间。于是，复沓的声调，迟缓的节奏，疲惫的步伐，给人以沉重的压抑感，痛苦伤感的氛围，立即笼罩全诗。

如果说，“行行重行行”写出了两个人分离的一个基本的现象，那么“与君生别离”就是写由这种现象所产生的痛苦。人世痛苦分离有生离也有死别，二者哪一个更令人悲哀？死别往往是一恸而绝，而生离则是在你的有生之年永远悬念悲哀。“生别离”还有一种解释，就是硬生生的被分开。外力的作用使他分开，对亲密无间恋人来说就是极大的痛苦。这两种解释提供了两种解读的可能性。

“相去万余里，各在天一涯。”表现出《古诗十九首》的缠绵，在叙述离别之后进行了反思。相距万里，道路阻长，只要有决心走下去，还有一线希望。但是道路不仅遥远，而且充满艰险。

“道路阻且长，会面安可知”。他说现在我们之间的距离已经万里之遥，我在天的这一头，而你在天的那一头，那么今后还有再见面的可能性吗？反思所得出的判断是“道路阻且长，会面安可知”——道路如此艰险而且遥远，要想再见面是很难的，假如仅仅是道路遥远，那么只要你有决心走下去，也还能有一半的希望，然而现在存在了双重的困难，不但道路如此遥远，而且充满了艰难险阻——所谓“阻”，既可能是高山大河——自然界的险阻，也可能是战乱流离的人世间的险阻。人的能力，多么有限，怎能敌得过这些无穷无尽的险阻呢！说到这里，可以说已经不存在什么见面的希望了，然而诗人却不肯放下，他忽然从直接叙事之中跳了出来，用两个形象的比喻来表现他的无法决绝。

“胡马依北风，越鸟巢南枝”。这是“比兴”的方法，“胡马”、“越鸟”两个形象用得极有姿态。在古诗和汉魏乐府中，运用这样的方法：在绝望的悲哀之中突然宕开笔墨，插入两句从表现上看上去与下文都不甚连贯的比喻。例如《饮马长城窟行》，在一路叙写离别相思之苦以后，突然接上去“枯桑知天风，海水知天寒”两句，似乎与上下文全不衔接，也未作任何指实的说明。可是，这两句能够使读者产生多方面的联想，作多方面的解释，因此，就使前边所写的现实的情事蓦然之间都有了一种回旋起舞的空灵之态。这种高明的艺术手法是古诗和汉魏乐府的一个特色。而且，在古诗和乐府中，这类比喻多半取材于自然现象。“枯桑知天风，海水知天寒”，“胡马依北风，越鸟巢南枝”，都是自然界中司空见惯的现象，是向来如此、难以改变的事情，用这些形象来做比喻，且不论其喻意何在，只是在直觉上就已经给读者一种仿佛是命里注定一样的无可奈何之感了。所以，古诗和汉乐府中的这一类比喻，往往既自然质朴，又深刻丰美。

对“胡马依北风，越鸟巢南枝”两句，古人有不同的讲法。李善的《文选注》引《韩诗外传》说：“诗云‘胡马依北风，飞鸟栖故巢’，皆不忘本之谓也。”但这“不忘本”又可以从两个角度来看：从远行者的角度来看，当然是从正面写他的思乡念旧之情；从留居者的角度来看，则是说胡马尚且依恋故乡的北风，越鸟尚且选择遥望故乡的南枝，你作为一个游子，怎么能忘记了故乡和故乡的亲人呢？这是从反面来作比喻的。第二种说法认为，它来源于《吴越春秋》的“胡马依北风而立，越燕望海日而熙”。这是取同类相求的意思。就是说，“云从龙，风从虎”，所有的东西都有它相依相恋不忍离去之处；而我和你本来也是相亲相爱的一对，怎么竟然会分离这么久而不能再结含到一起呢？第三种说法，隋树森引纪昀所说的“此以一南一北申足‘各在天一涯’意，以起下相去之远”。这种说法是把出处和取意都抛开不论，只从字面是得走。

“浮云蔽白日，游子不顾返”。“不顾”——不是不愿回来，而是不能回头时顾不上回来。当然，这里的“游子不顾反”其实很可能就不愿反所以才不回来。但思念的这一方不埋怨“不愿反”，为他着想，说他是“不顾反”，这就是《古诗十九首》在感情上温柔敦厚之处了。

那么“浮云蔽白日”所比喻的是什么呢？有的人把这首作思妇之辞，比如张玉谷《古诗十九首赏析》就说，“浮云承喻有所惑，游不顾反，点出负心”。那么，“白日”就指的是游子，“浮云”则指的是游子在外边所遇到的诱惑。《西厢记》里的莺送张生时说，“若见了那异乡花草，再休像此处栖迟”，就个意思。西方的符号学理论认为，当一个符号在它的传统文化中使用了很久的时就形成了一个语码，使你一看到它就会产生某些固定联想。“浮云蔽白日”就是这样一个语码。从《易经》里“日”这个符号就是国君的象征。所以饶学斌的说：“夫日者，君象也，浮云蔽日所谓公正之不容迫曲之害正也，谗毁之蔽明也。”这是以“白日”比喻国君；以云”比喻谗间的小人。可是还有一种说法认为“白日”是比放逐的贤臣，如李善《文选注》引陆贾《新语》说：“邪臣之泯犹浮云之彰日月。”然而实际上，游子、国君、逐臣三者本来以相通的。因为在中国的伦理关系中，君臣关系与夫妻关系相似。如果那个行者是游子，则可能是说他在外另有遇合，想念家中的思妇了；如果那个行者是逐臣，则可能是说国君谗言放逐了他，引导他再也不能回到朝廷中了。杜甫的诗说：依北斗望京华”，“此生哪老蜀，不死会归秦”，那种对和君主的思念，实在并不亚于思妇对远行游子的思念。

“思君令人老，岁月忽已晚”。平常而且朴实的语言，然而却带有震动人心的力量！

“弃捐勿复道，努力加餐饭”。这首诗还没有就此打住，“弃捐勿复道，努力加餐饭”，令人看了更是伤心。这两句也有多种可能的解释，我们先看“弃捐”这个词。“弃捐勿复道”的'意思是说：你抛弃了我，使我如此伤心，从此我再也不提这件事了。可是，如果我们不从弃妇的角度来看，则还有另外一个可能的解释，即“弃捐”的本身就是“勿复道”。把这种不愉快的话题扔到一边，再也不要提它了。这样解释也是可以的。但为什么要“弃捐勿复道”呢？因为，说了不但没有任何用处，反而会增加自己的悲伤，而且，对于那种无可挽回的事，也只能自己默默承受，一切埋怨都是多余的。这里，也是表现了古诗感情之温柔敦厚的地方。

四、《行行重行行》的主题

《古诗十九首》除了游子之歌，便是思妇之词，抒发游子的羁旅情怀和思妇闺愁是它的基本内容。二者相互补充，围绕着同一个主题，是一个问题的两个方面。它所表现的游子思妇各种复杂的思想情感，在中国古代具有普遍性和典型意义，千百年来引起读者的广泛共鸣。《行行重行行》是《古诗十九首》中的第一首。这首诗是一首思夫诗。抒发了一个女子对远行在外的丈夫的深切思念。这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字，但情真、意真，读之使人悲感无端，反复低徊，为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。

五、《行行重行行》的哲理

《行行重行行》展示了思妇的复杂心态，它所传达的思想感情在古代具有代表性和典型意义。同时，这些作品还透彻地揭示出许多人生哲理，诗的作者对人生真谛的领悟使这些诗篇具有深邃的意蕴，诗意盎然而又不乏思辨色彩。人生有限的感慨，自古便已有之。《行行重行行》和以往文学作品的不同之处，是把人生的短暂写得特别充分，特别突出，给人以转瞬即逝之感。《行行重行行》为女词，其中“思君令人老”之语，产生迟暮之感，流露出青春易逝的惋惜。不仅随着岁月的流逝自然衰老，而是思念使得芳华早逝，这就更令人悲哀。“思君令人老”是痛苦的人生体验，在它背后隐藏着许多潜台词。

六、《行行重行行》艺术

《行行重行行》是古代抒情诗的典范，它长于抒情，却不径直言之，而是委曲宛转，反复低徊。《行行重行行》以其情景交融、物我互化的笔法，构成浑然圆融的艺术境界。抒情主人公在诗中直接出现，诗中很少言及自身苦衷，但又无一语不渗透作者的离情别绪。《行行重行行》的语言达到炉火纯青的程度，钟嵘《诗品》卷上称《古诗十九首》“惊心动魄，可谓几乎一字千金”。不作艰深之语，无冷僻之词，而是用最明白晓暢的语言道出真情至理。浅浅寄言，深深道款，用意曲尽而造语新警，从而形成深衷浅貌的语言风格。语言是浓缩的、积淀已久的，具有高度的概括性和丰富的表现力。

七、总结：

真正了解《古诗十九首》，真正得到诗中那种温厚缠绵的感受，进一步的全面关照，十九首诗在风格和内容上虽然有一致性，实际上又各有各的特点。吟诵古诗是中国旧诗传统中的一个特色，能够培养出在感发和联想中辨析精微的能力，“涵泳其间”，被它的情调气氛包围起来，就会产生更深切的理解和体会。

思考题：

1、《行行重行行》中的思妇形象分析？

参考书目：

马茂元《古诗十九首初探》，陕西人民出版社，1981年版。

郭绍虞《中国历代文论选》，上海古籍出版社，1980年版。

曹旭《古诗十九首与乐府诗选评》，上海古籍出版社，20__年版。

贺扬灵《古诗十九首研究》，大光书局，1935年版。

赵之谦《古诗十九首论析》，台北，学海出版社，20__年版。

一恸而绝的情感：《红楼梦》九十八回：苦绛珠魂归离恨天，病神瑛泪洒相思地。

《秦风蒹葭》

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

欢乐常在河之彼岸。

“弃妇”形象

班婕妤《怨歌行》

新裂齐纨素，

皎洁如霜雪。

裁成合欢扇，

团团似明月。

出入君怀袖，

动摇微风发。

常恐秋节至，

凉风夺炎热。

弃捐箧笥中，

恩情中道绝。”

教学难点：

《行行重行行》中温柔敦厚的情怀。

教学重点：《行行重行行》的主题。

用“联想”的钥匙，打开诗歌之门--《古诗十九首·行行重行行》教案2

用“联想”的钥匙，打开诗歌之门

诗歌教学设计要领精选篇5

中班古诗教案《江雪》

1、初步学会朗诵古诗，理解古诗的意境。

2、通过各种不同方法的学习，激发幼儿学习古诗的兴趣。

三角形、圆形、长条形各一个，课件。

一、开始部分组织教学。

二、基本部分。

1、猜拼图出示一个三角形提问："小朋友这是什么?"出示一个圆形提问：这是什么呢?

老师把它们拼成一幅图猜一猜像什么?(用三角形、圆形、长条形拼成一个人在钓鱼的图片)老师看了这幅图就想起了唐代大师柳宗元写的一首《江雪》你们想听吗?

2、老师有表情的朗诵古诗《江雪》

3、这首古诗还有一幅美丽的画呢，我们一起来看。(出示多媒体)

(1)你看见了什么?这幅画上是什么季节?冬天会怎么样?山上都是雪，小鸟怎样了?(千山鸟飞绝)

(2)路上也没有行人，天气寒冷人们怎样了?(万径人踪灭)

(3)江面上有什么?船上有谁呢?他穿着什么?带着什么呢?(孤舟蓑笠翁)

(4)他在干什么?(独钓寒江雪)

4、我们一起来看这首古诗(多媒体出示古诗)

(1)小朋友，请你找一找在这首古诗中你认识哪个字宝宝?

(2)幼儿跟老师朗诵古诗2-3遍。(不同的方法朗诵)

(3)老师把这首古诗编成了一幅节奏图：这是几拍子的节奏?幼儿练习打二拍子的节奏。看节奏一边拍手一边朗诵古诗。

(4)我们听着音乐来唱一唱这首古诗。

三、结束部分。

1、总结：小朋友们今天学习了什么?

2、把学会的古诗朗诵给爸爸、妈妈听。

诗歌教学设计要领精选篇6

1、认识本课四个生字并正确书写、运用。

2、体会诗人借不同景物抒发情怀的写法。

3、感受诗人暗藏于诗中无限的思乡之情。

1、了解王安石的生平。

2、了解唐朝诗人张籍、清朝纳兰性德的生平。

3、收集思乡的古诗词。

第一课时

一、谈话导入，激发兴趣

1、“露从今夜白，月是故乡明。”远离故土的人，总会思念自己的家乡，这是人世间最美好、最真挚的情感。同学们，你们学过哪些与“月”有关的诗词呢?

2、是呀，从古到今，月亮总是让人情不自禁思念家乡，今天我们再学习一首关于月亮的诗。

3、揭示课题：

王安石的《泊船瓜洲》。

(板书课题，了解“泊”字字义，选择正确读音。)

二、交流资料，了解诗人

课前，你收集了诗人的哪些资料，请用简洁的语言说一说。

三、整体把握，初步感知

1、指名读诗，全班读，注意读准字音。

2、自己多读几遍这首诗，结合课文注释，想想诗句的意思，并从中体会诗人所要表达的感情。

3、四人小组讨论诗句的意思，并说说你最欣赏诗中哪一句。

四、赏析诗句，感悟诗境

1、刚才同学们说得最多的就是“春风又绿江南岸，明月何时照我还”这句诗(出示)，我们一起来读一读吧。

2、请说说你为什么喜欢?

3、有同学说，这句诗写出了江南生机盎然的春天的样子。现在请和同桌互相说一说：在你脑海中出现了怎样的景色呢?畅所欲言。

4、同桌互读，练说。

5、指数名学生说。

6、小结：

你们的回答真精彩!诗的魅力就在于能用简短的同一个语句在不同的人的脑海中勾勒出不同的画面。

7、请你用朗读把你脑海中勾勒的画面读出来，小组内练读，指名读。

8、听了同学们的描述，我仿佛看见了草长莺飞、满目新绿的春天，仔细观察书上的插图，还能让你有更深入的理解。

9、指名说，同学们理解得多丰富呀!把你感受到的“绿”读出来吧。男女生赛读。

10、关于“绿”字还有一个故事，引导阅读“资料袋”。了解王安石推敲用“绿”字的故事。

11、看了这个故事，你有什么感触呢?

12、小结：

是呀!一位如此优秀的诗人能为一个字修改十多次，我们在习作中难道不该反复修改吗?记住：文章是改出来的。

五、品评诗句，升华情感

1、这么美的春色，谁不流连忘返呢?诗人和我们一样陶醉其间了吗?

2、诗人想干什么?家乡在哪儿?引导学生从课题和诗句一、二行处理解。

3、请你在教室的地图上找找它们的位置吧。再好好读古诗。

4、学生上台指地名，然后简介王安石把南京称为故乡的原因。

5、你从哪里读出诗人急切地想回家乡呢?

6、引导学生抓重点词句理解。

7、感情朗读。

六、回归整体，深化体验

1、漂泊在异乡的游子对家乡是多么的眷恋啊!让我们一起来感情朗读这首诗吧。

2、练习背诵。

第二课时

一、回顾内容，谈话入题

古诗《泊船瓜洲》让我们体会到了王安石借春风问明月，何时才能荣归故里的千般惆怅?那么宋朝诗人张籍、清朝的纳兰性德又是如何表达思乡之情的呢?

二、初读古诗，整体感受

1、读一读《秋思》和《长相思》，要求正确、流利，用自己喜欢的方式弄清不懂的词。

2、指几名学生读，正音。

3、看看诗词题目，你发现了什么?

4、同样的思乡之情，但表达却不相同。和你的伙伴好好读诗，看看诗人们是怎么表达的?

5、你感受最深的是什么?任选一首读。

三、品读诗句，领悟感情

1、诗人那浓浓的乡情，藏在哪些诗句中呢：读，勾画。

2、指名答。

3、“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。”从这句诗中你读懂了什么?

4、学生同桌互相说一说，指名说。

5、指导朗读，读出诗人惆怅满怀的感觉。

6、诗中诗人借什么景物来抒发情感的呢?

7、小组内交流：说说下面那句诗的意思。

8、引读“意恐匆匆说不尽，行人临发又开封。”(提示：头脑中想象情景)

9、这一次又一次的想写信、封信、拆信的过程，让我们深深感受到了诗人对家乡的挂念。

10、感情朗读。

11、王安石见月惆怅，张籍见秋风而感慨。那么，纳兰性德又是如何将情藏于诗中的呢?你能感受到吗?

12、小组内讨论交流，各抒己见。

13、全班交流，师引导体会“风一更……无此声”。

四、入情入境，深情朗诵

读诗的人不同，想象到的画面也就不同。我们在朗读这些诗词时，一定要想象画面，要用心体会他们的感情。让我们再一起朗诵这感人的诗词吧。

五、找寻规律，识记生字

1、找出本课四个生字，读读相关句子。

2、用你认为可行的办法去记忆。

3、学生练写。

重庆九龙坡区是我社第一批参加实验的实验区，它们从20__年参加课改以来，通过抓集体备课促进教师专业素质发展，取得了很大的成效。以上就是该区在暑假期间组织教师备课的全部成果。看了之后，我有一些话要说：

一、感动

这些教案是九龙坡区教师在区教研室的带领的帮助下，经过一个暑假的辛勤工作研究出来的，是冒着重庆的酷暑做出来的，这种团结、协作、奋斗的精神实在令人感动。更令人感动的人，他们愿意将自己的研究成果无私地奉献出来，给全国的实验老师提供备课的思路。所以，我想老师们在看到这些教案时，不应该窃喜又有了应付检查的材料，不应该产生偷懒的想法，因为这是彼时彼地的教案，不一定都适合你。老师们要感谢他们的最好方式是，对他们的教案提出自己的意见，或者提出自己的教案，这样才能形成共同研究的良好氛围。

二、感想

九龙坡区探索出来的集体备课、网络备课曾经在天津的经验交流会上介绍过，当时我就觉得这是一种很好的教研形式。它发动集体智慧、群策群力，准备出一份水准较高的教案，同时还省去了老师大量的无谓劳动，老师完全可以把这个时间用在学习提高上。面对这样一份相对“标准化”的教案，老师需要做什么呢?第一需要做的是根据本班的实际情况调整、完善教案;第二更需要做的是记好“教学反思”，看看自己在实施教案的过程中，有哪些需要改进的地方，大到整个的设计思路，小到某一个问题的提问方式，都可以重新思考，虽然本课时不能重复，但长期经过这样反思，将对自己教学水平的提高很有帮助。

三、感慨

小学语文课改已经进入了第五年，第一批参加课改的老师和学生也用到了五年级上册教材。课程改革对老师观念的冲击是显而易见的，师生在此过程中的收获也是有目共睹的。但综观近一年多的课程改革的进展，使人不禁有“慢”下来，甚至是“走老路”的感觉。个中原因自然是很复杂的，但我以为大致有三：第一是经过课改初期的“激情燃烧”，这时已经有些疲塌了;第二越来越到小学毕业之时了，对如何考评尚不清楚;第三受某些专家的影响，加之一些瓶颈问题无法突破。而重庆九龙坡区的这些教案给我强烈感受是，老师的探索热情并没有衰减，改革的动力并没有消失，他们为自己前几年取得的成果而自豪，也为自己以后将取得的成果而充满信心。所以，参考、学习这些教案的老师，不光得到了某些备课上的便利，更应该为他们的精神而感动。

诗歌教学设计要领精选篇7

活动目标：

1、理解故事的含义，了解母亲的辛苦和对孩子的慈爱之情。

2、能够按照古诗的韵律和节奏有感情地进行朗诵。

3、增进浓厚的爱妈妈的情感。

活动准备：

1、《游子吟》教学挂图、幼儿课本、语言CD。

2、古筝曲、《游子吟》音乐CD。

3、幼儿课本第1册第17页。

活动过程：

1、请幼儿观察教学挂图或幼儿课本1第17页，以故事形式讲述部分译文，理解母亲对孩子的恩情。

事先提问：图片中有谁?在干什么?你是怎么知道的?引出故事。

一一位慈祥的老母亲，手中拿着针线，给准备到外地做事的儿子缝制衣服。她担心儿子走后迟迟回不来，就把衣服的针脚缝得密密的，使它更结实更耐穿一些。

2、教师观看教学挂图，请幼儿欣赏、感受古诗的凝练，学说古诗。

(1)观看教学挂图前四句部分，朗诵古诗前四句。

(2)分句提问。请幼儿结合诗句，说一说每句的意思，并逐句学说古诗前四句。

(3)讨论：故事中这位母亲是位怎样的母亲?你是从哪里感觉出来的?用一个词来形容这位母亲。

(4)继续欣赏挂图。请幼儿说一说看到了什么?画面表现的是什么意思?教师重点讲解译文，并朗诵古诗后两句，幼儿逐句学说。

讲解：小草应为有了春天阳光的照射，才能发芽长大，但小草却很难报答阳光的恩情。儿子也在母亲的照顾下长大成人，做儿子的又怎样才能报答母亲那深深的恩情呢?

(5)介绍古诗名称、作者。

3、学习朗诵古诗，引导幼儿感受古诗特有的韵律和节奏。

(1)播放语言CD，请幼儿完整欣赏。

(2)教师完整朗诵，幼儿轻声跟读。

(3)引导幼儿运用表情、动作等大胆表现古诗表达的感情，并再次尝试朗诵。

(4)播放古筝曲，教师组织幼儿通过个别、小组、集体等朗诵形式进行朗诵表演，表达对母亲的爱。

4、请幼儿静静欣赏歌曲《游子吟》。

活动延伸：

1、继续阅读幼儿课本，根据画面自由朗诵。

2、播放《游子吟》歌曲，供幼儿学唱。

《游子吟》教案设计三

教学目标

认知：结合课文拼音学会生字，能结合诗句理解“游子”、“寸草心”、“三春晖”等词语的意思。

技能：正确、流利有感情地朗读古诗，理解诗意。

情感：感受诗人和母亲之间的深厚亲情，懂得用爱关爱回报父母。

教学内容

1、学习重点：有感情的朗读古诗，理解诗意，感受诗歌表达的真挚 感情。

2、学习难点：理解“谁言寸草心，报得三春晖”的含义，联系生活实际体会诗情。

教学过程

(一)揭示课题，谈话激趣。

1、放映出全诗篇，学生齐读。

2、谈话交流。

什么样的人可以称为游子?

(二)品读感悟，深化体验。

1、朗读古诗。

学生自由朗诵。

汇报朗诵：独诵、齐诵、小组、表演诵等。

2、品读诗句，理解诗意，感悟诗情。

进入学生自学阶段

品读：用自己喜爱的方式品读诗句。

理解：借助工具书及本文注释理解诗意。

(三)话题讨论，深化情感。

1、“谁言寸草心，报得三春晖”的延伸。

2、归纳本文的中心思想(歌颂母爱)。

3、生活中有哪些类似的情感细节，例如：父爱，亲情，师爱等。

4、启发学生发现身边的情感细节，并分享。