佛家经典语录

佛家经典语录

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  佛家经典语录 1

  1、如是一切法,尽在自性。自性常清净,日月常明,只为云覆盖,上明下暗,不能了见日月星辰。忽遇惠风吹散,卷尽云雾,万像森罗,一时皆现。

  2、佛是自性作,莫向身外求。我心自有佛,自佛是真佛。

  3、佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如觅兔角。

  4、即心名慧,即佛乃定;定慧等持,意中清净。悟此法门,由汝习性;用本无生,双修是正。

  5、凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。

  6、真如自性是真佛,邪见三毒是魔王;邪迷之时魔在舍,正见之时佛在堂;性中邪见三毒生,即是魔王来住舍;正见自除三毒心,魔变成佛真无假;法身报身及化身,三身本来是一身;若向性中能自见,即是成佛菩提因;本从化身生净性,净性常在化身中。

  7、凡学佛贵真实不虚,尽除浮奢,志愿坚固,莫贪神通巧妙,深信因果,懔戒如霜,力行不犯,成佛有日,别无奇特。本来心佛众生原无差别,自心是佛,自心作佛,有何修证?今言修者,盖因迷悟之异,情习之浓,谬成十界区分。倘能了十界即一心,便名曰佛。故不得不尽力行持,消除惑业,习病若除,自然药不需要。古云,但尽凡情,别无圣解。喻水遭尘染,一经放入白矾,清水现前。故修学亦如是,情习如尘,水如自心,矾投浊水,浊水澄清。凡夫修行,故转凡成圣也。

  8、“要知今日之人,未能进步者,病在说食数宝,废弃因果律仪,此通弊也。若禅者以打成一片之功夫来念佛,如斯之念佛,安有不见弥陀?如念佛人将不念自念寤寐不异之心来参禅,如斯参禅,何愁不悟?总宜深究一门,一门如是,门门如是。果能如此用功,敢保人皆成佛,那怕业根浓厚,有甚习气不顿脱乎?此外倘更有他术能过此者,是则非吾所能知也。”

  9、活着一天,就是有福气,就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候,我发现有人却没有脚。

  10、“吾人须是从平实处见得亲切,从平实处行得亲切,才有少分相应,才不至徒托空言。平实之法,莫如十善。十善者,戒贪、戒嗔、戒痴、戒杀、戒盗、戒淫、戒绮语、戒妄语、戒两舌、戒恶口,如是十善,老僧常谈。可是果能真实践履,却是成佛作祖的础石,亦为世界太平建立人间净土之机枢。”

  11、教化人不在于多谈,行为好,可以感动人心。如《怡山文》所说‘若有见我相,乃至闻我名,皆发菩提心,永出轮回苦’。你行为好,就是教化他,不要令人看到你的行为不好,而生退悔心,这会招堕无益。

  12、修道如栽田,谷子变秧,插秧成稻,割稻得米,煮米成饭。佛性如种子,众生本性与佛无异,自心是佛,故曰佛性,这种子和秧稻米饭相隔很远。不要以为很远,就不相信这种子会成饭。成佛所以要先有信心,即把种子放在田里,等它发芽变秧,这时间又怕焦芽败种,错过时光,就是说修行要学大乘,勿误入小乘耽误前途。插了秧以后要锄草,等于修道要除习气毛病,把七情六欲,十缠十使,三毒十恶,一切无明烦恼都除净,智种灵苗,就顺利长成,以至结果。

  13、更须自己勤奋。不可依赖他人。阿难尊者以王子佛弟。舍其富贵。出家从佛。希望佛一援手。即得超登果位。讵知仍须自己悟修。不能假借。

  14、起行宜辨正助,或念佛为正,以余法作助,余法都可回向净土。念佛贵于心口不异,念念不间,念至不念自念,寤寐恒一,如是用功,何愁不到极乐……

  15、你念佛,佛也就念你,就如给阿弥陀佛打一个无线电报,这叫感应道交,这才是老实念佛。

  16、苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。

  17、法是体,世法是用。体是理,是真谛;用是事,是俗谛。要知二谛圆融三昧印的道理,不融通就落于偏枯。如离体表用,是凡夫凡情;离事讲心,是不明心地。真俗二谛,名目很多,真是体,俗是用;戒定慧体用都得,都是一个心地中生出种种名字,若能融会贯通,则条条大路通长安。

  18、修行要在动用中修,不一定要坐下来闭起眼才算修行,要在四威仪中,以戒定慧三学,除贪嗔痴三毒,收摄六根如牧牛一样,不许它犯人苗稼。

  19、人命无常,朝存夕亡,如石火电光。

  20、美女在前,则以为一枝花,其实,迷魂鬼子就是她。

  21、善用心者,心田不长无明草,处处常开智慧花。

  22、三界轮回淫为本,六道往返爱为基。可见有淫就有生死,断淫就断生死。

  23、时光长短,唯心所造。一切苦乐,随境所迁。

  24、时间是刹那刹那的过,刹那刹那的催人老。

  25、有智不在年高,无智空长百岁。

  26、古人说:“勿待老来方学道,孤坟多是少年人。”

  27、禅是静虑,要在静中思虑好歹,择善而从。

  28、精进勇猛,有大愿力,难的会变为易。疏散放逸,悠悠忽忽,易的也变为难。

  29、有憎爱心,就有烦恼;憎心一起,道心就退。

  30、生命可置之度外,因果不可昧于毫厘。

  31、生日又云母难日,自哀未遑,切不可作寿庆贺。

  32、应如是生清净心,不应住色生心,不应住声香味触法生心,应无所住而生其心。

  33、坐禅要晓得调养身心。若不善调养,小则害病,大则着魔。

  34、用功的人要善于调和身心,务使心平气和,无挂无碍,无我无人,行住坐卧,妙合玄机。

  35、中下根人,常被境风所转。境风有八:利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。行人遇着利风,便生贪着;遇着衰风,便生愁懊;遇着毁风,便生嗔恚;遇着誉风,便生欢喜;遇著称风,居之不疑;遇着讥风,因羞成怒;遇着苦风,丧其所守;遇着乐风,流连忘返。如是八风飘鼓,心逐境迁,生死到来,如何抵敌?

  36、凡当参学,要有三样好;第一要有一对好眼睛,第二要有一双好耳朵,第三要有一副好肚皮。好眼睛就是金刚正眼,凡见一切事物,能分是非,辨邪正,识好歹,别圣凡。好耳朵就是顺风耳,什么话一听到,都知道说的什么。好肚皮就是和弥勒菩萨的布袋一样,大肚能容撑不破,遇缘应机,化生办事,把所见所闻作比较研究,择其善者而从之,其不善者而改之。

  37、世尊所说三藏十二部经典,也是为了你我的贪嗔痴三毒。三藏十二部的主要内容就是戒定慧,就是因果。使我戒除贪欲,抱定慈悲喜舍,实行六度万行,打破愚迷邪痴,圆满智慧德相,庄严功德法身。若能依此处世为人,那真是处处总是华藏界了。

  39、静坐之重要:妙法莲华经云:“若人静坐一须臾,胜造恒沙七宝塔。”因为静坐这一法,可以使我们脱离尘劳,使身心安泰,使自性圆明,生死了脱。一须臾者,一刹那之间也。若人以清净心,返照回光,坐须臾之久,纵不能悟道,而其正因佛性已种,自有成就之日。若是工夫得力,一须臾之间,是可以成佛的。

  40、何谓戒定慧?防非止恶曰戒。六根涉境,心不随缘曰定。心境俱空,照览无惑曰慧。防止三业之邪非,则心水自澄明,即由戒生定。心水澄明,则自照万象,即由定生慧。

  41、修行用功,贵在一心。

  42、凡夫的境界,总是贪染财、色、名、利。

  43、因为你我无始以来,被七情六欲所迷,从朝至暮,总是在声色之中过日子,所以沉沦苦海。

  44、年轻不知好歹,把宝贵的光阴混过了,老病到来,死不得,活不得,放不下,变为死也苦,活也苦。这就是“早不预修,年晚多诸过咎。”

  45、年老的人死在眉睫,固要猛进;年轻的人亦不可悠忽度日。须知“黄泉路上无老少,孤坟多是少年人。”总要及早努力,方为上计。

  46、佛法的根本要义,乃是戒、定、慧三字,如鼎之三足,缺一不可。

  47、学佛当以明心见性为本,断恶修善为行。

  48、做工夫不一定在静中,能在动中不动,才是真实工夫。

  49、能不起分别心,无心任运,就不生烦恼;心若分别,即成见尘,就有烦恼,就被苦乐境界转了。

  50、众生习气毛病有八万四千烦恼,所以佛就有八万四千法门来对治,这是佛的善巧方便。你有什么病,就给你什么药。佛说一切法,为度一切心,若无一切心,何用一切法?

  51、凡自性不明的.,都在五欲中滚来滚去。五欲是财、色、名、食、睡。由此五欲生出喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲七情。七情又捆五欲,因此生死不了。

  52、食也有利有害。君子食无求饱,居无求安。古人一心在道,野菜充饥,必定菜根香。如潭州龙山和尚那样:“一池荷叶衣无数,满地松花食有余;刚被世人知住处,又移茅舍入深居。”

  53、世间七珍,虽称为宝,享乐一时,毕竟成空,只能养生,不能脱死。若佛三宝,则能息无边生死,远离一切大怖畏故,永享常乐。

  54、参禅念佛都是入道妙门,不分高下,可以互通,圆融无碍。譬如念佛到一心不乱,何尝不是参禅?参禅到能所双忘,又何尝不是念实相佛?禅与净本相辅而行。

  55、不论念佛也好,持咒也好,参禅也好,总要认定一门,蓦直干去,永不退悔。今天不成功,今世不成功,来世一样干。沩山老人所谓:“生生若能不退,佛阶决定可期。”

  56、念佛到一心不乱,何尝不是参禅?参禅参到能所双忘,又何尝不是念实相佛?禅者,净中之禅,禅与净,本相辅而行,奈何世人偏执,起门户之见,自赞毁他,很像水火不相容。

  57、凡关世道人心者,莫不疾首痛心,力求和平挽救人心,使归正轨,重仁慈不重武力。勿贪口腹,见利忘义,则杀心不起。杀机若息,劫运潜消矣。

  58、五戒者,一杀戒,二盗戒,三淫戒,四妄语戒,五饮酒戒。此五戒名曰学处,又名学迹,是在家男女所应学故。又名路径,若有游此,便升大智慧殿,故一切律仪妙行善法,皆由此路。又名学本,诸所应学,此为本故。又名五大施,谓以摄取无量众生故,成就无量功德故。

  59、人心不古,置因果于罔闻,那知因果理彻,如影随形,如响斯应,若深信之者,人心则不改而善。纵遇顺逆之境,必无忧喜。当知现生所受,或遇兵刀水火劫贼等事,皆由自造。

  60、人的投生,起首由于淫欲,及至出生后,就以财为主。广慧和尚劝人疏于财利,谓:“一切罪业,皆由财宝所生。”所以五欲第一个字就是财。人有了钱财,才有衣食住,才想女色,娶妻妾。人若无财,什么事都办不成,可见财的厉害了。

  61、妄想来了,就让它来,我总不理会它,妄想自然会息。

  62、你我都是一个心,只因迷悟而不同。

  63、人身造化和天地一般,身心动静、行住坐卧,要顺时调护。

  64、众生为什么没有福报?因为不种福田的缘故,那么到什么地方去种福呢?就在佛、法、僧三宝面前种。

  65、能动静忘怀,利水清月现。

  66、修道人切记。不要和任何人有污染的因缘,这样会纠缠不清,令你堕落。

  67、修行就是要“养拙”,“拙”就是很笨的意思,修行要越笨越好,笨得什么也不知,一点妄想也无。

  68、吃苦是了苦,享福是消福。

  69、真正修道人,“举动行为管自己,行住坐卧不离家”。不要做镜子,专照人家,不照自己。

  70、有所执着,就是人心。无所执着就是道心。

  71、欲要人不死,先做活死人,现在把自己当作死了一样,也就是不贪、不瞋、不痴。

  72、切记。不要一天到晚,想神通,想开悟,那是修道的绊脚石。

  73、我们在修道的时候,最重要的是“不争”,不争是不和任何人争长论短,争是争非。

  74、修道人就是不为自己讲道理,不狡辩,不谈是非。

  75、修道人住在一起要少讲话……修行人的秘诀,就是要少吃,为什么?因为少吃少生欲念,少欲就能知足,知足就能常乐。

  76、修行人,主要能忍骂、忍打、忍冷、忍热、忍风、忍雨、忍饥、忍渴。

  77、修道人无论用什么功,念佛,念咒……都不要贪求快,你想很快成功,就是一种贪心,有了贪心,就障碍智慧、灵感与自性光明。

  78、舌有说法的功德,也有说是说非的罪过,若是不说法,而说是非,或说邪言邪语,那就是一万二千的罪过。

  79、忍是无价宝,人人使不好,若能会用它,万事都能了。

  80、修道人要忍人所不能忍的事,要让人所不能让的物,要吃人所不能吃的饭,要穿人所不能穿的衣,总而言之,需要受人所不能受的。

  佛家经典语录 2

  1、如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。

  2、大悲无泪,大悟无言,大笑无声。凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。

  3、毁灭人只要一句话,培植一个人却要千句话,请你多口下留情。

  4、修行就是修正自己错误的观念

  5、一花一世界,一叶一如来。

  6、佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中,宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。

  7、若人造重罪,作已深自责;忏悔更不造,能拔根本业。

  8、归元性无二,方便有多门。

  9、人生的真理,只是藏在平淡无味之中。

  10、世间无常,国土危脆,四大苦空,五阴无我生灭变异,虚伪无主,心是恶源,形为罪薮。

  11、忌妒别人,不会给自己增加任何的好处。忌妒别人,也不可能减少别人的成就。

  12、与其你去排斥它已成的事实,你不如去接受它,这个叫做认命。

  13、与其说是别人让你痛苦,不如说自己的修养不够。

  14、一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。

  15、别说别人可怜,自己更可怜,自己修行又如何?自己又懂得人生多少?

  16、我们无论什么也不能贪,要知足,要能忍,但这个无上妙法,人人都把它忽略了,所以不争、不贪就能福寿无边,你要是争、贪、搅、扰,就罪孽不少,要想出离三界,也是无有是处的。

  17、当你未学佛的时候,你看什么都不顺。当你学佛以后,你要看什么都很顺。

  18、有因有缘集世间,有因有缘世间集;有因有缘灭世间,有因有缘世间灭。

  19、要了解一个人,只需要看他的出发点与目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。

  20、你要包容那些意见跟你不同的人,这样子日子比较好过。你要是一直想改变他,那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

  21、苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。

  22、不洗澡的人,硬擦香水是不会香的。名声与尊贵,是来自于真才实学的。有德自然香。

  23、我昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。

  24、知幻即离,不假方便;离幻即觉,亦无渐次。

  25、不要刻意去猜测他人的想法,如果你没有智慧与经验的正确判断,通常都会有错误的。

  26、好好的管教你自己,不要管别人。

  27、当你劝告别人时,若不顾及别人的自尊心,那么再好的言语都没有用的。

  28、我本因地,以念佛心,入无生忍,今于此界,摄念佛人,归于净土。佛问圆通,我无选择,都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。

  29、觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。

  30、学佛是对自己的良心交待,不是做给别人看的。

  31、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

  32、若人欲了知,三世一切佛。应观法界性,一切唯心造。

  33、我观是南阎浮提众生,举心动念无不是罪。

  34、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口,难道你也要趴下去反咬他一口吗?

  35、诸行无常,是生灭法,生灭灭已,寂灭为乐。

  36、你要感谢告诉你缺点的人。

  37、我不入地狱,谁入地狱。

  38、与人相处之道,在于无限的容忍。

  39、少说一句话,多念一声佛。

  40、不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自己。

  41、人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。

  42、福报不够的人,就会常常听到是非;福报够的人,从来就没听到过是非。

  43、前生五百次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

  44、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。

  45、色即是空,空即是色。

  46、人在爱欲之中独生独死,独去独来。苦乐自当,无有代者。

  47、逆境是成长必经的过程,能勇于接受逆境的人,生命就会日渐的茁壮。

  佛家经典语录 3

  1. 不愿说理是固执,不会说理是愚者,不敢说理是奴隶,不肯说理是无知。

  2. 心怀善念,日日是好日;里邻和睦,处处是净土。

  3. 不想改过的人,无法调教;不想向善的人,无法得度。

  4. 不辞小水,方能成就海洋;不积小善,无以圆满至德。

  5. 水入污泥,虽清亦浊;人入邪恶,虽正亦奸。

  6. 一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。

  7. 不妄求是知足的生命,不投机是本份的性格,不计谋是诚实的做人,不自私是净化的身心。

  8. 不患人之不重己,应患己之不重人。

  9. 牙齿以坚硬易毁,故圣贤贵柔;刀刃以尖锐快摧,故圣贤贵浑;神龙以难见称瑞,故圣贤贵潜;沧海以汪洋难量,故圣贤贵深。

  10. 用智慧确定方向,方向必到;用意志克服困难,困难必解。

  11. 世学有漏,佛法无边;知识变易,真理常新。

  12. 只说好话不做好事,好话等于废话;只做好事不说好话,好事等于无事。

  13. 离一切诸相,即名诸佛。

  14. 以言语讥人,取祸之大端;以度量容人,集福之要术;以势力折人,招尤之未远;以道德化人,得誉之流长。

  15. 人的健康,主要在身心健全,而非勇武有力;人的长寿,主要指延续慧命,而非长命百岁。

  16. 失败之人,不外乎一意孤行、刚愎自用;成功之人,大多能与人为善、从善如流。

  17. 用感情换取他人的信仰,无法长久;用道德建立他人的尊敬,历久弥深。

  18. 由“无常”,可悟缘起缘灭,必能精进;由“无我”,可知性真性实,必得自在。

  19. 思想要国际化,生活要律仪化,语言要古典化,学习要现代化。

  20. 上课闻道要有欢喜心,指导训话要有接受心,做事担当要有勇敢心,和人相处要有恭敬心。

  21. 金钱可以买得到奴隶,但买不到人缘;金钱可以买得到群众,但买不到人心;金钱可以买得到鱼肉,但买不到食j;金钱可以买得到高楼,但买不到自在;

  22. 不吃过头的饭,不讲过头的话,不走过头的路,不做过头的事。本份,照顾当下;过头,失去未来。

  23. 以拾为有,则不贪;以忙为乐,则不苦;以勤为富,则不贫;以忍为力,则不惧。

  24. 凡事皆有利弊,只要懂得权衡之道,往大处着眼,枯石朽木也能入药;凡人皆有长短,只要懂得用人之道,取彼之所长,破铜烂铁也能成钢。

  25. 工作时没有贵贱之分,服务时没有高低之别,读书时没有老少之分,修道时没有圣凡之界。

  26. 求学读书要: 读做一个人,读明一点理, 读悟一点缘,读懂一颗心。

  27. 失败者,往往是热度只有五分钟的人;成功者,往往是坚持最后五分钟的人。

  28. 世间最好的东西,是欢喜;世间最贵的善举,是结缘;世间最大的力量,是忍耐;世间最强的愿力,是甘愿。

  29. 金钱可以买得到美服,但买不到气质;金钱可以买得到股票,但买不到满足;金钱可以买得到书籍,但买不到智慧;金钱可以买得到床,但买不到睡眠。

  30. 生产好似摇钱树,节俭犹如聚宝盆,勤快能换万担粮,用心拥有全宇宙。

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