以和为贵的议论文
以和为贵的议论文
在学习和工作中,大家肯定对论文都不陌生吧,通过论文写作可以培养我们独立思考和创新的能力。相信写论文是一个让许多人都头痛的问题,下面是小编收集整理的以和为贵的议论文,希望对大家有所帮助。
以和为贵的议论文 篇1
“礼之用,和为贵”。就是说,礼的作用,贵在能够和顺。意思是,按照礼来处理一切事情,就是要人和人之间的各种关系都能够恰到好处,都能够调解适当,使彼此都能融洽。 和为贵,是儒家倡导的道德实践的原则 。
天地合而万物生,阴阳接而变化起。正是因为天地之间拥有了“和”,日月之光照耀在人间。青山常在、绿水长流、白云飘飘。天地之间的“和”使阴阳平衡,季节更替,使大自然神秘而美丽。
美的真谛应该是和谐。这种和谐体现在人身上,就造就了人的美;表现在物上,就造就了物的美;融汇在环境中,就造就了环境的美。''和谐使春天美丽,使人心愉快!和谐不是停滞,也不是凝固的,而是一种积极的前进的状态。和谐像一阵风,吹进人们的心田;和谐像凌晨的露水,滋润人们的心扉;和谐像冬天的阳光,温暖人们的心坎。人人都向往和谐,热爱和谐。
在《爱,与死神赛跑》中,一个从未出过远门的杭州柔弱女孩在看到温州一位农村孕妇大出血,生命危在旦夕,而她的血性与自己一模一样时连夜赶往温州。整整660公里,做在车上的时间就有4小时40分钟,下了车还得往医院赶去,据估计至少6小时的奔波。如果一个普通人一定会休息一会在献血,可是她在一翻奔波后立即献血。医生们对她的劝阻都一一拒绝,在献了100毫克后的血后,她有了明显的'晕厥。马上停止了抽血,一个小时后在她的一再强调下又开始了抽血。当鲜红的血液缓缓流入孕妇体内,所有人都十分感动。
“和”,如阳光,可以溶解心中的坚冰;如春风,可以拂去心中的阴霾;如火炬,可以照亮人际的天空!“和”,如清泉,如明镜,善鉴万物。她不仅折射出我们心灵疆域的宽广,更映射出我们心灵宇宙的博大和深邃的程度。“和”,以其深刻的内涵与博大的包容,养育了自然,化育着人类,散发出迷人的馨香,旷远而持久,弥足珍贵。
和谐不仅仅是国家之间不发生战争,而是不管是不认识的人还是认识的人,都得真诚对待,当别人有困难时伸出友谊之手,使明天更加美好,共创和谐社会。和为贵。大至天地万物,小至亲友近邻,远涉国际外交,近到待人接物,和,都是不可缺少的。
以和为贵的议论文 篇2
何为贵?和为贵也,和为贵。大至天地万物,小至亲友近邻,远涉国际外交,近到待人接物,和,都是不可或缺的诤友。
自然界的发展不可无“和”。古语云:天地和而万物生。正是因为有“和”,日月才能够撒播光明于乾坤,大地才“木欣欣以向荣,泉涓涓而始流”;正因为有“和”,山水才能演绎“青山长在,绿水长流”的传奇,才能呈现“山如眉黛凝,水若眼波横”的柔美;正是因为有“和”,风雨雷电才能奏响雄伟的交响,春夏秋冬才能周而复始的循环。“和”,使自然界产生,使自然界发展,使自然界美丽以多姿,神秘而多彩!
人与人的关系不可以无“和”。无论是“和气生财”或是“家和万事兴”,都向我们传达着一个信息:“和”是人际关系的减震器、润滑油,是生活的芳香剂。“和”,可以在我们出现误会、产生分歧、发生矛盾时,充当调停人,化一场既恼人难堪又剑拔弩张的干戈为玉帛。所以,当我们争吵得面红耳赤几乎兵刃相向时,为何不试着听从“和”的召唤和教诲,心平气和地伸出双手与对方相握?当我们冷战静坐相对无言时,为何不让“和”来解开我们心中的乱结,诚心真意地给对方一个友好的微笑?“和”,是针是线,轻柔地缝补着我们生活中的裂痕;“和”,是光是热,驱散着我们心中的阴云和寒冷。
当然,“和”并不意味着无条件地退让。求“和”,应理解为追求和睦、和平、和谐,而不是无原则地打着“和”的旗号,做着与“和”背离的事,和为贵“和”有其自身的原则和尊严。和为贵,便是当我们错误地责怪了别人时,向别人诚挚地道歉;也是当别人被我们错怪时允许他们据理力争。这也是“和”,是让“和”有更正确的立足点。
“和”,如阳光,可以溶解心中的坚冰;如春风,可以拂去心中的阴霾;如火炬,可以照亮人际的天空!“和”使人与人沟通更加有效,更加畅通。
“和”,如清泉,如明镜,善鉴万物。她不仅折射出我们心灵疆域的'宽广与否,更映射出我们心灵宇宙的博大和深邃的程度!。
“和”,以其深刻的与博大的包容,养育了自然,化育着人类,散发出迷人的馨香,旷远而持久,神圣且宝贵!
以和为贵的议论文 篇3
从古至今,无论是家庭,朋友,或是事业上的伙伴,都要讲求以和为贵。家庭和睦,朋友合作,事业顺利都离不开和,这也是人们所谓的幸福生活。
要做到和,可能需要我们共同努力,好比一对夫妻要做到家庭和美,就要多理解和了解对方。在枯燥的生活中,总有不可避免的矛盾和意见不合,若是双方都不愿意服软的话,那就谈不上家庭和美了,一个家庭的.组成便是一辈子的亲人,这种血缘关系是弥足珍贵的,所以互相尊重和理解便是幸福的开始。
接下来是朋友,我们一生可能会遇到很多很多朋友,可真正的朋友却没有一二,所谓海内存知己,天涯若比邻,若是我们遇到了知己,朋友不应该更加珍惜吗?在繁杂的生活中,我们总免不了和朋友产生分歧,甚至为此大吵一架,可最后造成的结果往往使我们后悔不已,若是我们能多一点理智也就不会造成无法挽回的后果了。人们常说退一步海阔天空,我想亦是如此,如果能站在对方的角度思考问题,或许就不会冲动了,在这个社会人们最缺乏的就是沟通,如果能心平气和的交谈和商量,也就避免了不休止的争吵了。
近几年来往上时常报道一些令人痛惜的新闻,好比教育问题,很多中小学生因家长和老师的批评而结束了自己的性命。犯错受到了批评是避免不了的事,可家长对其并不是耐心教育和指导孩子,而是给予更大的打击,这往往成为悲剧的导火线,变得一发不可收拾。
和固为重要,但真正做起来也并非那么容易,很多人都会因冲动而犯错,却很少有人会认识错误而控制自己的情绪,所以我们更应该反省自身的问题,以宽容平和的心态对待事物。
以和为贵的议论文 篇4
①“和为贵”在我国几乎家喻户晓,但其精髓和要义究竟是什么,今天还有进一步阐发的必要。子曰:“礼之用,和为贵。”(《论语》)意思是说礼的运用、礼的功用以“和”为最重要,以和谐为目标。结合当今实际,我以为“和为贵”的要义可以用八个字来概括,即各得其所、各安其位。
②“和为贵”反映了我国古人对宇宙万物的深刻认识。古人认为,天地万物均由多种成分以一定关系共处,形成有机统一的状态,这个状态就是“和”。早在春秋时期,人们就认为宇宙万物存在于“和”的状态中,没有“和”就没有世界,没有一切事物的存在。正是从这种认识出发,我国古人得出一个重要结论:应当把“和”作为人的一切活动的最高目标。
③“和”是多种成分共生共荣、有机统一的状态。在这种状态下,各种成分都有确定位置,与其他成分形成密切联系,对整体的“和”发挥一定作用。各种成分所处的位置恰当,能发挥应有作用,“和”的`状态就能够保持;任何一种成分的位置和作用不恰当,整体的“和”就会遭到破坏。由此可见,每一种成分都处于它应在的位置,发挥其应有的作用,这就是各得其所、各安其位。
④实现各得其所、各安其位,应遵循和而不同的原则。孔子说:“君子和而不同,小人同而不和。”和而不同,就是承认差别与多样化是正常、合理的,否认差别、强求一致是不正常、不合理的;在承认差别的基础上求和谐,而不是取消差别求统一。应承认在统一的整体内,各成分均有存在的权利和价值;在承认差别的基础上相互尊重,尊重各方利益,尊重不同的思想、信仰等。
⑤实现各得其所、各安其位,还应遵循无过无不及的原则。过和不及都会破坏“和”的局面,正所谓“过犹不及”。如烹饪,各种佐料和水、火,分量都有一定之规,必须做到每一项都无过无不及,才可能做出美味佳肴。同样,在人际关系中,权利和义务、责任和回报都要讲平衡、讲恰当。只求权利、不讲义务,或只讲义务、忽视权利;不负责任或越俎代庖,都会导致对“和”的破坏。因此,每一个人都需认清自己应处的位置,恰当地处理个体发展与整体和谐的关系。
⑥各得其所、各安其位不是安于现状、不求进取,而是尽职尽责、尽心尽力,不好高骛远,亦不推诿塞责。志存高远、锐意进取,应该鼓励;碌碌无为、不求上进,应当反对。从这个意义上讲,“不想当元帅的士兵不是好士兵”是正确的。但同样重要的是,当一天士兵就要安于其位,尽一天士兵的职责;只想当元帅却不能当好士兵的人,非但不可能成为元帅,也不是一个好士兵。为此,应把志存高远、锐意进取与安于其位、尽职尽责有机结合起来。
⑦古人所说的各得其所、各安其位仍然具有积极意义。构建社会主义和谐社会,需要国家和社会秉持和而不同的理念,尊重差异,包容多样;集体和个体秉持无过无不及的理念,尽力而为,量力而行,在此基础上努力促进各得其所,各安其位。
(摘编自《》20xx年1月)
9.下列选项中的说法与文意不符的一项是( )。(3分)
A. 春秋时期的人们认为“和”是世间万事万物存在的基础,不可或缺。
B. 为了保持“和”的状态,我们只需要让各种成分都有其应在的位置。
C. 文章第⑤段以烹饪为例,论述了实现“和”应秉持无过无不及的原则。
D. 作者认为探索“和为贵”的精髓和要义于今天仍有积极的意义。
10.简述本文的论证思路。(4分)
答:_______
11.作者认为应如何实现“各得其所、各安其位”?(6分)
答:_______
参考答案:
9.(3分)B
10.(4分)示例:本文先提出“和为贵”的要义是各得其所、各安其位;(1分)其次解释了什么是各得其所、各安其位;(1分)再论述了如何实现各得其所、各安其位;(1分)最后强调了各得其所、各安其位的现实意义。(1分)
11.(6分) ①应遵循和而不同的原则。②应遵循无过无不及的原则③应尽职尽责、尽心尽力,不好高骛远,亦不推诿塞责。(或:应把志存高远、锐意进取与安于其位、尽职尽责有机结合起来。)(每点给2分)
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