咎由自取

　　jiù yóu zì qǔ

　　所有的罪过、灾祸都是自己造成的。语本《三国志.卷四○.蜀书.刘彭廖李刘魏杨传》。

　　《三国志.卷四○.蜀书.刘彭廖李刘魏杨传》

　　评曰：“刘封处嫌疑之地，而思防不足以自卫。彭羕、廖立以才拔进，李严以干局达，魏延以勇略任，杨仪以当官显，刘琰旧仕，并咸贵重。览其举措，迹其规矩，招祸取咎，无不自己也。”

　　1、 典故或见于《战国策.齐策四》。

　　2、迹：追踪、探究。

　　3、 规距：指行为法度、标准。

　　4、招祸取咎：招来灾祸。

　　〔参考数据〕

　　《战国策.齐策四》

　　齐宣王见颜斶，曰：“斶前!”斶亦曰：“王前!”宣王不悦。左右曰：“王，人君也。斶，人臣也。王曰『斶前』，亦曰『王前』，可乎?”斶对曰：“夫斶前为慕势，王前为趋士。与使斶为趋势，不如使王为趋士。”王忿然作色曰：“王者贵乎?士贵乎?”对曰：“士贵耳，王者不贵。”……宣王曰：“嗟乎!君子焉可侮哉，寡人自取病耳!及今闻君子之言，乃今闻细人之行，愿请受为弟子。且颜先生与寡人游，食必太牢，出必乘车，妻子衣服丽都。”

　　1、《官场现形记.第四七回》：“因此破家荡产，鬻儿卖女，时有所闻。虽然是咎由自取，然而大家谈起来，总说这卜知府办的太煞认真了。”

　　2、《官场现形记.第五一回》：“虽然城厢出了盗案，是老兄们负责任;但这件事，据兄弟看起来，他们两家实在是咎由自取。”

　　3、清.百一居士《壶天录.卷上》：“噫!祸兮福所倚，天道之常。溺死三人，虽曰咎由自取，要皆风流自赏者有以致之，故君子贵慎微焉。”

　　4、《二十年目睹之怪现状.第七○回》：“他们大老官，一帆风顺的升官发财，还有什么不自在?不过为点小小家事罢了。然而据我看来，他实在是咎由自取。”

　　语义说明 所有的罪过、灾祸都是自己造成的。

　　使用类别 用在“自取其祸”的表述上。

　　1、他会身陷囹圄，完全是咎由自取，不值得同情。

　　2、很多历史人物的不得善终，都可归因于咎由自取。

　　3、祸福无门，惟人所召;他这是咎由自取，怪得了谁呢?

　　4、他因到处为非作歹而被警察逮捕入狱，可说是咎由自取，无可埋怨。

　　5、本来好汉不吃眼前亏，但你却故犯众怒，引来非义，真是咎由自取!

　　6、明知他是小人你还加以重用，弄得如今公司乌烟瘴气，难怪大家说你养痈贻患，咎由自取。

　　辨识

　　：自取其咎,自取其祸,罪有应得

　　：祸从天降

　　辨似:

　　形音辨误

　　同 “咎由自取”及“罪有应得”都有因作恶而遭受惩罚的意思。

　　异 “咎由自取”侧重于强调所受的灾祸是自己招来的;“罪有应得”侧重于强调所受的惩诫是应该得到的。

　　咎由自取 罪有应得 辨似造句

　　他因杀人越货而被科处极刑，当然是咎由自取，无可非议。

　　明知他是小人你还加以重用，弄得如今公司乌烟瘴气，难怪大家说你养痈贻患，罪有应得。

　　：咎皆自贻

　　：jiù jiē zì yí

　　：犹“咎由自取”。见“咎由自取”条。

　　1、宋.陈亮《陈亮集.卷一八.启.谢汪侍郎启》：“孝敬之道素亏，罹亲非罪;营救之诚不至，有枉莫伸。咎皆自贻，情将谁恤!”

　　：侮由自取

　　：wǔ yóu zì qǔ

　　：即“咎由自取”。见“咎由自取”条。

　　1、清.梁绍壬《两般秋雨盦随笔.卷一.毒谑》：“珰怒愤攘臂，至欲自裁，二司力劝而止;虽属毒谑，实侮由自取也。”

　　：祸由自取

　　：huò yóu zì qǔ

　　：即“咎由自取”。见“咎由自取”条。

　　1、《飞龙全传.第一一回》：“那姑娘听了，叫苦不迭，泪落如珠;欲要举动声张，怎奈他*(祸)由自取，众所不容。”

　　：孽由自取

　　：niè yóu zì qǔ

　　：即“咎由自取”。见“咎由自取”条。

　　1、清.林则徐《林文忠公政书.云贵奏稿.卷四.保山哨匪输诚献犯仍饬严拿折》：“倘敢负固不服，则是孽由自取，定予剿洗无遗。”

　　在《三国志.卷四○.蜀书.刘彭廖李刘魏杨传》中，作者陈寿记叙了蜀国七位大将的生平事略。刘封，是刘备的养子，具有武艺，气力过人，堪称是一员猛将;然而因没有出兵援救关羽，并且和孟达不和，使得孟达最后投奔魏国，他因此受到刘备的责怪;此外，诸葛亮也担心他刚猛的个性，将来在改换政权后会很难制御，劝先主除之，终于导致刘备把他赐死。彭羕，刘备认为他足以和孔明、孝直等人并驾齐驱，但诸葛亮却认为彭羕心大志广，无法保国卫民，后来刘备就把他派离了京师，给予一个太守的职位;他对于这样的遭遇感到不平，说了一句让人引起误会的话，就被关到狱中，最后被诛杀。廖立，诸葛亮将他与庞统相提并论，誉为楚之良才，可以辅助兴盛国家大业;但在刘备死后，他却分析形势，批评当年刘备的不取汉中政策，也批评了关羽，另外又直言评点了几个当朝的人物，于是诸葛亮把他废为平民，流放到汶山。与诸葛亮并受遗诏辅佐刘禅的李严，在诸葛亮伐魏时，因伪造朝廷诏书，命令诸葛亮退兵，后来被免为庶人，流放到梓潼。刘琰，操行不甚检点，并且因为与魏延不和，而不见容于诸葛亮;有一次，妻子去见太后，在宫中停留了将近一个月，他因此怀疑妻子与刘禅有私，于是派人去抓妻子，还脱下鞋子抽打她的耳光，终于因此被弃市。魏延，常常批评诸葛亮胆子小，叹恨自己的才能无用武之地;诸葛亮病重时嘱咐在他死后撤军，他却不同意，认为不必因为一人死而荒废了天下大事，仍然执意出兵，就被刘禅派人追杀了。杨仪，自认为功勋至大，足以代替诸葛亮辅政，诸葛亮以杨仪的胸襟气度狭隘，早将丞相的职位给了蒋琬;他对此感到不平，大发牢骚，当时大家都认为他的操守有过失，不敢与他往来;他说的话因此被人向朝廷揭发，最后自杀而死。《三国志》作者陈寿在篇末对这几个人下了评语，认为他们都有着不同的长才，然而追踪、探究他们的行为举止及其法度、标准，却可以从中看出最后的罪过、灾祸，都是由他们自己招致的。后来“咎由自取”这个成语就从这里演变而出，用于表示所有的罪过、灾祸都是自己造成的。