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　　曾国藩十三条自律经典语录 1

　　1、举止端庄，言不妄发。

　　2、责己厚而责人薄耳。

　　3、少大话。

　　4、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。

　　5、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。

　　6、凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。

　　7、独享大名为折福之道。

　　8、到老始知气质驳，寻思只是读书粗。

　　9、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。

　　10、君子之所人不及，在君慧眼善识人。

　　11、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

　　12、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。

　　13、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。

　　14、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。

　　15、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。

　　16、一身精神，具乎两目。

　　17、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。

　　18、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。

　　19、一切皆暗暗安排，胸有成足。

　　20、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。

　　曾国藩十三条自律经典语录 2

　　21、吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。

　　22、好谈己长只是浅。

　　23、溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。

　　24、君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其劝善而改过也。小人不然，善则忌之，过则扬之。

　　25、各安共分而天下平矣。

　　26、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。

　　27、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

　　28、好誉者，常谤人；市恩者，常夺人。其倾危一也。

　　29、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。

　　30、大处着眼，小处着手。

　　31、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。

　　32、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。

　　33、将古人心信今人，真是信不过。若以古人至诚之道感今人，今人未必在豚鱼下也。

　　34、举世惟一真字难得。

　　35、才觉私意起，便克去，此是大勇。

　　36、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

　　37、乡间无朋友，实是第一恨事。

　　38、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。”

　　39、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

　　40、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

　　曾国藩十三条自律经典语录 3

　　41、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

　　42、食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。

　　43、死生早已置之度外。

　　44、凡办大事，半由人力，半由天事。

　　45、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。。

　　46、好汉打脱牙，和血吞。

　　47、克己之学——反省自己。

　　48、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。

　　49、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。

　　50、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

　　51、君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。

　　52、常存冰渊惴惴之心。

　　53、行事不可任心，说话不可任口。

　　54、作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。

　　55、家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。

　　56、智慧愈苦而愈明。

　　57、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

　　58、行事不可任心，说话不可任口。

　　59、既爱其才，宜略其小节。

　　60、两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。

　　曾国藩十三条自律经典语录 4

　　61、家和则福自生。

　　62、若日日誉人，人必不重我言矣。

　　63、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。

　　64、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

　　65、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。

　　66、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归着是富相，心存济物是富相。

　　67、忧时勿纵酒，怒时勿作札。

　　68、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。

　　69、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。

　　70、俭以养廉，誉洽乡党;直而能忍，庆流子孙。

　　71、君子之道，以知命为第一要务。

　　72、未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。

　　73、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。

　　74、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

　　75、以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉？

　　76、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

　　77、务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。

　　78、称人之善，我有一善，又何妒焉?称人一恶，我有一恶，又何毁焉?

　　79、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。

　　80、气忌盛，心忌满，才忌露。

　　曾国藩十三条自律经典语录 5

　　81、带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。

　　82、事以急败，思因缓得。

　　83、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。

　　84、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。

　　85、人德八本：“习勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。”

　　86、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

　　87、善人固可亲，未能知，不可急合。恶人固可疏，未能远，不可急去。

　　88、伤化毁俗者，虽亲虽贵，必疏而远之。清公贞修者，虽微虽践，必亲而近之。

　　89、无实而享大名者必有奇祸。

　　90、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

　　91、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。

　　92、霹雳手段，方先菩萨心肠。

　　93、三知：知命，知礼，知言。

　　94、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

　　95、家勤则兴，人勤则健。

　　96、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

　　97、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。

　　98、凡有用之物，不宜抛散也。

　　99、养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。

　　100、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。

　　曾国藩十三条自律经典语录 6

　　101、事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。

　　102、世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。

　　103、为人不可过于聪明。

　　104、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

　　105、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。

　　106、君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。

　　107、不随众从之喜惧为喜惧。

　　108、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。

　　109、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。

　　110、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

　　111、无好小利。

　　112、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。

　　113、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

　　114、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。

　　115、闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。

　　116、治世以大德，不以小惠。

　　117、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。

　　118、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

　　119、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。

　　120、刚柔并济——“近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。”

　　曾国藩十三条自律经典语录 7

　　121、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。

　　122、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。

　　123、毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。

　　124、处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。

　　125、事以急败，思因缓得。

　　126、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。

　　127、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。

　　128、人必诚，然后业可大可久。

　　129、人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也？见善不明耳。

　　130、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

　　131、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

　　132、世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。

　　133、人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。

　　134、绮语背道，杂学乱性。

　　135、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。

　　136、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。

　　137、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。

　　138、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。

　　139、青年读书应当“有志有识有恒”。

　　140、常常提其朝气为要。

　　曾国藩十三条自律经典语录 8

　　141、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。

　　142、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。

　　143、功不独居，过不推诿。

　　144、富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。

　　145、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

　　146、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。

　　147、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。

　　148、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。

　　149、千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。

　　150、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。

　　151、水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。

　　152、王政不能有恩而无威。

　　153、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。

　　154、富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。

　　155、功不独居，过不推诿。

　　156、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

　　157、神正其人正，神邪其人奸。

　　158、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。

　　159、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。

　　160、古人爱人之意多，今人恶人之意多。爱人，故人易于改过，而视我也常亲，我之教益易行。恶人，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。

　　曾国藩十三条自律经典语录 9

　　161、常常提其朝气为要。

　　162、凡有盛必有衰，不可不预为之计。

　　163、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。

　　164、今日所说之话，明日勿因小利害而变。

　　165、志之所向，金石为开，谁能御之？

　　166、闻善言则拜，告有过则喜，有圣贤之气象。坐密室如通衢，驭寸心如六马，可以免过。心不清则无以见道，志不确则无以立功。

　　167、居心平，然后可历世路之险。

　　168、毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。

　　169、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。

　　170、以体察人才为第一。

　　171、居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。

　　172、书蔬鱼猪，一家之生机;少睡多做，一人之生气。

　　173、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。

　　174、禁大言以务实。

　　175、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。

　　176、省事是清心之法，读书是省事之法。

　　177、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。

　　178、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。

　　179、思与学不可偏废。

　　180、悠悠疑忌之来，只堪付之一笑。

　　曾国藩十三条自律经典语录 10

　　181、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!

　　182、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。

　　183、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。

　　184、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

　　185、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。

　　186、古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。

　　187、人只是怕当局，当局者之十，不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也。只没了得失心，则声气舒展，此心与旁观者一般，何事不济?

　　188、凡事豫则立。

　　189、知天地万物于一体，则能爱矣。

　　190、听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。

　　191、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有？

　　192、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

　　193、男儿自立，必须有倔强之气。

　　194、甘苦自得。

　　195、仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。

　　196、闻人之善而掩覆之，或文致以诬其心。闻人之过而播扬之，或枝叶以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾党戒之。

　　197、静坐自我妄为，读书即是立德。

　　198、凡事留余地，雅量能容人。

　　199、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

　　200、先静之，再思之，五六分把握即做之。

　　曾国藩十三条自律经典语录 11

　　201、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。

　　202、侍亲以得欢为本。

　　203、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。

　　204、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人，律己则寡过，绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。

　　205、小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之状，皆知其足以害己，深避而预防之。小人则心如虎狼，其貌驺虞，念如蛇蝎，其言鸾和，人不知其将害己而狎之，鲜弗及矣。

　　206、人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。

　　207、和可消人怨，忍足退灾星。

　　208、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。

　　209、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

　　210、不可轻率评讥古人。

　　211、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。

　　212、戒傲戒惰，保家之道也。

　　213、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

　　214、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。

　　215、凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。

　　216、不怕打不着，只怕打不胜。

　　217、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

　　218、三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也；宏奖人才，诱人日进，二乐也；勤劳而后憩息，三乐也。

　　219、胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。

　　220、三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。

　　曾国藩十三条自律经典语录 12

　　221、三薄：幸灾乐祸，一薄德也；逆命亿数，二薄德也；臆断皂白，三薄德也。

　　222、大柔非柔，至刚无刚。

　　223、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。

　　224、凡人言及非人非理事，我虽不与谋，若从旁附和一句，便自有罪。故处此有三道，以至诚感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其间，又其次也。

　　225、见异思迁，欲求长进难矣。

　　226、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。

　　227、食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。

　　228、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。

　　229、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。

　　230、特患业之不精耳。

　　231、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

　　232、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。

　　233、无为名尸，勘破幻妄也。无为谋府，无思也。无为事任，无为也。无为知主，地知也。然须定得性了，方行得四者，不然实行不去。庄子曰：“吾以无为为乐矣，又俗之所大苦也。”大颠曰：“众人而不思不为，则天下之理几乎息矣。”应事接物只是一个情字为累，若无情则无累矣在，故曰圣人无情。

　　234、隘路打胜仗，全在头敌。

　　235、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

　　236、有才干，定要表现之。

　　237、凡办大事，半由人力，半由天事。

　　238、能甘淡泊，便有几分真学问。

　　239、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。

　　240、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

　　241、人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也?见善不明耳。

　　242、一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。

　　243、既有定识，又有定力。

　　244、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。

　　245、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。