物质与精神议论文800字5篇

骑驴的人看骑马的人觉得丧气，看没有东西骑的人又感觉得意。其实，生活中的比较很多，比较的方法和角度也很多。以下是小编为大家精心整理的物质与精神议论文800字，仅供参考，大家一起来看看吧，希望对大家有帮助。

物质与精神议论文800字精选篇1

今天是科学理性统领一切的时代，为什么在方兴未艾的现代主义艺术作品中，我们却可以毫不含糊的捕捉到心灵趋于瓦解，破坏冲动抬头的倾向。这些作品或多或少表现出非理性或关注非理性

的特征，同时也蔑视传统，破坏一切，而一标新立异和歇斯底里代之。

18世纪中叶后，科学的发展不断加速，社会进步的进程也在加速。但是人类精神世界却不像物质世界那样可以加速发展。精神世界的发展是缓慢的，是以突破瓶颈的形式向前发展的。当前社会的种种现象折射出物质世界与精神世界的严重错位，二者的严重不协调。

首先，我们必须认识到物质世界对精神世界的推动作用。人的精神世界是对物质世界的反映。生产力决定了生产关系，决定了社会形态，决定了人类对自然的改造程度。而精神时间则是对物质世界进行分析而形成的。精神世界以物质世界为蓝本，人类社会的进步在改变一切，包括我们的精神世界。

其次，精神世界又对物质世界有反作用。精神世界决定了人民的世界观，人生观，价值观，而这一切又将表现在人们对自然界的改造和人与人的关系中。精神世界古代了人们的所谓模式，也就相对的古代了物质世界。要使物质世界超出精神世界控制范围而进行太大改变是不可能的。

物质世界必须与精神世界同步发展。若精神世界过于超前，物质世界就会将超前的部分磨去；若精神世界过于滞后，那么物质世界将失去指引。

在技术日渐发挥主宰作用的今天，传统人文相对衰落了。当代人性的扭曲显示了精神世界的滞后，我们或许该做些什么。

但是，有水会愿意停下实实在在的物质世界前进的脚步来等待虚无缥缈的精神世界呢？

物质与精神议论文800字精选篇2

在印度，作为社会基础设施的道路破旧不堪，但在道路旁，每隔数公里就会有一座华丽至极的教堂，这恐怕放在不少人眼里都是一个难以理解的现象。

但居民却回答得很简单：“路是通向财富的，不重要；教堂是通向神的，很重要。”寥寥数语，却道出了其中的原因。原来，在印度的很多居民看来，神要比财富重要得多，精神上的追求远比物质上的重要得多，所以路可以很差，但绝不能亏待教堂。

这等情形倘若放在中国恐怕要倒过来了，路旁可以有一座破败的小庙或者索性没有，但路绝不能不修好。人可以精神上没有追求，但物质上若不好好追求一下就太对不起自己了。所以，我们“拜金”，我们可以为一部手机彻夜排队，我们会谈那些名牌鞋包谈得热火朝天，但我们身边却鲜有人谈书籍，聊有深度的文化，去不断丰富自己的精神。这是我们的问题所在，在物质上有些人是富翁，但在精神上很多富翁却是不折不扣的穷光蛋。所以我们社会上出现了贪污，不法商贩为谋利益不择手段等许许多多有违道德的现象。如果社会上充斥着这些现象，物质上再富有，心里能舒服吗？

当然，得说明的是，我们的精神追求终究还是为了能让我们更好的在现实中生活，因为人无法永远活在幻想中，终究还是要面对现实的。说实话，我并不赞成像印度那样，印度这样做了的结果我们也看到了，国民生活水平普遍不高，如果像他们那样一味的追求精神上的慰藉，希望让神明去弥补自己所缺失的一切，那这样的精神追求本身便已脱离现实意义，只会是自欺欺人或者就是纯粹的迷信。

所以，在当下我们与印度做的都不好，我们需要做的，是往精神那边增加几个砝码，而印度则需要往物质那增增重了，但其最终的目的都是为了能达到一种平衡。其实，物质与精神应该能算是构成生活的两个最基本的要素吧，他们之间应是一种相辅相成的关系而并非有孰轻孰重之争。

物质中的财富也好，精神中的神明也罢，都是人为了生活发展而利用和创造的东西，它们的地位本是平等的，所以，平衡才是最佳状态。我想，一个物质与精神有着相匹配的财富的人，他活的一定最幸福。

物质与精神议论文800字精选篇3

俗话说：“人往高处走，水往低处流”。人与人的比较就贯穿在向上行走或是向下坠落之时。比较存在良性与恶性之分，精神上的良性比较使人向上，而物质上的过度追求使人堕落。

古人多有不比荣华，而在诗词歌赋上相比亦相惜的志趣。如刘禹锡在《陋室铭》中有云：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”他平生淡泊名利，不为追求名利所扰乱心智，在陋室中依然有不屈的志向，不攀比目不识丁、空有权财而肚中无墨的俗人。正是这种重精神、贱财物的追求，使他在困境中能高歌出千古名句：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”

古人尚且如此，今人更有学者重视智慧和才能的较量。自新中国建立以来，许多为了人类做出巨大贡献的学者们，原本都有条件去谋取更多的财富，却毅然放弃，一心建设发展中的中国正是他们淡化物质，将向上比看作为对学术的高标准要求，使得一个个科学奇迹出现。袁隆平院士曾说过，今日之中国依旧存在粮食问题，自己的生活已相当富足，应该将本心放在解决更多人的温饱上。反观某些贪图物质的官员名人，已具有了比常人优越许多的生活，却不知何为”知足“，甚至用非法手段谋取不当利益。由此可见，精神上的角逐不仅能实现个人价值，更能推动整体发展，而物质上的永不满足终究是害人害己。

现如今，当代青少年群体也存在攀比之风。部分城市青少年家庭条件比较优越，加之社会风气与互联网的催化，盲目跟风攀比的现象已不是少数。身处消费型社会，对物质的一定追求是必要的。而精神空虚的人由于缺乏安全感、自信心，就会过度追求高消费生活，企图在物质上超越他人。这不仅费精力，严重者甚至让人迷失于其中，长期以来形成恶性循环，就有可能做出有违道德甚至违法的事情。因此，充实个人精神世界，用对”诗与远方“的向往淡化物质追求就尤为重要。

如今，人与人之间贫富差距仍然存在。当我们正在为得到一双限量款球鞋而绞尽脑汁的时候，有人还在为吃不饱饭而绝望。我们站在山腰，却只顾仰望山顶的美好，忽视了山下那片阳光到达不了的角落。低头看看就会发现，自己的生活其实已足够幸福。所以勿要参与进物质攀比中，而要在学业中积极地挑战他人，挑战自我，乘理想扬帆起航！

物质与精神议论文800字精选篇4

有人说“百姓富裕，物质丰富，对于文明自然渴求”。但君不见颜氏之子，陋巷瓢饮仍痴醉儒学不改其乐?有人说“骄奢忘本，但圆明园兽首重聚岂非因国人高价拍回?”

其实，文明与物质好比果实与种子。文明来自物质，高于物质，反作用于物质。正如种子种下会长出果实，人们吃完果实又会留下新的种子。二者本是同源，互为生灭，怎可单向辨析。

如今的《国____藏》中的宝藏正是前人留下的种子。贫弱年代，种子离了水，无法生根，但人们将其代代相传，誓死捍卫。固然，当清代末年我们挨打受饿时，无什么电视节目宣传“__文化”，但那时人们就不追求文化了吗?那些抱着价值连城的瓷器、国画、玉雕潦倒一生的人，守住了心中的文化种子，并传之后世。

于是今天，当我们不必空守着前代的古物，而有了足够可享受的物质资源时，种子便萌发。一时间，电视节目、电影、街艺;弘扬者，追求者雨后春笋般破地而出，漫山遍野。

人们所未注意到的是，当这些器物改变、震动着我们的文化观时，我们的文化也在赋予这些种子新的基因。

敢问何代何朝有请明星讲解推广文化?敢问何曾有专人成组，耗资耗时只为宣传文物文化的?基于工业时代物质富足产生的全新文明，与前代文明，以前代物质遗产为纽带，进行了跨越时空的“基因交流”。而后我们又诞下了新的物质“遗产”——影像。当百年后人类同时拿起“清明上河图”和《国____藏》节目中关于它的解说录像，又会有怎样的文明碰撞?这碰撞，又将诞下何样的文明果实?这果实中，又该有怎样的，带有何种基因的种子?

正是这轮轮__，相互作用，才使文明与物质密不可分，纠缠千丝。

看到《国____藏》时，我不禁笑了，这便是我们的文明价值吧：我们拾起前人的种子，用自己的文明浇灌培育它，赋予它新的意义与基因，当我们离开时，把这一期节目存于U盘，郑重的交给后人，叮嘱他们择良日种下……

这大约也是古人、来者之文化价值吧!

愿此轮回之火，永不熄……

物质与精神议论文800字精选篇5

莲的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”一向为君子所标榜，可今日有多少人能面对____而毫不动摇，面对____钱财而无半点动心的呢?我少听说过，就算有，在如今可能也算是“异类”了吧。但我的心灵深处确实有这样一位“异类”，他就是一生致力于人类生存的科学家袁隆__，他如同国家瑰宝。由于他的辛勤研究，不知道造福了多少国人。他拥有许许多多至上的荣誉，曾经有人作过评价，说袁隆__的身价已经超过了几十亿。面对这样的夸赞，袁隆__显得十分淡然，他说并未在找这样一些东西。钱财乃身外之物，最重要的是能为别人做点什么。无欲无求的他80岁高龄仍奔走于田间，为人类的粮食事业不倦地奋斗着。

人生在世，应当努力实现自己的价值，追求自己的幸福。然而，在发展________市场经济的条件下，一些人常常把物质上的富有作为衡量人生价值的标准，以富为乐，以富为贵，甚至为了发财致富而不择____。那么，是否一个人在物质上富有，就真正实现了其人生价值?答案是否定的。

江流宛转，日照花林。在踏遍千山万水，尝遍世情风霜之际，执水仙一枝，心间筑城，不为物质繁华而忧虑，观水仙花开万盏，至为充盈精神。

我将从三个方面阐述，我方为什么认为赡养老人精神生活比物质生活重要。首先我方____我国将重视物质赡养转向为重视精神赡养。《____》第14条规定赡养人不仅仅对老人有物质赡养，更要有生活上的照料和精神上的慰藉的义务，照料老年人的精神需求，照顾老人的特殊需求。其实，在瑞典、芬兰等北欧福利国家的法律中都有规定，比如他们用量化规定了子女与父母的居住距离，每年、每月、每周，甚至每日应当与父母接触的时间和次数。层层方面都表明了国家对老年人精神赡养的重视。

列夫?托尔斯泰曾说过：“通往幸福最错误的途径，莫过于享乐、乐利和奢华生活。”追求物质生活上的富足本无可厚非，但这并不能给我们真正的幸福感。

社会在进步，经济在发展，但为什么有那么富的人不幸福?为什么古人提倡的精神家园在今天却变得一文不值?这值得我们好好地反思。

曾经有人做个这样的____：“你觉得自己幸福吗?”想想看，在经济如此发达，物质如此丰厚的今天，有人不幸福吗?答案是肯定的。有太多的人的回答却是不幸福。这些人中，有的人盛大的权势与地位，有的人钱多得数不完，但他们并不幸福，因为他们缺乏精神上的享受。

人是要有点精神的。物质上的富有，并不____精神上也富有。一个人在精神上是否富有，关键取决于其道德素质、精神境界的高低。那些品德高尚、目光远大、致力于促进社会发展进步的人，即使在物质上不一定十分富有，但由于能够得到他人和社会的认同与尊重，他在精神上就是富有的。相比之下，那些狭隘自私、唯利是图、拔一毛利天下而不为的人，虽然可以实现物质上的富有，但由于极少想到回报他人和社会，结果很容易导致自己与周围世界的冲突，他在精神上就是贫穷的。

记得星云大师讲过这么一个故事：一位富商来找他，说：“为什么他那么有钱却不快乐?”星云大师笑了笑，说：“放下点儿什么吧!”富商回去立即为穷人捐了几十万，但他仍然不快乐。他又去找大师，大师说：“你还想拥有什么?”富商侃侃而谈，说他还要多挣点钱，能够………大师笑了笑，说：“始终是你心中的欲望太多啊，如今你所拥有的已经够多了，学会保持__和心态，无欲无求地生活吧。”这对富商来说，很难，但是相比快乐的拥有，他更愿意得到后者。