王维最著名的诗句

　　王维，河东蒲州人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。以下是小编收集的王维最著名的诗句，欢迎查看！

　　1、山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归？--《送别》

　　2、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。--《渭城曲》

　　3、青草瘴时过夏口，白头浪里出湓城。长沙不久留才子，贾谊何须吊屈平。--《送杨少府贬郴州》

　　4、寒山转苍翠，秋水日潺潺。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。夏值接舆醉，狂歌五柳前。--《辋川闲居赠裴秀才迪》

　　5、避人五陵去， 宝剑值千金。 分手脱相赠， 平生一片心。--《送朱大入秦》

　　6、岸上火兮相迎，将夜入兮边城。鞍马归兮佳人散，怅离忧兮独含情。--《双黄鹄歌送别》

　　7、鱼笺请诗赋，幢布作衣裳。薏苡扶衰病，归来幸可将。--《送李员外贤郎》

　　8、杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。惟有相思似春色，江南江北送春归。--《送沈子福归江东》

　　9、言入黄花川，每逐青溪水。随山将万转，趣途无百里。--《青溪》

　　10、下马饮君酒，问君何所之。君言不得意，归卧南山陲。但去莫复问，白云无尽时。--《送别》

　　11、渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。--《送元二使安西唐》

　　12、送君南浦泪如丝，君向东州使我悲。为报故人憔悴尽，如今不似洛阳时。--《齐州送祖》

　　13、送君尽惆怅。复送何人归。几日同携手。一朝先拂衣。--《送张五归山》

　　14、送车盈灞上，轻骑出关东。相去千馀里，西园明月同。--《送熊九赴任安阳》

　　15、圣代无隐者，英灵尽来归。遂令东山客，不得顾采薇。--《送綦毋潜落第还乡》

　　诗画摩诘——王维

　　说起王维，不少人印象里的他是位精通各物的大才子，为众人普遍称赞的是他的诗歌，而殊不知他于书画乃至音乐领域也是独树一帜。

　　他于绘画上尤以山水见长，被推为“南宗”山水画之祖，或许，正是因为他在绘图上的造诣，才能让他在山水田园诗上得以创出新高度，也正如苏轼先生所言“谓摩诘诗，诗中有画，画中有诗”，由此可见王摩诘之诗的意境深远。

　　不过，王维的外号“诗佛”倒也不是浪得虚名。据闻，早年王维其实信道，然自“安史之乱”后唐朝由盛转衰，王维大受社会打击从此彻底禅化，精通于佛学，而他的字“摩诘”也正是因为崇拜佛教中的“摩诘居士”才为自己作了此号。若是诸位读过王维的诗便能体会到他诗中的`静谧、安和，那便是他的禅意，“诗中有画，画中有佛”也不外乎如此。

　　（图体现王维诗句“空山新雨后”）

　　诗中有画，意于象外

　　王维绘画上的才能不仅仅跃然于画也体现于诗，这样一首《终南山》便可体现的淋漓尽致。

　　终南山

　　太乙近天都，连山到海隅。

　　白云回望合，青霭入看无。

　　分野中峰变，阴晴众壑殊。

　　欲投人处宿，隔水问樵夫。

　　艺术创作，贵在以个别写一般，而非罗列一般。同样的，它贵在以不全求全，而非以全求全，也就是所谓的“以少总多”、“万取一收”亦或是论画家所谓的“意余于象”了，而王维作为南宗山水画的开山鼻祖很是懂得这个道理，故而他首联写远景，以艺术的夸张，极言山之高远。颔联写近景，身在山中之所见，铺叙云气变幻，移步变形，极富含蕴。颈联进一步写山之南北辽阔和千岩万壑的千形万态。末联写为了入山穷胜，想投宿山中人家。而“隔水”二字点出了作者“远眺”的位置。全诗写景、写人、写物，动如脱兔，静若淑女，有声有色，意境清新、宛若一幅山水画。这也便是为何说此诗是“诗中有画，意于象外”了。

　　禅意晚年，诗中存佛

　　王维晚年不愿再登朝堂，在他得到宋之问的别墅后，对此处秀丽、寂静的山水美景所陶醉，于是便在此处隐居，而接下来要讲的《终南别业》正是作于此处。

　　终南别业

　　中岁颇好道，晚家南山陲。

　　兴来每独往，胜事空自知。

　　行到水穷处，坐看云起时。

　　偶然值林叟，谈笑无还期。

　　这一首意在写隐居终南山之闲适怡乐，随遇而安之情。第一联叙述自己中年以后就厌恶世俗而信奉佛教。第二联写诗人的兴致和欣赏美景时的乐趣。第三联写心境闲适，随意而行，自由自在。最后一联进一步写出悠闲自得的心情。诸位也可以看出，此诗最为出名的便是颈联“行到水穷处，坐看云起时”了，而此诗的佛意也出于此。这两句写的是什么呢，予以为此两句的意思是登山者走到水源，水流便不见了，索性坐下来瞭望天空见长空翻云，悟了原来水上了天了，变成了云，云又可以变成雨，到时山涧又会有水了，何必绝望呢？

　　此为禅意也是人生智慧，诗人或许想要表达人生就像一个个起落，有起有落，此生彼灭，所以美好的事物到了尽头后不需要悲伤，因为后面还有更高远的境界。这之中也有着超脱之意，那便是王维的佛性所在了。