周梓娴

鲁迅先生的作品，尖锐有力地抨击了不合理的封建制度。他的语言犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏，。同时，他也希望通过《呐喊》这本小说集，唤醒麻木的灵魂，让大家都能从睡梦中醒来，一起反抗敌人！

“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子……”这不只是狂人发出的呼喊，还是任何一个被封建礼教压迫，被压的喘不过气的人，自然而然发出的呼喊，可人们却在封建礼教的压迫与束缚下，失去了发出呐喊的勇气！在这样的社会上，狂人是幸福的，因为他的疯，使他摆脱了封建礼教对心灵的摧残和压迫，也正是因为他的疯，他才拥有纯净的灵魂。

《孔乙己》是继《狂人日记》后，又一篇抨击封建礼教和封建文化的文章。鲁迅先生对生活在那样社会里的人们“哀其不幸，怒其不争”。“我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了。”这是被封建科举制度所毒害的孔乙己。他的悲惨命运反映了科举制度、八股取士，两千多年来对有识之士的残害。因为它，多少有识之士成为了没有思想，满口“之乎者也”的封建傀儡。孔乙己满口仁义道德，却因生活所迫而当了“梁上君子”。死，或许是他最好的解脱。在封建压迫无处不在、无孔不入的社会中，只有死人和疯子幸免于难，这是莫大的讽刺！在这篇小说里，鲁迅先生揭示了封建社会的世态悲凉，以及人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态。这是鲁迅先生所要唤醒的，麻木的灵魂！

《阿Q正传》是《呐喊》中极具代表性的文章之一。“应该有一个女人。夫‘不孝有三无后为大’，而‘若敖之鬼馁而’，也是一件人生的大哀。”这是深受封建思想、文化影响和毒害的阿Q，阿Q骨子里的奴性，他的“精神胜利法”，都是封建统治者对民众进行残酷镇压和精神奴役的结果。这篇小说是鲁迅先生唤醒沉睡的民众，挽救羸弱的的民族的体现。

《呐喊》表现的是鲁迅先生那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深热爱。

篇二：我心目中的鲁迅800字作文

林思盈

鲁迅是伟大的中国思想解放先驱，不幸的是，他现在还是。

——题记

论说鲁迅，第一时间想到的是他一丝不苟的面容以及他的行为和作品。我心目中的鲁迅，他是中华民族的民族魂，在正在溃败的封建社会，先生看到了国人麻木不仁的灵魂。他痛感医治麻木的国民精神重于医治肉体病痛，立即弃医从文，以笔为枪。痛击了旧时代。毛泽东曾评价鲁迅：“他用他那一支又泼辣，又幽默，又有力的笔，画出来黑暗势力的鬼脸，画出了丑恶的帝国主义的鬼脸…”

我们有一个鲁迅就够了。是时代造就了鲁迅，如不是旧中国的黑暗，先生也不会弃医从文。我心目中的鲁迅，他是时代的悲哀也是时代的骄傲。是那个时代造就了鲁迅，他希望中国的未来不再黑暗，也便再也没有像鲁迅先生一样的在黑暗中的呐喊者。

在看完《呐喊》后，我感触最深的便是《孔乙己》了。这是一篇抨击了封建科举制度的迂腐，鞭挞了封建教育对知识分子心灵的戕害。在这里面有一个细节。孔乙己极力争辩“偷”和“窃”的区别是因为这两个字的意思本来就是完全不同的。“窃”就是偷盗，他知道自己行窃，但没有故意掩饰，别人嘲笑他也没有因此气愤。而“偷”不是我们现在说的偷，而是“偷人”、“通奸”的意思，他极力辩解也是因为在他心中，“偷”是对他人格的侮辱，即使做了盗窃之事，但他人安上的“莫须有”的罪名也是不可忍受的。——即使短衣帮并不知道偷和窃有什么不同。

而最后孔乙己连掌柜说他“偷东西”都不再辩解，更是反映出他的落魄与绝望。在这其中有一种被人理解了的感觉。世界上有多少事情难以顺从难以改变难以言说，只能看在眼里闷在心里闭口不言，最后化成愤恨化为叹息。就像《狂人日记》所说的“我翻开历史一查，这历史没有年代”这一句不就表明了过去是这样，现在是这样，未来或许依旧是这样吗。鲁迅先生看清了这些，他能做到的只有写下来，人们看了，不懂的就不懂，懂了的一起愤恨一起叹息，可是一切依旧，冷漠的人依旧作乐，被取笑的人依旧不被理解。哀其不幸，怒其不争。

“他不可能躲进小楼里不问春秋”我的偶像便是鲁迅，我心目中的他是那个时代的脊梁。他若转身背对众生，众生之中将无一人能在语言中反驳他，但他选择了为众生谋福，用最严厉的言词化为刀子刺破了遮盖人们眼上的乌布！

若此后没有炬火，我便是唯一的光。

篇三：我心目中的鲁迅800字作文

黄燕玲

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

——题记

故园遭侵的《彷徨》，国家危亡的《呐喊》都是出自他手的“文字交响曲”，他希望这一首首动听的曲子能够唤醒麻木不仁的中国人。没错，他就是鲁迅先生。

幼时的鲁迅先生听多了冷言，看多了冷眼，即使是身边的亲人，也多是嫌贫爱富，言语表行动也多有厌弃。幼时的他饱尝了人间的冷暖，拯救民族于水深火热之中的想法随即也在它的头脑中萌发……

印象中，鲁迅先生仿佛一册古书，古朴而不失淡雅，极具内涵又有厚重的质感，试想，整个社会熙攘喧闹且被一些金玉其外，败絮其中的小人所操控，假如很多人都热衷于奸佞小人式的勾心斗角，尔虞我诈，鲁迅先生又怎么能不陷入“惯于长夜过春时”的迷惘与孤独呢？

本以为自己足够了解鲁迅先生，但却不知的是，这个活在一个世纪前的文豪早已将一世纪后的我们读懂、看透。好似诗人林贤治所说的那样：“鲁迅死于二十世纪而活在二十一世纪。”当今社会的许多问题都是鲁迅先生说过的，比如看待“键盘侠”，先生说：“假使有一个人，在路旁吐一口唾沫，自己蹲下去，看着，不久准可以围满一堆人；又假使又有一个人，无端大叫一声，拔步便跑，同时准可以大家都逃散。真不知是‘何所闻而来，何所见而去’。”

一百年过去了，鲁迅先生曾经说过的话仍旧像在评价今日。郁达夫评论鲁迅的伟大时曾说：“当我们见到局部时，他见到的却是全部；当我们热衷去掌握现实时，他已把握了古今与未来。”

漫长的暗夜里，一位孤独而执着的行者，他在最深刻的孤独里产生了最伟大的思想……