王奕博

“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，灯光下，我轻轻地诵读着这样的文字，眼前又浮现那位在昏暗的油灯下伏案疾书的人，他就是《史记》的作者司马迁。

年少的他，怀着满腔热血，追求人生辉煌。“但事乃有大谬不然者”，当他奉命出使西南返回时，他的君主汉武帝已去泰山封禅，而他的父亲却一病不起。病榻前的老父把一生的夙愿嘱托给司马迁，论载“天下之史文”。也许从那一刻起，“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》便在历史的长河中有了雏形。

伟人之所以伟大，正是因为他们在逆境中迸发出来的力量。

公元前98年，当司马迁为他的朋友李陵辩护而被捕下狱时，面对大辟之刑，他知道慕义而死，虽名节可保，然书未成，名未立，这一死如九牛亡一毛，与蝼蚁之死无异。最终在那个“臧获婢妾犹能引决”的时代，毅然选择了以腐刑赎身死，隐忍苟活”，发愤而作，最终完成了中国历史上第一部纪传体通史——《史记》。

千年之后，当西方的剧作家莎士比亚在《哈姆雷特》中写道：“生存还是死亡，这是问题所在，是活下去，与无边的烦恼抗争，还是死亡结束一了百了”。他也许想不到，一位汉朝的前辈早就给了他一个答案。

翻看《史记》，心中有一种感动，仿若穿越时空的界限，有无数历史上的身影投入我的心中，让人身临其境。我忽然觉得我读懂它了。漫长的人生从来不会只有一条路让你走，在你面前会有无数的分岔，每一次的选择都决定了你人生的方向。究竟该如何选择，没有可以复制的脚印追寻，答案就在自己心中。不论前路漫长崎岖，还是繁花似锦，都请大步向前，因为不确定，未来才充满期待，只要心怀希望，终将披荆斩棘。

篇二：读懂

蔡善涛

曲折而雄伟的黄河，携卷着泥沙，不息地翻涌，如飞龙似地飞腾入渤海，这个是中原大地的涌动血脉，也是华夏文明传承的命脉。黄河流域，中原大地，有多少伟大的王朝诞生沉寂于此，又有多少的英雄豪杰，目观沧海，以黄河明志，在治世抑或也是乱世中笑傲天下，卷起千堆雪！

司马迁，一个热血之人，一个少年郎，他生于那千年前的大汉，死于大汉，他是一个默默无闻的史官，但他Www.0279.NeT却心怀天下苍生，无惧挑战，不忘初心，似那一泻千里的黄河般，磊落，无畏险阻，直奔心中所向的目标。

生于汉武帝时期的一个繁华的时代，还是少年郎的司马迁胸中有多少抱负和理想，需要去实现。他雄姿英发，准备赴京科举，大展鸿图，一战成名。十七八岁的他，面容虽然稚嫩，心中却早已胸怀天下。望着山河绵延，此时的司马迁心中有多少豪情，多少热血，他的血液在他的胸腔翻腾！他要做成一番事业，他要笑傲天下士子，站在士林之巅俯瞰众人，更以众生为怀，怀抱天下！雄心壮志，又恰逢治世，何愁无地发挥。于是，他去了，他离开了家乡，选择前往长安，进入朝堂，并以此立于人上人的位置。

然而即便富有雄心壮志，天下多数豪杰都躲不过壮志难酬的命运，他们当中有多少聪明人可还是躲不过命运的车轮，而司马迁却是一个经常会一头栽进一件事而头破血流的人，故我们认为司马迁实属一介愚者，其寻求志向的道路必是充满艰辛的。

初入朝廷，司马迁便遇上了汉代最富有野心的皇帝——汉武帝，汉武帝是一个心硬的人，只听的进软话，能在他手下有所成就的必是有大智之人，可司马迁却是一个固执的愚者，如此一来，两方若是碰上必定不会有太好的结果。于是，很快的，司马迁便以自己的执着与心直口快成功冒犯了皇上——他入了监狱，受尽了牢狱之灾，而汉武帝又怎能轻易满足。就这样司马迁受到了宫刑。

这是司马迁人生最为低谷的时期。他默坐在破旧的牢房之中，无尽的黑暗之中仅有肮脏的老鼠与其相伴，他所唯一能期盼的只有那牢窗外射入的晨光。这是何等的屈辱！又是对司马迁人格多大的凌辱！然而，他忍住了，他并未有所埋怨，他只是默默按耐着心中的烈火，他，将要在沉默之中爆发！他的心从未因此强权而屈服，他是忍辱负重的斗士，他的心智至此变得更加强大与坚定不拔！这种种遭遇，这种种不公，与我何干！尔等以肉体之刑相逼，却无法动摇我的内心！天？！只要我所做无错，与天相争，又何妨！

读司马迁的生平，读到这时我是最为惊叹的。他清楚自己在与谁斗吗？他清楚，我也清楚。他所斗的正是当时的皇权！何等的心气，何等坚定的内心，才能使他做出这样的事！

他的这颗赤子之心或许有曾被强权所动摇，但他最终还是选择了一头栽进去，这又需要多少的勇气！可他从未曾惧怕过！他从未曾犹豫过！这世间有太多不公，我难以改变。可我要以最为公正的笔墨书写历史！写尽天下大势！写尽天下圣贤！也将自己的初心写在历史的书卷之上！永不磨灭！

我想，这应当便是《史记》的雏形，也是《史记》的意义之所在。

千年过去，司马迁已化作历史的尘土，在天地间飞扬。然而，哺育华夏文明的黄河至今仍奔流不止。似黄河一般，敢于奋勇向前肩负起国家，民族大义的人物也不在少数。我有幸读懂司马迁的志气与其的赤子之心，读懂这样的一位人物。即使相隔千年，亦无憾矣！

篇三：读懂

江倚欣

我读懂了商鞅，一个令人敬，令人惜，令人怜的商鞅，一个令我惧，令我恶，令我恨的“商鞅”。

他意志坚定，理想执着，做起事来雷厉风行，仅凭一己之力，让连续几代积贫积弱的秦国一跃而成诸侯列国的前茅，且矛头所指，势如破竹，他造就了秦国的强盛，应当受人敬重，爱戴，可商鞅却落得一个车裂的结局。尽管他已请求退休，蛰居自己封地，但仍没有逃过复仇者们的追杀。在他人生的后半段，他无路可走，无路可寻，没有故国接纳他，也没有人愿意接纳他，而他在秦国的封地也在一刻间灰飞烟灭。全家被杀，白发苍苍的老母血剑屠刀，而他自己，终究也没有逃过被车裂的结局。

这惨痛的结局，难道不让人为商鞅长叹一声，掬一把辛酸泪吗？落其结局，我读懂了商鞅的善处事而不善处人。

他为了秦国，将自己的人格丢弃，出卖朋友，抛弃故国……他所做出的许多事都让人惊恐错愕。不仅如此，在商鞅治理下的秦国看似强盛，对外有“天子之胙，诸侯毕贺”之功，可实际上，对内而言，百姓生活并不幸福，在所谓的“商鞅变法”之下，百姓时刻受皇帝的监视，若不小心犯错，便很快会传到皇帝耳中，那可要落得监狱待遇。何为监狱待遇？可谓百姓原为秦国奴隶，此刻则降为秦国奴才，每天只剩下没日没夜的劳动和睡觉，饭也是一口都不给吃。这样残忍的制度，忍不住让人瑟瑟发抖。若说此时的秦国是一张毒网，那百姓就是被毒网笼罩其间的猎物，其内部千仓百孔，“老母号泣，怨女叹息”更是常态。百姓，在秦国每天做的事是农和战。平日里，每家每户都耕田种粮食，每个人都为农民。可当有战事时，大家都成了战士，都要拿武器上战场。这就是商鞅变法中所谓的的“一举二得”让人感到非常不可思。商鞅甚至认为农民有了粮食就不会再去劳动，因此所有粮食几乎全部上交。百姓民不聊生，过着吃了上顿，没了下顿的生活。就这样，商鞅最后被压在了自己权利的轮子之下，压在了自以为傲的著作《商鞅变法》之下。

我读懂了商鞅，读懂了人生在世，宁愿被压在权力的轮子之下也不要做权力的轮子。

篇四：读懂

罗一鸣

老子是一位令人望而生敬的人，因为我们不知道他智慧般硕大的头颅内究竟包含多少人生的智慧；他还是一位令人望而生畏的人，他额间密密的皱纹中不止隐藏这多少阴谋与陷阱；当然，他也是令人望而迷茫的人，他神奇般地出现在我们民族的孩童时代，大约是失望，或另有使命又神奇般的消逝他方。

他站在夕阳的余辉中，身前是未来，身后是过去，他毅然转身对着平原旷野大喊了一声“无为而治”，却久久得不到呼应。老子，他开创了道家学派，只希望世界上能没有矛盾，人与人之间能够和谐相处，为此，他愿意抛弃几千年的文化，科技、进步。只可惜，他的思想并没有得到时代的认可，历史只看到了孔子、马克思这类人物，却把老子那样的民生的思想家遗弃在了历史的长河中。

老子即使不被时代认可，他也没有停止思考，他把自己的一生都投入到了自己的学派与思想之中。他想的很多，说的也很多，只是这些话直到今天也不被多数人所理解。我试着读懂他，试着进入那个小国寡民的世界，看虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所阵之；使民复结绳而用之的古老甚至梦幻的景象。

我横竖睡不着，终于，在字缝间，我看见了老子对和平的向往，自然的敬畏。我读懂了，我相信很多人也读懂了。越来越多的人不禁发出感叹：时代越变迁，科技越发达，反而越向往回归自然，亲近大自然。

篇五：读懂

李易阳

这是一个不耻下问的人，竟向老鼠学习；这是一个野心勃勃的人，竟将同窗杀害；这是一个鸿运当头的人，竟由一个上蔡布衣成为天下宰相。他是一个成功者。

溯回两千年前，战国，战火纷飞，七雄争霸。李斯身在楚国，一天，他望着污秽中的老鼠，体瘦如柴，而又想想官仓内的老鼠。厕鼠与仓鼠，不禁叹息——天壤之别。他终于悟道，一个人能否成功，与他所处的环境也很有关系。又细想，国道衰微，自己仿佛身陷囹圄，于是举目四望，望到了七雄之霸——秦国——唯有去秦国才能力图一番事业，不在光阴飞逝中碌碌无为。他在肚子里了打起小算盘——去秦国，才是他的出路。他去找了荀子，学了一门“帝王之道”——也就是政治学。尔后，“十年磨一剑，霜刃未曾试”的他来到秦国，成功投靠到手握秦权的吕不韦门下，经其赏识，攀上郎官，也就意味着他在秦国有了立足之地。

现在看来，他若没有投靠吕不韦，便上不了朝廷；他若不学“帝王之道”，便投靠不了吕不韦；他若不找荀子，便学不了“帝王之道”；他若不想去秦国，就不会去找荀子；他若未见厕鼠，未想仓鼠，也就想不到要去秦国；未去秦国，便昏暗一世。一步错，则步步错，究其本源，竟只是一只厕鼠，看来李斯竟与厕鼠一般见识？非也！李斯野心大着呢！他是奔着秦朝宰相去的呢！

上天仿佛特别眷顾他，让他投靠了一个“好”君主——阴险毒辣、刻薄寡恩、心似虎狼豺豹、贪残好杀的秦王竟对李斯特别赏识，不断提拔他让他步步高升。他也成功利用了权力及其极端的方式——暴力，将自己缔造成了一个成功者，横扫天下、宰割子民、涂炭生灵。可见，权力成全了他。可是却也毁灭了他——在极端权力面前，李斯只能做权力的傀儡，曾经策略无穷、足智多谋的他，不复存在。这个以厕鼠有感而发起家的政治家，终究还是成了猫爪下的俘虏。猫是赵高，是一个玩大了的小人，而李斯是一个玩小了的君子，他有足够运气，足够学识，足够权力，却因为道德与良知的缺陷成为一个害人、谋杀、祸国、焚书坑儒的如厕鼠一样的小人，小得不能再小的小人。

他也最终被赵高玩死了，以“具五刑”结束了他大起大落的一生，也许他到死也不明白他为什么而死——他学习了老鼠，却又如老鼠一样被猫吞噬。他当上了宰相，却又被成全他的权力毁灭。他创立了伟业，却又在成就伟业的喜悦中死去——他是一个真正的失败者。自此，没有了老鼠，没有了仓。而在李斯的匆匆而逝间，我略有所悟：一切浮名在弄权间都会飘然而逝。

篇六：读懂

林城羽

我有迷魂招不得，

雄鸡一声天下白，

少年心事当拏云，

谁念幽寒坐呜咽？

——题记

这是没有席位的发言，他是那个时代最睿智的发言者，他给了那个时代最好的忠告，是那个庞然而麻痹的躯体上最锋利的虻。可他没有座位，没有人给他画图，最后连会场也不让他进，他这一辈子都被白费，只能叹一生壮志难酬，悲其才未尽其用，最后赍志而殁。

他就是贾谊，读过贾谊的作品，不禁感叹贾谊的超前思想，在被汉文帝重用的两年时间里，他提出了众多思想与理论建树，政策和策略建议，在这些简历里，有眼前的极物，也有关乎长治久安的根本大计，更是深入到整个封建时代的基本政策与道德基础。特别是他在国家制度上，反秦尚周，在权力制衡上，又反周尚秦。这与取舍之间，我们得以窥得大政治家的远见卓识。可他却没有实现的满腔报国之情。那么一个天才，汉文帝却没有把他留住，对贾谊流放到长安的事不理不睬。文帝杀天之才，其罪大矣。

一肚子幽怨的贾谊被贬长沙，变得如惊弓之鸟，战战兢兢，又如弃妇含怨，凄凄惶惶，连一只鵩鸟的进入都让他心如死灰，但却还是用道家的达生之观慰藉自己“其生兮若浮，其死兮若休。”一个20来岁的人就挣扎在死亡的阴影中，不能自脱，是自身的不幸，还是内心的脆弱。贾谊才高百代，而意志薄弱至此，使其出师未捷身先死，岂不能长使英雄泪满襟。贾谊的一生是失败的，他没有得到皇上的重用，没有改变当前的局面，他原有粪土当年万户候的书生意气，却在被贬后，惶惶终日。他是一个悲剧人物，才高八斗，却被丢弃在一旁，这也与他的性格有关。他之不展其才，既有时运，也关乎性格，我们只能为他唏嘘感慨。

贾谊的少年雄心从云端跌落尘埃，少年心事当拏云，可雄鸡连唱，唱出热血，天下仍茫茫夜色，不见曙光，只得念幽寒，坐呜咽……

我仿若读懂他了的悲苦与脆弱。

篇七：读懂

郭昊成

许多年后，当关令尹再次翻阅起《道德经》时，他会想起那个遥远的傍晚，在夕阳的余晖中，老子骑着青牛，晃动着远去的身影，迈出了函谷关，迈出了夕阳的余晖。

老子饱读诗书，在摇曳着微弱烛光的藏书室内，他将那些史官冷眼写下的经史一遍又一遍地翻阅。熟读了这些黑暗的历史，他的心灵怎能不冰冷，怎能不“一篇读罢头飞雪”？

他的思想变得混浊，哲学变得扭曲。他不崇尚刚正不阿，而宣扬趋炎附势，不崇尚反抗暴君，而宣扬阿Q式的自我麻醉。老子是一面镜子，照出了楚国的浊流滚滚，黑暗狭隘。

他的《道德经》是为了教会人们如何在黑暗的社会中生存，如何与世同浊，如何“吃人和不被人吃”。但他的心中的终有一道光，有一个蓝本，有一个黎民百姓安居乐业、人人纯洁无邪、君王无为而治的美好憧憬，所以他才离开了楚国，去了一片乌有之地，宣传他的梦想。

史书至此戛然而止，我不知道他的出关是否点醒了楚国的百姓，是否建立起了一个他臆想之中的乌托邦。读懂老子，便是读懂了中华文化之中最为璀璨的华章，便是读懂了投汩罗江的屈原，读懂了出淤泥而不染的君子，读懂了流水滔滔，江风猎猪……

篇八：读懂

李佳颐

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。——题记

三千年来的风流人物，我最专注的就是那诸子百家。我很新奇，古代的智者到底是怎样的。我看到了孔子的君子翩翩，孟子的桀骜不驯，老子的哲学世界……不过，我最喜爱的，是庄子。

小时候，听过“庄周梦蝶”，认为这是一件令人厌恶的事，因为我讨厌蝴蝶，更讨厌这样看似游手好闲之人。直到这时，我才明白了他，理解了他。

他游身于江湖，安然选择精神独游。他是个充满灵性，充满神性，充满诗性的智者，超绝而神秘，清凉而温柔。他离俗人世界是那么远，而离世界的核心那么近，因为在他的心里有一个神秘的世界。“北海有鱼，其名为鲲”，有时你真是孟子所云“古怪而难以琢磨”。确实，你愿在濮水上钓鱼，你不去帝王之身，不谈治国之策，其乐无穷。这正是人人所向往的隐居乡邻！你向我们说自救与解脱，你恳切地告诉我们保持心灵，你是最离我们亲切的啊！

知晓，这正是你的魅力。你是寂寞的，无人辩论阐发，但你却能深刻地剖析人生百态。你的文章中，有人生触觉，有我们求和而不能的委屈，但仍守护着内心的平静，不吝去留，悠悠往来，美丽而又洒脱。不必羡慕别人，满怀乡愁寻找家园。也许你并不适合官场，你更是天涯，你集合人间一切情感。

我读懂了衔香而飞的彩蝶，正是一起一落。

人生如梦，只留一缕清风绣在水面。我读懂天地本无所有，为何抛不下荣华利禄，一同清心寡欲，淡泊逍遥？成了，是高谈阔步一览天下；输了，便是悲悲戚戚的南柯一梦。青山绿水间，是千年的风雅，是千年鲲鹏。学做空谷幽兰，情愁爱恨，都是尘世，都是痛苦，为何不学一学庄子，本是康庄大道。心存一份淡然，无处不是沧海桑田。自然无为，天地悠悠，芳菲将散。

“未死，焉知生”，我读懂你那永远无法到达的梦境人间。

篇九：读懂

徐奕

何所闻而来？何所见而去？

——嵇康

那一日，三千太学生哭悼刑场，一曲广陵散空前绝后。

少年时，始于颜值。你若清风明月般惊醒洛阳，回眸一笑，使千万女子为之疯狂。顿时，洛阳街头，人团锦簇，只为睹君一眼的美好。“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，巍峨若玉山之将崩”。你仿佛带领着魏晋名士的光明之环，映照进了我们的憧憬。

青年时，继于才华。长笛一吟，便使岸畔的花草为之迷醉；琴声起，那隋朝的模样仿佛就在眼前。你爱山川奇美；素笔翩跹，那自然之景便刻在了画卷；你爱养生之道，“形神兼养，重在养神“之意便传承千年；你似滔滔风流中高傲顶起的白浪，一响涛声，流芳百世。

中年时，始于人品。不知何时打铁声起，你不似芸芸众生中的白面书生，似乎是一名不问所求的平凡壮士。当钟会带着一大群宫僚闯入你的家门，你没有多看一眼；当山涛邀你下山做官时，你忧愤至极，疾笔写下《乌山巨源绝交书》。心似明镜，才能虚怀若谷，这山野，仿佛由他铸成，一身风景不染俗气。

成于风骨，败于风骨，肃肃鸨羽，集于苞栩。那一日，三千太学生集体请愿，愿嵇康为他们的老师。最后那一声前奏，终为绝唱。临行前，他要了一把所爱之琴，抚了曲《广陵散》，一声一声，流传至今。他没有悲叹，没有哀怨，正如平常一样，目送归鸿，手挥五弦，俯仰自得，游心太玄。

何所闻而来？何所见而去？

闻所闻而来，见所见而去。

我读懂了。

篇十：读懂

李豫

三千年来浪淘尽，一声叹息风流去。——题记

孔子，他用最锐利的智慧，开启了一道道尘封紧闭的门；孔子，他用最朴实的教诲，铸造了一把坚韧的斧，在历史的长河上，遗留下刻骨铭心的记忆。

眼睁睁看着时代之光渐渐陨落，怎奈！无力挽回。一生皆为推行复辟思想而奔波于世俗，怎奈！无用功，更是被同道知人嘲笑挖苦，不被世人理解。难得遇到有人能理解，读懂他的内心——颜回，怎奈！生命流逝，连唯一一位知音最终却早逝。

三千多年后的今天，我翻开了书，看着纸上的一笔一划，脑海中皆是你翩翩拂袖的样子，我想，我读懂了你。

我读懂你那坚强乐观的精神，出生在平凡家庭的你，在人生落魄时期不气馁，并且忍辱发愤图强，专心读书，成就了一个博学多才之人的诞生。

我读懂你谦逊的品质，你向师襄子学习琴艺；向老子问礼，请教治国之道。我读懂了你的好学，你的谦虚。

我读懂你不贪慕荣华富贵的品质，你不为一己私利，而与一些贪财的小人同流合污，坚持自己的理想与原则，尊崇周礼，使中国礼法的作用发挥到了极致，最终成为一代圣贤。

“富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。”我读懂了你的心胸宽广，诚实守信；“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。”我读懂了你的爱好学习，努力行善，知道耻辱；“所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。”我读懂了你的内心谨慎；“天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。”我读懂了你对天地的认知；我更读懂了你的“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”

这就是孔子穿越几千多年的时光河流，我们可以看到他一生风尘仆仆，出身卑贱而后自强不息。他的思想永立东方，并走向世界。孔子的学说，经常能够突破时间的捆锁而独立存在，这其中所存之永恒，便是孔子的智慧所在。

在那个群雄争霸的时期，孔子先进的思想虽不受人人喜爱，但他为教育的实施，为正气的传播，他的思想在21世纪的今天仍然散发着光芒，同时被时代赋予了新的含义，也被更多的人读懂……